1.關(guān)于漢字的小知識(shí)

1、漢字是迄今為止持續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國(guó)歷代皆以漢字為主要的官方文字。

東亞諸國(guó)都在一定程度上自行創(chuàng)制漢字。在非漢語(yǔ)體系中，日本人自行簡(jiǎn)化漢字并制定了日本新字體；而歷史上曾使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古等國(guó)，現(xiàn)今已廢棄漢字。

2、刻劃說：郭沫若先生立足于半坡陶符與殷商甲骨文的比較考察，認(rèn)為早期的文字可以從結(jié)構(gòu)上分為“刻劃”和“圖畫”兩大系統(tǒng)，“刻劃系統(tǒng)是結(jié)繩、契木的演進(jìn)，為數(shù)不多，從半坡和姜寨發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)來看，有的是數(shù)字，有的是單字。許多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為它已有固定的音形義，當(dāng)為漢字之源頭 。

3、金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，始于殷商時(shí)期。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

4、漢字是“形、音、義”的結(jié)合體，大多數(shù)漢字是由形旁和聲旁組成的。六書是漢字構(gòu)字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，

只是沒有說明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細(xì)闡述了“六書”構(gòu)造原理：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

5、漢字是漢語(yǔ)的書寫文字，每個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)。中國(guó)大陸現(xiàn)今以普通話作為標(biāo)準(zhǔn)讀音，普通話的音節(jié)由一個(gè)聲母、一個(gè)韻母及聲調(diào)確定，實(shí)際用到1300多個(gè)音節(jié)。

由于漢字?jǐn)?shù)目龐大，因而有明顯的同音字現(xiàn)象；同時(shí)還有同一字多音的情形，稱為多音字。這一情況在漢語(yǔ)各種方言中是普遍存在的。

參考資料來源 百度百科-漢字

百度百科-〇（漢字）

2.漢字小知識(shí)

漢字的由來 相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動(dòng)腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。

久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，上天下起魚點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫字。

將來人們餓肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋?，昭告天下，使他們遺臭萬(wàn)年。

這就是文字的由來。一個(gè)偉大的蒼頡，我特別佩服他。

文字 歷史 中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。

到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

后來秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。

但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。 至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。

隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。

我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。

當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。

到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。

以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

漢字的起源 從倉(cāng)頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。 關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說。

現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。 最早刻劃符號(hào)距今8000多年 最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。

這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū) 王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起。

3.漢字小知識(shí)

一.字謎

相傳北宋時(shí)，著名詩(shī)人、“唐宋八大家”之一的文學(xué)家蘇東坡到妹夫家走親戚。妹夫秦少游舉辦酒席，宴會(huì)上舉杯祝酒，順口吟出一首絕句詩(shī)，其實(shí)這是一則字謎：“我有一物生得巧，半邊鱗甲半邊毛，半邊離水難活命，半邊入水命難保?！碧K東坡一聽，微笑著說：“我有一物兩邊旁，一邊好吃一邊香，一邊上山吃青草，一邊入海把身藏?！边@時(shí)，文思敏捷的蘇小妹脫口而出：“我有一物生得奇，半身生雙翅，半身長(zhǎng)四蹄。長(zhǎng)蹄跑不快，長(zhǎng)翅飛不起。”他們?nèi)苏f的都是同一個(gè)字

謎底是 鮮

二.歇后語(yǔ)

外甥打燈籠----- 照舊（舅）

打破沙鍋------ 問（紋）到底

小蔥拌豆腐----- 一清（青）二白>

三.漢字起源

漢字起源于生殖崇拜文化，發(fā)明于陰爻陽(yáng)爻編碼的太極文化，創(chuàng)造于繪畫、結(jié)繩、契刻、編貝等。

漢字是象形文字。在其發(fā)展演變過程中，依據(jù)相關(guān)的事物、文字的寫法和讀音進(jìn)行變化。而不是象大多數(shù)西方文字那樣只是來自于發(fā)音。

例如：「自」最早是「鼻子」的意思。「自」在甲骨文里寫作一道鼻梁，兩個(gè)鼻孔，明顯像人的鼻子。后來鼻梁縮短了，鼻孔靠攏了，鼻子底部變成一橫畫了，后來，字形跟鼻子的區(qū)別越來越大。正因這個(gè)變化，這個(gè)字慢慢引申為自己、自身、自家、親自等意思，而「鼻子」這個(gè)意思用法卻越來越少。於是，人們?cè)谝呀?jīng)不像鼻子的「自」的下邊加一個(gè)聲旁「畀」，寫成「鼻」。

四.大禍

“馬虎”的來歷：

宋代時(shí)京城有一個(gè)畫家，作畫往往隨心所欲，令人搞不清他畫的究竟是什么。一次，他剛畫好一個(gè)虎頭，碰上有人來請(qǐng)他畫馬，他就隨手在虎頭后畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：“馬馬虎虎！”來人不要，他便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什么，他說是虎，次兒子問他卻說是馬。

不久，大兒子外出打獵時(shí)，把人家的馬當(dāng)老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。他的小兒子外出碰上老虎，卻以為是馬想去騎，結(jié)果被老虎活活咬死了。畫家悲痛萬(wàn)分，把畫燒了，還寫了一首詩(shī)自責(zé)：“馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長(zhǎng)子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學(xué)吾。”

從此，“馬虎”這個(gè)詞就流傳開了。

4.文字的小知識(shí)

1、漢字的一般常識(shí)

(1)漢字的造字法

一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲。我國(guó)古代對(duì)造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括“轉(zhuǎn)注”和“假借”。但嚴(yán)格說來這兩種應(yīng)屬于用字的方法。

(2)漢字的形體及其演變

每個(gè)漢字都是一個(gè)獨(dú)立的 形體， 構(gòu)成漢字形體的最小單位是筆畫。 漢字的基本筆畫是由點(diǎn)和成演變而成的八種筆畫：點(diǎn)、豎、撇、捺、提、折、鉤。

漢字產(chǎn)生都是幾千年，形體在不斷地演變。主要經(jīng)歷了甲骨文（鐘鼎文）、篆書、隸書、楷書、草書、行書到現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)化字這樣一個(gè)過程。

2、正確書寫漢字

(1)注意字休的規(guī)范化

(2)不寫錯(cuò)別字

3、熟悉漢字的偏旁，部首，筆畫和筆順的知識(shí)， 掌握查字典的方法。

4、漢字中形聲字形旁與聲旁的六種配合方式

(1)左形右聲 （2）右形左聲 （3）上形下聲 （4）下形上聲 （5）內(nèi)形外聲 （6）外形內(nèi)聲

5.求一些文字小故事和小常識(shí)

一、對(duì)聯(lián) 因?yàn)閻酆脮?，曾拜一位老先生為師?/p>

老師見我有些毛草，估計(jì)也不會(huì)有什么長(zhǎng)性，就很隨意地說，先臨玄秘塔吧。 老先生說的玄秘塔，是唐代書法家柳公權(quán)書寫的玄秘塔碑文拓本。

對(duì)學(xué)漢字書法的人來講，屬于小學(xué)生的級(jí)別——請(qǐng)別誤會(huì)，這里沒有輕視柳字的意思——我是說柳字在國(guó)人中的知名度很高，連小學(xué)生描紅模子都以之為范本。大凡有一點(diǎn)書法常識(shí)的人，無(wú)不知曉唐宋以來的四大名家——顏柳歐趙，而柳字尤其以形制規(guī)整、法度森嚴(yán)著稱。

自然可以想象，早已不是描紅模子的年齡的我，怎么能夠坐得住呢？因此終于沒有臨出個(gè)名堂，半途而廢是必然的結(jié)局。 也有收獲，從此我便喜歡琢磨這方塊字了。

一日，與一同事聊天，不知怎么忽然就把話題轉(zhuǎn)向了書法。老實(shí)講，盡管自己沒有學(xué)出什么名堂，但欣賞他人的作品還是有一點(diǎn)點(diǎn)感覺和品位的——正如做菜，自己是做不來的，卻并不妨礙品評(píng)人家菜肴的口味；而只要用心，也許就能成就一個(gè)美食家。

同事很鄭重地說，最近認(rèn)識(shí)一位書法家，字寫得很好。問我有沒有興趣替你求一幅墨寶？我稍作遲疑，便決定接受同事的這份美意。

但是，寫什么字呢？在我看來，書畫作品要么名家，可以用來收藏；要么應(yīng)時(shí)，可以作為裝飾。而作為裝飾的書畫作品是無(wú)須太挑剔的，只要有個(gè)不錯(cuò)的內(nèi)容和基本說的過去的章法就可以了。

想不起他說的這位書法家有什么名氣，或許是后起之秀也未可知。于是在寫什么內(nèi)容上舉棋不定。

忽然想到近來身邊人事管理的話題，不知怎么又聯(lián)想到魯迅在什么文章里提到過大寫的人字的話。何不出一與人有關(guān)的對(duì)聯(lián)？這時(shí)候我心里已經(jīng)有數(shù)了。

但是，卻不知書家是年輕還是年老，是真有其名還是徒有虛名。萬(wàn)一書家看出我有意為難他，豈不讓同事替我遭受白眼？ 管不了那么許多了。

于是，工工整整寫了十四個(gè)字： 眾人從人人從眾，人從眾人眾人從。 我向同事說明，一定照原樣用簡(jiǎn)體字書寫。

他有些疑惑，我有些得意。 愛好書法的人知道，書圣王羲之曾在一篇文稿里寫過十幾個(gè)不同的之字——但那是穿插在文章當(dāng)中，在上下文字不同的情況下尋求某種變化，客觀上是可行的。

如果讓書圣通篇連續(xù)寫十幾個(gè)或者幾十個(gè)之字，我想如果不是憤怒地把筆摔掉，他一定也會(huì)冒出汗來。 他當(dāng)然不會(huì)寫。

連老道向他索一幅字，都要挖空心思養(yǎng)一池白鵝來討取他的歡心，更別想我等這無(wú)聊的把戲了。 但是在此后的某一天，我居然在同事那里看到了那幅字。

字是豎著寫的，似乎還題了跋，大意是說他本人對(duì)此聯(lián)的含義不置可否云云；而我看了那字，卻對(duì)那字也不置可否了。 不知為什么，后來同事并未將那幅字送我；本就不屬于我，自然也無(wú)須索回。

記此事，權(quán)當(dāng)個(gè)故事給大家聽。 二、扇面 有一回，我在武漢書畫市場(chǎng)買了一幅扇面。

清代的，很舊，還有些殘。扇面章法有度，書寫得當(dāng)，字的大小界于小楷和中楷之間——大約是書者根據(jù)所書內(nèi)容和扇面尺寸精心設(shè)計(jì)的，但內(nèi)容絕不拘泥，且有些漫不經(jīng)心，很是灑脫： 日月奔走無(wú)休，看來有甚么滋味，倒不如一壺茶、萬(wàn)卷書看他一看；倦來時(shí)，竹藤床睡他一睡；醒來時(shí)，對(duì)花酌酒醉他一醉；客來時(shí)，說笑話、猜野謎、涂幾筆松竹、寫幾句情詩(shī)、弄他一盤棋，玩他一會(huì)兒。

爭(zhēng)不盡人間氣；謀不盡人間利；縱做到湯武征誅、五霸爭(zhēng)雄，終是一場(chǎng)戲。優(yōu)游歲月，誰(shuí)識(shí)其中趣。

文字寫得雖然秀美，但我主要的，還是欣賞他這段文字。落款和印章都有些模糊，兩者一結(jié)合，隱約可以辨認(rèn)出的字跡是：張樹。

因?yàn)橄矏?，便把?nèi)容記住了。這個(gè)扇面后來被我的好友徐先生強(qiáng)行拿走了，他也喜歡扇面里的字句。

臨走前丟了一疊現(xiàn)金在桌上，也不問價(jià)。他或許是咨詢了有關(guān)行家的，依他當(dāng)時(shí)的眼力，對(duì)這件東西實(shí)在很難給出準(zhǔn)確的估價(jià)。

我后來也曾和幾個(gè)愛好書法的朋友提起過這個(gè)扇面，還把上面的內(nèi)容背誦給他們聽。他們也大都很喜歡，有幾位朋友還囑托我把內(nèi)容抄錄下來送給他們。

后來有個(gè)朋友開了間茶館，我建議請(qǐng)書家把這段文字寫下來掛在廳堂，一來可以裝飾；二來在品茶之余也可以細(xì)細(xì)品味。朋友說，那就由你來請(qǐng)人寫吧。

我哪里認(rèn)識(shí)什么書家？剛巧，在朋友處遇到一個(gè)侃爺在侃大山（北京土語(yǔ)，口無(wú)遮攔聊大天），便說起此事，不想他竟?jié)M口答應(yīng)下來。我恭恭敬敬地抄錄了那段文字，并注明是清人遺墨，交給他。

不幾天，字便寫好送過來了。 一看字，不太滿意，但我已萬(wàn)分感激——總算可以向朋友交差了。

求字的這個(gè)朋友并不懂字，看來也不懂文，但他卻樂于把所見所聞侃上一通。于是，我知道了那個(gè)書家自稱是個(gè)道人；或許還是個(gè)詩(shī)人——因?yàn)樗f他可以把那段文字改得更好。

我愕然了。 我想，張樹若在清朝為官，官一定不大，大了我們應(yīng)該有所耳聞；應(yīng)該也不是什么很有名的文人或書畫家，如果有名，一定會(huì)有作品傳世，那么我們也就會(huì)有所目睹。

而今，他只留這把破舊的扇面?zhèn)魇?，竟讓我等如何評(píng)價(jià)是好呢？ 可我喜歡他那段文字，是詩(shī)也是文。仔細(xì)品味之后，如果用某些人的觀點(diǎn)去看，那些字似乎并不如何清麗和秀美；境界好象也不怎么超邁和曠達(dá)，甚至還有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈、逃避和玩世不恭的情緒。

但是，那是張樹。

6.誰(shuí)有關(guān)于漢字小常識(shí)的資料

1.漢字有多少？

1986年出版的《漢語(yǔ)大字典》收單字56000個(gè)，是迄今收漢字最多的字典。

2.掌握多少漢字就夠用了？

1988年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》中，有如下的統(tǒng)計(jì)：

1000字復(fù)蓋率為90.00%。

2400字復(fù)蓋率為99.00%。

3800字復(fù)蓋率為99.90%。

5200字復(fù)蓋率為99.99%。

據(jù)此，一般認(rèn)為，掌握3000個(gè)常用字，閱讀書報(bào)就不會(huì)有大問題了。

3.簡(jiǎn)化漢字有多少？

《簡(jiǎn)化字總表》（1986年重新公布）所收簡(jiǎn)化字情況如下：

第一表（不作簡(jiǎn)化偏旁用的）350個(gè)。

第二表（可作簡(jiǎn)化偏旁用的）132個(gè)。簡(jiǎn)化偏旁14個(gè)。

第三表（由第二表的簡(jiǎn)化字和簡(jiǎn)化偏旁類推出的）1753個(gè)。

據(jù)上面的統(tǒng)計(jì)，簡(jiǎn)化字共2235個(gè)。由于第三表中的字是從第二表的字和偏旁推出來的，所以掌握起來是很容易的。

4.簡(jiǎn)化字比繁體字平均減少了多少筆畫？

繁體字平均每個(gè)字16.1筆，簡(jiǎn)化字平均每個(gè)字10.3筆，平均每個(gè)字減少5.8筆。

7.科普小知識(shí)要簡(jiǎn)單的100字左右

1天氣是指短時(shí)間（幾分鐘到幾天）發(fā)生的氣象現(xiàn)象，如雷雨、冰雹、臺(tái)風(fēng)、寒潮、大風(fēng)等。

2.什么是氣候 氣候是指某一地區(qū)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)（月、季、年、數(shù)年、甚至數(shù)百年等）各氣象要素長(zhǎng)年的平均值。是一個(gè)地區(qū)的冷、暖、干、濕等天氣狀況基本特征的綜合反映。

3.氣候資源 氣候資源是指廣泛存在于大氣圈中的光能、熱能、降水、風(fēng)能等可以為人們直接或間接利用，能夠形成財(cái)富，具有使用價(jià)值的自然物質(zhì)和能量，是一種十分寶貴的可以再生的自然資源，它是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本條件，已被廣泛用于國(guó)計(jì)民生的方方面面。

4. 小氣候 小氣候是在具有相同的大氣候背景的范圍內(nèi)，在局部地區(qū)，由于地形方位、土壤條件和植被不一致，使該地區(qū)具有獨(dú)特的氣候狀況。小氣候的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在個(gè)別氣象要素變化劇烈，以及個(gè)別天氣現(xiàn)象上的差異。

.城市氣候 在大氣候或區(qū)域氣候的背景條件下，由于城市化的影響而形成的一種局地氣候或小氣候。城市氣候呈現(xiàn)出所謂“五島”的特征，即“熱島”、“濕島”、“干島”、“雨島”、“混濁島”。

6.熱島效應(yīng) 熱島是由于人們改變城市地表而引起小氣候變化的綜合現(xiàn)象，是城市氣候最明顯的特征之一。由于城市化的速度加快，城市建筑群密集、柏油路和水泥路面比郊區(qū)的土壤、植被具有更大的熱容量和吸熱率，使得城區(qū)儲(chǔ)存了較多的熱量，并向四周和大氣中幅射，造成了同一時(shí)間城區(qū)氣溫普遍高于周圍的郊區(qū)氣溫，高溫的城區(qū)處于低溫的郊區(qū)包圍之中，如同汪洋大海中的島嶼，人們把這種現(xiàn)象稱之為城市熱島效應(yīng)。

7.為什么冬天的氣壓比夏天高 氣壓是指地球上空氣柱在單位面積上產(chǎn)生的壓力。一個(gè)地方的氣壓是經(jīng)常發(fā)生變化的，當(dāng)氣壓降低時(shí)，天氣陰雨，氣象升高時(shí)，天氣轉(zhuǎn)晴。氣壓發(fā)生變化有許多原因。其中空氣溫度的變化是引起氣壓變化的一個(gè)很重要的原因。當(dāng)空氣冷卻時(shí)，空氣收縮，密度增大，單位面積上承受的空氣柱重量增加，氣壓也就升高。因此，冷空氣一到，總是伴隨著氣壓的升高；而在暖空氣來臨的同時(shí)，氣壓常常降壓。冬天是冷空氣的世界，夏季則是暖空氣的天地，氣壓冬高夏低的道理也就很清楚了。

8.關(guān)于中國(guó)漢字知識(shí)

一 漢字的形體演變 從成體系的漢字算起，漢字的形體演變已有三千多年的歷史了。

這個(gè)演變大體上可以分為七個(gè)階段。 （一）甲骨文。

我們今天所能看到最早的成體系的漢字材料就是甲骨文。所謂“甲骨文”，就是殷商時(shí)代刻在龜甲和獸骨上的文字。

公元1899年（清·光緒二十五年），在河南省安陽(yáng)縣城西北五里路的小屯村發(fā)現(xiàn)了甲骨文。根據(jù)考古證明，小屯村附近就是殷王朝的首都。

經(jīng)過八十年的不斷挖掘，獲得有文字的甲骨大約有十六七萬(wàn)片。在考古學(xué)家的長(zhǎng)期研究中，積累了不少的研究成果，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，對(duì)三千五百多甲骨文字，已經(jīng)考釋出兩千個(gè)左右。

不認(rèn)識(shí)的字多是人名、地名、族名等。 奴隸時(shí)代的殷王朝是非常崇拜神的，每逢一事，總要問卜。

比如出外田獵，設(shè)祭祈年，操戈征伐，風(fēng)雨晦冥等都要問卜。從已發(fā)現(xiàn)的甲骨文可知，甲骨文主要是殷代王室刻在卜用過的龜甲和獸骨上的記錄，所以人們通常稱它為“卜辭”。

郭沫若同志的《殷契萃編》和《卜辭通纂》，就是研究甲骨卜辭的專著。 甲骨卜辭中所用的字是很有限的，有一些字可以肯定地說在甲骨文時(shí)期就已經(jīng)有了的。

可是因?yàn)樵诓忿o中沒有用到它，所以它就至今沒有問世。比如“民”這個(gè)字，在周朝初年的青銅器上曾多次見到，都是用一把錐子刺瞎一只眼睛的意思，所以“民”就代表上古的奴隸【青銅器上的“民”字： ■（《盂鼎》）■（《克鼎》）■（《秦公簋》）】。

但“民”字在甲骨文中卻至今還沒有發(fā)現(xiàn)。 甲骨文的特點(diǎn)，主要有三： （1）形體不固定，筆畫有多有少，寫法有反有正。

“止”：■、■、■ （是腳的象形） “牢”：■、■、■（是圈牛羊的地方） “車”：■，■、■（是戰(zhàn)車的象形） （2）行文的程式不統(tǒng)一。從左到右的，從右到左的都有，所以讀起來也相當(dāng)困難。

（3）因?yàn)槲淖质怯娩摰逗褪犊淘邶敿缀瞳F骨上的，所以筆畫細(xì)而硬，而且多用方筆，圓筆很少。 另外，根據(jù)考古分析，在殷商之時(shí)除了甲骨文之外，一定還有竹書和帛書。

因?yàn)樵诩坠俏闹幸呀?jīng)有“冊(cè)”字了，很像韋編的竹簡(jiǎn)的樣子【甲骨文■（冊(cè)）】，另外也還有“典”字了，很像兩手捧著“冊(cè)”的樣子，所以后世稱重要著作為“經(jīng)典” 【甲骨文■（典）】。那么為什么至今尚未見到殷朝的竹木簡(jiǎn)書呢？這是因?yàn)橹衲驹诘叵侣癫厝Ф嗄旰芸赡茉缇透嗔恕?/p>

（二）金文。金文是指鑄刻在銅器上的文字。

古代人稱銅為“吉金”，故稱銅器上的文字為“金文”。銅器中又以鐘和鼎較著名，因此金文也叫“鐘鼎文”。

另外還有“銅器銘文”、“吉金文字”、“彝器款識(shí)”等名稱。 周代的文化比殷代的文化繁榮得多，典籍文物極為豐富。

周人也不像殷人那樣相信鬼神，所以甲骨卜辭也就讓位于金文了。 金文，當(dāng)然殷代末期也有，但畢竟很少，所以金文主要還是指周朝青銅銘文。

周代不僅銘器的數(shù)量多，而且銘器上的字?jǐn)?shù)也多。比如西周第二個(gè)帝王成王誦時(shí)的《令彝》有187個(gè)字；西周第三個(gè)帝王康王釗時(shí)的《大盂鼎》有291個(gè)字；西周第十二個(gè)帝王宣王靖時(shí)的《毛公鼎》有499個(gè)字。

這樣的洋洋大現(xiàn)在殷代是根本沒有的。 在西周的時(shí)代，銅器主要是王室的器皿，而對(duì)這種器皿，不容許諸侯大臣有鑄造權(quán)。

可是到了東周，諸侯稱霸力政，青銅器物可以任意鑄造，而王室之器倒是幾乎絕跡了。從字的形體上看，也有很大的發(fā)展。

特別到了戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，南方吳、越、楚等國(guó)的文字還增加了不少類似鳥蟲的裝飾成分，這就是所謂“鳥蟲書”、“繆篆”，比如“楚”字“王”字就是【繆篆■（楚）、■（王）】。 從內(nèi)容上看，銅器上的文字主要是記載這件器物為誰(shuí)所有，有的記載戰(zhàn)功、祭祀以及受王的賞賜等。

從形體上看，金文是承甲骨文而發(fā)展起來的。在筆畫和結(jié)構(gòu)上比甲骨文簡(jiǎn)單些，其特點(diǎn)主要有三： （1）曲筆較多，線條粗而自然，字形趨向工整。

（2）金文一般都是先在模子上刻字，刻不好還可以修改，所以字形顯得渾厚質(zhì)樸，不過到周朝末年便趨向流利秀拔。 （3）字體多不固定，一個(gè)字往往有多種寫法。

比如“射”字像弓箭形，第三種寫法的后面還有一只手【“射”的各種寫法：■ ■■】“蟲”字像蟲子彎曲形，第三種寫法的上面還有兩只眼【“蟲”的各種寫法：■■■】。 另外，在解放前的長(zhǎng)沙地區(qū)還出土過帛書，是楚國(guó)墓葬品。

令人氣憤的是這件國(guó)寶在1946年被中華民族的敗類賣給了美國(guó)人，后來藏在美國(guó)的耶魯大學(xué)的圖書館，至于簡(jiǎn)書、印璽文、陶文、貨幣文、兵器刻款等，解放后在長(zhǎng)沙、信陽(yáng)等地曾多次發(fā)現(xiàn)，不過多屬于草率急就的文字，遠(yuǎn)不如鐘鼎文那樣工整。 （三）篆書。

對(duì)于“篆書”這個(gè)名稱，歷來就有爭(zhēng)論。郭沫若同志說：“篆者，掾也；掾者，官也?！?/p>

（掾，音院，古代官署屬員的統(tǒng)稱。）這就是說，所謂“篆書”，其實(shí)就是“椽書”，也就是“官書”。

在秦始皇時(shí)代，官事頗多，官書浩繁。在《史記·秦始皇本紀(jì)》中有這樣的記載：“天下之事無(wú)大小皆決于上，上至以衡石量書?！?/p>

“石”（dàn擔(dān)）是一百二十斤，可見秦始皇一天要親自過目一百二十斤用竹木簡(jiǎn)寫成的官文書。這些“官書”就是“篆書”。

但當(dāng)時(shí)還沒有這個(gè)名稱，直到漢代的“隸書”出現(xiàn)以后，才把以前施于官掾的“文書”叫做“篆書”。所。

9.漢字的來歷的簡(jiǎn)便

傳說中倉(cāng)頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載只有9個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、關(guān)羽、還有李煜。

相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮

倉(cāng)頡造字

飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。

有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。

倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做"字"。