1.古詩的基本常識
詩歌在高中的課本上有個詳細的說明。
詩歌有現(xiàn)實主義和浪漫主義
詩經(jīng)開現(xiàn)實主義的先河
楚辭開浪漫主義的先河
那時候的詩歌多是長短句，有的也不怎么押運。
后來出現(xiàn)了樂府詩歌（屬于現(xiàn)實主義）
到了三國時代，出現(xiàn)了建安七子和三操，多以4言和五言為主。
到了魏晉南北朝 出現(xiàn)了大詩人陶淵明。 （現(xiàn)實主義）
詩歌在唐代開始成熟，出現(xiàn)了絕句、律詩、但詩歌未必就是字數(shù)完全一樣。例如：李白的夢游天姥吟留別。
到了宋代，詩歌并沒有走下歷史舞臺，而是以長短句（辭）的形式繼續(xù)發(fā)揚。因為長短句更加上口，符合人們的習慣。到后來戲曲開始走上歷史舞臺（元曲）。
五四之后，人們開始寫白話文，就是我們怎么說話就怎么寫。 于是出現(xiàn)了新詩。
新詩和古詩就不一樣了，它更講究的詩歌的內在，
2.唐詩小知識
一、詩人介紹1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
王勃，字子安，有《王子安集》，代表詩作《送杜少府之任蜀川》、《山中》。盧照鄰，字升之，自號幽憂子，有《盧升之集》，代表作《長安古意》，標志著宮體詩的轉變，把宮體詩由宮廷帶入市井，他的詩以歌行體為最佳。
楊炯，擅長五言律詩，有《楊盈川集》，代表作《從軍行》。駱賓王，有《駱臨海集》，代表作《帝京篇》，五言律詩《在獄詠蟬》。
2、吳中四士：張若虛、賀知章、張旭、包融。張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕，竟為大家”（王闿運《論唐詩諸家源流》）。
3、陳子昂的《登幽州臺歌》被譽為“不愧是齊梁以來兩百多年中沒有聽到過的洪鐘巨響”，李白稱之“麟鳳”，杜甫夸他“雄才”，而韓愈評他“國朝盛文章，子昂始高蹈”。4、孟浩然：襄州襄陽人，世稱孟襄陽，與王維并稱|“王孟”，有《孟浩然集》，其代表作《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》等，詩的特點“沖淡中有壯逸之氣”。
5、王維：字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，有《王摩詰文集》。代表作《輞川集》絕句二十首，《山居秋瞑》，《使至塞上》、《紅豆》、《九月九日憶山東兄弟》。
詩歌具有音樂美、繪畫美和禪味，山水田園詩包三個層面：山水層面、情感層面、哲理層面。詩歌特點：詩中有畫，深契禪機。
6、高適：字達夫，世稱高常侍、高渤海，與岑參并稱“高岑”，唐代邊塞詩派的代表作家。有《高常侍集》。
代表作《燕歌行》、《別董大》、《薊中行》、《封丘縣》、《塞上》、《塞下曲》。詩的特點：慷慨激昂，著眼政治，反映邊塞意識。
7、岑參：世稱岑嘉州，與高適并稱“高岑”，唐代邊塞詩派的代表作家。有《岑嘉州集》，代表作《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》。
8、王昌齡，字少伯，有《王昌齡詩集》，邊塞詩代表作《從軍行七首》，《出塞》；送別詩的代表作有《送魏》、《芙蓉樓送辛浙》（二首）；閨怨詩代表作《閨怨》；宮怨代表作《西宮春怨》、《長信秋詞》，人稱“七絕圣手”。9、李白，字太白，號青蓮居士，他具有超乎尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，是屈原之后我國最杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。
杜甫贊美他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，他自己卻愛好“清水出芙蓉，天然去雕飾”。他們兩人合稱為“李杜”。
10、杜甫，字子美，自稱少陵野老。其詩顯示出唐代由盛轉衰的歷史過程，善于反映社會狀況，表達了人民的愿望，被稱為“詩史”。
在藝術上，繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良文學傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌的現(xiàn)實主義高峰。11、白居易，字樂天，晚號香山居士，后世稱白傅。
有《白氏長慶集》。詩歌上與元稹齊名，并稱“元白”，與劉禹錫唱和齊名，稱“劉白”。
詩歌主張見于《與元九書》、《新樂府序》、《策林》等。強調為政治服務，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；藝術上強調形式與內容的統(tǒng)一，形式服務于內容。
白居易《長恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》是詩歌改革的典型代表。元稹與白居易努力使詩歌平易化、采用人民的語言，更多地包含敘事的成分，而又注重音韻的優(yōu)美，是人民大眾容易了解，當時當代追隨他們的人稱之為“元白體”。
12、劉禹錫，字夢得，為柳宗元的文章知己，號“劉柳”，白居易稱之“詩豪”，有《劉夢得文集》，代表作《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》。13、韓愈，字退之，世稱韓昌黎，有《昌黎先生文集》。
代表作《山石》《左遷至藍關示侄孫湘》，“以文為詩”。14、孟郊，字東野，有《孟東野詩集》，賈島，《長江集》，蘇軾謂之“郊寒島瘦”15、李賀，字長吉，人稱詩鬼，有《李長吉集》，“瑰奇譎怪，慘淡經(jīng)營”。
16、杜牧，字牧之，稱“杜樊川”，又稱“杜紫薇”，有《樊川文集》。擅長七絕，“清新俊爽，雄姿英發(fā)”。
17、李商隱，字義山，號玉溪生，有《李義山詩集》，以《無題》為代表的李商隱七律。開啟了從晚唐到五代的詞境，長于七言近體詩，“典麗精工，余味曲包”。
二、重要流派1、田園山水詩派 王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。2、邊塞戰(zhàn)爭詩 盛唐有一些詩人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。
他們大都到過邊塞，領略過邊塞的壯麗景色，向往邊塞立功。在他們的詩中，祖國山河的壯美與保家衛(wèi)國的豪邁情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、“韓孟詩派” 韓詩的特點是求奇避俗，與他的好友孟郊一道被稱為“韓孟詩派”。他的《山石》是其詩歌代表作之一。
三、文體常識1、古體詩，又稱古詩或古風。古體詩的特點是：每篇句數(shù)不限，每句字數(shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對應和用詞對仗的要求。
一句話，古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴格的要求不同。古體詩分兩大類：五言古詩和七言古詩（或簡稱五古和七古）。
2、近體詩，又叫今體詩（“近”和“今”都是就唐代而言的），講求嚴格的格律。近體詩有四項基本要求：一是。
3.小學古詩文的教學應重點放在哪些方面
對于樓主的問題及回答，我有不同的看法.“我的教法是四步法：一、知作者 二、讀詩文 三、明詩意 四、悟詩情”1、知作者是必須的.這步我贊成.2、讀詩文也是必須的.不只要讀，而且要背誦.越熟越好.3、至于“明詩意、悟詩情”，我感覺可能存在問題.古詩是古代文學中的精華，語言凝煉，意境優(yōu)美.有時候涉及用典或是借物諷詠、借事喻事、借景抒情等.這要求我們不僅要對詩歌把握得當，而且要對當時的時世格局了如指掌.否則，談何明意，更說什么悟情了.當然，有些詩，雖然我們不能說清楚它到底想表達什么，但讀著讀著就能讓讀者產(chǎn)生共鳴.或許，我們能明的，就是我們自己對詩的理解，能悟的，也只是詩在我們身上或生活中的還原和體現(xiàn)罷了！4、所以，三四兩步不要深究，也不要深鉆.為了應試，只要逐字逐句能讓學生說出每句詩大體在說什么就夠了.5、我的觀點就是背誦再背誦.所謂“讀書百遍，其意自現(xiàn)”.其實這是很多大人的經(jīng)驗，小時候讀詩，不管讀多少都只算是背下來.等長大了，突然哪天腦子里突然浮出這首詩的時候，我們就可能真懂這首詩了.這是個人的淺見.。
4.古詩詞的常識,古代的
古詩詞常識 古詩詞欣賞是中學語文教學的一個重要內容，也是學生普遍感覺很難把握的一個知識點。
在高二我準備給學生系統(tǒng)的講解古詩詞的欣賞，詩詞的發(fā)展，重要作家及風格，詩歌字詞句含義的把握，詩詞中形象的欣賞，詩詞的表現(xiàn)技巧等。這節(jié)課是關于詩詞字詞句含義把握的第二課時。
課后感覺這課時教學量太大了些，課上得有些趕，學生思考時間就少了。 一、還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。
a. 主語后置。崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！?/p>
意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”， b. 賓語前置。杜甫《月夜》詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！?/p>
實即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。 c.主、賓換位。
葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報黃花?！币诧@然是“黃花報霜信”的意思。
d、定語的位置。 第一、定語挪前。
王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。”下句的“孤城”即指玉門關，為“玉門關”的同位性定語，現(xiàn)卻被挪在動詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。
第二、定語挪后。李白《夢游天姥吟留別》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。”
意即“一月夜飛渡鏡湖”。 e、以賓語面貌出現(xiàn)的狀語。
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！?“笑春風”表面上是動賓詞組，實際上“秋風”、“春風”都不受“動”、“笑”的支配，而是分別表示“在秋風中動”、“在春風中笑”的意思。
二 、許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。 詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！?/p>
鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。
① 動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。 例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。
冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任）在這里，一個“剩”字引人注目，作者并沒有用“留”、“見”，其妙處就在“?！彪m與“留”意思相近，但“?！弊忠话闶潜粍拥模矣小皻埓妗?，“殘余”的 意思；另外“?！弊钟袝r間性，給人一種“無可奈何”之感。
“留”則無這么多含義?！耙姟敝痪脱矍岸裕荒芙o人以今昔對比的變遷感。
② 修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。 例1：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。
這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想 起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。
這是一位滿臉稚氣的少婦。一個“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之 處。
③ 特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們： a. 疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（《其一》劉禹錫） 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照） b. 擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因為其出現(xiàn)頻率很高，特單列一條。
作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。
（《浪淘沙》李煜） 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》杜甫） c.表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。
但是作用只有一個，顏色一般表現(xiàn)心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。 欣賞時，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有 致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感。
或抓住能表現(xiàn)鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感情色彩的濃度：“流光容易把人 拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠碚l染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。
5.小學古詩詞教學的重點是什么
教法是四步法：一、知作者 二、讀詩文 三、明詩意 四、悟詩情”1、知作者是必須的。
這步贊成。2、讀詩文也是必須的。
不只要讀，而且要背誦。越熟越好。
3、至于“明詩意、悟詩情”，感覺可能存在問題。古詩是古代文學中的精華，語言凝煉，意境優(yōu)美。
有時候涉及用典或是借物諷詠、借事喻事、借景抒情等。這要求不僅要對詩歌把握得當，而且要對當時的時世格局了如指掌。
否則，談何明意，更說什么悟情了。當然，有些詩，雖然不能說清楚它到底想表達什么，但讀著讀著就能讓讀者產(chǎn)生共鳴。
或許，能明了，就是我們自己對詩的理解，能悟的，也只是詩在自己身上或生活中的還原和體現(xiàn)罷了?。?、所以，三四兩步不要深究，也不要深鉆。為了應試，只要逐字逐句能讓學生說出每句詩大體在說什么就夠了。
5、背誦再背誦。所謂“讀書百遍，其意自現(xiàn)”。
其實這是很多大人的經(jīng)驗，小時候讀詩，不管讀多少都只算是背下來。等長大了，突然哪天腦子里突然浮出這首詩的時候，就能真懂這首詩了。
專家觀點：古詩詞教學 古詩詞教學是小學語文教學的一個重要組成部分。從語言文字上看，它用的是古漢語，節(jié)奏強、跳躍大、文言語多、意義濃縮性大，要把理解古詩詞意思、體會古詩詞含義、辨析古今詞義的不同作為復習重點；從敘寫的內容上看，它離的時代較久遠，加之小學生認知層次較低，抽象思維能力不足，對古詩詞的時代背景缺乏知識，因而對古詩詞理解與情的體會、感悟自然就成了古詩詞教學的難點。
為了突出教學重點，突破教學難點，初淺的認為，可以利用“知詩（詞）人、解詩（詞）題；讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”的模式流程進行古詩詞教學，堅持訓練學生“查、解、釋、換、猜、調、補”的古詩詞學習習慣，可以提高學生學習古詩詞的品味和實效。一、在“知詩（詞）人、解詩（詞）題”中讓“查、朗”成為習慣 還清楚地記得在讀書的時候，老師就是用“知詩（詞）人、解詩（詞）題”入手開始進行古詩詞教學的。
雖然當時覺得記憶非常困難，但現(xiàn)在回想起來，深深印在腦子里的偉大詩人、詞者卻恰恰是當時花費大功夫來記憶的。而現(xiàn)在，時過境遷這種做法基本上受淘汰，取而代之的是多媒創(chuàng)設情景、圖畫音樂導入等方式。
當然這些方式能夠引導學生更深入地理解詩詞的意境，有助于學生理解內涵，寓教于樂，但的確又是忽略了對詩人、詞人的了解程度。其實，在古詩詞教學中長期堅持“知詩（詞）人、解詩（詞）題的訓練，有以下好處：第一可以養(yǎng)成查閱古詩詞資料的良好習慣。
讓學生在查閱中了解詩（詞）人的生平，寫作個性特點，了解詩（詞）的時代背景，為理解全詩（詞）作鋪墊（比如《七步詩》）。第二從詩（詞）題目入手解釋，可以培養(yǎng)審題能力，可以感知全詩（詞），了解全詩大意（比如：《示兒》）。
由此看來，古詩詞教學開始，我們要堅持進行“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓練，讓其成為學生學習古詩的終身習慣之一。二、在“讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”中讓“釋、換、猜、調、補”成為習慣。
試著新課改下古詩（詞）句的理解，不管是名師課堂，還是一線教師的普通課堂，大都利用多媒體，注釋等粗知大意，不求直譯（古今詞義對譯），是先進的教學手段值得推廣。然而就鄉(xiāng)村小學，古詩詞教學中，講求實效的還是堅持訓練學生用“釋、換、猜、調、補”的學習方法直譯古詩詞，讓其成為學習習慣，終身受用。
1、釋——查注釋、解注釋、看注釋。這是學習古詩文的常用方法。
在教學中，要時時提醒學生利用身邊各種各樣的學習資源嘗試自己直譯詩句，通曉詩句的意思。2、換——古今詞對換。
如我在教學新課標人教版教材第十冊《古詩詞三首》、《牧童》一詩，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時，讓學生查字典，學生找到詞條：把東西展開或鋪平！聯(lián)系詩句大致理解意思后，再讓學生給“鋪”組詞，學生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語中單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”，一下子就理解了草長的茂盛、草野遼闊的意境）。3、猜——聯(lián)系上下文推測古詩（詞）中詞語的含義。
如在教學十一冊《泊船瓜洲》這首詞。理解“京口瓜洲一水間”時，讓學生推測其含義，有的說是“隔開”。
于是，讓學生聯(lián)系生活實際展開辯論，結果是既可解釋為“隔開”，也可解釋為“間隔”，兩個意思都能表現(xiàn)出京口和瓜洲的距離。4、調—調換順序，即古詩詞句中的詞序有時與現(xiàn)代漢語語句的順序不同，需要調換才能正確直譯，比如在《絕句》一詩中，理解“門泊東吳萬里船”時，應調換為“門泊萬里東吳船”，翻譯為“門前停泊著行了萬里的東吳來的船只。”
5、補—補白，即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大，意義含蓄時，就需要教會學生補充意思，補充含義。如在古詩《泊船瓜洲》中，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”時，如果設有補白的話，學生可能對京口、瓜洲、鐘山這三個地名，機械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，不會明白其含義及作者心里的想法。
此時教師可引導學生補白：這是詩人在瓜洲遙望家鄉(xiāng)時的所見所聞，作者的。
6.關于“古詩”的小知識有哪些
【古詩的含義】
古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。
【古體詩的字數(shù)和詩行】
古體詩有固定的詩行，也會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數(shù)分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
7.古詩詞基礎知識有什么
詩歌分為古體詩（又稱“古風”）、今體詩（又稱“格律詩”）。
古體詩：包括“今體詩”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現(xiàn)以后的除“今體詩”以外的所有詩作?！案?、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。
如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。今體詩：分為律詩、絕句。
律詩每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。
絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。詞：是今體詩之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。
詞又稱長短句（句子字數(shù)不等、長短不一）、詩余（由詩歌發(fā)展而來）。根據(jù)詞的長短，詞又分單調（也叫小令，一般認為58字以內）、中調（一般分上下闕，58-96字）、長調（96字以上，三闕以上）。
詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。
是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字數(shù)中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。
