1.黨務(wù)基本知識(shí)有哪些

黨務(wù)工作基本知識(shí)

黨務(wù)工作是黨的工作和黨的事務(wù)的總稱。從黨務(wù)工作的范圍上分，包括黨的宣傳工作、組織工作、干部工作、紀(jì)檢工作、群眾工作等。黨務(wù)工作是黨的建設(shè)和黨的工作的重要組成部分。黨的建設(shè)的理論、原則的實(shí)現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，都離不開(kāi)黨務(wù)工作。黨務(wù)工作是黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和黨的建設(shè)正確有效進(jìn)行的保證。在黨的一切活動(dòng)中，都貫穿著黨務(wù)工作，做好黨務(wù)工作是至關(guān)重要的。

一、黨務(wù)工作的基本原則

1、黨性原則。黨務(wù)工作要求有很強(qiáng)的黨性和政策性，必須在黨性和黨的政策指導(dǎo)下進(jìn)行，必須服從和服務(wù)于黨的路線、方針和政策，以保證黨的政治路線和政治任務(wù)的完成。

2、服務(wù)原則。黨務(wù)工作要為黨的領(lǐng)導(dǎo)和決策服務(wù)，這也是黨務(wù)工作者的重要職責(zé)，一切工作和活動(dòng)都要圍繞這一總原則進(jìn)行。

3、準(zhǔn)確原則。黨務(wù)工作帶有很強(qiáng)的政治性，因而要求準(zhǔn)確，不能失誤。

4、制度化原則。黨的各項(xiàng)事務(wù)的管理，要在制度的規(guī)范下進(jìn)行。只有建立良好的制度才能保證各項(xiàng)事務(wù)按部就班、有條不紊地進(jìn)行。

5、效率原則。黨務(wù)工作要強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，提高工作效率。

6、檢查督促原則。為了確保黨務(wù)工作任務(wù)的實(shí)現(xiàn)和完成，對(duì)一切有關(guān)黨務(wù)工作的決定、指示要進(jìn)行檢查督促。

二、黨務(wù)工作者的基本要求

1、有較強(qiáng)的政治理論水平和政治鑒別能力

政治思想素質(zhì)是黨務(wù)工作者應(yīng)首先具備的素質(zhì)，它要求黨務(wù)工作者有堅(jiān)定正確的政治方向，有較高的理論覺(jué)悟和政策水平，堅(jiān)持黨的路線方針政策，有較強(qiáng)的黨性和法紀(jì)觀念，要有全心全意為人民服務(wù)的精神。一是要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。二是要有較高的理論素養(yǎng)。三是要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。四是要有民主意識(shí)。五是要有大局意識(shí)。

2、有較高的職業(yè)道德

職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)特殊的道德要求，是一般社會(huì)道德在人們職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。具體說(shuō)，有三條要求：要有良好的道德修養(yǎng)、要有奉獻(xiàn)精神、要有敬業(yè)精神。

3、有較強(qiáng)的工作能力

文化業(yè)務(wù)素質(zhì)是保證黨務(wù)工作者完成其工作任務(wù)所不可缺少的條件。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)黨務(wù)工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)有了新的要求。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、高科技化等手段在工作中的不斷運(yùn)用，僅僅有對(duì)工作的熱心付出和奉獻(xiàn)精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，認(rèn)真探討黨務(wù)工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)構(gòu)成特點(diǎn)，以提高黨務(wù)工作者的素質(zhì)。包括：要有廣博的知識(shí)面、要有信息管理的能力、要積累工作經(jīng)驗(yàn)。

4、有較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)和管理能力。

黨務(wù)工作者是黨務(wù)工作的組織者和管理者，因此，必須具備：籌劃和決斷能力、組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力。

5、心理身體素質(zhì)

心理身體素質(zhì)是黨務(wù)工作者不可忽視的素質(zhì)，它要求黨務(wù)工作者具有：積極的心態(tài)、自信的性格、寬宏的度量、健康的體魄。

2.政治常識(shí)的套話

高考政治常識(shí)專題知識(shí)點(diǎn)匯編01一、我國(guó)的國(guó)家制度 1.國(guó)家具有主權(quán)屬性、階級(jí)屬性和社會(huì)屬性。

其中，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。 2.民主的含義：民主是一種國(guó)家制度，是國(guó)體（“在一定階級(jí)范圍”，即統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部）和政體（“按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則）的統(tǒng)一。

民主具有鮮明的階級(jí)性，抽象的、完全的民主和全民的民主是不存在的。 3.民主與專政是辨證統(tǒng)一的。

一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)。

另一方面，民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

4.國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能的關(guān)系：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。國(guó)家職能包括：對(duì)內(nèi)職能——政治統(tǒng)治職能、社會(huì)管理職能；對(duì)外職能——保衛(wèi)職能、交往職能。

5.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志，工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟是人民民主專政的社會(huì)基礎(chǔ)。

6.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我國(guó)的民主具有廣泛性和真實(shí)性。

7.我國(guó)民主政治建設(shè)：（1）必要性：①發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。②民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。

③發(fā)展社會(huì)主義民主是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障。④我國(guó)社會(huì)主義民主還有待于進(jìn)一步完善。

（2）如何建設(shè)：①最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。②必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地推進(jìn)。

③堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒人類政治文明的有益成果，但不能照辦西方政治模式。④堅(jiān)持和完善我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，進(jìn)一步擴(kuò)大基層人民民主。

理解“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！薄h的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

8.我國(guó)的國(guó)家職能：①政治職能：即國(guó)家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能，包括依法打擊各種破壞活動(dòng)和各種犯罪活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治。②經(jīng)濟(jì)職能：即國(guó)家組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。

國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。③文化職能：社會(huì)主義文化建設(shè)，不僅保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向，而且提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。

包括提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，組織和發(fā)展教育、科技、文化、藝術(shù)、廣播電視、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)。④社會(huì)公共服務(wù)職能。

包括維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，搞好社會(huì)治安，保護(hù)公共財(cái)物；建立和健全社會(huì)保障制度；興辦各種公共工程，完善各種公共設(shè)施；保護(hù)公共環(huán)境，保持生態(tài)平衡。⑤保衛(wèi)職能、交往職能和維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用的職能。

理解：（1）履行國(guó)家職能的主體必須是國(guó)家機(jī)關(guān)，即：各級(jí)人民代表大會(huì)，國(guó)務(wù)院及各部委、地方各級(jí)人民政府，各級(jí)人民法院和人民檢察院，不包括：黨的機(jī)關(guān)、人民政協(xié)和其他社會(huì)組織、人民團(tuán)體，城市居民委員會(huì)和村民委員會(huì)等群眾自治組織。（2）要全面把握各職能的名稱、基本含義、意義和行使方式。

（3）要注意把握同一事例可能體現(xiàn)幾種職能。區(qū)分體現(xiàn)某種職能與有利于處理某種關(guān)系的不同。

9.政體類型：（1）國(guó)體和政體的關(guān)系。（2）比較議會(huì)君主立憲制和議會(huì)共和制（異同）。

比較總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制（異同）。（內(nèi)容略，詳見(jiàn)課本P20~23） 10.我國(guó)的人民代表大會(huì)制度：（1）區(qū)分人民代表大會(huì)制和人民代表大會(huì)、全國(guó)人民代表大會(huì)——人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體、國(guó)家政權(quán)的組織形式，是我國(guó)的根本政治制度。

人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，在我國(guó)政權(quán)體系中居核心地位。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

（2）全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（要把握他們的不同內(nèi)容，從而區(qū)分這四種職權(quán)）（3）全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)。

（4）人民代表：①人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員（性質(zhì)和法律地位）②如何理解“我國(guó)的國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民”？——我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)的代表來(lái)自人民，由人民選舉產(chǎn)生。人民代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，行使國(guó)家權(quán)力。

人民代表必須與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映他們的意見(jiàn)和要求，對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。③人民代表必須依法行使自己的權(quán)力，切實(shí)履行自己的義務(wù)。

④人民代表大會(huì)制度是一種間接民主，因此不能說(shuō)我國(guó)人民直接行使國(guó)家權(quán)力。（5）民主集中制是人大制度的組織和活動(dòng)原則。

（6）為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度？①人民代表大會(huì)制度。

3.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有

黨的思想建設(shè)，是指黨為保持自己的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力而在思想理論方面所進(jìn)行的一系列工作。黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容和主要任務(wù)，是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，改造和克服黨內(nèi)一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想；對(duì)黨員進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的教育，保證黨的基本路線的貫徹執(zhí)行。黨的思想建設(shè)的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，保持全黨在思想上政治上的高度一致和黨的先進(jìn)性。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，最根本的是要用馬克思主義理論武裝全黨。

內(nèi)容：

1.著重從思想上建黨，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，是黨的建設(shè)的突出特點(diǎn)。

2.強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)必須同黨的政治路線相結(jié)合。

3.在黨的組織建設(shè)上，必須堅(jiān)持民主集中制原則。

4.加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

4.高中政治政治常識(shí),經(jīng)濟(jì)常識(shí),哲學(xué)理念

總體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)政治的基本要求是對(duì)于一些課本的黑體字要一字不漏的記下來(lái)，答題時(shí)才能有理有據(jù)，才有機(jī)會(huì)拿分；而更重要的是要能正確分析材料和圖表，這是拿高分的關(guān)鍵。

政治常識(shí)主要是符合中心思想；經(jīng)濟(jì)常識(shí)有很多題都是與圖表有關(guān)，要提高從圖表中找出與課本聯(lián)系的能力；哲學(xué)理念則更多的是對(duì)哲學(xué)常識(shí)的理解和背誦。另外，回答問(wèn)題是要注意問(wèn)題，是要求用哪一部分的知識(shí)答題。

經(jīng)濟(jì)常識(shí)主要有以下問(wèn)題：關(guān)系：1、簡(jiǎn)答生活質(zhì)量與消費(fèi)水平的關(guān)系。2、簡(jiǎn)答生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義及其相互關(guān)系。

3.國(guó)家財(cái)政收入與財(cái)政支出的關(guān)系。4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與財(cái)政收入的關(guān)系。

5.效率、公平兩者之間的關(guān)系。6.共同富裕與允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的關(guān)7“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的關(guān)系8.獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系原則1國(guó)家安排財(cái)政收支的原則2投資理財(cái)應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則3市場(chǎng)交易的原則4世界貿(mào)易組織的基本原則5我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策的原則6存款儲(chǔ)蓄原特征1稅收的基本特征2經(jīng)濟(jì)全球化的基本特征3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的不足與缺陷4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征計(jì)算：稅收 生產(chǎn)率和價(jià)值量的計(jì)算政治知識(shí)總結(jié)哲學(xué)常識(shí)1.唯物論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提（2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約（3）人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情（4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義2.辯證法（1）聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)：要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維（3）規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事（4）堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提（5）具體問(wèn)題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面（6）內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)（7）量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則（8）事物發(fā)展的趨勢(shì)： 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題3.認(rèn)識(shí)論（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約（2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用（3）實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用4.人生觀和價(jià)值觀（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用（2）樹立正確的價(jià)值觀（3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信（4）人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義（5）理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（6）社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一第三部分 政治常識(shí)1.我國(guó)的國(guó)家制度（1）我國(guó)的國(guó)體：國(guó)家的性質(zhì)和職能 我國(guó)的人民民主專政 我國(guó)的國(guó)家職能（2）我國(guó)的根本政治制度：國(guó)家政權(quán)的組織形式 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度 人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù) 我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式 “一國(guó)兩制”的含義、內(nèi)容和意義（3）我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則 依法治國(guó)（4）我國(guó)公民與國(guó)家：國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由 公民應(yīng)履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù) 公民在法律面前一律平等 公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一個(gè)人利益和國(guó)家利益的關(guān)系2.我國(guó)的政黨。

5.

評(píng)分依據(jù)試題的4個(gè)要求進(jìn)行。

要求（1），主要圍繞以下論點(diǎn)進(jìn)行論述（本要求共11分）： 人民民主是社會(huì)主義的生命。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。

只有發(fā)展社會(huì)主義民主才能實(shí)現(xiàn)和保障人民的根本利益。 ①民主是社會(huì)主義的基本特征和重要目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的根本目的。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。

②政治對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，有利于實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

③發(fā)展社會(huì)主義民主政治，可以鞏固國(guó)家政權(quán)、鞏固黨的執(zhí)政地位。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，有利于把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

要求（2），要圍繞論題，較為全面深入地展開(kāi)論述（本要求共3分）。 要求（3），要根據(jù)論題要求，恰當(dāng)運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證（本要求共3分）。

要求（4），要做到條理清晰，文字流暢（本要求共3分）。

6.如何將將黨的政治理論升華為個(gè)人的理想信念

信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。

信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一，是一種綜合的精神狀態(tài)。信念是強(qiáng)大的精神力量，有了堅(jiān)定的信念，就能精神振奮、克服困難，甚至生命受到威脅，也不輕易放棄內(nèi)心信念。

堅(jiān)定的理想和信念是人類生存發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨前進(jìn)壯大的精神支柱。作為一名黨員干部，要樹立堅(jiān)定的理想信念，始終不渝地堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，需要從多方面努力，當(dāng)前要著重從以下幾個(gè)方面做起。

一、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想 共產(chǎn)主義理想是工人階級(jí)及其政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。它是由馬克思和恩格斯通過(guò)批判地吸收空想社會(huì)主義的思想成果，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀分析社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)真總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而提出來(lái)的一種光輝的社會(huì)理想。

這體現(xiàn)在：①它是人類歷史上最美好的理想。在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)極大提高，階級(jí)對(duì)立和“三大差別”最后消失，全社會(huì)實(shí)行“各盡所能、按需分配”的原則，人人都可以過(guò)上幸福美好的生活。

②它是人類歷史上最科學(xué)的理想。共產(chǎn)主義理想不同于其他理想的根本區(qū)別就在于它不是從主觀愿望或抽象人性出發(fā)提出的空想，而是建立在馬克思主義唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的，是符合人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。

這一理想的實(shí)現(xiàn)，具有歷史的、客觀的必然性。③它是人類歷史上最崇高的理想。

以往一切剝削階級(jí)的社會(huì)理想都只代表了少數(shù)人的利益，而共產(chǎn)主義理想則不同。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的這一社會(huì)理想不僅代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性，而且代表了全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和共同利益，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾利益的一致性。

這一理想的完全實(shí)現(xiàn)，則標(biāo)志著全人類的徹底解放，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的最后解放。因此，作為黨員干部，更應(yīng)該堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，認(rèn)清我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基于最實(shí)際最基本的國(guó)情，同時(shí)，要努力著手推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，在實(shí)際工作中堅(jiān)持不懈，克服困難，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，并朝著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)。

二、堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。

把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。

這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是我們黨最寶貴的精神財(cái)富。

必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，努力提高黨員干部的馬克思主義理論水平，使黨的理論創(chuàng)新成果逐漸深入人心。廣大黨員干部必須全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其在歷史方位、時(shí)代背景、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展階段、根本任務(wù)等方面形成的創(chuàng)新理論。

三、重視理論學(xué)習(xí) 理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，一個(gè)人有什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和價(jià)值取向，就會(huì)有什么樣的理想信念。黨員干部必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，它是我們立黨立國(guó)、治黨治國(guó)的根本。

重視理論修養(yǎng)也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨一直堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。黨員干部應(yīng)該意識(shí)到馬克思主義理論修養(yǎng)的重要性，確立正確的馬克思主義觀，自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性之上。

并堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，真學(xué)、真懂、真信、真用，用科學(xué)的理論體系武裝頭腦，才能使自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)共產(chǎn)主義由樸素、感性的認(rèn)識(shí)升華為深刻、理性的認(rèn)識(shí)，才能保持政治上的堅(jiān)定，在重大關(guān)頭經(jīng)不起考驗(yàn)。四、保持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng) “理論聯(lián)系實(shí)際”是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。

其基本精神是達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真研究，正確地解決歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，從中引出規(guī)律，作為行動(dòng)的向?qū)А?/p>

這種態(tài)度，就是有的放矢、實(shí)事求是的態(tài)度，是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。它同理論與實(shí)際相分離的主觀主義態(tài)度是根本對(duì)立的。

在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，理論聯(lián)系實(shí)際成為了中國(guó)共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)（理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)）之一，是我們黨永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵舉措。黨員干部必須帶頭弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，做到扎實(shí)理論功底，學(xué)以致用。

為解決群眾問(wèn)題而學(xué)、。