1.中國古代科舉考試制度的基本常識
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①?？?，歲考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢需要臨時下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進士為重，增加殿試，由皇帝親策?？荚噧?nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進士一科。為強化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學觀點指導(dǎo)作文。同時規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學文化的傳入和國內(nèi)民主革命運動的高漲，終于迫使清廷下令“?？婆e以廣學校”，廢除了行之千年的科舉考試制度。
2.請問古代的科舉考試中?？嫉膬?nèi)容有哪些
1.科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。
許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。
隋煬帝時期正式設(shè)置進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。2.科舉制度的內(nèi)容和形式從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。
從各個朝代科舉設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。
唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。到明朝只設(shè)進士一科。
清襲明制，但也開過特制（特別科），如博學鴻詞科、翻譯科、經(jīng)濟科等。 科舉除了特制科目外，明經(jīng)，進士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。
考試形式在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經(jīng)、策問、詩賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。 ▲墨義 墨義，就是圍繞經(jīng)義及注釋所出的簡單問答題。
在一張卷子中，這類題目往往多達30至50道?？谠噭t是口頭回答與墨義同類的問題。
▲帖經(jīng) 帖經(jīng)，有如現(xiàn)代詩卷的填空與默寫?？脊購慕?jīng)書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。
根據(jù)這一行文字，考生要填寫出與之相聯(lián)系的上下文。 ▲策問 策問，即議論。
依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或政事問題，考生發(fā)表見解，提出對策。策問所及范圍較廣，有政治、教育、生產(chǎn)、管理等，比起帖經(jīng)、墨義來難度更大，有的也還有一些實用價值。
▲詩賦 詩賦，唐高宗永隆二年（681）有人認為明經(jīng)多抄義條，議論只談舊策還是表現(xiàn)不出真才實學，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），于是開始了詩賦考試。 ▲經(jīng)義 經(jīng)義，是圍繞書義理展開的議論。
如果說策問還有考生發(fā)揮的余地，經(jīng)義便已經(jīng)無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的“圣賢書”是遵。自宋朝開始，經(jīng)義取代帖經(jīng)、墨義，而明朝就干脆?？冀?jīng)義，讀書人真正走進了“死讀書，讀死書”的死胡同。
3.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎么辦
高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總：
1.“四書”：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》
4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書、畫
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風雅”，指《詩經(jīng)》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。
46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
4.古代的科舉制度是怎樣的
正式的科舉考試分為三級：（1）鄉(xiāng)試，（2）會試，（3）殿試。
鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。
參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。
會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。
會試后一般要舉行復(fù)試。 以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。
八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字數(shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。
殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。
第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補，有終身不得官者）。
庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣?！胺哆M中舉”這個片斷選自《儒林外史》的第三回“周學道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報”。
這一回寫的是范進中舉的故事。小說描寫廣東學道周進，到廣州上任，先考兩場生員，考完兩場以后，第三場是南海、番禺兩縣的童生來進行考試。
童生里就有范進，范進考完這場考試后就進了學，取得了第一名，人們稱他為“相公”。范進進了學以后想進一步考舉人，考上舉人后人們就會稱他為“老爺”。
中舉是科舉考試的一個過程，在我們講評這個故事之前，先簡單介紹一下清代的科舉考試制度。 清代的科舉考試制度分兩個階段，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試。
科舉的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。
凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學進行考試，督學考試合格就可以稱做“秀才”了。范進是多年的童生，最后終于考上秀才了。
秀才每一年考一次，這也是一個選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。
每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。
這是科舉的初步考試。 接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實際上是候補官員，有資格做官了。
按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官職，可以當縣官、縣太爺了。當然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額。
舉人的名額很少，那么舉人當中候補做官的人就更少了，這樣就往往有候補官。這是第一種鄉(xiāng)試。
接下來是會試。會試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。
鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會試。會試如果考中了，稱為進士，進士每年的名額大概有300名左右。
會試考完以后還要進行第三場考試殿試，在會試以后的第二個月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進士，可以直接做官了。
這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴格的科舉考試制度。 科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。
八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當時是非常重要的，它關(guān)系到一個人能不能升官，能不能科舉考試中進士升官。
所以在小說中說：“當今天子重文章，足下何須講漢唐。”“漢”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文，八股文在當時是非常重要的。
所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。 參考資料： /view/13684.htm。
5.中國古代科舉制度
中國歷代主要科舉稱謂
孝廉 漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。
舉主與門生 漢代士人通過察舉和征辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。
貢士 古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以后，經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士。清代，會試考中的為貢士。
進士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視，明、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人（鄉(xiāng)試考中者）經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進士。
舉人 原指被推薦之人，為歷代對各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達”，簡稱“發(fā)”，習慣上俗稱為“老爺”。
秀才 別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來漸漸廢去，僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為“相公”。
狀元 科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明、清會試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼 科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花 科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
解元 唐代，舉進士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。
會元 科舉制度中鄉(xiāng)試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。
貢 生 明、清時府、州、縣學的生員，凡已考選升入國子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。
利大
6.古代科考的制度
古代科舉制度分為六級：童生（第一級縣試）——剛開始學習的小孩。
秀才（第二級府試）——最低級的考試合格者稱為生員，也叫秀才。舉人（第三級院試）——生員（秀才）應(yīng)三年一度的鄉(xiāng)武，合格者稱為舉人。
貢士（第四級鄉(xiāng)試）——參加全國范圍科舉考試（會試）及格后獲得的資格，會試在鄉(xiāng)試后的第二年。進士（第五級會試）——舉人參加在北京的會試殿試，合格者稱為進士。
確切地說，它是一種類似職稱月舉行，所以也叫春闈。參加考試的人必須是舉人，考試合格后就是準進士，待殿試合格后，則為進士。
探花（第六級殿試）——殿試第三名稱探花。榜眼（第六級殿試）——殿試第二名稱榜眼。
狀元（第六級殿試）——南宋以后，殿試第一名稱狀元。擴展資料科舉考試內(nèi)容據(jù)統(tǒng)計，考生們要背誦《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》，共40多萬字，全部都要精讀背熟。
此外，考生們還要看相當于原文幾倍數(shù)量的注釋，還有其他非讀不可的經(jīng)典、史書、文學書籍等。古代“高考”需要學習的科目主要有書、詩、論、賦一共四科，即八股文、試帖詩、經(jīng)綸、律賦。
八股文的題目主要摘自“四書”：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。試帖詩是詩體的一種，考試時以古人某一詩和成語為題，并限定某一韻腳，以歌頌朝政為內(nèi)容，作出詩來。
參考資料來源：百度百科-科舉制度。
7.古代科舉考試都考哪些內(nèi)容
隋唐以來，鄉(xiāng)試（解試）與會試（省試）考試內(nèi)容大致相同。
唐朝初年，進士科的考試僅考試時務(wù)策。唐高宗時期，加試雜文、帖經(jīng)。
到中宗神龍元年（705），科舉考試就形成了“先帖經(jīng)，然后試雜文及策”的三場考試制度。所謂“雜文”，在唐中宗以前主要是指箴、銘、論、表之類，到唐玄宗天寶年間，才開始專用詩賦。
北宋初年，沿襲唐及五代舊制，科舉考試時，主要考詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條，偏重于以詩賦取士。北宋神宗熙寧四年（1071），王安石在變法中改革貢舉，進士科?？荚娰x、帖經(jīng)、墨義，改為四場考試：第一場考本經(jīng)大義五道，第二場考《論語》、《孟子》大義各三道，第三場考論一首，第四場考時務(wù)策三道。
南宋時期的進士科，分為經(jīng)義進士和詩賦進士兩種。詩賦進士，第一場詩賦各一首，第二場論一首，第三場策三道；經(jīng)義進士，第一場考本經(jīng)大義三道，《論語》、《孟子》大義各一道；第二、第三場所考內(nèi)容，與詩賦進士相同。
明朝的鄉(xiāng)試、會試分三場：第一場考“四書”義三道、“五經(jīng)”義四道；第二場考論一首、判五條，詔、誥、表各一道；第三場考經(jīng)史策五道?？荚囶}目和答題主旨主要出自“四書”和“五經(jīng)”之中。
試卷行文，是嚴格的八股文程式。并且答題內(nèi)容和行文格式不得有任何的突破。
清朝的科舉考試，沿襲明朝的制度，其中也屢有變更，至乾隆五十二年（1787）成為定制：第一場考“四書”文三篇、五言八韻詩一首，第二場考“五經(jīng)”文五篇，第三場考經(jīng)史、時務(wù)策五道。清朝末年，因為時局發(fā)生了巨大的變化，反映在科舉考試上，也相應(yīng)地出現(xiàn)了變更。
至于殿試的內(nèi)容，北宋前期是賦、詩、論三題。神宗熙寧三年（1070），改為考時務(wù)策一道。
此后，元、明、清一直沿襲不改。編輯：李麗莉。
8.高中必修1~必修5語文文學常識（時間,坐次,官職,科舉制
一） 中國古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。
思想核心是“仁”?，F(xiàn)存《論語》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。
“論”，讀l ún ，擇也，選擇摘錄之意。 墨子，名翟（d í），春秋時代魯國人，墨家學派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。
著有《墨子》一書，今存53 篇。 孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13 篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。
在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。
莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經(jīng)》。
代表作是《逍遙游》。 荀子，名況，尊號“卿”，漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。
他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷?。著有《荀子》32 篇，代表作有《勸學》、《天論》等。
韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項政策，主張君主集權(quán)，反對貴族操縱政治。
現(xiàn)存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。 呂不韋，戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。
他集合門客編寫了《呂氏春秋》。 列子，名御寇，戰(zhàn)國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。
著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。
他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。?。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
2.漢代作家作品 賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學家。主要文學成就是政論文，有“疏”7 篇，《新書》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。
明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。 劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。
集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。 司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。
西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。
撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國策》、《楚辭》。 班固，字孟堅，扶風（陜西）人，東漢史學家、文學家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。
辭賦方面以《兩都賦》最著名。 3.魏晉南北朝作家作品 曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。
有抒情詩《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。 諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。
官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。
三國文學家，代表作《燕歌行》，他的《典論 論文》是我國第一部文學批評專著。 陳壽，字承祚（zu ò），西晉史學家。
著有國別體史書《三國志》。 陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。
散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。 4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。
著有《王子安集》。 孟浩然，唐代山水田園詩人。
《過故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩人與村民的真切感情?！洞簳浴罚ㄎ褰^）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。
王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。 王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。
唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。
9.高中歷史作業(yè) 科舉制的評價
你好
自唐代完善的科舉制度，起了加強和鞏固中央集權(quán)的作用。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
一是選舉用人權(quán)，集中于中央，加強了皇權(quán)；
二是選官的范圍比過去廣泛了一些，不僅為庶族地主進入仕途開辟了道路，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且大大提高官吏的文化素質(zhì)。
同時科舉制度作為一種封建的選士任官制度，在一定程度上保證了選賢任能的公平競爭性。具體說來：
(1)積極作用：
A.開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建前期世族門閥把持朝政的局面；
B.廣大庶族地主通過科舉入士做官，給封建政權(quán)注入了生機和活力；
C.選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍；
D.讀書—考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)，刻苦勤奮讀書的氛圍；
E.促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進唐詩繁榮。
(2)消極作用：
A.明清實行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講實際學問或束縛了知識分子的思想；
B.八股取士所帶來的脫離實際的學風，對學術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；
C.清末科舉制度嚴重阻礙了科學文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學落后的重要原因之一；
D.科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
謝謝 望采納
