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    • 小學(xué)四年級蒙古族民俗常識教案

      2021-08-18 綜合 86閱讀 投稿:好聚

      1.四年級作文蒙族的風(fēng)俗習(xí)慣

      蒙古族,主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)。信仰喇嘛教,牧民愛穿滾邊長袍,頭上戴帽或纏布,腰帶上掛著鼻煙壺,腳穿皮靴,多住蒙古包。

      蒙古族傳統(tǒng)禮節(jié),主要有獻(xiàn)哈達(dá)、遞鼻煙壺、裝煙和請安等,當(dāng)然現(xiàn)在還有鞠躬禮和握手禮。獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請客人進(jìn)入蒙古包時,總是立在門外西側(cè),右手放在胸部微微躬身,左手指門,請客人先走??腿斯蜃螅魅税礈\茶滿酒的禮俗熱情敬獻(xiàn)上奶茶和美酒,并把哈達(dá)托著獻(xiàn)給客人。

      當(dāng)接過主人的奶酒,最得體的是按照蒙古人敬酒的方式,左手捧杯,用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方,表示先祭天,第二滴彈向地,表示祭地,第三滴酒彈向前方,表示祭祖先,隨后把酒一飲而盡。如果客人不會喝酒,只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

      招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客,主人會設(shè)全羊席來款待你,表示主人對你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉,不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉。送客的時候,主人送客人到蒙包外面或本地邊界。

      路過蒙古包的時候,要輕騎慢行,以免驚動畜群。進(jìn)蒙古包前,要把馬鞭子放在門外,否則,會被視為對主人的不敬。進(jìn)門要從左邊進(jìn),入包后在主人陪同下坐在右邊;離包的時候要走原來的路線。

      出蒙古包后,不要立即上馬上車,要走一段路,等主人回去后,再上馬上車。

      如果蒙古包前左側(cè)縛著一條繩子,繩子的一頭埋在地下,說明蒙古包里有病人,主人不能待客。

      2.民族常識第一課教案

      五年級民族常識教育教案 第一課 五十六個民族是一家 第二課 美麗富饒的民族地區(qū) 第三課 多種多樣的語言文字 第四課 絢麗多彩的服飾 第五課 風(fēng)格各異的住房 第六課 別具風(fēng)味的飲食 第一課 五十六個民族是一家 教學(xué)目標(biāo): 1、了解在我國遼闊富饒的土地上,生活著56個民族,其中漢族人口數(shù)量最多,其他55個民族較少。

      2、知道55個少數(shù)民族的名稱和他們都生活在祖國的什么地方。 教學(xué)重難點:了解少數(shù)民族的名稱和他們生活的地方。

      教學(xué)時間:四課時 第一課時 一、談話引入新課。 在我國遼闊富饒的土地上,生活著56個民族,其中漢族人口數(shù)量最多,其他55個民族人數(shù)較少,習(xí)慣上稱為少數(shù)民族。

      同學(xué)們,你知道這些民族的名稱嗎?他們都生活在祖國的什么地方?讓我們一起漫步民族花園,去尋找中華民族大家庭的56個兄弟姐妹把! 二、學(xué)習(xí)新課 1、讓學(xué)生說一說自己知道的少數(shù)民族的名稱。 2、在小組內(nèi)朗讀并背誦《中華民族歌》。

      3、閱讀并思考,待下節(jié)課回答:我國一共有多少個民族?。

      3.求文檔:五年級民族常識教案

      第二課 遼闊美麗的民族地區(qū) 教學(xué)目標(biāo): 讓學(xué)生了解少數(shù)民族生活的地方,地大物博,不僅有迷人的自然風(fēng)光,有吃名單旅游勝地,而且擁有富饒土地和豐富的寶藏. 教學(xué)重難點: 讓學(xué)生了解少數(shù)民族的地方特色. 教學(xué)時間: 四課時 第一課時 1、談話引入新課. 同學(xué)們,通過前面的學(xué)習(xí),我們已經(jīng)知道,祖國各地都居住著我們的少數(shù)民族兄弟姐妹.少數(shù)民族生活的地方,地大物博,不僅有迷人的自然風(fēng)光,有吃名單旅游勝地,而且擁有富饒土地和豐富的寶藏.讓我們一起去走訪這些遼闊美麗的地方. 2、閱讀與思考. (1)閱讀教材第9頁《秀麗的山河》,思考:少數(shù)民族地區(qū)有哪些旅游勝地?你游覽過哪些地方? (2)閱讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流. (3)指名說一說. (4)師生小結(jié): 在我國少數(shù)民族居住的地區(qū),有許多風(fēng)景秀美的旅游勝地,如, 湖南的張家界 貴州的黃果樹瀑布 四川的九寨溝 云南的西雙版納 吉林長白山的天池 青海的青海湖及鳥島 新疆吐魯番的千佛洞 3、小組內(nèi)交流這些旅游勝地的優(yōu)美風(fēng)景,展示準(zhǔn)備的旅游景點的照片. 4、欣賞學(xué)過的課文《桂林山水》. 談話:桂林位于廣西壯族自治區(qū)東北部,這里生活著壯族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族兄弟姐妹,他們共同建設(shè)著這座著名的風(fēng)景城市.桂林山青、水秀、洞奇、石美,因此贏得了“桂林山水甲天下”的美名. 欣賞名句: 我看見過波瀾壯闊的大海,玩賞過水平如鏡的西湖,卻從來沒看見過漓江這樣的水. 我攀登過峰巒雄偉的泰山,游覽過紅葉似火的香山,卻從沒看見過桂林這一帶的山. 第二課時 1、談話:我國民族地區(qū)不僅有風(fēng)光秀麗的旅游勝地,還有肥沃的土地、遼闊的草原、廣袤的森林、奔騰的江河、豐富的物產(chǎn),擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等.同學(xué)們,讓我們走進(jìn)這些美麗的少數(shù)民族地區(qū),去尋找祖國的寶藏. 2、閱讀教材第10、11頁《富饒的民族地區(qū)》,想一想: 少數(shù)民族地區(qū)有哪些農(nóng)作物和名貴的水果? 小組內(nèi)進(jìn)行交流. 指名說一說. 新疆、寧夏、內(nèi)蒙古及南方的一些少數(shù)民族地區(qū)土地肥沃,勤勞的少數(shù)民族兄弟姐妹們種植了小麥、水稻、棉花、油料、蔬菜等農(nóng)作物,那里還盛產(chǎn)著哈密瓜、芒果、香蕉、荔枝、菠蘿、檸檬等各種名貴的水果.特別是南方少數(shù)民族地區(qū),氣候溫和、雨量充沛,適宜種植價值較高的經(jīng)濟作物,如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等. 為什么劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等經(jīng)濟作物生長在南方,而北方盛產(chǎn)牛、羊、馬?這和什么因素有關(guān)呢? 讓學(xué)生獨立思考. 在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流. 指名說一說.師生補充總結(jié): 南方少數(shù)民族地區(qū),氣候溫和、雨量充沛,適宜種植價值較高的經(jīng)濟作物,如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等. 北方少數(shù)民族居住在遼闊的草原,那里盛產(chǎn)牛、羊、馬. 讓學(xué)生從南北方的氣候特點了解這一問題.在小組內(nèi)交流一些南北方的氣候特點.。

      4.蒙族民俗相關(guān)知識

      禮儀往來 敬茶:到牧民家做客或在旅游點上,主人或服務(wù)小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。

      賓客要微欠起身用雙手或右手去接,千萬不要用左手去接,否則會被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時,賓客若不想要茶,請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰,主人便即刻會明白賓客的用意。

      客來敬茶是一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家,不論是上層社會還是平民百姓,也不論在交際上或在家里,在旅途,或在其他一切場合,莫不以茶為應(yīng)酬品。

      家中有客來,茶是必不可少的款待物。因此,牧民們招待客人,照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶,接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

      敬酒:斟酒敬客,是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華,五谷之結(jié)晶,拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn),是表達(dá)草原牧人對客人的敬重和愛戴。

      通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中,托在長長的哈達(dá)之上,唱起動人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌,客人若是推讓不喝酒,就會被認(rèn)為是對主人瞧不起,不愿以誠相待。賓客應(yīng)隨即接住酒,接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下,以示敬奉天、地、火神。

      不會喝酒也不要勉強,可沾唇示意,表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來清香撲鼻的奶酒款待客人,這也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。

      主人會用詩一般的語言勸酒:“遠(yuǎn)方的客人請你喝一杯草原佳釀,這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華,也是我們草原人民的厚意深情”。 敬神:蒙古民族的禮宴上有敬神的習(xí)俗。

      據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》描述,廚師把羊割成九個相等的肉塊,“第一塊祭天,第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼,第五塊給人,第六塊祭山,第七塊祭墳?zāi)?,第八塊祭土地和水神,第九塊獻(xiàn)給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方;祭地則拋入爐火之中;祭佛置于佛龕前;祭鬼置于包外;祭山則掛之于供奉的神樹枝上,祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦取?/p>

      置于包外,祭水神扔于河泊,最后祭成吉思汗,置于神龕前。這種習(xí)俗可以追溯到古老的薩滿教,其崇拜多種神祗,爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰,把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。

      待客:蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客,不管??瓦€是陌生人,都滿腔熱忱。

      首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶,端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶,主人會敬上醇美的奶酒,盛夏時節(jié)還會請客人喝馬奶酒。

      有些地區(qū)用手扒肉招待客人,還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進(jìn)餐;牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。

      姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待,羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

      尊老愛幼:蒙古人長幼有序,敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客,見到老人要問安。

      不在老人面前通過,不坐其上位,未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”,不許以“你”相稱或直呼其名。

      見到牧民孩子不要大聲斥責(zé),更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說孩子生理上的缺陷。

      對孩子和善、親切,被認(rèn)為是對家長的尊重。 唱歌:蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達(dá)出來,唱歌與勸酒是同時進(jìn)行的,往往一人主唱之后,大家舉杯合唱,然后大家一起干杯,如此數(shù)遍,酒意酣暢。

      歌唱有禮儀性的,也有即興盡興的,有一人或數(shù)人的,也有合唱的,其歌唱往往痛快淋漓,通宵達(dá)旦。熱情好客:蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德,這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。

      蒙古族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與本民族的歷史和文學(xué)的發(fā)展緊密相連,詩配以樂,歌含有詩,詩歌并存。蒙古族民歌內(nèi)容豐富,題材廣泛,數(shù)量浩瀚,按地域可分為東蒙民歌和西蒙民歌,按歌種可分為長調(diào)、短調(diào)、潮日、敘事歌、酒令、兒歌、搖籃曲、宗教歌曲“博”、歌舞曲“安代”、“浩都格沁”等。

      選獵狗:蒙古族有獵狗打獵的習(xí)俗。因此,他們非常重視選留一只好獵狗——“臺格”,也就是經(jīng)閹割的短毛細(xì)狗。

      選留獵狗要注重好的品種,即從良種小狗崽中挑選腰身長,尾巴長而勻稱,聽覺靈敏,視力敏銳,動作敏捷,跑起來快的小狗作獵狗。 問候:蒙古族是一個熱情好客的民族見面要互致問候,即便是陌生人也要問好;平輩、熟人相見,一般問:“賽拜努”,若是遇見長者或初次見面的人,則要問:“他賽拜努”。

      款待行路人,是蒙古族的傳統(tǒng)美德,但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后,要盤腿圍著爐灶坐在地氈上,但爐西面是主人的居處,主人不上坐時不得隨便坐。

      主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失禮貌;主人請吃奶制品,客人不要拒絕,否則會傷主人的心。如不便多吃,吃一點也行。

      5.蒙古族的民風(fēng)民俗

      蒙古族日常生活八忌 1.火 忌 蒙古族崇拜火、火神和灶神,認(rèn)為火和火神、灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物與神靈。

      所以,進(jìn)入蒙古包后,忌在火爐上烤腳,更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋,不得跨越火爐或腳蹬火爐,不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物,不得用刀子挑火或?qū)⒌蹲硬迦牖鹬校坏糜玫蹲訌腻佒性∪馐场?2.水忌 蒙古族認(rèn)為水是純潔的神靈,忌在河流中洗手和沐浴,更不許洗女人的臟衣物,或?qū)⒉桓蓛舻臇|西投入河中。

      牧民視水為生命之源,非常注意節(jié)約用水,并養(yǎng)成了節(jié)約用水和保護水源不受污染的良好習(xí)慣。 3.病忌 牧民家有重病號或病危者時,一般在蒙古包左側(cè)掛一根繩子,并將繩子的一端埋在東側(cè),相當(dāng)于掛出了“閑人免進(jìn)”的牌子,以示家有重患者,不待客。

      4.產(chǎn)忌 蒙古族婦女生孩子,忌外人進(jìn)產(chǎn)房,一般要在屋檐下掛個明顯的標(biāo)志。生男孩掛弓箭,生女孩掛紅布條,客人見此止步。

      5.做客忌 牧民雖好客,但做客忌諱亦多??腿诉M(jìn)蒙古包時,切忌挽著袖子,或把衣襟掖在腰帶上;也不可提著馬鞭子進(jìn)去,要將鞭子放在門右,且要立放。

      進(jìn)包后,忌坐佛龕前面,否則就會被認(rèn)為不懂禮俗、不尊重民族習(xí)慣而受主人冷待。 6.忌蹬門檻 到牧民家做客,出入蒙古包時,忌蹬踩門檻。

      農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)的蒙古族也有與此類似的禁忌。古代,如有人誤踏蒙古大汗宮帳的門檻,無論是誰,必被立即處死。

      此禁忌風(fēng)俗沿襲至今。 7.忌摸頭 蒙古族忌諱生人用手撫摸小孩的頭部,認(rèn)為生人手不潔,摸了孩子頭部,會有害于孩子的健康發(fā)育。

      8.忌打狗 到牧民家做客,切忌打罵主人家的狗,否則會被認(rèn)為是對主人極大的不尊重。俗話說“打狗看主”,看在主人的面子上,千萬不要打罵主人的狗。

      騎馬到牧民家做客,一定要在蒙古包附近勒馬慢行,待主人出來迎接并看住狗后再下馬,以免被狗撲咬而發(fā)生賓主俱不愉快的事情。

      6.蒙古族民風(fēng)民俗

      獻(xiàn)哈達(dá):哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。

      獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時,主人張開雙手捧著哈達(dá),吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞,渲染敬重的氣氛,同時將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。

      賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者,集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時,賓客應(yīng)微向前躬身,獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。

      賓客應(yīng)雙手合掌于胸前,向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。 敬茶:到牧民家做客或在旅游點上,主人或服務(wù)小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。

      賓客要微欠起身用雙手或右手去接,千萬不要用左手去接,否則會被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時,賓客若不想要茶,請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰,主人便即刻會明白賓客的用意。

      客來敬茶是一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家,不論是上層社會還是平民百姓,也不論在交際上或在家里,在旅途,或在其他一切場合,莫不以茶為應(yīng)酬品。

      家中有客來,茶是必不可少的款待物。因此,牧民們招待客人,照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶,接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油(蒙古語稱交和)、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

      敬酒:斟酒敬客,是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華,五谷之結(jié)晶,拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn),是表達(dá)草原牧人對客人的敬重和愛戴。

      通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中,托在長長的哈達(dá)之上,唱起動人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌,客人若是推讓不喝酒,就會被認(rèn)為是對主人瞧不起,不愿以誠相待。賓客應(yīng)隨即接住酒,接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下,以示敬奉天、地、火神。

      不會喝酒也不要勉強,可沾唇示意,表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來清香撲鼻的奶酒款待客人,這也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。

      主人會用詩一般的語言勸酒:“遠(yuǎn)方的客人請你喝一杯草原佳釀,這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華,也是我們草原人民的厚意深情”。 敬神:蒙古民族的禮宴上有敬神的習(xí)俗。

      據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》描述,廚師把羊割成九個相等的肉塊,“第一塊祭天,第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼,第五塊給人,第六塊祭山,第七塊祭墳?zāi)?,第八塊祭土地和水神,第九塊獻(xiàn)給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方;祭地則拋入爐火之中;祭佛置于佛龕前;祭鬼置于包外;祭山則掛之于供奉的神樹枝上,祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦取?/p>

      置于包外,祭水神扔于河泊,最后祭成吉思汗,置于神龕前。這種習(xí)俗可以追溯到古老的薩滿教,其崇拜多種神祗,爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰,把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。

      待客:蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客,不管常客還是陌生人,都滿腔熱忱。

      首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶,端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶,主人會敬上醇美的奶酒,盛夏時節(jié)還會請客人喝馬奶酒。

      有些地區(qū)用手扒肉招待客人,還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進(jìn)餐;牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。

      姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待,羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

      尊老愛幼:蒙古人長幼有序,敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客,見到老人要問安。

      不在老人面前通過,不坐其上位,未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”,不許以“你”相稱或直呼其名。

      見到牧民孩子不要大聲斥責(zé),更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說孩子生理上的缺陷。

      對孩子和善、親切,被認(rèn)為是對家長的尊重。 唱歌:蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達(dá)出來,唱歌與勸酒是同時進(jìn)行的,往往一人主唱之后,大家舉杯合唱,然后大家一起干杯,如此數(shù)遍,酒意酣暢。

      歌唱有禮儀性的,也有即興盡興的,有一人或數(shù)人的,也有合唱的,其歌唱往往痛快淋漓,通宵達(dá)旦。熱情好客:蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德,這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。

      選獵狗:蒙古族有獵狗打獵的習(xí)俗。因此,他們非常重視選留一只好獵狗——“臺格”,也就是經(jīng)閹割的短毛細(xì)狗。

      選留獵狗要注重好的品種,即從良種小狗崽中挑選腰身長,尾巴長而勻稱,聽覺靈敏,視力敏銳,動作敏捷,跑起來快的小狗作獵狗。 問候:見面要互致問候,即便是陌生人也要問好;平輩、熟人相見,一般問:“賽拜努”(你好),若是遇見長者或初次見面的人,則要問:“他賽拜努”(您好)。

      款待行路人(不論認(rèn)識與否),是蒙古族的傳統(tǒng)美德,但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后,要盤腿圍著爐灶坐在地氈上,但爐西面是主人的居處,主人不上坐時不得隨便坐。

      主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失禮貌;主人請吃奶制品,客人不要拒絕,否則會傷主人的心。如不便多吃,吃一點也行。

      7.蒙古族的民風(fēng)民俗

      蒙古族的民風(fēng)民俗有以下幾方面:一,崇拜天地蒙古崇拜天地族對天地十分崇拜,喻天地為父母。

      以為天是偉大而神圣不可侵犯的,它支配著世間的一切。大地哺育萬物,是萬物生長之源。

      因此,在一些重大活動乃至日常生活中,對天地很崇敬,如熬好奶子,首先向天地潑灑敬祭;喝酒時,用無名指蘸酒,朝天地彈灑后,才能自飲;吃咒發(fā)誓時,向天地表明心意等等。如遇干旱無雨或人畜疾病流行,要祭祀天地,請求天地保佑,開恩賜福。

      二,火神祟拜火有神靈的概念存在于蒙古族中,他們以為火有驅(qū)逐邪惡之功能,是神圣不可侵犯的。在傳統(tǒng)觀念里,它也是一家之主——灶神的化身,主一家之興衰。

      平時在飲酒或吃肉時,向火中點撒一些,以敬火神。過年時專門設(shè)供品敬祭。

      分家另過的夫妻回父母家時,妻子首先向灶神叩拜。禁忌往火里倒水、用刀子等尖硬物捅火。

      三,拜神佛蒙古族是信仰藏傳佛教的民族,對宗教領(lǐng)袖和活佛,特別尊敬和崇拜。老人們認(rèn)為人間最偉大、最值得尊敬的人,便是宗教領(lǐng)袖和活佛;活佛天生就有超人的智慧、豐富的知識、出眾的才華,知道現(xiàn)在,還能知道過去和未來,是人間最萬能的人。

      如果平民能受到他們的摩頂,就會得到幸福和平安。因此,老人們克服一切困難到活佛所住的地方頂禮膜拜,向佛爺虔誠地敬獻(xiàn)出一切珍貴的東西。

      四,做客忌牧民雖好客,但做客忌諱亦多??腿诉M(jìn)蒙古包時,切忌挽著袖子,或把衣襟掖在腰帶上;也不可提著馬鞭子進(jìn)去,要將鞭子放在門右,且要立放。

      進(jìn)包后,忌坐佛龕前面,否則就會被認(rèn)為不懂禮俗、不尊重民族習(xí)慣而受主人冷待。五,忌蹬門檻到牧民家做客,出入蒙古包時,忌蹬踩門檻。

      農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)的蒙古族也有與此類似的禁忌。古代,如有人誤踏蒙古大汗宮帳的門檻,無論是誰,必被立即處死。

      此禁忌風(fēng)俗沿襲至今。六,忌摸頭蒙古族忌諱生人用手撫摸小孩的頭部,認(rèn)為生人手不潔,摸了孩子頭部,會有害于孩子的健康發(fā)育。

      七,忌打狗到牧民家做客,切忌打罵主人家的狗,否則會被認(rèn)為是對主人極大的不尊重。俗話說“打狗看主”,看在主人的面子上,千萬不要打罵主人的狗。

      騎馬到牧民家做客,一定要在蒙古包附近勒馬慢行,待主人出來迎接并看住狗后再下馬,以免被狗撲咬而發(fā)生賓主俱不愉快的事情。參考資料來源:中國網(wǎng)-蒙古族日常生活八忌參考資料來源:中國網(wǎng)-蒙古族人的信仰習(xí)俗。

      8.蒙古族民風(fēng)民俗

      蒙古族民風(fēng)民俗 待客禮儀 蒙古人把隆重而熱情地接待客人看作是一種美德。

      他們的待客禮包括問候、互遞鼻煙壺(解放后此禮已逐漸消失)、飲食招待等。無論是專程來訪的貴客還是路過歇腳的行人,客人一到,首先是互相問候,待客人坐定,女主人端上一碗馨香的奶茶,并擺上各種奶食品、炒米、手把羊肉等,其間敬酒是必不可少的。

      奶茶用銀質(zhì)的碗盛著,與哈達(dá)一起獻(xiàn)上。敬酒時,要右手舉杯、左手托肘,恭敬地把酒杯交到客人手中。

      蒙古包 蒙古族的傳統(tǒng)居室是蒙古包。蒙古包呈圓形尖頂,由圓形圍壁(哈納)和傘狀頂架組成,外面覆以羊毛氈,再用毛繩固定。

      圍壁、傘架均用木桿釘成。包頂留有天窗(陶高淖),通氣透光。

      門小,木制,大多向南或向東南。蒙古包可以拆卸搬運,極適于游牧生活的需要。

      服飾 蒙古族的傳統(tǒng)服飾是蒙古袍,右衽,鑲邊,身長寬大,高領(lǐng)長袖,帶腰帶,配皮靴。夏袍是棉絲質(zhì)的單夾袍,多紅、黃、深藍(lán)色。

      冬袍是毛料面的羊皮袍。男女長袍下擺均不開衩。

      紅、綠綢緞做腰帶。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。

      婦女的帽飾、首飾多鑲珠寶和銀飾,顯得雍容華貴。喜穿軟簡牛皮 靴,長到膝蓋。

      農(nóng)民多穿布衣,有開衩長袍、棉衣等,冬季多氈靴烏拉,高筒靴少見,保留扎腰習(xí)俗。男子多戴 藍(lán)、黑褐色帽,也有的用綢子纏頭。

      女子多用紅、藍(lán)色 頭帕纏頭,冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭 發(fā)從前方中間分開,扎上兩個發(fā)根,發(fā)根上面帶兩個大圓珠,發(fā)稍下垂,并用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。

      顧站冠 元代流行于蒙古族婦女中的一種高帽。長約一尺,筒狀,外包絲綢織物。

      花色品種各異,上面還裝飾著各式珠寶及美麗的孔雀毛。根據(jù)所戴的“顧姑冠”可識別其身分和社會地位。

      在電影《馬可·波羅》、《成吉思汗》中都可見到戴著這種冠帽的婦女。 蒙古靴 服飾工藝品。

      有皮靴、布靴(馬海靴)之 分?!恶R可·波羅游記》載:“應(yīng)知大汗賜一萬二千 男爵袍服各十三次,并附以名曰不里阿耳之駝皮靴一雙, 靴上繡以銀絲,頗為工巧?!?/p>

      不里阿耳靴即香牛皮靴,以補花盤腸紋做裝飾。女用布靴常以通體杏花、山丹、牡 丹等花草紋與佛手、D字紋、八結(jié)腸紋和云卷紋裝飾。

      摔跤服及摔跤靴 摔跤比賽服裝。包括坎肩、長褲、套褲、彩綢腰帶。

      坎肩袒露胸部。長褲寬大。

      套褲上圖案豐富,一般為云朵紋、植物紋、壽紋、五蝠捧壽等。圖案粗獷有力,色彩對比強烈。

      內(nèi)褲肥大,用10米大布特制而成,利于散熱,避免汗?jié)褓N于體表,也適應(yīng)摔跤角力運動特點,使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結(jié)實的布或絨布縫制。

      膝蓋外用各色布塊拼接組合縫制圖案,紋樣大方莊重,表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當(dāng),渾然一體,具有勇武的民族特色。

      摔跤靴則是摔跤專用鞋。堅韌、厚實,靴子上有皮帶,穿時將靴底和靴筒纏綁牢固,以防滑倒和踢腳時脫落,且便于勾纏對方。

      婚俗? 蒙古族實行一夫一妻制,講求倫常,嚴(yán)格輩分。講究由父母作主的聘婚制度,男到女家娶親。

      結(jié)婚儀式過程講究對歌、祝詞。蒙古族傳統(tǒng)家庭以男子為主,但家庭中的大事一般都能征求妻子的意見。

      兒子娶妻生子之后,與父母分家,幼子承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任。 蒙古族婚禮 充分表現(xiàn)了這個古老民族勤勞勇敢和能歌善舞的獨特風(fēng)格。

      由于分布廣闊,各地婚俗既有共同點,也有不同點。共同點是新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭,致頌詞、祝詞和對歌等。

      東部地區(qū)接親時新娘坐轎車,大門口對歌,洞房門口致頌詞、祝詞,更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子,以試雙方的機智勇敢和坐騎快慢。西部牧區(qū)婚禮中最為熱鬧而又比較完整地保留傳統(tǒng)習(xí)俗的是鄂爾多斯婚禮。

      迎親那天雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成,新郎身背弓箭,男方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發(fā),新郎一行來到女方家要繞蒙古包一圈,才能下馬。

      伴娘此時用毛氈?jǐn)r住新郎的隊伍,開始對歌,伴娘要考問男方很多問題,男方的接親親家要對答如流。經(jīng)過一番盤問,女方對接親隊伍的回答滿意了,新郎才可把禮物獻(xiàn)上,伴娘撤去白氈請客人進(jìn)蒙古包里,蒙古包里隆重的“烏查”(全羊席)開始。

      新郎在歌聲中向新娘父親獻(xiàn)上哈達(dá)。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。

      宴席結(jié)束,新娘要去夫家了,娘家人唱著“送女歌”送行。接親隊伍回到新郎家,只見門前燃著兩堆火,新娘要拉著新郎從火堆另一端遞過來的鞭梢,從火中間走過。

      這儀式象征著愛情堅貞不渝,隱含純潔辟邪、興旺發(fā)達(dá)之意。進(jìn)蒙古包后婚禮開始,揭去新娘頭上的紅蓋頭,新娘一一拜過公婆和親戚長輩。

      新郎手執(zhí)銅壺,新娘手端放有銀碗的酒盤向賓客敬酒,被敬酒者一定要一飲而盡,并祝新人幸福?;槎Y進(jìn)入高潮,豐盛的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞,包含了對新人的衷心祝愿。

      葬俗 一般不設(shè)靈床,沒有供品,不穿孝服,不燒紙錢,不放哀樂。傳統(tǒng)的喪葬方式有天葬、火葬、土葬三種。

      現(xiàn)在普遍施行土葬,給死者更換新衣,或裹白布,也有凈身涂酥油者,連同死者生前用物一同入棺,入后請喇嘛念經(jīng)。之后前去墓地埋葬。

      禁忌 蒙古。

      9.蒙古族的民風(fēng)民俗

      一提到蒙古族,你肯定會想到他們的服飾、飲食和民居吧!現(xiàn)在就由我來慢慢介紹吧!

      蒙古族主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)。在草原上搭起一個輕便的蒙古包,就能住了。因為草原上的一部分才要被牛、馬、羊吃完,因為蒙古包易拆易建又輕便,所以草原上放牧的蒙古族人民用蒙古包當(dāng)自己的居住地。

      蒙古族的牧民愛穿滾邊長袍,頭上的戴帽或纏布,腰帶上掛著鼻煙壺,腳穿皮靴。

      到了內(nèi)蒙古自治區(qū),到了主人家里,進(jìn)門要從左邊進(jìn),進(jìn)去后要在主人的陪同下坐在右邊,這時,你可以看見桌子上擺滿的好吃的:手抓羊肉、全羊席、奶茶……蒙古人忌諱吃狗肉,不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉??腿俗煤?,主人會遞上奶茶和美酒,并把哈達(dá)托著獻(xiàn)給客人??腿艘茸笫峙醣糜沂值臒o名指沾酒分別彈頭上方、彈下地、彈向前方,各表示祭天、地和祖先。會喝酒的客人可以把酒一飲而盡,不會喝酒的,只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。吃飽喝足后,主人會送客人到蒙古包外或本地邊界。離開蒙古包后要原路返回,不要立即上車,要等主人送完,否則視為對主人的不敬。

      蒙古族是一個具有特色節(jié)日的民族,那邊的人不但熱情好客,而且草原風(fēng)景優(yōu)美,我向往那里!

      10.蒙古民族的民俗習(xí)慣

      習(xí)俗

      見面要互致問候,即便是陌生人也要問好。平輩、熟人相見,一般問:“賽拜努(你好)”;若是遇見長者或初次見面的人,則要問:“他賽拜努。”(您好)。

      款待行路人(不論認(rèn)識與否),是蒙古族的傳統(tǒng)美德,蒙古族待客十分講究禮節(jié)和規(guī)矩。例如,吃手把羊肉時,一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客,則以一塊帶肉的脊椎骨加半節(jié)肋骨和一段肥腸送給客人。 到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后,要盤腿圍著爐灶坐在地氈上,但爐西面是主人的居處,主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失禮貌;主人請吃奶制品,客人不要拒絕,否則會傷主人的心。如不便多吃,吃一點也行。

      獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時,獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對方,受者亦應(yīng)躬身雙手接過或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上,并表示謝意。 蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行,以免驚動畜群;若門前有火堆或掛有紅布條等記號,表示這家有病人或產(chǎn)婦,忌外人進(jìn)入;客人不能坐西炕,因為西是供佛的方位;忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉;辦喪事時忌紅色和白色,辦喜事時忌黑色和黃色;忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等;禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩,也不得在寺院附近打獵;

      食俗

      蒙古族牧民視綿羊為生活的保證、財富的源泉。日食三餐,每餐都離不開奶與肉。以奶為原料制成的食品,蒙古語稱“查干伊得”,意為圣潔、純凈的食品,即“白食”;以肉類為原料制成的食品,蒙古語稱“烏蘭伊得”,意為“紅食”。蒙古族除食用最常見的牛奶外,還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶,其中少部分做為鮮奶飲料,大部分加工成奶制品。

      蒙古族的肉類主要是牛、綿羊肉,其次為山羊肉、少量的馬肉,在狩獵季節(jié)也捕獵黃羊肉。羊肉常見的傳統(tǒng)食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種,最具特色的是蒙古族烤全羊(剝皮烤)、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊,最常見的是手把羊肉。

      在日常飲食中與紅食、白食占有同樣重要位置的是蒙古族特有食品──炒米。西部地區(qū)的蒙古族還有用炒米做“崩”的習(xí)俗。面粉制作的各種食品在蒙古族日常飲食中也日漸增多,最常見的是面條和烙餅,并擅長用面粉加餡制成別具特色的蒙古包子、蒙古餡餅及蒙古糕點新蘇餅等。

      蒙古族每天離不開茶,除飲紅茶外,幾乎都有飲奶茶的習(xí)慣,每天早上第一件事就煮奶茶,煮奶茶最好用新打的凈水,燒開后,沖入放有茶末的凈壺或鍋,慢火煮2-3分鐘,再將鮮奶和鹽對入,燒開即可。蒙古族的奶茶有時還要加黃油,或奶皮子,或炒米等,其味芳香、咸爽可口,是含有多種營養(yǎng)成分的滋補飲料。有人甚至認(rèn)為,三天不吃飯菜可以,但一天不飲奶茶不行。 蒙古族還喜歡將很多野生植物的果實、葉子、花都用于煮奶茶,煮好的奶茶風(fēng)味各異,有的還能防病治病。

      大部分蒙古族都能飲酒,所飲用的酒多是白酒和啤酒,有的地區(qū)也飲用奶酒和馬奶酒。每逢節(jié)日或客人朋友相聚,都有豪飲的習(xí)慣。馬奶酒是鮮馬奶經(jīng)發(fā)酵制成,不需蒸餾。

      典型食品:蒙古族富有特色的食品很多,例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有:稀奶油;奶皮子;煺毛整羊宴;熟烤羊;白菜羊肉卷;新蘇餅;烘干大米飯。

      節(jié)慶

      蒙古族民間傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕等。

      “白節(jié)” 一年之中最大的節(jié)日,相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié),亦稱“白月”,傳說與奶食的潔白有關(guān)。含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時間和春節(jié)大致相符。除夕那天,家家都要吃手把肉,也要包餃子、烙餅,初一的早晨,晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。

      在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外,還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴,還要擠馬奶釀酒,節(jié)日的當(dāng)天,每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里,用以招待客人,馬奶酒被認(rèn)為圣潔的飲料,獻(xiàn)給尊貴的客人。招待客人最隆重的是全羊宴??救蜻^去多用來進(jìn)行祭典或祭敖包時才用,現(xiàn)在已成為盛大節(jié)慶或迎接貴賓用的一種特殊菜肴。

      那達(dá)慕大會 每年夏秋季牧閑時舉行。“那達(dá)慕”在蒙語中有娛樂或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈,以及物資交流等。解放后又增添了不少新內(nèi)容,如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗等,成為蒙古族人民喜愛的盛會。

      小學(xué)四年級蒙古族民俗常識教案

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