1.請給我介紹幾本回歸分析方面的經(jīng)典書籍好嗎
1.何曉群，劉文卿：應(yīng)用回歸分析， 第4版，中國人民大學(xué)出版社，2015年
2.陳希孺
王松桂 近代回歸分析 安徽教育出版社 1986
3. S.
Weisberg， 應(yīng)用線性回歸
,
中國統(tǒng)計出版社
1998
4. 例解回歸分析， 查特吉等著，鄭忠國等譯， 機(jī)械工業(yè)出版社
2013
第一本最簡單，2、3兩本比較老但是很經(jīng)典，證明較多，難度也比較大，第四本講的也比較詳細(xì)。
2.回歸常識的語文究竟有多“真”
這兩年，“真假語文之爭”，隔三差五就成為新聞事件。從頂層設(shè)計對傳統(tǒng)文化的重視，到語文教育對常識規(guī)律的重申，都是可圈可點(diǎn)的進(jìn)步。不過，指鹿為馬、胡亂引申，這在語文教育中似乎是常見又難免的事情。說常見，是因?yàn)檎Z言文字本就是感性學(xué)科，既要安身立命，還要安放靈魂，沒法子用游標(biāo)卡尺測量出其長短深淺；說難免，是因?yàn)樵凇拔囊暂d道”的漫長歷史中，情感與價值、思想與意識，都可能曾經(jīng)左右真相與事實(shí)，而社會走向理性的標(biāo)志，則是回歸本真，回歸常識。
真語文究竟是個什么意思，可能專家學(xué)者有系統(tǒng)的邏輯認(rèn)知。不過，從《再別康橋》的例子來看，對文體背景交代的正誤，恐怕也扣不上“假語文”的大帽子?；蛘哒f，告訴學(xué)生這是詩人徐志摩對友人和情人的懷念，就算是真語文？去偽存真、接近真相，說白了，這是還原語文工具理性的過程。宋代禪宗有個著名的公案：修為者從“見山是山，見水是水”，到“見山不是山，見水不是水”，再到“見山只是山，見水只是水”，三種境界括其一生。語文也是這么個過程，從基礎(chǔ)工具到承載豐盈內(nèi)涵，再到熟練掌控游刃有余，這是教育的主旨——因此，語文教育要抵達(dá)理性層面的“純粹而干凈”，既不科學(xué)，更不現(xiàn)實(shí)。
2012年11月23日，在福建省泉州市的聚龍外國語學(xué)校，來自全國14個省份32所學(xué)校的教師代表聯(lián)合發(fā)表《聚龍宣言》，從6個方面倡議語文教育應(yīng)該回歸本真。這樣的努力，當(dāng)然值得點(diǎn)贊，尤其是在中國語文教育承載了過重的意識形態(tài)與道德教化責(zé)任的語境下，語文輕盈一點(diǎn)、簡潔一點(diǎn)，少了虛浮的枝繁葉茂，多了人性的適度留白，把時間與空間交給學(xué)生自己去體悟，洗盡鉛華后的返璞歸真，比強(qiáng)硬灌輸?shù)臈l條框框，更直抵人心。不過，這些年，當(dāng)語言文字成為“顯學(xué)”，過度工具化的傾向也不能不防。
3.回歸教育的主張是什么
回歸教育，是在世界新技術(shù)革命浪潮中應(yīng)運(yùn)而生的。
如今已成為普遍接 受的國際教育思潮?；貧w教育是把基礎(chǔ)教育以后的一切教育都包括在內(nèi)的一 種教育戰(zhàn)略。
它主張把教育分散在人的一生中，把教育與勞動交替進(jìn)行。從 而打破了傳統(tǒng)的、連續(xù)的學(xué)校教育方式。
它的目標(biāo)是建立教育一勞動一教育 一勞動的循環(huán)模式。具體說，就是人們在接受基礎(chǔ)教育以后，不必連續(xù)升學(xué)， 而是去參加工作或勞動。
過一段時間后，再根據(jù)需要到學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)一段時 間再回到工作崗位中去。
這樣循環(huán)往復(fù)，勞動和教育交替進(jìn)行，直到退休。 回歸教育的好處是可以及時更新已經(jīng)陳舊的知識和技術(shù)，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅 速發(fā)展的需要。
4.為什么說高等教育要“回歸常識”
回歸常識，就是從填鴨式的被動教育中走出來，切入到常識的認(rèn)識中，更好的調(diào)動學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的積極能動力。
比如說，生物系學(xué)生就要常識.性.的知道，中國黃土高原人是最早的、獨(dú)一無二的生物學(xué)人類種源。是源自白堊紀(jì)季巨型草食動物的生物學(xué)分類、人類種屬人科動物，是唯一具有象形抽象能力人字意義上的生物。
在人的意義基礎(chǔ)上，分類了宇宙物質(zhì)世界類型物質(zhì)的名稱?！?dāng)高等教育，擁有了這些內(nèi)容作為基本常識時，就是“回歸常識”的高等教育起點(diǎn)。
站在這個起點(diǎn)上，能夠深切的把握物質(zhì)的本源認(rèn)識，能夠從多角度多方面的發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的不同形態(tài)或狀態(tài)。從而避免了高等教育知識的片面.性.和專屬.性，有利于開拓知識空間與創(chuàng)新設(shè)計理念。
