1.宇宙小常識

在自然科學(xué)中，研究地球以外宇宙環(huán)境中各種天體的運動、結(jié)構(gòu)、起源和演化的基礎(chǔ)學(xué)科叫做天文學(xué)。它的歷史可以追溯到人類文明的萌芽時期。上古時代，游牧民族逐水草而遷徙需要辨別方向，農(nóng)業(yè)民族按時令播種需要確定季節(jié)。在年復(fù)一年的長期實踐中，他們逐漸發(fā)現(xiàn)了這些影響自己生活的大事與日月星辰等天文現(xiàn)象之間的密切聯(lián)系。巴比倫的泥碑、埃及的金字塔、中國殷墟的甲骨文里，都留下了天文學(xué)誕生時期的豐富例證。天文學(xué)對人類文明的進步一直作出重大貢獻。16世紀(jì)哥白尼的日心說使自然科學(xué)第一次從中世紀(jì)神學(xué)的桎梏下解放出來；17世紀(jì)伽利略、牛頓為研究太陽系天體運動規(guī)律而建立的經(jīng)典力學(xué)體系，至今仍是現(xiàn)代工程科學(xué)（包括宇航科學(xué)）的基礎(chǔ)，本世紀(jì)30年代對太陽和恒星內(nèi)部結(jié)構(gòu)和能源的研究導(dǎo)致了熱核聚變的概念，為人類利用核用能提供了啟迪；特別是近半個世紀(jì)以來，人類探索宇宙的熱情一方面有力地推動了遙測遙控、空間技術(shù)、計算技術(shù)等一系列高新技術(shù)的發(fā)展，直接服務(wù)于全球通訊、資源調(diào)查、氣象預(yù)報等國民經(jīng)濟部門，而這些技術(shù)在天文上的應(yīng)用則使人們對宇宙的認(rèn)識突飛猛進，第一次有可能從統(tǒng)一的原理來說明從基本粒子到化學(xué)元素、從星系到恒星、從太陽到地球、從原生物到人的長達上百億年的演化史。

我們所居住的地球是太陽系的一個普通成員。太陽系的中心天體是太陽，它是一個半徑約70萬公里、表面溫度達6000K的氣體球，其核心溫度高達1500萬K，發(fā)生著氫聚變?yōu)楹さ暮朔磻?yīng)。我們賴以生存的光和熱，就是由這種核反應(yīng)產(chǎn)生的。太陽系有九個行星，依次為水星、金星、地球、火星、木星、天王星、海王星、冥王星。最外面的冥王星離太陽約60億公里。在火星和木星之間運行著幾十萬顆小行星。太陽系中質(zhì)量較小的天體還有彗星和流星。

晴朗夜空中有一條橫亙天際的光帶，被人稱為銀河。實際上它是由群星和彌漫物質(zhì)集成的一個龐大天體系統(tǒng)，叫做銀河系。銀河系的發(fā)光部分直徑約7萬光年，最大厚度約二萬光年，象一個中央突起四周扁平的旋轉(zhuǎn)鐵餅，太陽是銀河系中的一顆普通恒星，銀河系中有大約2000億顆恒星，彼此之間相距很遠(yuǎn)。離太陽最近的比鄰星也有4.3光年遠(yuǎn)，為太陽半徑的6000萬倍。除恒星外，銀河系中還有不少由氣體和塵埃組成的團塊，稱為星云。有的星云含有大量分子，稱為分子云，常常是形成恒星的場所。

銀河系之外還有數(shù)以10億計的龐大天體系統(tǒng)，與銀河系屬同一結(jié)構(gòu)層次，統(tǒng)稱星系。人類肉眼可見的最遠(yuǎn)天體一仙女座星系——就是其中之一，它距銀河系225萬光年，但在與銀河系大小相當(dāng)?shù)男窍抵羞€算最近的一個。星系在宇宙中的分布是不均勻的，有的成雙，有的成群，大的星系團甚至包含成百上千個星系。有些星系團又聚集成尺度更大的超星系團，在5億光年以上至目前觀測所及的150億光年之間尚未發(fā)現(xiàn)不均勻的跡象。

2.宇宙一些常識小奧秘有哪些,請說詳細(xì)點

1。

宇宙之所以是黑暗的，是因為太空里缺少灰塵來反射光`` 2。近日公布的一項最新研究結(jié)果顯示，又有新證據(jù)證明火星上曾經(jīng)一度是一片汪洋，這意味著火星上有過生命出現(xiàn)的可能性大大增加。

這項新研究還表明，火星每平方英里擁有的水量曾經(jīng)超過地球。 在對火星大氣中氫原子數(shù)量的測定結(jié)果進行分析之后，研究人員表示大量氫分子的存 在說明火星曾經(jīng)水源豐富，這就使得這顆紅色星球上曾經(jīng)出現(xiàn)過生命的可能性顯著增加。

研究顯示火星大氣高層中包含大量的氫原子，氫原子是組成水分子的主要元素，這些氫原子顯然是水分子分解后形成的，因為氫原子的質(zhì)量與構(gòu)成水分子的氧原子相比較低，所以會升至大氣高層。 3。

據(jù)稱，這項研究是人類首次在火星大氣中探測到氫原子。 為頌揚錢學(xué)森對科學(xué)技術(shù)事業(yè)做出的杰出貢獻，經(jīng)國際小行星中心和國際小行星命名委員會批準(zhǔn)，中科院紫金山天文臺將其發(fā)現(xiàn)的國際編號為3763號的小行星命名為“錢學(xué)森星”。

命名儀式今天在人民大會堂舉行。 錢學(xué)森是聞名世界的中國科學(xué)家，為中國科學(xué)技術(shù)事業(yè)尤其是國防科技事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。

國際編號為3763號的小行星是中科院紫金山天文臺1980年10月14日發(fā)現(xiàn)的， 現(xiàn)在，這顆遨游太空的行星就永久地以錢學(xué)森的名字命名了。 命名儀式由中國科協(xié)、中國科學(xué)院、中國工程院聯(lián)合舉辦，全國政協(xié)副主席宋健、錢正英、朱光亞，錢學(xué)森的夫人蔣英及來自科技界相關(guān)學(xué)科的近200位專家學(xué)者出席。

3.自然科學(xué)常識中宇宙是什么顏色的

以下有四個答案：a） 黑色中帶著銀色；b） 銀色中帶著黑色；c） 淺綠色；d） 米黃色。

官方的說法是米黃色。2002年，在分析了由澳大利亞星系紅移望遠(yuǎn)鏡收集的200 000個星系 的光線后，來自約翰霍普金斯大學(xué)的美國科學(xué)家們得出結(jié)論，認(rèn)為宇宙是 淺綠色的，而并不是像我們看到的那樣一片黑幕中鑲嵌著點點晶瑩的亮 色。

以醇酸樹脂所制的色譜為參照的話，這種顏色介于墨西哥薄荷、碧玉翡 翠和香格里拉絲綢之間。然而，在美國天體學(xué)會公布這個結(jié)論幾周后，他們不得不承認(rèn)自己在 計算中犯了個錯誤。

宇宙實際上是一種沉悶的褐色。自17世紀(jì)以來，一些最偉大、最富有好奇心的智者們就開始驚訝，為 什么夜空是黑色的。

如果宇宙是無限的并且包含無數(shù)分布均勻的星星，恒星應(yīng)該無處不在，因而夜空也應(yīng)該如同白晝一樣明亮。這就是德國天文學(xué)家奧伯斯（HeinrichOlbers）于1826年（并非首次）提 出的“奧伯斯佯謬”。

迄今為止沒有人能對此給出一個滿意的答案。也許恒星的數(shù)量是有限 的，也許來自最遠(yuǎn)星系的光還沒有到達地球。

奧伯斯的答案是，在過去的某 段時間里，并不是所有的恒星都發(fā)光，直到有一天它們突然被點亮。愛倫坡（EdgarAllan Poe）在他的預(yù)言散文詩《我發(fā)現(xiàn)了》中， 首次提出來自最遠(yuǎn)星星的光還在通向我們的途中的說法。

2003年，哈勃太空望遠(yuǎn)鏡的超遠(yuǎn)視野照相機指向夜空中一片看上去空空如也的地區(qū)，并曝光了 100萬秒（約11天）。 最后的圖片顯示，在宇宙暗淡的邊緣深處還有數(shù)以萬計的人類未知的 星系，它們每個都包含數(shù)十億顆恒星。

4.有關(guān)宇宙的所有知識

有些宇宙學(xué)家認(rèn)為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測宇宙中所有的物質(zhì)和能量從無中產(chǎn)生的觀點，這種觀點之所以在以前不能為人們接受，是因為存在著許多守恒定律，特別是重子數(shù)守恒和能量守恒。

但隨著大統(tǒng)一理論的發(fā)展，重子數(shù)有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地說是負(fù)的，并精確地抵消非引力能，總能量為零。因此就不存在已知的守恒律阻止觀測宇宙從無中演化出來的問題。

這種“無中生有”的觀點在哲學(xué)上包括兩個方面：①本體論方面。如果認(rèn)為“無”是絕對的虛無，則是錯誤的。

這不僅違反了人類已知的科學(xué)實踐，而且也違反了暴漲模型本身。按照該模型，我們所研究的觀測宇宙僅僅是整個暴漲區(qū)域的很小的一部分，在觀測宇宙之外并不是絕對的“無”。

現(xiàn)在觀測宇宙的物質(zhì)是從假真空狀態(tài)釋放出來的能量轉(zhuǎn)化而來的，這種真空能恰恰是一種特殊的物質(zhì)和能量形式，并不是創(chuàng)生于絕對的“無”。如果進一步說這種真空能起源于“無”，因而整個觀測宇宙歸根到底起源于“無”，那么這個“無”也只能是一種未知的物質(zhì)和能量形式。

②認(rèn)識論和方法論方面。暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學(xué)的宇宙概念。

這個宇宙不論多么巨大，作為一個有限的物質(zhì)體系 ，也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。暴漲模型把傳統(tǒng)的大爆炸宇宙學(xué)與大統(tǒng)一理論結(jié)合起來，認(rèn)為觀測宇宙中的物質(zhì)與能量形式不是永恒的，應(yīng)研究它們的起源。

它把“無”作為一種未知的物質(zhì)和能量形式，把“無”和“有”作為一對邏輯范疇，探討我們的宇宙如何從“無”——未知的物質(zhì)和能量形式，轉(zhuǎn)化為“有”——已知的物質(zhì)和能量形式，這在認(rèn)識論和方法論上有一定意義。

5.自然科學(xué)里的常識

自然科學(xué) 含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來定位“科學(xué)”，是遵守科學(xué)方法的一個學(xué)科。自然科學(xué)是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機自然界的各門科學(xué)的總稱。認(rèn)識的對象是整個自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運動形式。認(rèn)識的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實質(zhì)，進而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。

自然科學(xué)各領(lǐng)域介紹

物理學(xué)

物理（physics）是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運動規(guī)律的自然科學(xué)。是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，物理學(xué)的一個永恒主題是尋找各種序（orders）、對稱性（symmetry）和對稱破缺（symmetry-breaking）、守恒律（conservation laws）或不變性（invariance）。

化學(xué)

化學(xué)（chemistry）是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、以及變化規(guī)律的科學(xué)。世界是由物質(zhì)組成的，化學(xué)則是人類用以認(rèn)識和改造物質(zhì)世界的主要方法和手段之一，它是一門歷史悠久而又富有活力的學(xué)科，它的成就是社會文明的重要標(biāo)志。

天文學(xué)

天文學(xué)（Astronomy）是研究宇宙空間天體、宇宙的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)科。內(nèi)容包括天體的構(gòu)造、性質(zhì)和運行規(guī)律等。主要通過觀測天體發(fā)射到地球的輻射，發(fā)現(xiàn)并測量它們的位置、探索它們的運動規(guī)律、研究它們的物理性質(zhì)、化學(xué)組成、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、能量來源及其演化規(guī)律。

地球科學(xué)

地球科學(xué)是以地球系統(tǒng)（包括大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈和日地空間）的過程與變化及其相互作用為研究對象的基礎(chǔ)學(xué)科。主要包括地理學(xué)（含土壤學(xué)與遙感）、地質(zhì)學(xué)、地球物理學(xué)、地球化學(xué)、大氣科學(xué)、海洋科學(xué)和空間物理學(xué)j以及新的交叉學(xué)科（地球系統(tǒng)科學(xué)、地球信息科學(xué)）等分支學(xué)科。

生命科學(xué)

生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。用于有效地控制生命活動，能動地改造生物界，造福人類生命科學(xué)與人類生存、人民健康、經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展有著密切關(guān)系，是當(dāng)今在全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的基礎(chǔ)自然科學(xué)。

心理學(xué)

心理學(xué)（Psychology）是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué)。心理學(xué)既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。

6.你還知道哪些有關(guān)宇宙的知識呢

【中文名】：宇宙

【拼 音】：yǔ zhòu

【外文名】：cosmos;universe

【年 齡】：138.2億年

【應(yīng)用學(xué)科】：天文學(xué) 、宇宙學(xué)

【屬 于】：自然科學(xué)

【誕 生】：大爆炸， 暴漲

【宇宙的創(chuàng)生】：

1.有些宇宙學(xué)家認(rèn)為，暴漲模型最徹底的改革也許是觀測宇宙中所有的物質(zhì)和能量從無中產(chǎn)生的觀點，這種觀點之所以在以前不能為人們接受，是因為存在著許多守恒定律，特別是重子數(shù)守恒和能量守恒。但隨著大統(tǒng)一理論的發(fā)展，重子數(shù)有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地說是負(fù)的，并精確地抵消非引力能，總能量為零。因此就不存在已知的守恒律阻止觀測宇宙從無中演化出來的問題。這種“無中生有”的觀點在哲學(xué)上包括兩個方面：

①本體論方面。如果認(rèn)為“無”是絕對的虛無，則是錯誤的。這不僅違反了人類已知的科學(xué)實踐，而且也違反了暴漲模型本身。按照該模型，我們所研究的觀測宇宙僅僅是整個暴漲區(qū)域的很小的一部分，在觀測宇宙之外并不是絕對的“無”。這種真空能恰恰是一種特殊的物質(zhì)和能量形式，并不是創(chuàng)生于絕對的“無”。如果進一步說這種真空能起源于“無”，因而整個觀測宇宙歸根到底起源于“無”，那么這個“無”也只能是一種未知的物質(zhì)和能量形式。

②認(rèn)識論和方法論方面。暴漲模型所涉及的宇宙概念是自然科學(xué)的宇宙概念。這個宇宙不論多么巨大，作為一個有限的物質(zhì)體系 ，也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。暴漲模型把傳統(tǒng)的大爆炸宇宙學(xué)與大統(tǒng)一理論結(jié)合起來，認(rèn)為觀測宇宙中的物質(zhì)與能量形式不是永恒的，應(yīng)研究它們的起源。它把“無”作為一種未知的物質(zhì)和能量形式，把“無”和“有”作為一對邏輯范疇，探討我們的宇宙如何從“無”——未知的物質(zhì)和能量形式，轉(zhuǎn)化為“有”——已知的物質(zhì)和能量形式，這在認(rèn)識論和方法論上有一定意義。

2. 宇宙是如何起源的？空間和時間的本質(zhì)是什么？這是從2000多年前的古代哲學(xué)家到現(xiàn)代天文學(xué)家一直都在苦苦思索的問題。經(jīng)過了哥白尼、赫歇爾、哈勃的從太陽系、銀河系、河外星系的探索宇宙三部曲，宇宙學(xué)已經(jīng)不再是幽深玄奧的抽象哲學(xué)思辯，而是建立在天文觀測和物理實驗基礎(chǔ)上的一門現(xiàn)代科學(xué)。

“大爆炸宇宙論”是1927年由比利時數(shù)學(xué)家勒梅特提出的，他認(rèn)為最初宇宙的物質(zhì)集中在一個超原子的“宇宙蛋”里，在一次無與倫比的大爆炸中分裂成無數(shù)碎片，形成了今天的宇宙。1948年，俄裔美籍物理學(xué)家伽莫夫等人，又詳細(xì)勾畫出宇宙由一個致密熾熱的奇點于150億年前一次大爆炸后，經(jīng)一系列元素演化到最后形成星球、星系的整個膨脹演化過程的圖像。但是該理論存在許多使人迷惑之處。

宏觀宇宙是相對無限延伸的?！按蟊ㄓ钪嬲摗标P(guān)于宇宙當(dāng)初僅僅是一個點，而它周圍卻是一片空白，即將人類至今還不能確定范圍也無法計算質(zhì)量的宇宙壓縮在一個極小空間內(nèi)的假設(shè)只是一種臆測。況且從能量與質(zhì)量的正比關(guān)系考慮，一個小點無緣無故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量從何而來呢？

大爆炸宇宙論面臨的難題還有，如果宇宙無限膨脹下去，最后的結(jié)局如何呢？德國物理學(xué)家克勞修斯指出，能量從非均勻分布到均勻分布的那種變化過程，適用于宇宙間的一切能量形式和一切事件，在任何給定物體中有一個基于其總能量與溫度之比的物理量，他把這個物理量取名為“熵”，孤立系統(tǒng)中的“熵”永遠(yuǎn)趨于增大。但在宇宙中總會有高“熵”和低“熵”的區(qū)域，不可能出現(xiàn)絕對均勻的狀態(tài)。所以，那種認(rèn)為由于“熵”水平的不斷升高而達到最大值時，宇宙就會進入一片死寂的永恒狀態(tài)，最終“熱寂”而亡的結(jié)局。

根據(jù)天文觀測資料和物理理論描述宇宙的具體形態(tài)，星系的形態(tài)特征對研究宇宙結(jié)構(gòu)至關(guān)重要，從星系的運動規(guī)律可以推斷整個宇宙的結(jié)構(gòu)形態(tài)。而星系共有的圓形旋渦結(jié)構(gòu)就是整個宇宙的縮影，那些橢圓、棒旋等不同的星系形態(tài)只是因為星系年齡和觀測角度不同而產(chǎn)生的視覺效果。

奇妙的螺旋形是自然界中最普遍、最基本的物質(zhì)運動形式。這種螺旋現(xiàn)象對于認(rèn)識宇宙形態(tài)有著重要的啟迪作用，大至旋渦星系，小至DNA分子，都是在這種螺旋線中產(chǎn)生。大自然并不認(rèn)可筆直的形式，自然界所有物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)都是曲線運動方式的圓環(huán)形狀。從原子、分子到星球、星系直到星系團、超星系團無一例外，毋庸置疑，浩瀚的宇宙就是一個大旋渦。因此，確立一個“螺旋運動形態(tài)宇宙模型”，比那種作為所有物質(zhì)總和的“宇宙”卻脫離曲線運動模式而獨辟蹊徑，以直線運動方式從一個中心向四面八方無限伸展的“大爆炸宇宙模型”，更能體現(xiàn)真實的宇宙結(jié)構(gòu)形態(tài)。

7.關(guān)于宇宙的一些知識

宇宙 universe;cosmos 宇宙的誕生 我們現(xiàn)在觀察到的宇宙，其邊界大約有100多億光年。

它由眾多的星系所組成。地球是太陽系的一顆普通行星，而太陽系是銀河系中一顆普通恒星。

我們所觀察到恒星、行星、慧星、星系等是怎么產(chǎn)生的呢？ 宇宙學(xué)說認(rèn)為，我們所觀察到的宇宙，在其孕育的初期，集中于一個很小、溫度極高、密度極大的奇點。在150億年到200億年前，奇點發(fā)生大爆炸，從此開始了我們所在的宇宙的誕生史。

宇宙原始大爆炸后0.01秒，宇宙的溫度大約為1000億度。物質(zhì)存在的主要形式是電子、光子、中微子。

以后，物質(zhì)迅速擴散，溫度迅速降低。大爆炸后1秒鐘，下降到100億度。

大爆炸后14秒，溫度約30億度。35秒后，為3億度，化學(xué)元素開始形成。

溫度不斷下降，原子不斷形成。宇宙間彌漫著氣體云。

他們在引力的作用下，形成恒星系統(tǒng)，恒星系統(tǒng)又經(jīng)過漫長的演化，成為今天的宇宙。 物質(zhì)現(xiàn)象的總和。

廣義上指無限多樣、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統(tǒng)。后者往往稱作可觀測宇宙、我們的宇宙，現(xiàn)在相當(dāng)于天文學(xué)中的“總星系”。

2003年2月份，美國國家航空航天局曾向全世界公布他們有關(guān)宇宙年齡的研究成果。根據(jù)其公布的資料顯示，宇宙年齡應(yīng)該為137億歲。

2003年11月份，國際天體物理學(xué)研究小組宣稱，宇宙的確切年齡應(yīng)該是141億歲。地球的形成大約是距今45億年。

詞源考察 在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》?！坝睢钡暮x包括各個方向，如東西南北的一切地點。

“宙”包括過去、現(xiàn)在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰(zhàn)國末期的尸佼說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”

“宇”指空間，“宙”指時間，“宇宙”就是時間和空間的統(tǒng)一。后來“宇宙”一詞便被用來指整個客觀實在世界。

與宇宙相當(dāng)?shù)母拍钣小疤斓亍?、“乾坤”、“六合”等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的“宙合”一詞，“宙”指時間，“合”（即“六合”）指空間，與“宇宙”概念最接近。

在西方，宇宙這個詞在英語中叫cosmos，在俄語中叫кocMoc ，在德語中叫kosmos ，在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認(rèn)為宇宙的創(chuàng)生乃是從渾沌中產(chǎn)生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。

但在英語中更經(jīng)常用來表示“宇宙”的詞是universe。此詞與universitas有關(guān)。

在中世紀(jì)，人們把沿著同一方向朝同一目標(biāo)共同行動的一群人稱為universitas。在最廣泛的意義上，universitas 又指一切現(xiàn)成的東西所構(gòu)成的統(tǒng)一整體，那就是universe，即宇宙。

universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強調(diào)的是物質(zhì)現(xiàn)象的總和，而后者則強調(diào)整體宇宙的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造。 宇宙觀念的發(fā)展 宇宙結(jié)構(gòu)觀念的發(fā)展 遠(yuǎn)古時代，人們對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對宇宙的構(gòu)造作了幼稚的推測。

在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；后來又發(fā)展為后期蓋天說，認(rèn)為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀(jì) ，巴比倫人認(rèn)為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。

古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想象圓盤形的大地負(fù)在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀(jì)末，古希臘的泰勒斯認(rèn)為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。

最早認(rèn)識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀(jì)，畢達哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。

這一觀念為后來許多古希臘學(xué)者所繼承，但直到1519~1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領(lǐng)探險隊完成了第一次環(huán)球航行后 ，地球是球形的觀念才最終證實。 公元2世紀(jì)，C.托勒密提出了一個完整的地心說。

這一學(xué)說認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。為了說明行星視運動的不均勻性，他還認(rèn)為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動。

地心說曾在歐洲流傳了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科學(xué)的日心說，認(rèn)為太陽位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星。

1609年，J.開普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉(zhuǎn)，發(fā)展了哥白尼的日心說，同年，G.伽利略則率先用望遠(yuǎn)鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了日心說的正確性。1687年，I.牛頓提出了萬有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽運動的力學(xué)原因，使日心說有了牢固的力學(xué)基礎(chǔ)。

在這以后，人們逐漸建立起了科學(xué)的太陽系概念。 在哥白尼的宇宙圖像中，恒星只是位于最外層恒星天上的光點。

1584年，G.布魯諾大膽取消了這層恒星天，認(rèn)為恒星都是遙遠(yuǎn)的太陽。18世紀(jì)上半葉，由于E.哈雷對恒星自行的發(fā)展和J.布拉得雷對恒星遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。

18世紀(jì)中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恒星和銀河構(gòu)成了一個巨大的天體系統(tǒng)。F.W.赫歇爾首創(chuàng)用取樣統(tǒng)計的方法。

8.自然科學(xué)常識中怎祥才能穿越小行星帶

密切注意啦，不過你不太可能和這里面的天體相撞的。

與你在劣質(zhì)科幻電影中看到的相撞的場景不同，行星帶其實是相當(dāng) 孤寂的地方。雖然與太空中其他地方相比也算繁華了，可是仍然是荒涼寥落。

一般來說，較大的小行星（能夠?qū)τ钪骘w船帶來損傷）之間的距離大約是200萬千米。 盡管有些小行星集聚在一起（稱為“小行星族”，最近從大天體中脫落形成的），但是釆取積極策略穿過這樣的小行星帶并不太難。

事實上，如果 你隨機選擇一條穿越路線，一路上能看到一顆小行星，爾就已經(jīng)很幸運了。如果你真的遇上了一顆小行星，別忘了給它取個名字。

最近國際天文聯(lián)合會組建了一個15人的小天體命名委員會，專門負(fù) 責(zé)管理日益增多的小行星的名稱。這項工作并不需要嚴(yán)肅對待，從最近的例子就可以看出：（15887）號：Dave Clark（戴夫克拉克）；（1496& 號：Bonk（邦克）； （18932）號：Rbinhd（羅賓漢）；（69961）號：Millosevich：（前南斯拉夫總統(tǒng)米 洛舍維奇）；（2829）號：Bob Hope（美國喜劇大師鮑勃霍普）；（7328）號：Sean Connery （美國影星肖恩康納利）；（453）號Jea（茶）；（3904）號onda（本 田）；（9941）號：Iguanodon（禽龍）；（9949）號：Brontosaunjs（雷龍）；（9778）號： Isabel Allende（智利小說家伊莎貝爾阿連德）。

（4479 ）號：Charlie Parker（美 國歌星查理帕克）；（9007）號：James Bnd（詹姆士 邦德）；（39415）號：Jane Austen（英國小說家簡奧斯汀）；（11548）號：Jerry Lewis（美國導(dǎo)演杰瑞路 易斯）；（19367）號：Pink Floyd（美國樂隊平克弗洛伊德）；（5878）號：Charlene （美國女歌手夏琳）；（6042 ）號：Cheshirecat（柴郡貓）；（4735）號：Gary （蛋 白）；（3742）號：Sunshine（陽光）；（17458）號：Dick（白鯨）；（1629）號：Pecker （琢木鳥）；（821）號：Fanny（屁般）。 史密斯，瓊斯，布朗和羅賓遜這些都是小行星的官方名稱，還有Bikki （比吉），Bus（公共汽車），Bk（伯克），Lick（利基），Kwee（有彈性提花帶）。

Hippo （河馬），MrSpock （史波克先生），Roddenberry （裝果）和 Swissair （瑞士 航空公司）也是。 給小行星起古怪的名字不是最近才有的事。

冥王星的名字是1930年 由一個叫伯尼（Venetia Burney）的11歲牛津女學(xué)生給起的，她的祖父把她 在早餐時的突發(fā)奇想告訴了他的好朋友，牛津大學(xué)的天文學(xué)系教授特納 （Herbert Hall Turner） *小行星2003UB313最終可能會被定名為“魯珀特”，這個名字是亞當(dāng)斯 （DouglasAdams）在《銀河系漫游指南》—書中為第十大行星起的，但是世事無常，亞當(dāng)斯在2001年突然去 世，而就在他去世的前一天，小行星（18610）號被命名為阿瑟登特?。 現(xiàn)在亞 當(dāng)斯也有了以自己的名字命名的小行星= （25924）號，道格拉斯亞當(dāng)斯星。