1.六年級數(shù)學手抄報內(nèi)容

我把六上的一部分給你吧。

分數(shù)乘法

分數(shù)乘法的意義：分數(shù)乘整數(shù)與整數(shù)乘法的意義相同，也是求幾個相同加數(shù)和的簡便運算。 分數(shù)乘法的法則：分數(shù)與整數(shù)相乘，用分數(shù)的分子和整數(shù)相乘的積做分子，分母不變。能約分的可以先約分，再計算。分數(shù)乘分數(shù)，應(yīng)該分子乘分子，分母乘分母。 乘法的三個類型：○1求幾個相同加數(shù)的和是多少?！?求一個數(shù)的幾倍是多少。○ 3求一個數(shù)的幾分之幾是多少。 一個非0的數(shù)乘以比1大的數(shù)，積比原來的數(shù)大。 一個非0的數(shù)乘以1，積不變。 一個非0的數(shù)乘以比1小的數(shù)，積比原來的數(shù)小。 分數(shù)混合運算的順序和整數(shù)運算的順序相同。 整數(shù)乘法的交換律、結(jié)合律、分配律，對于分數(shù)成法也適用。 單位“1”*分率=分率所對應(yīng)的數(shù)量 單位“1”在是的后面 解分數(shù)乘法應(yīng)用題的步驟1畫出關(guān)鍵句2找單位“1”3畫圖4列式 乘積式1的兩個數(shù)互為倒數(shù)。1的倒數(shù)是1,0沒有倒數(shù)

圓

圓是平面上的一種曲線圖形。 折痕相交于圓中心的一點，這一點叫做圓心，一般用字母O表示。連接圓心和圓上任意一點的線段叫做半徑，一般用字母r表示。通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑，一般用字母d表示。 一個圓里有無數(shù)條直徑與半徑。在同一個圓里，半徑的長度是直徑的一半。 直徑是圓中最長的線段。 任意一個圓的周長與它的直徑的比值是一個固定的數(shù)，我們把它叫做圓周率，用字母∏表示。它是一個無限不循環(huán)小數(shù)，∏=3.1415926535…….但在實際應(yīng)用中一般只取它的近似值，即∏≈3.14. 圓的周長公式：C=∏d或c=2∏r 把圓分成若干（偶數(shù)）等份，分的份數(shù)越多，拼成的圖形就會越接近長方形。 圓的面積公式：S=∏r 圓環(huán)是一個空心的同心圓。 圓環(huán)的面積公式：∏（R –r ） R-r=環(huán)寬 平方差≠差平方 對角線 /2=S正 在周長相等的情況下，S圓>S正方形>S>長方形 在一個圓中畫一個最大的正方形，正方形的面積是圓的一百五十七分之一百。 （2：∏）（100:157） 在一個正方形中畫一個最大的圓，正方形和圓的比是4：∏。（200:157）

百分數(shù)

百分數(shù)表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾。百分數(shù)也叫做百分率或百分比。 百分數(shù)通常不寫成分數(shù)形式，而在原來的分子后面加上百分號“%”來表示。 百分數(shù)和分數(shù)在意義上的不同：百分數(shù)表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾，指的是兩個數(shù)的 一種關(guān)系，分數(shù)不僅表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾，也可以表示具體的數(shù)量。 小數(shù)化百分數(shù)：把小數(shù)點往右移動兩位，同時添上百分號。百分數(shù)化小數(shù)：去掉百分號，小 數(shù)點同時向左移動兩位。

2.六年級數(shù)學小報資料或內(nèi)容

古典數(shù)學之著名數(shù)學家陳晨（生于公元250年左右）、李晟（ 公元429年生）、祖沖之（公元429年生）、祖暅（祖沖之之子）、張丘建（北魏人）、秦九韶（1208年生）、郭守敬（1231年生）、朱世杰（1 楊輝三角249年生）、賈憲（北宋人）、楊輝（南宋時期）、趙爽（東漢末至三國時代吳國人）、王恂（1235年生）、徐光啟（1562年生）、梅文鼎（1633年生）、薛鳳柞、阮元（1764年生）、李善蘭（1811年生）、李煌（1977年生） “聰明在于勤奮，天才在于積累”————華羅庚 “干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?/p>

————王菊珍 “一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母越大，則分數(shù)的值就越小?！?/p>

----托爾斯泰 “數(shù)學的本質(zhì)在於它的自由?！薄?康托（Cantor） “在數(shù)學的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！?/p>

————康托（Cantor） “沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感， 很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想， 然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明?！薄柌兀℉ilbert） “數(shù)學是無窮的科學?！?/p>

————赫爾曼外爾 “問題是數(shù)學的心臟?！薄狿.R.哈爾莫斯 “只要一門科學分支能提出大量的問題， 它就充滿著生命力， 而問題缺乏則預示著獨立發(fā)展的終止或衰亡?！?/p>

————Hilbert “數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性： 它們極易從事實中歸納出來， 但證明卻隱藏的極深?！薄?卡爾·弗里德里?！じ咚?“時間是個常數(shù)，但對勤奮者來說，是個‘變數(shù)’。

用‘分’來計算時間的人比用‘小時’來計算時間的人時間多59倍?！?————雷巴柯夫 “在學習中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。”

————華羅庚 “天才=2%的靈感+98%的血汗?！薄旭R斯·阿爾瓦·愛迪生（有些版本是“天才=1%的靈感+99%的血汗?！?/p>

） “要利用時間，思考一下一天之中做了些什么，是‘正號’還是‘負號’，倘若是‘+’，則進步；倘若是‘-’，就得吸取教訓，采取措施。” ————季米特洛夫 “近代最偉大的科學家愛因斯坦在談成功的秘訣時，寫下一個公式：A=x+y+z。

并解釋道：A代表成功，x代表艱苦的勞動，y代表正確的方法，Z代表少說空話?！?----阿爾伯特·愛因斯坦 “數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來， 但證明卻隱藏的極深。

數(shù)學是科學之王?！?--——高斯 “在數(shù)學的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！?/p>

----康托爾 “只要一門科學分支能提出大量的問題， 它就充滿著生命力， 而問題缺乏則預示獨立發(fā)展的終止或衰亡?！?----希爾伯特 “在數(shù)學的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么?！?/p>

----畢達哥拉斯 “一門科學，只有當它成功地運用數(shù)學時，才能達到真正完善的地步?！?----卡爾·海因里希·馬克思 “一個國家的科學水平可以用它消耗的數(shù)學來度量?！?/p>

----拉奧 “數(shù)學——科學不可動搖的基石，促進人類事業(yè)進步的豐富源泉?！?---- 巴羅 “在奧林匹斯山上統(tǒng)治著的上帝，乃是永恒的數(shù)?！?/p>

----雅可比 “如果沒有數(shù)所制造的關(guān)於宇宙的永恒的仿造品，則人類將不能繼續(xù)生存?！?----尼采 “不懂幾何者免進?！?/p>

----柏拉圖 “幾何無王者之道！” ---- 歐幾里得 “數(shù)學家實際上是一個著迷者，不迷就沒有數(shù)學?！?---- 諾瓦利斯 “沒有大膽的猜測，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

---- 艾薩克·牛頓 “數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！?---畢達哥拉斯 “數(shù)學，科學的女皇；數(shù)論，數(shù)學的女皇。”

----卡爾·弗里德里?！じ咚?“上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的?！?----克隆內(nèi)克 “上帝是一位算術(shù)家” ----雅克比 “一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學家永遠成不了一個完全的數(shù)學家?！?/p>

----維爾斯特拉斯 “純數(shù)學這門科學再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造?！?---懷德海 “可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個量的世界，而算數(shù)的四則運算則可以看作是數(shù)學家的全部裝備?！?/p>

----麥克斯韋 “數(shù)論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的?！?---史密斯 “無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈?！?/p>

----希爾伯特 “發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導?！?---達爾文 “宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學家的面目出現(xiàn)了?！?/p>

----京斯 “這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道?！?---A?N？懷德海 “給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴?！?/p>

----柯西 “純數(shù)學是魔術(shù)家真正的魔杖?！?---諾瓦列斯 “如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號?！?/p>

----柏拉圖 “整數(shù)的簡單構(gòu)成，若干世紀以來一直是使數(shù)學獲得新生的源泉?！?---伯克霍夫 “數(shù)學不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質(zhì)的直接后果?！?/p>

----A.埃博 “生命只為兩件事，發(fā)展數(shù)學與。

3.六年級數(shù)學手抄報的內(nèi)容

第一寫關(guān)于數(shù)學的名言

羅素說：“數(shù)學是符號加邏輯”

畢達哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”

哈爾莫斯說：“數(shù)學是一種別具匠心的藝術(shù)”

米斯拉說：“數(shù)學是人類的思考中最高的成就”

培根（英國哲學家）說：“數(shù)學是打開科學大門的鑰匙”

布爾巴基學派（法國數(shù)學研究團體）認為：“數(shù)學是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”

黑格爾說：“數(shù)學是上帝描述自然的符號”

魏爾德（美國數(shù)學學會主席）說：“數(shù)學是一種會不斷進化的文化”

柏拉圖說：“數(shù)學是一切知識中的最高形式”

考特說：“數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”

第二寫關(guān)于數(shù)學的意義

數(shù)學，作為人類思維的表達形式，反映了人們積極進取的意志、縝密周詳?shù)倪壿嬐评砑皩ν昝谰辰绲淖非?。它的基本要素是：邏輯和直觀、分析和推理、共性和個性。雖然不同的傳統(tǒng)學派可以強調(diào)不同的側(cè)面，然而正是這些互相對立的力量的相互作用，以及它們綜合起來的努力，才構(gòu)成了數(shù)學科學的生命力、可用性和它的崇高價值。

第三寫關(guān)于數(shù)學的小故事

數(shù)學名人小故事-康托爾

由于研究無窮時往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結(jié)果（稱為“悖論”），許多大數(shù)學家唯恐陷進去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點能夠和一個平面上的點一一對應(yīng)，也能和空間中的點一一對應(yīng)。這樣看起來，1厘米長的線段內(nèi)的點與太平洋面上的點，以及整個地球內(nèi)部的點都“一樣多”，后來幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴格證明得出了許多驚人的結(jié)論。康托爾的創(chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學權(quán)威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進精神病醫(yī)院。

真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。1897年舉行的第一次國際數(shù)學家會議上，他的成就得到承認，偉大的哲學家、數(shù)學家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個時代所能夸耀的最巨大的工作?！笨墒沁@時康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。

最后，可以寫關(guān)于數(shù)學的笑話

小明小學數(shù)學考試，回來后他媽問他考得怎么樣.小明說："我基本上會做，但有一題3乘7，我怎么也想不出來.最后打鈴了，我不管三七二十一就寫了個18."奶奶：“1+2等于幾？”

孫子：“等于3。”

奶奶：“答對了，因此你會得到3塊糖?！?/p>

孫子：“早知道是這樣，我就說是等于5就好啦！”

蜜蜂蜂房是嚴格的六角柱狀體，它的一端是平整的六角形開口，另一端是封閉的六角菱錐形的底，由三個相同的菱形組成，組成底盤的菱形的鈍角為109度28分，所有的銳角為70度32分，這樣既堅固又省料，蜂房的巢壁厚0.073毫米，誤差極少。

丹頂鶴總是成群結(jié)隊遷飛，而且排成“人”字開?！叭恕弊中蔚慕嵌仁?10度，更精確地計算還表明“人”字形夾角的一半——即每邊與鶴群前進方向的夾角為54度44分8秒！而金剛石結(jié)晶體的角度正好也是54度44分8秒！是巧合還是某種大自然的“默契？”

蜘蛛結(jié)的“八卦”形網(wǎng)，是既復雜又美麗的八角形幾何圖案，人們即使用直尺和圓規(guī)也很難畫出像蜘蛛那樣勻稱的圖案。

冬天，貓睡覺時總是把身體抱成一個球形，這其間也有數(shù)學，因為球形使身體的表面積最小，從而散發(fā)的熱量也最少。

真正的數(shù)學“天才”是珊瑚蟲。珊瑚蟲在自己的身上記下“日歷”，它們每年在自己的體壁上“刻畫”出365條斑紋，顯然是一天“畫”一條。奇怪的是，古生物學業(yè)家發(fā)現(xiàn)3億5千萬年前的珊瑚蟲每年“畫”出400幅“水彩畫”。天文學家告訴我們，當時地球一天僅21.9小時，一年不是365天，而是400天！

（希望采納<(^-^)>)

4.六年級數(shù)學手抄報內(nèi)容,每條100字左右,3條就行

數(shù)學由來：我國數(shù)學在世界數(shù)學發(fā)展史上，有它卓越的貢獻。

早在遠古時代，人們就用繩結(jié)表示事物的多少，在彩陶中繪有大量的直線、三角、圓、方、菱形、五邊形、六邊形等對稱圖案，在房屋遺址的基地上，亦發(fā)現(xiàn)幾何圖形，表明遠古的人們在一定程度上已經(jīng)具有數(shù)和形的概念。 在新石器時期的彩陶缽上，有多種刻畫符號，其中丨、、、？、等，很可能是我國最早的記數(shù)符號。

產(chǎn)生文字之后，在殷商的甲骨文中出現(xiàn)了記數(shù)的專用文字和十進制記數(shù)法，并且運用規(guī)和矩作為簡單的繪圖和測量工具?！肚皾h書？律歷志》記載了用竹棍表示數(shù)和計算的方法，稱為算籌和籌算。

在春秋早期乘法口訣被稱為“九九”歌，已經(jīng)成為很普通的知識。 春秋戰(zhàn)國時期，學術(shù)繁榮，產(chǎn)生了相當精彩和可貴的數(shù)學思想；公元前6世紀，已經(jīng)有了關(guān)于簡單體積和比例分配問題的算法，在《考工記》中記載了分數(shù)和角度的資料；到秦始皇時，統(tǒng)一了度量衡，并且基本上采用了十進制的度量單位，在《墨經(jīng)》中提出了幾何名詞的定義和幾何命題等。

《杜忠算術(shù)》和《許商算術(shù)》是最早的數(shù)學專著，但這兩部書都失傳了。至今仍保留的古代數(shù)學專著是《算數(shù)書》，全書共有60多個小標題、90多個題目，書中內(nèi)容涉及了整數(shù)和分數(shù)的四則運算、比例問題、面積和體積問題等、并且含有“合分”、“少廣”等數(shù)學思想。

大約公元前1世紀完成了《周髀算經(jīng)》（書中大部分內(nèi)容于公元前7到6世紀完成），書中記述了矩的用途、勾股定理及其在測量上的應(yīng)用，相似直角三角形對應(yīng)邊成比例的定理、開平方問題、等差級數(shù)問題，應(yīng)用古“四分歷”計算相當復雜的分數(shù)運算等，此書為重要的寶貴文獻。 古代數(shù)學的著名著作是《九章算術(shù)》，大約成書于公元1世紀東漢初年，全書列舉了246個數(shù)學問題及解決問題的方法。

共有九章：第一章“方田”介紹土地面積的計算、含有正方形、矩形、三角形、梯形、圓、環(huán)等面積公式，弓形面積和球形表面積的近似公式，還有分數(shù)四則運算法則、約分、通分、求最大公約數(shù)等方法；第二章“粟米”介紹了各種糧食折算的比例問題，及解比例的方法，稱為“今有術(shù)”；第三章“衰（Cuǐ）分”介紹了按等級分配物資或按一定標準攤派稅收的比例分配問題、等差數(shù)列和等比數(shù)列問題等；第四章“少廣”介紹了已知正方形面積或正方體體積，求邊長或棱長的開平方或開立方的方法，已知球的體積求直徑的問題等；第五章“商功”介紹了立體體積計算，包括長方體、棱柱、棱錐、棱臺、圓柱、圓錐、圓臺、楔形體等體積的計算公式；第六章“均輸”介紹了計算按人口多少、物價高低、路程遠近等條件，合理攤派稅收、民工的正比、反比、復比例、等差級數(shù)等問題；第七章“盈不足”介紹了盈虧類問題的算法；第八章“方程”介紹了一次聯(lián)立方程問題，引入了負數(shù)的概念，及正負數(shù)的加減法則；第九章“勾股”介紹了勾股定理的應(yīng)用和簡單的測量問題，其后，歷史上著名數(shù)學家劉徽、祖沖之、李淳風、賈憲等，都曾經(jīng)深入研究和注釋過《九章算術(shù)》并且提出許多新的概念和新的方法。在諸如勾股定理的證明、重差術(shù)、割圓術(shù)、圓周率近似值、球的體積公式、二次和三次方程的解法。

同余式和不定方程的解法等方面做出了重要的新貢獻。 我國古代數(shù)學專著有《勾股圓方圖注》、《九章算術(shù)注》、《孫子算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《綴術(shù)》等。

特別應(yīng)該指出的是，劉徽在《九章算術(shù)注》中對《九章算術(shù)》的大部分數(shù)學方法作了嚴密的論證，對于一些數(shù)學概念提出了明確的解釋，為中國數(shù)學發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。祖沖之在《綴術(shù)》中得出了比劉徽所提出的值更精密的圓周率，成為舉世公認的重大成就。

賈憲在《黃帝九章算法細草》中提出的“開方作法本源”圖和增乘開方法，以及《孫子算經(jīng)》中的“孫子問題”，《張邱建算經(jīng)》中的“百雞問題”、珠算盤和珠算術(shù)等等，均在世界數(shù)學發(fā)展史上有深遠影響。

5.小學六年級數(shù)學手抄報內(nèi)容

來自百度：0，可以說是人類最早接觸的數(shù)了。

我們祖先開始只認識沒有和有，其中的沒有便是0了，那么0是不是沒有呢？記得小學里老師曾經(jīng)說過“任何數(shù)減去它本身即等于0,0就表示沒有數(shù)量?！边@樣說顯然是不正確的。

我們都知道，溫度計上的0攝氏度表示水的冰點（即一個標準大氣壓下的冰水混合物的溫度），其中的0便是水的固態(tài)和液態(tài)的區(qū)分點。而且在漢字里，0作為零表示的意思就更多了，如：1）零碎；小數(shù)目的。

2）不夠一定單位的數(shù)量……至此，我們知道了“沒有數(shù)量是0，但0不僅僅表示沒有數(shù)量，還表示固態(tài)和液態(tài)水的區(qū)分點等等?！薄叭魏螖?shù)除以0即為沒有意義?！?/p>

這是小學至中學老師仍在說的一句關(guān)于0的“定論”，當時的除法（小學時）就是將一份分成若干份，求每份有多少。一個整體無法分成0份，即“沒有意義”。

后來我才了解到a/0中的0可以表示以零為極限的變量（一個變量在變化過程中其絕對值永遠小于任意小的已定正數(shù)），應(yīng)等于無窮大（一個變量在變化過程中其絕對值永遠大于任意大的已定正數(shù)）。從中得到關(guān)于0的又一個定理“以零為極限的變量，叫做無窮小。

105、203房間、2003年”中，雖都有0的出現(xiàn)，粗“看”差不多；彼此意思卻不同。105、2003年中的0指數(shù)的空位，不可刪去。

203房間中的0是分隔“樓（2）”與房門號（3）”的（即表示二樓八號房），可刪去。0還表示…… 愛因斯坦曾說：“要探究一個人或者一切生物存在的意義和目的，宏觀上看來，我始終認為是荒唐的。”

我想研究一切“存在”的數(shù)字，不如先了解0這個“不存在”的數(shù)，不至于成為愛因斯坦說的“荒唐”的人。作為一個中學生，我的能力畢竟是有限的，對0的認識還不夠透徹，今后望（包括行動）能在“知識的海洋”中發(fā)現(xiàn)“我的新大陸”。

寫些經(jīng)典例題 外加些數(shù)學家的故事 數(shù)學家高斯的故事 高斯希臘時代的數(shù)學家已經(jīng)知道如何用尺規(guī)作出正 2m*3n*5p 邊形，其中 m 是正整數(shù)，而 n 和 p 只能是0或1。但是對于正七、九、十一邊形的尺規(guī)作圖法，兩千年來都沒有人知道。

而高斯證明了： 一個正 n 邊形可以尺規(guī)作圖若且唯若 n 是以下兩種形式之一： 1、n = 2k,k = 2, 3，… 2、n = 2k * （幾個不同「費馬質(zhì)數(shù)」的乘積），k = 0,1,2，… 費馬質(zhì)數(shù)是形如 Fk = 22k 的質(zhì)數(shù)。像 F0 = 3,F1 = 5,F2 = 17,F3 = 257, F4 = 65537，都是質(zhì)數(shù)。

高斯用代數(shù)的方法解決二千多年來的幾何難題，他也視此為生平得意之作，還交待要把正十七邊形刻在他的墓碑上，但后來他的墓碑上并沒有刻上十七邊形，而是十七角星，因為負責刻碑的雕刻家認為，正十七邊形和圓太像了，大家一定分辨不出來。 1799年高斯提出了他的博士論文，這論文證明了代數(shù)一個重要的定理： 任一多項式都有（復數(shù)）根。

這結(jié)果稱為「代數(shù)學基本定理」（Fundamental Theorem of Algebra）。 事實上在高斯之前有許多數(shù)學家認為已給出了這個結(jié)果的證明，可是沒有一個證明是嚴密的。

高斯把前人證明的缺失一一指出來，然后提出自己的見解，他一生中一共給出了四個不同的證明。 在1801年，高斯二十四歲時出版了《算學研究》（Disquesitiones Arithmeticae），這本書以拉丁文寫成，原來有八章，由于錢不夠，只好印七章 美國的著名數(shù)學家貝爾（E.T.Bell），在他著的《數(shù)學工作者》（Men of Mathematics） 一書里曾經(jīng)這樣批評高斯： 在高斯死后，人們才知道他早就預見一些十九世的數(shù)學，而且在1800年之前已經(jīng)期待它們的出現(xiàn)。

如果他能把他所知道的一些東西泄漏，很可能現(xiàn)在數(shù)學早比目前還要先進半個世紀或更多的時間。阿貝爾（Abel）和雅可比（Jacobi）可以從高斯所停留的地方開始工作，而不是把他們最好的努力花在發(fā)現(xiàn)高斯早在他們出生時就知道的東西。

而那些非歐幾何學的創(chuàng)造者，可以把他們的天才用到其他力面去。 在1855年二月23日清晨，高斯在他的睡夢中安詳?shù)娜ナ懒恕?/p>

6.小學六年級下冊數(shù)學手抄報怎么做

(1)：給手抄報定個好主題 這是因為手抄報只有小小一張紙，能夠容納的文章并不多。

如果把一個話題方方面面的內(nèi)容都堆上去，那給讀者的感覺可不好。 最好的辦法是，從大主題中選一個小主題，圍繞這個小主題做好文章。

（2）：好報名給人好印象 給手抄報取個好報名，就是制作手抄報的“點睛”之處。 （3）：精心編制好欄目 一份報紙的內(nèi)文由文稿和圖片等構(gòu)成。

一般情況下，除部分新聞和照片外，許多文稿和圖片都有欄目。 主要內(nèi)容有：趣味故事、數(shù)學知識、數(shù)學家故事等。

復習整理小報：易錯題整理，重點內(nèi)容復習，例題整理等。

7.六年級數(shù)學手抄報內(nèi)容

可以把乘法口訣表寫上去，在寫一些關(guān)于數(shù)學家的故事等，，還可以出些題目，或者趣味數(shù)學，也可以把數(shù)學家的資料寫上去。

故事如，祖 沖 之 祖沖之（公元429~500年）祖籍是現(xiàn)今河北省淶源縣，他是南北朝時代的一位杰出科學家。

他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領(lǐng)域，并且是一位天文學家。 祖沖之在數(shù)學方面的主要成就是關(guān)于圓周率的計算，他算出的圓周率為3.1415926<π<3.1415927，這一結(jié)果的重要意義在于指出誤差的范圍，是當時世界最杰出的成就。

祖沖之確定了兩個形式的π值，約率355/173（≈3.1415926）密率22/7（≈3.14），這兩個數(shù)都是 π的漸近分數(shù)。 還有些資料，，華 羅 庚 華羅庚，中國現(xiàn)代數(shù)學家。

1910年11月12日生于江蘇省金壇縣。1985年6月12日在日本東京逝世。

華羅庚1924年初中畢業(yè)之后，在上海中華職業(yè)學校學習不到一年，因家貧輟學，他刻苦自修數(shù)學，1930年在《科學》上發(fā)表了關(guān)于代數(shù)方程式解法的文章，受到專家重視，被邀到清華大學工作，開始了數(shù)論的研究，年成為中華教育文化基金會研究員。1936年作為訪問學者去英國劍橋大學工作。

1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學教授。1946年應(yīng)蘇聯(lián)普林斯頓高等研究所邀請任研究員，并在普林斯頓大學執(zhí)教。

1948年始，他為伊利諾伊大學教授。 1950年回國，先后任清華大學教授、中國科技大學數(shù)學系主任、副校長，中國科學院數(shù)學研究所所長、中國科學院應(yīng)用數(shù)學研究所所長、中國科學院副院長等。

華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人大常委會委員和政協(xié)第六屆全國委員會副主席。 華羅庚是國際上享有盛譽的數(shù)學家，他在解析數(shù)論、矩陣幾何學、多復變函數(shù)論、偏微分方程等廣泛數(shù)學領(lǐng)域中都做出卓越貢獻，由于他的貢獻，有許多定理、引理、不等式與方法都用他的名字命名。

為了推廣優(yōu)選法，華羅庚親自帶領(lǐng)小分隊去二十七個省普及應(yīng)用數(shù)學方法達二十余年之久，取得了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益，為我國經(jīng)濟建設(shè)做出了重大貢獻。