1.出一些閱讀《西游記》的知識題目
一、填空
1、孫悟空出生在()?
2、石猴一出世驚動了(),派()去南天門觀看?
3、神仙師傅給猴王起的姓名是()?
4、孫悟空怎么判斷在洞中學習了幾年()?
5、猴王會了七兄弟蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王,以及()和()。
6、一飛禽,似青鷂,毛片不青;似鷺鷥,頂上無纓;似無鸛,腿又不紅,這是()變的;一條魚,似鯉魚,尾巴不紅;似鱖魚,花鱗不見;似墨魚,頭上無星;似魴魚鰓上無針,這是()變的。
7、唐僧收徒的順序是:孫悟空、豬八戒、沙和尚,是由()向();觀音收伏他們的順序是()、()、(),是由()向()。
8、菩薩在路上又收了一條(),這()是因縱火燒了殿上明珠,后成了唐僧取經(jīng)的腳力。
9、黑風山三妖一黑漢、一道人、一白衣秀士高談闊論:黑漢道:“后日是我母難之日,二公可光顧光顧?”又說要開“佛衣會,”你認為母難之日指的是()?“佛衣”指的是()?
10、孫悟空最不擅長(),而豬八戒卻擅長(),原因是()。
11、白骨精三次變化,一是(),一是(),一是(),幾次變化悟空識破,唐僧卻要攆他走,第二次悟空提個要求(),第三次(),最后灑淚而別。
12、豬八戒聽白龍馬的話去花果山請孫悟空,白龍馬稱唐僧(),稱八戒()。
13、豬八戒在平頂山二次巡山,見山風、老鴉都疑作是()變的,結(jié)果路上被妖怪照著金角大王()一對,認得是八戒,把他抓去。
14、陳家莊()變作男孩陳官寶,((更多精彩文章來自“秘書不求人”))變作女孩一秤金,被抬到靈感廟里,把妖怪打跑了。
15、唐僧西行取經(jīng)到靈山,歷時()年,行程()里,()日,還少()日就合一藏經(jīng)之數(shù),因此他們得在()日之內(nèi)回到東土,有()護送。
二、選擇
1、太宗得回陽世,要用瓜果謝冥王,十王要的是哪種?
a東瓜b西瓜c南瓜
2、太宗與從官觀音真身后,,哪位畫家描畫了菩薩的真像?
a吳道子b王維
3、唐僧得龍馬,可無鞍轡,哪去???
a管百姓要b不用鞍轡c觀音差人送
4、唐僧在烏巢禪師取經(jīng)一卷,說遇魔障之處念此經(jīng)可無傷害,是哪部經(jīng)?
a《金剛經(jīng)》b《詩經(jīng)》c《易經(jīng)》d《多心經(jīng)》
5、孫悟空在五莊觀拿瞌睡蟲讓清風、明月酣睡贏得時間逃走,你知道那瞌睡蟲是哪來的嗎?
a毫毛變的b捉的c與人賭來的d觀音給的
6、寶象國國王請八戒降妖,八戒、沙僧騰云去捉妖怪,國王慌了,扯住唐僧道:“長老,你且陪寡人坐坐,也莫騰云去了。”唐僧道:“可憐!可憐!()!”
a我半步也去不得b我不會騰云
7、金角大王、銀角大王有哪五件寶貝?
a七星劍b紅葫蘆c鐵扇d芭蕉扇e玉凈瓶f幌金繩
8、悟空到太上老君處要仙丹救烏雞國國王,太上老君送他一粒,他說:“只怕是假的,莫被他哄了?!卑训ね鑱G在口里,那么救活烏雞國國王的是哪粒仙丹?
a還是這粒,猴子頦下有嗉袋兒b吃了這粒,老君又給了他一粒c又找觀音菩薩解決
9、紅孩兒派六個小妖去請他父親來吃唐僧肉,下面哪幾個不是他的小妖?
a云里霧b霧里云c急如火d快如風
e興烘掀f掀烘興g巴山虎h倚海龍
10、過西梁女國,在一座山上,悟空打死了兩個強盜,唐僧要埋土,是誰挖的坑?
a悟空用毫毛變的小猴挖的b八戒用嘴拱的c沙僧用禪杖挖的
11、牛魔王會多少種變化?
a七十二b三十六c八十二d五十
12、小西天黃眉怪抓唐僧師徒的目的是?
a吃唐僧肉b要錦襕袈裟c自己要去取經(jīng)
13、陷空山八戒去探路,八戒遇到兩個女怪在打水,他怎么道那是妖怪?
a衣服不鮮艷b有尾巴c發(fā)型不時興d皮膚粗糙
謝謝采納
2.西游記中的知識點及答案
1、古典文學名著《西游記》中,孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。
2、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是孫悟空。
3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會,說出他令人贊賞的一種精神,并舉例證明,語言要簡潔。
例:不屈不撓的反抗精神;如大鬧天宮。或與惡勢力斗爭的精神;如三打白骨精
4、選擇《西游記》中你喜歡的一個人物,結(jié)合社會生活,說說你喜歡他的原因。
參考示例:我喜歡孫悟空。因為他明辨是非,嫉惡如仇,是正義、智慧、勇敢的化身(人物性格)。今天,能有孫悟空這樣的人來執(zhí)法,社會就會多一些公正(聯(lián)系社會生活)。
5、“神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(魯迅語)《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請參照示例,另舉一例,具體說明這一特點。
示例:鐵扇公主因為與孫悟空有仇,不但不愿借扇,還想加害悟空,可以看出她的重親情,同時也顯示出她胸襟狹隘。
石猴為眾猴覓得水簾洞,被眾猴擁戴為“千歲大王”,可以看出眾猴的講信義。
3.《西游記》知識問答怎么寫
1 孫悟空的名字是_____給起的。A 菩提祖師 B 唐僧
2 唐僧的俗家本性_____。A 李 B 陳
3 如意金箍棒重_____斤。A 一萬三千五百 B 一萬五千三百
4 孫悟空拜師學藝,等待了_____ 年才得菩提祖師真?zhèn)鳌?A 七年 B 九年
5 前后兩次,保舉孫悟空上天庭做官的是_____。A 武曲星君B 太白金星
6 小白龍的父親是_____。A 西海龍王 B 東海龍王
7 玉皇大帝是二郎神的_____。A 叔叔 B 舅舅
8 孫悟空跟二郎神打斗時,遭了_____的暗算。A 太上老君 B 元始天尊
9 孫悟空跟二郎神斗法,變成土地廟時,唯獨_____不好處理。A 眼睛B 尾巴
10 孫悟空在太上老君的八卦爐里被煉了整整_____天。A 九九八十一 B 七七四十九
4.西游記中的知識點大全
《西游記》知識點整理 一、填空1 .《西游記》,長篇 章回體神話 小說,是 古典神話小說 中成就最高、最受喜愛的小 說,但這部作品并非全無依傍,它有著歷史真實的影子,即唐貞觀年間 玄奘遠出西域 取經(jīng) 的事件。
有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》,對此事有詳細的記載。唐 僧取經(jīng) 的故事、經(jīng)民間文藝演出,成為以后小說的素材來源。
現(xiàn)在《西游記》是根據(jù) 明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。2 .《西游記》的作者是 吳承恩 ,字 汝中 ,號 射陽山人 ,明 代人。
3 .《西游記》的作者運用了 __ 浪漫主義 __ 手法描繪了一個奇妙的神話世界,花果山水 簾洞洞口的對聯(lián)是“ 花果山福地,水簾洞洞天 ” 。4 .全書共分三大部分:第1 至7 回,寫孫悟空出世至 大鬧天宮 ,表現(xiàn)的是孫悟空對 自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇,體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實生活的約束的 矛盾處境。
是全書的精華部分;8 —12 回寫 唐僧 的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府,交待取經(jīng)的緣起;第13 回—100 回總寫唐僧師徒歷經(jīng) 八十一 難,去西天大雷音寺取經(jīng),蘊含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功 的人生真諦。5 .《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是:東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北 俱蘆洲6 .孫悟空的第一個師傅是 菩提祖師 ,它的兵器原是大禹治水的 定海神針 ,又喚 如 意金箍棒 ,大鬧天宮后被如來佛祖壓在 五行山下 。
后皈依佛門,唐僧為他取名 孫行 者 ,為西天取經(jīng)立下汗馬功勞,后被封為 斗戰(zhàn)勝佛 。7 .豬八戒又叫 豬悟能 ,原為管理天河水兵的 天蓬元帥 ,獲罪下凡,誤投豬胎,曾 占 福陵山云棧洞 為妖,后經(jīng)菩薩點化,保唐僧取經(jīng),得成正果,封為 凈壇使者 。
8 .沙僧也叫 沙悟凈 ,原為天宮中的 卷簾大將 ,被貶下界,在 流沙河 為妖,后保 唐僧取經(jīng),得成正果,封為 金身羅漢 。9 .白龍馬原是 西海龍王 之三太子小白龍,因違逆父命被囚鷹愁澗,后化作白馬馱負 唐僧取經(jīng),被封為 八部天龍廣力菩薩 。
后在化龍池中得復原身,盤繞在大雷音寺的 擎 天華表柱 上。10 .“東勝神州海外有一國土,名曰傲來國。
海中有一名山,山上有一仙石,受日月精 初三(12 )班中考語文復習(十七)2 華,遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎,一日迸裂,……”這段名著出自四大名著之一的《 西 游記 》,本書中你最喜歡的一具情節(jié)是:大鬧天宮 。
11 .《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學到 七十二變 、筋斗云 等神通,又從龍宮索 取 如意金箍棒作為兵器,因大鬧天宮被 如來佛祖 壓在五行山下,受苦五百年,后受 觀 世音菩薩 規(guī)勸皈依佛門,給唐僧做了大徒弟,取名 孫行者 。12 .在護送唐僧去西天取經(jīng)途中,機智靈活、疾惡如仇的是 孫悟空 ;憨態(tài)可掬、好耍 小聰明的是 豬八戒 ,法名是 豬悟能 ;忠誠老實、勤勤懇懇的是 沙僧 。
13 . 《西游記》中有許多膾炙人口的故事,如三打 白骨精 、大鬧 天宮 、真假 美猴王 、三借 芭蕉扇 。14 .古典文學名著《西游記》中,孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是:大鬧天宮 。
15 .請寫出《西游記》中你印象最深的一個回目的題目:第 27 回 尸魔三戲唐三藏圣 僧恨逐美猴王。⒗有人對《西游記》道:“陽光燦爛豬八戒,百變猴頭孫悟空,憨厚老成沙和尚,阿彌 陀佛是唐僧。
漫漫西天取經(jīng)路,除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫,淮安才子吳承恩。”
二.列舉簡述。1 .唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬?分別給他們?nèi)×耸裁疵坑^音所賜的名分別是 什么?(五行山救悟空、高老莊收悟能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈)2 .列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難,舉四個即可。
①黑松林遇黃袍老怪;②黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算;③牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧;④ 平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精3 .列舉師徒四人所遇的妖怪,四個即可 。白骨精 黃風怪 蝎子精紅孩兒4 .《西游記》中的人物刻畫得各有特點,請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的 故事情節(jié)。
大鬧流沙河;高老莊娶親5 .唐僧師徒四人中,你最喜歡和最不喜歡的人物是誰?說說理由。參考示例:我喜歡孫悟空。
因為他明辨是非,嫉惡如仇,是正義、智慧、勇敢的化身(人物性格)。
5.西游記的重點內(nèi)容
游記》 唐僧 、孫悟空、豬八戒、沙僧 《西游記》產(chǎn)生于十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期,距今已四百多年了。
作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西游記》是吳承恩中年時期寫成初稿,后來經(jīng)過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學作品和故事的基礎上進行藝術(shù)再創(chuàng)造,并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事,改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“ 大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、除惡必盡的精神。
孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓,被唐僧放出,同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄。
在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。 《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實生活作基礎,同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。
八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門、奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的?!段饔斡洝?構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關(guān)系表現(xiàn)出來,一波未平一波又起。
在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。 東勝神州傲來國有一花果山,山頂一石,產(chǎn)下一猴。
石猴求師學藝,得名孫悟空,學會七十二般變化,一個筋斗去可行十萬八千里,自稱“美猴王”。他盜得定海神針,化作如意金箍棒,可大可小,重一萬三千五百斤。
又去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建議,把孫悟空召入上界,做弼馬溫。
當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后,便打出天門,返回花果山,自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空,美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。
孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃,攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。
玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn),不分勝負。
太上老君用暗器擊中孫悟空,猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁,火燒雷擊,丹爐鍛煉,孫悟空毫發(fā)無傷。
玉帝請來佛祖如來,才把孫悟空壓在五行山下。 如來派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人,來西天取經(jīng),勸化眾生。
觀音點化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認玄奘做御弟,賜號三藏。
唐三藏西行,在五行山,救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍,唐僧一念緊箍咒,悟空就頭疼難忍。
師徒二人西行,在鷹愁澗收伏白龍,白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊,收伏豬悟能八戒,豬八戒做了唐僧的第二個徒弟;在流沙河,又收伏了沙悟凈,沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。
師徒四人跋山涉水,西去求經(jīng)。 觀音菩薩欲試唐僧師徒道心,和黎山老母、普賢,文殊化成美女,招四人為婿,唐僧等三人不為所動,只有八戒迷戀女色,被菩薩吊在樹上。
在萬壽山五莊觀,孫悟空等偷吃人參果,推倒仙樹。為了賠償,孫悟空請來觀音,用甘露救活了仙樹。
白骨精三次變化,欲取唐僧,都被悟空識破。唐僧不辨真?zhèn)?,又聽信八戒讒言,逐走悟空,自己卻被黃袍怪拿住。
八戒、沙僧斗不過黃袍怪,沙僧被擒,唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下,到花果山請轉(zhuǎn)孫悟空,降伏妖魔,師徒四人繼續(xù)西行。
烏雞國國王被獅精推人井內(nèi)淹死,獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救,八戒從井中背出尸身,悟空又從太上老君處要來金丹,救活國王。
牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火,請來菩薩降妖。
菩薩降伏紅孩兒,讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿,悟空等智賺關(guān)文,堅意西行,唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。
悟空請來昴日星官,昴日星官化作雙冠子大公雞,才使妖怪現(xiàn)了原形。不久,唐僧因悟空又打死攔路強盜,再次把他攆走。
六耳獼猴精趁機變作悟空模樣,搶走行李關(guān)文,又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣,欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下,菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假,直到雷音寺如來佛處,才被佛祖說出本相,獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初,同心協(xié)力,趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。
鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子,不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法,借天兵神力,降伏三怪,撲滅了大火。
比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑,欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引,悟空解救了嬰兒,打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。
滅法國王發(fā)愿殺一萬僧人,孫悟空施法術(shù),把國王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去,使國王回心向善,改滅法國為欽法國。在天竺本國,唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中,欲招為駙馬,悟空識破真相,會合太陰星君擒伏了玉兔。
6.西游記知識點
《西游記》知識點
1.《西游記》,長篇 章回體神話 小說,是 古典神話小說 中成就最高、最受喜愛的小說,但這部作品并非全無依傍,它有著歷史真實的影子,即唐貞觀年間 玄奘遠出西域取經(jīng) 的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》,對此事有詳細的記載。 唐僧取經(jīng) 的故事、經(jīng)民間文藝演出,成為以后小說的素材來源?,F(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游記》的作者是 吳承恩 ,字 汝中 ,號 射陽山人 , 明 代人。
3.《西游記》的作者運用了__浪漫主義__手法描繪了一個奇妙的神話世界,花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是“ 花果山福地,水簾洞洞天 ”。
4.全書共分三大部分:第1至7回,寫孫悟空出世至 大鬧天宮 ,表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇,體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實生活的約束的矛盾處境。是全書的精華部分;8—12回寫 唐僧 的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府,交待取經(jīng)的緣起;第13回—100回總寫唐僧師徒歷經(jīng) 八十一 難,去西天大雷音寺取經(jīng),蘊含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功 的人生真諦。
5.《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是: 東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲
6.孫悟空的第一個師傅是 菩提祖師 ,它的兵器原是大禹治水的 定海神針 ,又喚 如意金箍棒 ,大鬧天宮后被如來佛祖壓在 五行山下 。后皈依佛門,唐僧為他取名 孫行者 ,為西天取經(jīng)立下汗馬功勞,后被封為 斗戰(zhàn)勝佛 。
7.豬八戒又叫 豬悟能 ,原為管理天河水兵的 天蓬元帥 ,獲罪下凡,誤投豬胎,曾占 福陵山云棧洞 為妖,后經(jīng)菩薩點化,保唐僧取經(jīng),得成正果,封為 凈壇使者 。
8.沙僧也叫 沙悟凈 ,原為天宮中的 卷簾大將 ,被貶下界,在 流沙河 為妖,后保唐僧取經(jīng),得成正果,封為 金身羅漢 。
9.白龍馬原是 西海龍王 之三太子小白龍,因違逆父命被囚鷹愁澗,后化作白馬馱負唐僧取經(jīng),被封為 八部天龍廣力菩薩 。后在化龍池中得復原身,盤繞在大雷音寺的 擎天華表柱 上。
10.“東勝神州海外有一國土,名曰傲來國。海中有一名山,山上有一仙石,受日月精華,遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎,一日迸裂,……”這段名著出自四大名著之一的《 西游記 》,本書中你最喜歡的一具情節(jié)是: 大鬧天宮 。
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1、太宗得回陽世,要用瓜果謝冥王,十王要的是哪種? (C) A東瓜 B西瓜 C南瓜 [太宗又再拜啟謝:“朕回陽世,無物可酬謝,惟答瓜果而已?!?/p>
十王喜曰:“我處頗有東瓜西瓜,只少南瓜。”太宗道:“朕回去即送來,即送來?!?/p>
] 2、太宗與從官觀音真身后,,哪位畫家描畫了菩薩的真像? (A) A吳道子 B王維 [旨意一聲,選出個圖神寫圣遠見高明的吳道子,此人即后圖功臣于凌煙閣者。當時展開妙筆,圖寫真形。
] 3、唐僧得龍馬,可無鞍轡,哪去取?(A) A管百姓要 B 不用鞍轡 C觀音差人送 [至次早,行者起來道:“師父,那廟祝老兒,昨晚許我們鞍轡,問他要,不要饒他?!闭f未了,只見那老兒,果擎著一副鞍轡、襯屜韁籠之類,凡馬上一切用的,無不全備,放在廊下道:“師父,鞍轡奉上?!?/p>
] 4、唐僧在烏巢禪師取經(jīng)一卷,說遇魔障之處念此經(jīng)可無傷害,是哪部經(jīng)? (D ) A《金剛經(jīng)》 B《詩經(jīng)》 C《易經(jīng)》 D《多心經(jīng)》 [禪師道:“路途雖遠,終須有到之日,卻只是魔瘴難消。我有《多心經(jīng)》一卷,凡五十四句,共計二百七十字。
若遇魔瘴之處,但念此經(jīng),自無傷害。”三藏拜伏于地懇求,那禪師遂口誦傳之。
] 5、孫悟空在五莊觀拿瞌睡蟲讓清風、明月酣睡贏得時間逃走,你知道那瞌睡蟲是哪來的嗎? ( C) A毫毛變的 B捉的 C與人賭來的 D觀音給的 [他腰里有帶的瞌睡蟲兒,原來在東天門與增長天王猜枚耍子贏的。] 6、寶象國國王請八戒降妖,八戒、沙僧騰云去捉妖怪,國王慌了,扯住唐僧道:“長老,你且陪寡人坐坐,也莫騰云去了?!?/p>
唐僧道:“可憐!可憐!( )!” (A ) A我半步也去不得 B我不會騰云 [那國王慌了,扯住唐僧道:“長老,你且陪寡 人坐坐,也莫騰云去了?!碧粕溃骸?可憐可憐!我半步兒也去不得!”此時二人在殿上敘話不題。
] 7、金角大王、銀角大王有哪五件寶貝? ( A B D E F) A七星劍 B紅葫蘆 C鐵扇 D芭蕉扇 E玉凈瓶 F幌金繩 [行者道:“是甚寶貝?”精細鬼道:“我的是紅葫蘆,他的是玉凈瓶。”二魔道:“還有七星劍與芭蕉扇在我身邊,那一條幌金繩,在壓龍山壓龍洞老母親那里收著哩。
如今差兩個小妖去請母親來吃唐僧肉,就教他帶幌金繩來拿孫行者?!盷 8、悟空到太上老君處要仙丹救烏雞國國王,太上老君送他一粒,他說:“只怕是假的,莫被他哄了?!?/p>
把丹丸丟在口里,那么救活烏雞國國王的是哪粒仙丹? ( A) A還是這粒,猴子頦下有嗉袋兒 B吃了這粒,老君又給了他一粒 C又找觀音菩薩解決 [行者笑道:“嘴臉!小家子樣!那個吃你的哩!能值幾個錢?虛多實少的,在這里不是?”原來那猴子頦下有嗉袋兒,他把那金丹噙在嗉袋里,被老祖捻著道:“去罷,去罷!再休來此纏繞!”] 9、紅孩兒派六個小妖去請他父親來吃唐僧肉,下面哪幾個不是他的小妖? (G H ) A云里霧 B霧里云 C急如火 D快如風 E興烘掀 F掀烘興 G巴山虎 H倚海龍 [時有六個小妖,是他知己的精靈,封為健將,都有名字:一個叫做云里霧,一個叫做霧里云,一個叫做急如火,一個叫做快如風,一個叫做興烘掀,一個叫做掀烘興。] 10、過西梁女國,在一座山上,悟空打死了兩個強盜,唐僧要埋土,是誰挖的坑? (B ) A悟空用毫毛變的小猴挖的 B八戒用嘴拱的 C沙僧用禪杖挖的 [呆子丟了鈀,便把嘴拱,拱到軟處,一嘴有二尺五,兩嘴有五尺深,把兩個賊尸埋了,盤作一個墳堆。
] 11、牛魔王會多少種變化? (A) A七十二 B三十六 C八十二 D五十 [好魔王,他也有七十二變,武藝也與大圣一般,只是身子狼剁些,欠鉆疾,不活達些。] 12、小西天黃眉怪抓唐僧師徒的目的是? (A) A吃唐僧肉 B要錦襕袈裟 C自己要去取經(jīng) [原來那蓮花座上裝佛祖者乃是個妖王,眾阿羅等都是些小怪。
遂收了佛祖體象,依然現(xiàn)出妖身,將三眾抬入后邊收藏,把行者合在金鐃之中永不開放,只擱在寶臺之上,限三晝夜化為膿血?;螅艑㈣F籠蒸他三個受用。
] 13、悟空派八戒去探路,八戒遇到兩個女怪在打水,他怎么道那是妖怪? (C) A衣服不鮮艷 B有尾巴 C發(fā)型不時興 D皮膚粗糙 [他怎么認得是兩個女怪?見他頭上戴一頂一尺二三寸高的篾絲髟狄髻,甚不時興。呆子走近前叫聲“妖怪”。
] 、作者(吳承恩),中國(明代) (小說家)。字(汝忠),號(射陽山人)。
2、(《淮安府志》)記載他“性敏而多慧,博極群書,為詩文下筆立成。” 3、吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉(古代神話)和(民間傳說)。
他自言:(“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉?!保? 4、《西游記》是(古代長篇小說浪漫主義)的高峰,在世界文學史上,它也是(浪漫主義)的杰作。
5、《美國大百科全書》認為它是(“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”。)。
8.西游記的重點知識
《西游記》是中國古典四大名著之一,由明代小說家吳承恩編撰而成。
此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。 《西游記》全書分為三大部分,前七回是全書之帽,一邊安排孫悟空出場,交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四界穿越,描繪四界風貌,建立一個三維、四境界立體思維活動空間。
八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng),沿途降妖伏魔,歷經(jīng)九九八十一難,到達西天,取得真經(jīng),修成正果的故事。
以無量無數(shù)方便、種種因緣、譬喻言辭,釋佛法淵博。 《西游記》文字以白話文為主,間有贊賦詩詞,多用夸張、譬喻手法,鋪陳排比句式,音調(diào)韻律鏗鏘,朗朗上口,適合高聲說出或者唱出,平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重,仿佛說書人或者戲臺就在你面前,這樣的語言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對人心理的作用,增強了感染力,其缺點則是說書人口吻太重,在生活中不容易用得上。
白話文詼諧有趣,間或有狡黠、奸猾之處,頗有西域語趣;大量贊賦詩詞,大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌,描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風光、妖魔洞府;刻畫出形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。讓讀者滿眼珠光寶氣,玉樹瓊枝,如夢如幻,恍入仙境。
這些“仙境”在佛教來說并非僅僅是幻象,確實是佛教統(tǒng)治理念下應有的風景,印度確實有一個比較穩(wěn)定的王公、貴族階層,千百年來都能過上比較安康、富足的生活。佛教適合城邦制,往往能“饒益”一方土地!《西游記》大量降妖伏魔歷險情節(jié)設計,與佛教重視“力“”無畏”有關(guān)。
《西游記》的文體實際上是一種佛經(jīng)體,其構(gòu)思、體裁、情節(jié)、表現(xiàn)方法均來自佛經(jīng)故事,佛經(jīng)故事大量使用幻想、夸張的構(gòu)思方式;使用神變、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、異變(地動、地裂、大火等)、離魂、夢游、入冥(地獄)、升天、游歷它界(龍宮、大海等)等等情節(jié)。更多用比喻修辭方法。
《大涅盤經(jīng)》里提出八種:“喻有八種:一者順喻,二者逆喻,三者現(xiàn)喻,四者非喻,五者先喻,六者后喻,七者先后喻,八者遍喻?!苯又鴮λ鼈兣e例作了解釋。
《大智度論》又指出“譬喻有二種:一者假以為喻,二者實事為喻”。這即是所謂“假喻”和“實喻”。
特別常用的還有所謂“博喻”, 即并列多種比喻。這些在具體作品里觸目皆是,就不煩列舉了。