1.人教版語文必修四文學(xué)常識
1、中國古代作家及作品《詩經(jīng)》我國最早的一部詩歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱“詩三百”。這些詩歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個部分。
“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧保弧按笱拧倍嘞滴髦芪迨屹F族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會樂歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來引發(fā)要歌詠的內(nèi)容?！对娊?jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠的影響，成為我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。
《詩經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無衣》《靜女》《論語》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說；在教育上他提倡“有教無類”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復(fù)西周禮樂制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱《道德經(jīng)》。
此書具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡潔，善用譬喻。老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽，楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無為，幻想倒退到“小國寡民”的遠古社會去了。
《左傳》我國第一部敘事詳備的編年體史書，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時左丘明著。
《左傳》亦稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫全書》中的“經(jīng)”部。
中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》《國語》我國最早的國別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關(guān)于此書作者，歷來說法不一，至今仍無定論?！蹲髠鳌烽L于記事，《國語》則以記言見勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語錄。
此書文字質(zhì)樸無華，邏輯性強，注重說明理論。墨子（約前468__約前376），名翟，魯國人，一說宋國人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟地位和社會地位的愿望。墨子的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”，其觀點有很多是與儒家相對立的。
故遭孟子的激烈反對。《孟子》先秦儒家派著作。
孟子及其弟子萬章等著，一說是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯，氣勢充沛，感情強烈，并且長于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長”、“齊人有一妻一妾”等，歷來為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過分強調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學(xué)中形成一個唯心主義的理論體系，對后來的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂患，列于安樂》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書。
高中第五冊教材專門作了孟子單元《寡人之于國》《莊子》先秦道家學(xué)派著作，莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋保敖呈\斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國時期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，強調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，但他卻抹殺萬事萬物的差別，否認(rèn)是非、大小、有無、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。
是一種虛無主義和宿命論的觀點。先入的有《秋水》《逍遙游》《列子》相傳戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作。
此書內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人。
他學(xué)識淵博，明于治國道理，擅長外交辭令。在楚為官時力主對內(nèi)任用賢人，革新政治，對外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩體_楚辭，開創(chuàng)了我國詩歌主義傳統(tǒng)。
2.求人教版高中語文必修四文學(xué)常識
?3 戰(zhàn)國鄒（今山東鄒城東南）人。
著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一書全面反映了孟子的思想。
孟子是繼 孔子 之后的一個最大的 儒 學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱為“ 孔孟 ” 。 9、荀子（約前298—前238），名 況 ， 戰(zhàn)國 末期趙國人。
荀子是先秦 儒 家的最后代表人物，在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性問題上，他不同意 孟子 的性善論，主張 性惡 論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。
他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《 荀子 》，《 勸學(xué) 》是其中的第一篇。 10、賈誼（前200—前168）， 西漢 （朝代）杰出的政論家、文學(xué)家。
他的政治思想基本上屬于儒家一派。所著政論以《 過秦論 》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。
其文議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，頗有文采，感染力很強。 11、《 是說 》是韓愈的一篇著名論文。
這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。韓愈（768—824），字 退之 ，唐代河陽人。
每自稱“祖籍昌黎”，故世稱 韓昌黎 。他的著作收在《昌黎先生文集》里。
韓愈是唐代著名的散文作家和詩人，是“ 古文運動 ”的倡導(dǎo)者。所謂的“古文”，是和當(dāng)時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體4 的散文。
后世稱唐代的韓愈、柳宗元 和宋代的 歐陽修 、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 、王安石為唐宋八大家。 高中語文必修四文學(xué)常識 1、《 竇娥冤 》，全名《感天動地竇娥冤》，共四折一楔子。
作者 關(guān)漢卿 號己齋叟，元代戲曲家家，著有《望江亭》、《單刀會》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞 ，被稱為“ 中國的莎士比亞 ”。 2、元曲分為散曲和 雜劇 ，前者屬于詩歌，后者屬于戲劇。
散曲在體裁上又可分為 小令和 套數(shù) 。散曲沒有動作、說白，便于清唱。
元雜劇標(biāo)志著我國戲劇進入成熟階段。 3、元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》 、馬致遠 《漢宮秋》、白樸《 梧桐雨》、鄭光祖 《倩女離魂》。
4、元雜劇劇本一般由四折一至兩個楔子構(gòu)成一本。雜劇的角色分為旦、末、凈三大類。
一本雜劇只限一個角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為 旦本 ，由正末主唱的叫末本。雜劇的舞臺演出由“ 唱 （曲詞）”“ 科 （舞臺動作）”“ 白 （人物臺詞）”三部分組成。
5、宮調(diào)表示聲調(diào)的高低，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂中的“A調(diào)”、“B調(diào)”等。曲牌規(guī)定字?jǐn)?shù)、格律，并表達一定聲情，其字面意義和曲詞內(nèi)容一般無關(guān)。
如馬致遠《雙調(diào)·夜行船·秋思》中“雙調(diào)”是 宮調(diào) ，“夜行船”是 曲牌 ，“秋思”是這首套曲的 題目 。元雜劇的每折必須用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。
每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。 6、曹禺，原名 萬家寶 ，現(xiàn)代著名劇作家。
5 他的代表作品：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《蛻變》，《 雷雨 》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫了周魯兩家八個人物由于血緣糾葛和命運巧合而造成的矛盾沖突。該劇分別屬于 話劇 （表現(xiàn)形式）、多幕?。ㄗ髌啡萘浚?、現(xiàn)代劇 （題材所反映的時代）、悲?。ㄇ楣?jié)主題）、舞臺?。ㄑ莩鰣龊希?。
7、《 哈姆雷特 》也譯作《王子復(fù)仇記》。作者是 莎士比亞 ，歐洲文藝復(fù)興時期 英 （國家）杰出的戲劇家和詩人。
他的創(chuàng)作生涯分為三個時期。第一個時期是1590—1600年，以寫作歷史劇、喜劇為主，包括10部喜?。ā吨傧囊怪畨簟贰?威尼斯商人 》）、9部歷史?。ā独聿槿馈返龋坏诙€時期是1601—1608年，以悲劇為主 ，包括七部悲?。ㄋ拇蟊瘎。骸豆防滋亍贰ⅰ?奧賽羅 》、《 李爾王 》、《 麥克白 》）、四部喜劇和一些14行詩；第三個時期是1609—1613年，包括3部喜劇和一部歷史劇。
8、詞產(chǎn)生于隋唐，盛行于 宋 。按字?jǐn)?shù)多少可分為 小令 （58字以內(nèi)），中調(diào)（59—90字） 長調(diào) （91字以上）；按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等；按作家的流派風(fēng)格可分為 豪放派 （蘇軾、辛棄疾）和 婉約派 （柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔）。
前者視野開闊，氣概豪邁，反映廣闊的社會生活；后者多為閨閣艷詞，抒寫離愁別緒。 9、《柳永詞兩首》選自《樂章集》，柳永字耆卿，原名 三變 ， 北宋 （朝代）詞人。
世稱“柳三變”或“ 柳七 ”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情，詞風(fēng)綺麗纏綿。
被稱為6 “才子詞人”、“慢詞圣手”。 10、蘇軾北宋（朝代）詞人，文學(xué)家、書畫家。
字 子瞻 ，號 東坡居士 ，謚號文忠。詩與 黃庭堅 并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“ 蘇辛 ”，書法與黃庭堅、米芾 、蔡襄并稱“宋四家”。
與其父蘇洵、其弟 蘇轍 并稱“三蘇”。開創(chuàng)了 豪放詞 。
11、辛棄疾， 南宋 （朝代）詞人，字 幼安 號 稼軒 ，著有《稼軒詞》，又名《稼軒長短句》。他的詞中。
3.人教版語文必修四文學(xué)常識
1、中國古代作家及作品 《詩經(jīng)》我國最早的一部詩歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱“詩三百”。這些詩歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個部分。
“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都為各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”；“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會樂歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。 《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。 《詩經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠的影響，成為我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。
《詩經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無衣》《靜女》 《論語》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說；在教育上他提倡“有教無類”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復(fù)西周禮樂制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》 《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱《道德經(jīng)》。
此書具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡潔，善用譬喻。 老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽，楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無為，幻想倒退到“小國寡民”的遠古社會去了。
《左傳》我國第一部敘事詳備的編年體史書，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時左丘明著。
《左傳》亦稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫全書》中的“經(jīng)”部。
中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》 《國語》我國最早的國別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關(guān)于此書作者，歷來說法不一，至今仍無定論?！蹲髠鳌烽L于記事，《國語》則以記言見勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》 《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語錄。
此書文字質(zhì)樸無華，邏輯性強，注重說明理論。 墨子（約前468__約前376），名翟，魯國人，一說宋國人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟地位和社會地位的愿望。墨子的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”，其觀點有很多是與儒家相對立的。
故遭孟子的激烈反對。 《孟子》先秦儒家派著作。
孟子及其弟子萬章等著，一說是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯，氣勢充沛，感情強烈，并且長于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長”、“齊人有一妻一妾”等，歷來為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過分強調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學(xué)中形成一個唯心主義的理論體系，對后來的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂患，列于安樂》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書。
高中第五冊教材專門作了孟子單元《寡人之于國》 《莊子》先秦道家學(xué)派著作，莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋?，“匠石運斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國時期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，強調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，但他卻抹殺萬事萬物的差別，否認(rèn)是非、大小、有無、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。
是一種虛無主義和宿命論的觀點。先入的有《秋水》《逍遙游》 《列子》相傳戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作。
此書內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人。
他學(xué)識淵博，明于治國道理，擅長外交辭令。在楚為官時力主對內(nèi)任用賢人，革新政治，對外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩體_楚辭，開創(chuàng)了我國詩歌。
4.求高一語文必修四文言文知識總結(jié)
粵教版：第四單元 文言文（2） 單元導(dǎo)語 基本閱讀 14 孔孟兩章 季氏將伐顓臾（《論語》） 寡人之于國也（《孟子》） 15 勸學(xué)（節(jié)選）（《荀子》） 16 過秦論（賈誼） 17 師說（韓愈） 擴展閱讀 18 晏子治東阿（劉向） 19 諫太宗十思疏（魏征） 14.孔孟兩章 通假字 無乃爾是過與 “與”通“歟” 則無望民之多于鄰國也 “無”通“毋”，不要 頒白者不負(fù)戴于道路矣 “頒”通“斑” 涂有餓殍而不知發(fā) “涂”通“途” 實詞 于 冉有、季路見于孔子曰 （到） 季氏將有事于顓臾 （對） 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 （從，在） 固而近于費 （和，同，跟） 而謀動干戈于邦內(nèi) （在） 寡人之于國也 （對于） 夫 夫顓臾 （那） 夫如是 （發(fā)語詞） 相 則焉用彼相矣 （輔助盲人走路的人，n.） 相夫子 （輔佐，v.） 而 危而不持 （卻，表轉(zhuǎn)折） 固而近于費 （又，表并列） 安 不患貧而患不安 （安定） 既來之，則安之 （使…生活安定） 古今異義 昔者先王以為東蒙主 古：把…當(dāng)作 今：認(rèn)為 是社稷之臣也 古：此，這，代詞 今：表判斷 有國有家者 古：諸侯國的封地叫“國”，士大夫的封地叫“家” 今：國，國家；家，家庭，人家 陳力就列 古：就，充任；列，職位 今：到隊列去 或百步而后止 古：有人 今：或者 詞類活用 無乃爾是過與 過，n. v.責(zé)備 既來之，則安之 安，使動 養(yǎng)生喪死無憾 生，死，n. v.，生者，死者 樹之以桑 樹，n. v.栽種 謹(jǐn)庠序之教 謹(jǐn)adj. v.重視 衣帛食肉 衣，n. v.，穿 然而不王者 王，n. v.統(tǒng)一天下 王無罪歲 罪，n. v.，歸罪 15.勸學(xué) 通假字 輮以為輪 “輮”通“糅”，使…彎曲 雖有槁暴 “有”通“又” “暴”通“曝” 則知明而行無過矣 “知”通“智”，智慧 君子生非異也 “生”通“性”，本性，這里指天生的資質(zhì) 虛詞 而 而青于藍 （表轉(zhuǎn)折，但） 君子博學(xué)而日參省乎己 （表并列/遞進，并且） 則知明而行無過矣 （表并列/遞進，并且） 吾嘗終日而思矣 （表修飾，可譯為“地”） 而見者遠 （表轉(zhuǎn)折，但） 而神明自得 （表因果，就，于是） 鍥而不舍 （表轉(zhuǎn)折，但） 蟹六跪而二螯 （表并列，并且） 于 青，取之于藍，而青于藍 （從）（比） 善假于物也 （對） 焉 風(fēng)雨興焉 （于之，從…） 乎 君子博學(xué)而日參省乎己 （于） 以 輮以為輪 無以至千里 （用來…的辦法） 實詞 勸學(xué) （勸勉，勉勵） 木直中繩 （符合） 雖有槁暴，不復(fù)挺者 （干）（直） 君子博學(xué)而日參省乎己 （反?。? 吾嘗跂而望矣 （提起腳后跟站著） 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?（強）（清楚） 假輿馬者 （借）（車） 而致千里 （到達） 而絕江河 （橫渡） 不積跬步 （半步，古人把跨出一只腳叫“跬”） 駑馬十駕 （劣） 鍥而不舍，金石可鏤 （雕刻）（雕刻） 用心一也 （專一） 用心躁也 （浮躁） 古今異義 君子博學(xué)而日參省乎己 古：驗，對照檢查；反省 今：探究并領(lǐng)會 蟹六跪而二螯 古：腿，蟹腳 今：下跪動作 金就礪則利 古：金屬，這里指刀斧之類的金屬砍削器 今：一種貴重的金屬 非蛇鱔之穴無可寄托者 古：托身，安身 今：把理想、希望、感情等放在某人或某事物上 而絕江河 古：特指長江、黃河 今：泛指一切河流 蚓無爪牙之利 古：鳥獸的爪和牙 今：多指供驅(qū)使而幫助作惡的人 詞類活用 其曲中規(guī) 曲，adj. n.曲度 君子博學(xué)而日參省乎己 日，n. 狀，每天 非能水也 水，n. v.游水 上食埃土，下飲黃泉 上，下，n. 狀，在地面上，在地下 用心一也 一，數(shù)詞 adj.專一 輮使之然也 輮，v. n.彎曲的辦法 積善成德 善，adj. n.善行 16.過秦論 通假字 孝公既沒 “沒”通“歿”，死 外連衡而斗諸侯 “衡”通“橫” 合從締交，相舉為一 “從”通“縱” “舉”通“與”，幫助，支持 秦有余力制其弊 “弊”通“敝”，困頓不堪 贏糧而景從 “景”通“影” 鋤耰棘矝 “棘”通“戟” 百有余年矣 “有”通“又” 多義詞 之 珍器重寶肥饒之地 （的，結(jié)構(gòu)助詞） 趙奢之朋制其兵 （這，指示代詞） 商君佐之 （他，指秦孝公，代詞） 聚之咸陽 （它們，代詞） 因 因遺策 （沿襲） 因利乘便 （趁著） 因河為池 （憑借） 制 制其兵 （統(tǒng)帥） 秦有余力制其弊 （制服） 履至尊而制六合 （統(tǒng)治） 兵 制其兵 （軍隊） 收天下之兵 （兵器） 亡 秦?zé)o亡矢遺鏃之費 （丟失） 追亡逐北 （逃亡的軍隊） 吞二周而亡諸侯 （使…滅亡） 勢 致萬乘之勢 （勢力） 攻守之勢異也 （形勢） 利 因利乘便 （便利的機會） 陳利兵而誰何 （鋒利） 遺 秦?zé)o亡矢遺鏃之費 （丟失） 蒙故業(yè)，因遺策 （遺留下來的） 古今異義 當(dāng)是時也 古：這，此 今：判斷詞 于是秦人拱手而取西河之內(nèi) 古：黃河 今：指一般江流 不愛珍器重寶肥饒之地 古：吝惜 今：喜愛 于是六國之士 古：在這時 今：連詞 九國之師逡巡而不敢進 古：軍隊 今：指隸屬于軍或集團軍的一個編制單位 血流漂櫓 古：大盾牌 今：劃船的工具 奮六世之余烈 古：功業(yè) 今：猛烈 振長策而御宇內(nèi) 古：舉起 今：振動 因河為池 古：護城河 今：水池 臨不測之淵以為固 古：深不可測 今：指意外情況 山東豪杰遂并起而亡秦族矣 古：崤山以東 今：山東省 詞類活用 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 席，包，囊，n. 狀，像席子一樣，像包裹一樣，像口袋一樣 外連衡而斗諸侯 斗。
5.高中語文必修四必修五必背的古文（只需列出目錄）
必修四目錄
閱讀鑒賞
第一單元
第一單元單元說明
1 竇娥冤
2 雷雨
3 哈姆萊特
第二單元
第二單元單元說明
4 柳永詞兩首
5 蘇軾詞兩首
6 辛棄疾詞兩首
7 李清照詞兩首
第三單元
單元說明
8 拿來主義
9 父母與孩子之間的愛
10 短文三篇 熱愛生命
人是一根能思想的葦草
信條
第四單元
單元說明
11 廉頗藺相如列傳
12 蘇武傳
13 張衡傳
表達交流
解讀時間 學(xué)習(xí)橫向展開議論
發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論
確立自信 學(xué)習(xí)反駁
善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析
辯論
梳理探究
邏輯與語文學(xué)習(xí)
走近文學(xué)大師
影視文化
附錄
必修五目錄
閱讀鑒賞
第一單元
1 林教頭風(fēng)雪山神廟
2 裝在套子里的人
3 邊城
第二單元
4 歸去來兮辭 并序
5 滕王閣序
6 逍遙游
7 陳情表
第三單元
8 咬文嚼字
9 說“木葉”
10 談中國詩
第四單元
11 中國建筑的特征
12 作為生物的社會
13 宇宙的未來
表達交流
緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻
謳歌親情 學(xué)習(xí)寫得充實
錘煉思想 學(xué)習(xí)寫得有文采
注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫得新穎
訪 談
梳理探究
文言詞語和句式
古代文化常識
有趣的語言翻譯
6.人教版高一語文文學(xué)常識歸納
高一語文期末考試文學(xué)常識復(fù)習(xí) --------------------------------------------------------------------------------高一語文期末考試文學(xué)常識復(fù)習(xí) 1.史鐵生：北京人，現(xiàn)代作家，主要小說有《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》、《務(wù)虛筆記》，散文有《我與地壇》、《秋天的懷念》。
以下為非考試內(nèi)容——作品常揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。“只是因為我活著，我才不得不屑做?！?/p>
我寫作僅僅是“為了讓那個躲在園子深處做輪椅的人有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置”。這些顯示出一個理想主義者反抗命運、爭取自身尊嚴(yán)的非凡勇氣，顯示出一個生活中的強者所真正擁有的精神力量。
這種溫和的、寬容的、充滿愛心的理想主義是人生悲劇中的微笑、荒謬命運中的浪漫、俗世社會中的精神。 2.歐?亨利：美國作家，世界三大短篇小說巨匠之一（法國的莫泊桑，有作品《項鏈》、俄國的契訶夫，有作品《變色龍》、《裝在套子里的人》），作品有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《最后的常春藤葉》。
其作品出人意料又在情理之中的結(jié)尾被稱為“歐?亨利式的結(jié)尾”。 以下為非考試內(nèi)容——出生于貧窮的醫(yī)生家庭，幼年讀書不多，做過兩年牧童。
他寫的故事出人意外的結(jié)局加強了小人物被捉弄的悲劇效果，常會引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈。作品被譽為“美國生活的幽默的百科全書”。
3.海倫?凱勒：美國作家，作品有《我生活的故事》、《海倫?凱勒日記》、《假如給我三天光明》。1964年被授予美國公民最高榮譽——總統(tǒng)自由勛章。
以下為非考試內(nèi)容——馬克?吐溫說19世紀(jì)有兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫?凱勒。身殘志堅的海倫?凱勒以她的人格與作品影響了一代又一代人。
在與疾病的斗爭中，她表現(xiàn)出了堅強不屈和積極樂觀的精神，表露出對世人強烈的愛和熱切的希望。作者盡管受盡命運的折磨，但他獻給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關(guān)愛世界的心。
4.勞倫斯：英國作家，第一部長篇小說《白孔雀》，成名作《兒子與情人》，另有非常著名作品《虹》。 以下為非考試內(nèi)容——《鳥啼》通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達了對生與死的思考核對生命神奇的由衷贊美。
鳥兒的啼鳴，其目的指向是生命的欲望：創(chuàng)造新生而不是沉湎于死亡。 5.肖洛霍夫：蘇聯(lián)作家，獲1965年諾貝爾文學(xué)獎，作品有《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》。
以下為非考試內(nèi)容——肖洛霍夫親自參加了蘇聯(lián)四年衛(wèi)國戰(zhàn)爭，同戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗在一起，他飽覽戰(zhàn)爭的殘酷、人民的苦難，他自己也遭遇到家破人亡的悲劇，她的母親就是被轟炸他家鄉(xiāng)的敵機在家門口被炸死的?！拔蚁Ｍ业臅軌驇椭藗冏兊酶昝?，心靈更純潔，能夠喚起對人的愛，喚起人們積極地為人道主義和人類的進步理想而斗爭。
如果我多少能做到這一點，我就是幸福的?！? 6.海因里希?伯爾：德國作家，獲1972年諾貝爾文學(xué)獎，作品有《火車正點》、《喪失了名譽的卡塔琳娜?勃羅姆》。
以下為非考試內(nèi)容——作者童年是在十分艱難的境況下度過的，中學(xué)畢業(yè)后曾在波恩一家書店做學(xué)徒。二戰(zhàn)爆發(fā)后被正如法西斯軍隊服役，1945年4月被俘。
他希望通過小說使人們從恐怖的戰(zhàn)爭中認(rèn)識過去，清算歷史，在痛苦的回憶中重新開始新的生活。他把戰(zhàn)爭歸結(jié)為一種可怕的自然現(xiàn)象、人類失去理智的產(chǎn)物。
9.蘇洵：北宋散文家，四川眉山人，有《嘉佑集》。蘇洵、蘇軾、蘇轍，世稱“三蘇”。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 以下為非考試內(nèi)容——蘇洵，字明允，號老泉，據(jù)說27歲才發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。
10.杜牧：字牧之，陜西西安人，唐代文學(xué)家，有《樊川文集》。作品《阿房宮賦》。
在詩歌方面為別于杜甫的“老杜”稱號，人們稱它為“小杜”，并把他與李商隱并稱為“小李杜”。 以下為非考試內(nèi)容——另有著名詩歌《過華清宮》、《泊秦淮》。
11.蘇軾：字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。
與宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”。開創(chuàng)豪放詞派，與同為豪放詞派的辛棄疾并稱“蘇辛”。
重要作品有《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌?赤壁懷古》等。 以下為非考試內(nèi)容——蘇軾同時是著名書法家，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“書法四大家”。
12.辛棄疾：字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋詞人。二十多歲便投身抗金，一生主張收復(fù)中原，但壯志未酬，一腔忠烈之氣化為慷慨豪放的詩詞，有《稼軒長短句》。
以下為非考試內(nèi)容——其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。 13.朱啟平：浙江嘉興人，第二次世界大戰(zhàn)期間擔(dān)任《大公報》駐太平洋戰(zhàn)區(qū)隨軍記者。
1945年日本無條件投降，朱啟平被派往日本橫濱港現(xiàn)場采訪，9月2日，他親眼目睹中、英、法代表在東京灣美國軍艦“密蘇里”號上接受日本政府投降的儀式。其現(xiàn)場報道《落日》，被公認(rèn)。
