1.必修三文言文重點(diǎn)知識(shí)整理和古代文化常識(shí)

高中語文必修3文言知識(shí)歸納 《寡人之于國也》文言知識(shí)歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）

2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）

4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。

今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。

兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。

今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）

⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。

今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）

⑨王無罪歲（無罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對(duì)，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動(dòng)詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動(dòng)詞，打開糧倉，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動(dòng)詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動(dòng)詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動(dòng)詞，承受） ②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動(dòng)詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對(duì)） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動(dòng)詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時(shí)入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動(dòng)詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。

或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動(dòng)詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動(dòng)詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動(dòng)詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動(dòng)詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動(dòng)詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動(dòng)詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動(dòng)用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動(dòng)用法，“為……辦喪事”） （二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動(dòng)用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。

（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。

2.高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)

古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。

（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎關(guān)于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。

（2）國別體： 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。

（3）紀(jì)傳體： 通過記敘人物活動(dòng)來反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；……《清史》。

（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。

（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》；……《清史》。

（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀(jì)傳體通史。

（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。

*中國文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩 經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國第一部軍事著作。

（春秋？孫武）（3 ）《國 語》：我國第一部國別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國第一部編年體史書。

（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。

（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國第一首長篇敘事詩。

（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國第一首長篇抒情詩。 （戰(zhàn)國？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。

（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國第一位詩人。 （戰(zhàn)國） （12）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。

（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國古代詩歌最多的詩人。

（南宋）。

3.高中語文古代文化常識(shí)要怎么積累

文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>

對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。

4.古代文化常識(shí)梳理

一、年齡稱謂 01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童 03、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 04、豆蔻：指女子十三歲 05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） 07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲 09、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”） 10、花甲之年：指六十歲 11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲 13、期頤之年：一百歲 二、明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止） （1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試 ，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）

鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。） 會(huì)試（又叫“春闈”，國家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）

殿試（國家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文” 三、古代主要節(jié)日 （01）元日：正月初一，一年開始。

（02）人日：正月初七，主小孩。 （03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。 （07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） （09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) （11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 四、古代的刑罰 （01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子 （03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） （04）刖刑：將腳砍掉（和氏璧） （05）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司馬遷） （06）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏） （07）大辟：砍頭 （08）炮烙：將人燒烤死 （09）車裂：又叫“五馬分尸”（商鞅） （10）湯鑊：將人煮死 （11）腰斬：從腰部斬籪 （12）凌遲：又叫“千刀萬剮” （13）棄市：暴尸街頭 五、古代紀(jì)年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） （1）干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年的方法。

其特點(diǎn)是： A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。

C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。 *將公歷年換算成干支年的方法（略） （2）年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來紀(jì)年。

如：康熙元年等。 *年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，如：順治二年乙酉四月 （3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年 六、有關(guān)官職的問題 1、詞語 （1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨 2、六部： （1）吏部（官職任免升調(diào)等） （2）戶部（土地稅收戶口等） （3）禮部（典禮科舉學(xué)校等） （4）刑部（司法刑獄案件等） （5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等） （6）工部（工程營造水利等） *“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎 地理山川 1、陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。

2、江河（古代“江”專指長江，“河”專指黃河。 3、關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。

4、山東、山西（“山”特指崤山，后來有時(shí)指太行山。 5、古今地名（大都--北京；大梁、汴梁、東京、汴京--開封；京口--鎮(zhèn)江；金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京；臨安、錢塘--杭州；姑蘇、吳郡--蘇州；淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州；會(huì)稽--紹興；長安--西安；奉天--沈陽；直沽--天津。）

6、五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。

八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。 （3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

（4）山東：指崤山以東。 （5）江南：泛指長江以南。

（6）江左：即長江以東。 （7）江表：長江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

5.高中歷史知識(shí)點(diǎn)歸納

(1)先秦時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國古代文化發(fā)展的全部基礎(chǔ)； （2）秦漢：科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位； （3）三國兩晉南北朝：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透； （4）隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化； （5）五代十國、遼、宋、夏、金、元：我國古代文化達(dá)到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)； （6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期成就突出。

其次，我們要注意其最重要的知識(shí)點(diǎn)，也就是在高考中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，并要對(duì)其進(jìn)行分析。 ⑴先秦時(shí)期：諸子百家（道家—老莊；儒家—孔孟荀；墨家—墨子；法家—韓非子）；分析百家爭鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響。

（2）秦漢：哲學(xué)（董仲舒）、史學(xué)（司馬遷）、宗教（佛/道）；分析用于加強(qiáng)政治統(tǒng)治的改造的儒家學(xué)說——董仲舒提出的大一統(tǒng)思想。 （3）三國兩晉南北朝：文學(xué)（“建安文學(xué)”、田園詩、民歌）、哲學(xué)—宗教—藝術(shù)；分析中原文化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的輻射。

（4）隋唐：詩、書、畫、教育；分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現(xiàn)。 （5）五代十國、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技（三大發(fā)明）、文學(xué)（詞曲）；分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：科技新成就及古典巨著、明清小說名著、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸；分析明清文化的總特點(diǎn)。祝您歷史學(xué)習(xí)愉快。

6.高中歷史知識(shí)整理

第1課 古代兩河流域 1.兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河），位于西亞，即“美索不達(dá)米亞”地區(qū)。

2.古代巴比倫王國是古代兩河流域最輝煌的時(shí)期。 3.公元前3500年至3100年左右，蘇美爾人首先建國。

4.國家的職能：保障國家安全、調(diào)節(jié)國內(nèi)社會(huì)矛盾和管理社會(huì)公共事務(wù)等（修建水利工程） 5.楔形文字、泥板 6.史詩《吉爾加美什》 7.《漢穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)。

第2課 古代埃及 1.位于非洲東北部，“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。 2.公元前3100年左右，埃及最終形成了統(tǒng)一的國家。

3.古代埃及國家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治，法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主。 4.最大的金字塔——胡夫金字塔，體現(xiàn)了古埃及人的來世信仰；獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。

5.公元前3500年以前，象形文字、紙草 第3課 古代印度 1.位于南亞、印度土著達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了古印度早期文明（印度河流域文明）。 2.公元前14世紀(jì)，“雅利安人”部落從印度河流域征戰(zhàn)到恒河流域。

3.公元前14世紀(jì)至公元前6世紀(jì)為“吠陀時(shí)代”；“吠陀”宗教經(jīng)典。 4.種姓制度：婆羅門（雅利安人的祭祀階層）、剎帝利（雅利安人中的軍事貴族，包括國王）、吠舍（普通的雅利安自由民）、首陀羅（被征服的土著）。

5.種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人。 6.公元前6世紀(jì)，悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。

佛教漢代傳入中國。 7.佛教經(jīng)典——《大藏經(jīng)》，由經(jīng)藏、論藏和律藏三部分組成，因此又稱為三藏。

8.史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，多為神話傳說。 第4課 美洲印第安文明 1.土著——印第安人 2.瑪雅文化：中美洲；“美洲的希臘”；培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草 3.阿茲特克文化：今墨西哥一帶；印第安文明的一朵奇葩； 4.印加文化：南美洲；“印加帝國”；印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。

第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”：撒哈拉沙漠以南非洲。 2.麥羅埃文明：位于東北非，代表了庫施文明鼎盛階段的成就；（庫施王國，曾征服埃及） 3.阿克蘇姆文明：位于東北非，阿克蘇姆王國堪稱當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易大國，混合型文明。

4.大津巴布韋文明：南部黑非洲，得名于一組古代巨石建筑群遺址。 第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。

古希臘區(qū)域：希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞諸島和小亞細(xì)亞沿海地帶。 2.古代希臘城邦一般以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家，以小國寡民為特征。

3.古代希臘城邦制度的形成是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的結(jié)果。 4.公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)上半葉，“古典時(shí)代”是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。

5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。 6.雅典民主政治是平民與氏族貴族斗爭的結(jié)果。

7.公元前594年的“梭倫改革”，首開雅典民主政治之先河。公元前508年的“克里斯提尼改革”，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。

8.公元前5世紀(jì)以后，“伯里克利時(shí)代”是雅典民主政治的全盛時(shí)期。 9.在雅典民主政治中婦女、外邦人和奴隸被排除在外。

第7課 希臘古典文化 1.《荷馬史詩》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。 2.戲劇是古代希臘文學(xué)的最高成就，分為悲劇和喜劇。

3.雅典三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯；喜劇家：阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊式結(jié)構(gòu)型為基本特點(diǎn)。神廟（帕特農(nóng)神廟）體現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)。

5.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。柏拉圖的理念論。

6.歐洲歷史學(xué)的源頭可以追溯到古代希臘，以“史學(xué)之父”希羅多德的《歷史》為標(biāo)志。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年，羅馬廢除“王政”，進(jìn)入羅馬共和國時(shí)期，實(shí)行貴族寡頭政治。

2.首先，征服意大利半島。 3.其次，通過布匿戰(zhàn)爭、馬其頓戰(zhàn)爭和敘利亞戰(zhàn)爭，羅馬確立了地中海地區(qū)的霸權(quán)。

4.公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱號(hào)，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)代，實(shí)行元首政治。 5.公元2世紀(jì)初，羅馬成為地跨亞、歐、非三洲的帝國。

6.（根據(jù)時(shí)間先后順序）地跨三洲的大帝國：波斯帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。 7.公元395年，羅馬帝國分裂為兩部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。

8.公元476年，西羅馬帝國滅亡標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典，成為羅馬法體系的淵源。

2.公元212年，卡拉卡拉皇帝時(shí)期，“公民法”與“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。 3.《民法大全》（查士丁尼）的編撰標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。

第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島。創(chuàng)始人——穆罕默德，產(chǎn)生于公元7世紀(jì)，宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。

三大世界性宗教：佛教，公元前6世紀(jì)，悉達(dá)多，印度，《大藏經(jīng)》。 基督教，公元1世紀(jì)，基督，西亞，《圣經(jīng)》 伊斯蘭教，公元7世界，穆罕默德，西亞，《古蘭經(jīng)》 2.穆罕默德從麥加遷都到麥地那，建立了“政教合一”。

7.高三歷史中國古代史知識(shí)重點(diǎn)整理

古代第一單元 先秦——秦漢一、夏、商、西周（一）西周的政治制度1、分封制：目的：鞏固西周的統(tǒng)治。

對(duì)象：王族（為主）、姻親、功臣、先代貴族評(píng)價(jià)：加強(qiáng)了西周的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。使統(tǒng)治集團(tuán)形成了 “天子—諸侯—卿大夫—士” 等級(jí)秩序。

后期諸侯國壯大，逐漸形成了諸侯爭霸的分裂局面。2、西周的宗法制目的：為了解決貴族繼承問題。

內(nèi)容（也是特點(diǎn)）：最大特點(diǎn)（核心）是嫡長子繼承制。本質(zhì)特點(diǎn)是以血緣關(guān)系維護(hù)統(tǒng)治規(guī)定了相對(duì)的大宗、小宗之別。

宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。西周的宗法制是與分封制的關(guān)系：互為表里。

評(píng)價(jià)：宗法制保證了西周貴族特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定。 該制雖然在春秋戰(zhàn)國時(shí)期瓦解，但嫡長子繼承制、家族制度和“尊宗敬祖”觀念，長期影響著中國社會(huì)。

（二）夏、商、西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)： 耕作技術(shù)的特點(diǎn)：刀耕火種。農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但很少使用，以石器、木器為主。

農(nóng)作物：北方以粟為主，南方以稻為主。 土地制度——井田制：土地國有，受封者世代享用，但不得買賣2、手工業(yè)：商周時(shí)期，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期；絲織技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

3、商業(yè)：商朝，出現(xiàn)了最早的貨幣。商人善經(jīng)商，因此后世將從事商業(yè)活動(dòng)的人稱為“商人”。

周朝實(shí)行“工商食官”政策。（三）夏、商、西周時(shí)期的文化1.商朝的甲骨文是目前所知最早的成熟漢字；2.商朝已有關(guān)于日食的紀(jì)錄（世界最早）。

二、春秋戰(zhàn)國 （一）經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)（1）鐵工具、牛耕推廣：鐵器的應(yīng)用——我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上劃時(shí)代的重大變革；牛耕的運(yùn)用——農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。 （2）水利：秦國都江堰使成都平原成為千里沃野，秦國修鄭國渠灌溉了關(guān)中農(nóng)田。

2、手工業(yè)：冶鐵業(yè)發(fā)展3、商業(yè)：商業(yè)發(fā)達(dá)，一些政治中心形成了繁華的商業(yè)中心；從商鞅變法開始出現(xiàn)重農(nóng)抑商政策。4、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和地主土地制度出現(xiàn)的原因：鐵器的使用，牛耕的推廣，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：自耕農(nóng)土地制度經(jīng)濟(jì)；男耕女織式的自給自足經(jīng)營方式。 自耕農(nóng)地位：自耕農(nóng)是國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者，是國家長治久安的基礎(chǔ)，是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成的主體。

5.中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：以種植業(yè)為主，家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式；以家庭為單位，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的男耕女織的經(jīng)營模式。 （二）政治改革 1、春秋時(shí)期的改革齊桓公任用管仲變法，實(shí)行“相地而衰征”。

魯國實(shí)行“初稅畝"內(nèi)容：無論公田、私田，一律收稅，作用：事實(shí)上承認(rèn)土地私有，加速了井田制的瓦解2、戰(zhàn)國時(shí)期的改革（1）背景：隨著土地私有制取代井田制，新興地主階級(jí)壯大，要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)。各國統(tǒng)治者希望通過變法，增強(qiáng)在兼并戰(zhàn)爭中的國力。

（2）魏文侯任用李悝變法，使魏國成為戰(zhàn)國前期最強(qiáng)大的國家。（3）秦孝公任用商鞅變法內(nèi)容：措 施作 用經(jīng)濟(jì)“為田開阡陌封疆”承認(rèn)土地私有，允許自由買賣廢除井田制，確立土地私有制，推動(dòng)地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織增強(qiáng)國家實(shí)力，提高生產(chǎn)積極性統(tǒng)一度量衡為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利，加強(qiáng)了中央集權(quán)政治軍事廢除“世卿世祿制”，獎(jiǎng)勵(lì)軍功打擊貴族特權(quán)，提高戰(zhàn)斗力廢分封，行縣制強(qiáng)化中央集權(quán)司法建立戶籍制度，制定連坐法強(qiáng)化了對(duì)百姓的統(tǒng)治制定秦律用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來思想文化焚燒詩書加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治評(píng)價(jià)：商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期最徹底的一次變法。

推動(dòng)了秦國社會(huì)發(fā)展和制度的轉(zhuǎn)型；增強(qiáng)了國力，為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于新法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)并深入民心。

所以“商鞅雖死，秦法未亡”。（三）思想文化上的“百家爭鳴”1、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

政治上，周王室衰微，宗法分封制度瓦解，社會(huì)處于大變革時(shí)期階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受各國國君重用。 思想文化上，私學(xué)興起。

2、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表（1）道家創(chuàng)始人是春秋的老子，著作《道德經(jīng)》，認(rèn)為萬物本原是“道”，具有樸素的辯證法思想，提出“無為而治”的政治主張。戰(zhàn)國的莊子，提出“齊物”的觀點(diǎn)和“逍遙”的人生態(tài)度，認(rèn)為天與人“不相勝”：人必須順應(yīng)自然。

（2）儒家思想的形成與發(fā)展①春秋孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是私學(xué)的創(chuàng)始人。（ “仁”和“禮”為核心）主張作用倡導(dǎo)“仁者愛人”通過調(diào)節(jié)人際關(guān)系，來穩(wěn)定社會(huì)要求“克己復(fù)禮”以周禮維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序。

追求和諧有序的局面為政以德，反對(duì)苛政“中庸”思想?yún)f(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系“有教無類”擴(kuò)大受教育的范圍。影響：儒學(xué)成為在中國歷史上延續(xù)時(shí)間最長、影響最大的思想流派。

并影響到亞洲一些國家，后儒學(xué)傳到西方，啟蒙思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒。②“亞圣”孟子：提出“仁政”思想。

主張“民貴君輕?！薄匾暼嗣竦淖饔萌收睦碚摶A(chǔ)是“性善論”。

③先秦思想的集大成者荀子：禮法并施主張“制天命而用之”。 在“性惡論”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。

（3）韓非子——法家的集大成者。主張認(rèn)為社會(huì)不斷。

8.高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

中國古代政治史 一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì) 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰 集權(quán) 專制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多 發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制 二、分裂與統(tǒng)一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。

（占主導(dǎo)地位） ⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。（政治腐?。?⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。

（激化矛盾） ⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭。 2、統(tǒng)一的原因 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因： ⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。

⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。

⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服） 3、評(píng)價(jià)： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

①從時(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。

③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。 ⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論，不能對(duì)分裂簡單地加以否定。

⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作。

9.中國古代史 高中教材 知識(shí)梳理

一。天文歷法成就

1.夏朝歷法“夏小正”，載有一年中各個(gè)月份的物候，天象，氣象和農(nóng)事等內(nèi)容。

2.商朝干支紀(jì)日法

3.夏商——最早的日食月食記錄

4.春秋 首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。確立了十九年七閏的原則

5.戰(zhàn)國 世界上最早的天文學(xué)著作 甘石星經(jīng)

6.秦漢 漢武帝時(shí) 第一部較完整的吏書 太初歷 ，開始以正月為歲首

西漢時(shí) 最早的太陽黑子記錄

東漢時(shí) 張衡最早科學(xué)解釋月食并發(fā)明地動(dòng)儀

7.隋唐 唐朝僧一行（世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長度的創(chuàng)始人）制大衍歷，比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律

8.北宋 沈括“十二氣歷”把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來

9.元朝 元初設(shè)立太史局編制新歷法，郭守敬提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”，創(chuàng)制簡儀（測(cè)量天體位置）和高表（測(cè)量日影長短，推算節(jié)氣和時(shí)間），主持全國范圍的天文測(cè)量。 授時(shí)歷，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同。

10.明清兩代處于中國封建社會(huì)的晚期，承古萌新，集大成的科技著作相繼問世，具有總結(jié)性，科學(xué)技術(shù)發(fā)展停滯。

二。古代醫(yī)學(xué)

1.商和西周時(shí)期 醫(yī)藥學(xué)知識(shí)豐富 石砭鐮

2.戰(zhàn)國 扁鵲“脈學(xué)之宗” 望聞問切四診法

3.秦漢時(shí)期 戰(zhàn)國問世，西漢編訂的 黃帝內(nèi)經(jīng) ，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)

東漢 神龍本草經(jīng) 是中國第一部完整的藥物學(xué)著作

東漢末年 “神醫(yī)”華佗發(fā)明“麻沸散”

張仲景“醫(yī)圣” 寫 傷寒雜病論 。

4.隋唐 唐朝孫思邈寫 千金方 ，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的的醫(yī)藥學(xué)成果

吐蕃元丹貢布寫 四部醫(yī)典 。

唐高宗時(shí)編修的 唐本草 是世界上最早的由國家頒行的藥典

5.明后期 李時(shí)珍 本草綱目 全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國醫(yī)藥學(xué)，被稱為“東方醫(yī)藥巨典”，這部書反映了作者由低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化觀。