1.中國傳統(tǒng)文化皮影戲知識(shí)
皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用蠟燭或燃燒的酒精等光源照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事（有時(shí)用方言），同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西、陜西、甘肅天水等地農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。
“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用稱謂。皮影戲是讓觀眾通過白色幕布，觀看一種平面人偶表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面人偶以及場(chǎng)面景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動(dòng)之一。皮影戲是中國漢族民間的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。皮影不僅屬于傀儡藝術(shù)，還是一種地道的工藝品。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。受到外在環(huán)境以及獸皮材料質(zhì)地上的差異等種種因素影響，皮影戲偶造型風(fēng)格各地不同。[
2.誰知道關(guān)于皮影戲的知識(shí)
皮影戲在山西民間流傳甚廣。皮影是一種民間傳統(tǒng)的小戲，在表演時(shí)，以驢皮，牛皮刻制的人物，布景和道具搬上舞臺(tái)，造成影像，便成"皮影戲"；加上說唱和靈巧的操縱，使影像產(chǎn)生妙趣橫生的戲劇效果。皮影戲的特點(diǎn)是：戲劇中的人物形象都是正面和側(cè)面的，表演也是通過正，側(cè)面的影像活動(dòng)展開戲劇情節(jié)。
皮影富有裝飾性，尤其是夸張手法極強(qiáng)，形象生動(dòng)有趣，因而又成為旅游者選購收藏的藝術(shù)品。
皮影戲是我國一種民間藝術(shù)形式。甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲太約在明清時(shí)就巳經(jīng)十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；攜刻精細(xì)流暢，重視圖案的裝飾效果；著色對(duì)比強(qiáng)烈，活潑明快；影人肢體部分之間的組合、分解合理，因而表演十分靈活，充分體現(xiàn)了粗中有細(xì)、豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格。圖中兩件件品左為玉皇大帝、石為太上老君的皮影頭茬，摟刻繁復(fù)精細(xì)，靈活傳神，著色以紅、黃、黑、綠為主，隨著紋樣的交錯(cuò)而顯得格外豐富。玉皇大帝為陽刻，平長(zhǎng)細(xì)眼、小嘴巴、直鼻梁，顯得平和大度；太上老君為陰刻，圓眼睛、疙瘩鼻、額頭突出，冠飾大幅度后移，顯得精干有神采。
■ 隴東皮影
隴東皮影的創(chuàng)柞擅用夸張變形，人物頭大身子小，身體上窄下寬，手臂過膝。面部形象除有個(gè)別丑角、鬼怪之類為四分之三的半側(cè)面，一般都是正側(cè)。臉譜的設(shè)計(jì)規(guī)律與陜西關(guān)中秦腔臉譜基本相同，黑忠、白奸、紅烈、花勇、空（即陽刻）正。其他影件如殿堂帥帳、案幾、牙床及各種動(dòng)物、花卉等道具，結(jié)構(gòu)被壓縮，而且稍有透視感，都比影人低。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時(shí)即可制作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然后用各種型號(hào)的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而純正絢麗、對(duì)比強(qiáng)烈。刻鑿、著色完畢后“出水”即熨平，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺(tái)表演。皮影戲注重的還是表演效果，因?yàn)橛皯蛉宋锔鞑课豢梢曰顒?dòng)，再加上高亢、抑揚(yáng)的唱腔，使得它具有濃烈的地方特色及民間鄉(xiāng)土氣息。隴東皮影戲劇目繁多，圖中羅通掃北為隋唐演義故事，人物、道具鐫刻細(xì)致工巧，想來表演時(shí)的動(dòng)作、情節(jié)定引人入勝。
■ 陜西皮影
陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢(shì)有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡(jiǎn)得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡(jiǎn)練而不空洞。每一個(gè)形象不僅局部耐看，而且整體配合也美，既充實(shí)又生動(dòng)，構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。圖中的出行圖，主體人物突出，無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目，線條的細(xì)密繁復(fù)、疏密層次以及工藝的細(xì)致都可見一斑。
■ 山西皮影
山西皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實(shí)線之外，虛實(shí)線、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致。虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇；繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大萬，耐蝕而且長(zhǎng)久不變形?！妒坝耔C》為傳統(tǒng)戲曲，劇情描寫的是陜西世襲指揮傅朋游孫家莊偶遇少女玉嬌，兩人互生愛慕，傅朋贈(zèng)玉嬌一只玉鐲，玉嬌羞不敢受，傅朋乃遺玉鑄于地，被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見，故意向玉奴戲笑并應(yīng)允為其撮合。圖中即描寫劇中最精彩的一幕。
■晉南皮影
在晉南皮影戲里，各種傳統(tǒng)的圖案福祿壽、五子奪魁、魁星點(diǎn)斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現(xiàn)在影人及道具中。人物服飾上世常見各類建筑、器具上的傳統(tǒng)紋樣?！逗淌釆y》表現(xiàn)了少女端坐于鏡前調(diào)朱弄粉的情景。皮影藝人巧妙地表現(xiàn)了少女梳妝時(shí)，鏡中人與鏡外人的照應(yīng)，在上演時(shí)，二者動(dòng)作的一致更顯出藝人的匠心獨(dú)運(yùn)。富有晉南風(fēng)格的皮影雕刻玲隴，彩繪精致的桌、椅、箱、柜及古樸的器皿等有也疏密有致，既豐富又概括完整。少女的服裝、桌、凳圖案刻摟的精美細(xì)致令人由衷贊嘆。
含嫣梳妝（牛皮·鐫刻），山西省晉南地區(qū)（傳世）。
3.文章二至五段介紹了皮影戲哪幾個(gè)方面的知識(shí)
中國皮影戲
皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇.表演時(shí)，一般由三到五個(gè)藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂.
中國皮影戲有著悠久的歷史.兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，終日不理朝政.術(shù)士李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地.栩栩如生.李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿.入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)武帝端坐帳中觀看.武帝看罷龍顏大悅.這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源.
表演皮影戲要先制作皮影.其制作過程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明狀，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象.皮人的頭、四肢、軀干等各自獨(dú)立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動(dòng).
皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑.繪畫也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣.人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全，制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的僅有10厘米左右.
皮影戲表演時(shí)，由三五個(gè)藝人在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂和弦樂.表演民間神話、武打、古代故事時(shí)，人物可以騰云駕霧，做出各種高難動(dòng)作.這是其他戲劇難以做到的，因此深受觀眾喜愛.皮影戲在宋代已極為盛行，到明代，北京一帶的皮影戲班竟達(dá)到四五十家.
皮影戲是一門結(jié)合了戲劇、音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是最旱傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一.
公元13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的蒙古軍營中也演皮影戲，后來皮影戲被隨軍帶到波斯、土耳其等國.之后，又在東南亞各國流傳開來.中國皮影戲18世紀(jì)中葉傳到歐洲.1767年，法國傳教士把它帶回法國，并在巴黎、馬賽演出，被稱為“中國燈影”，曾轟動(dòng)一時(shí).后經(jīng)法國人改造，成為“法蘭西燈影”.中國皮影戲?qū)ωS富世界藝壇作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn).
4.誰知道關(guān)于皮影戲的知識(shí)
皮影戲在山西民間流傳甚廣。
皮影是一種民間傳統(tǒng)的小戲，在表演時(shí)，以驢皮，牛皮刻制的人物，布景和道具搬上舞臺(tái)，造成影像，便成"皮影戲"；加上說唱和靈巧的操縱，使影像產(chǎn)生妙趣橫生的戲劇效果。皮影戲的特點(diǎn)是：戲劇中的人物形象都是正面和側(cè)面的，表演也是通過正，側(cè)面的影像活動(dòng)展開戲劇情節(jié)。
皮影富有裝飾性，尤其是夸張手法極強(qiáng)，形象生動(dòng)有趣，因而又成為旅游者選購收藏的藝術(shù)品。 皮影戲是我國一種民間藝術(shù)形式。
甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)觥c陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲太約在明清時(shí)就巳經(jīng)十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；攜刻精細(xì)流暢，重視圖案的裝飾效果；著色對(duì)比強(qiáng)烈，活潑明快；影人肢體部分之間的組合、分解合理，因而表演十分靈活，充分體現(xiàn)了粗中有細(xì)、豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格。
圖中兩件件品左為玉皇大帝、石為太上老君的皮影頭茬，摟刻繁復(fù)精細(xì)，靈活傳神，著色以紅、黃、黑、綠為主，隨著紋樣的交錯(cuò)而顯得格外豐富。玉皇大帝為陽刻，平長(zhǎng)細(xì)眼、小嘴巴、直鼻梁，顯得平和大度；太上老君為陰刻，圓眼睛、疙瘩鼻、額頭突出，冠飾大幅度后移，顯得精干有神采。
■ 隴東皮影 隴東皮影的創(chuàng)柞擅用夸張變形，人物頭大身子小，身體上窄下寬，手臂過膝。面部形象除有個(gè)別丑角、鬼怪之類為四分之三的半側(cè)面，一般都是正側(cè)。
臉譜的設(shè)計(jì)規(guī)律與陜西關(guān)中秦腔臉譜基本相同，黑忠、白奸、紅烈、花勇、空（即陽刻）正。其他影件如殿堂帥帳、案幾、牙床及各種動(dòng)物、花卉等道具，結(jié)構(gòu)被壓縮，而且稍有透視感，都比影人低。
隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時(shí)即可制作。
先將樣稿輕畫在牛皮上，然后用各種型號(hào)的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而純正絢麗、對(duì)比強(qiáng)烈。
刻鑿、著色完畢后“出水”即熨平，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺(tái)表演。
皮影戲注重的還是表演效果，因?yàn)橛皯蛉宋锔鞑课豢梢曰顒?dòng)，再加上高亢、抑揚(yáng)的唱腔，使得它具有濃烈的地方特色及民間鄉(xiāng)土氣息。隴東皮影戲劇目繁多，圖中羅通掃北為隋唐演義故事，人物、道具鐫刻細(xì)致工巧，想來表演時(shí)的動(dòng)作、情節(jié)定引人入勝。
■ 陜西皮影 陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。
陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢(shì)有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡(jiǎn)得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡(jiǎn)練而不空洞。
每一個(gè)形象不僅局部耐看，而且整體配合也美，既充實(shí)又生動(dòng)，構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。圖中的出行圖，主體人物突出，無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目，線條的細(xì)密繁復(fù)、疏密層次以及工藝的細(xì)致都可見一斑。
■ 山西皮影 山西皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實(shí)線之外，虛實(shí)線、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致。
虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇；繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大萬，耐蝕而且長(zhǎng)久不變形。
《拾玉鐲》為傳統(tǒng)戲曲，劇情描寫的是陜西世襲指揮傅朋游孫家莊偶遇少女玉嬌，兩人互生愛慕，傅朋贈(zèng)玉嬌一只玉鐲，玉嬌羞不敢受，傅朋乃遺玉鑄于地，被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見，故意向玉奴戲笑并應(yīng)允為其撮合。
圖中即描寫劇中最精彩的一幕。 ■晉南皮影 在晉南皮影戲里，各種傳統(tǒng)的圖案福祿壽、五子奪魁、魁星點(diǎn)斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現(xiàn)在影人及道具中。
人物服飾上世常見各類建筑、器具上的傳統(tǒng)紋樣。《含嫣梳妝》表現(xiàn)了少女端坐于鏡前調(diào)朱弄粉的情景。
皮影藝人巧妙地表現(xiàn)了少女梳妝時(shí)，鏡中人與鏡外人的照應(yīng)，在上演時(shí)，二者動(dòng)作的一致更顯出藝人的匠心獨(dú)運(yùn)。富有晉南風(fēng)格的皮影雕刻玲隴，彩繪精致的桌、椅、箱、柜及古樸的器皿等有也疏密有致，既豐富又概括完整。
少女的服裝、桌、凳圖案刻摟的精美細(xì)致令人由衷贊嘆。 含嫣梳妝（牛皮·鐫刻），山西省晉南地區(qū)（傳世）。
5.求中國皮影戲的詳細(xì)資料
皮影戲皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物[1]剪影以表演故事的民間戲劇。
表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。
元代時(shí)，皮影戲曾傳到各個(gè)國家，這種源于中國的藝術(shù)形式，迷戀了多少國外戲迷，人們親切地稱它為“中國影燈”。 其制作過程是：首先，將皮子泡制、刮薄、磨平，然后，藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號(hào)的刀具刻鑿后，再涂抹上顏色。
雕刻時(shí)，一般都用陽刻，有時(shí)也用陰刻。繪畫染色講究女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。
忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全。
制成的皮影高的達(dá)55厘米，低的有10厘米左右。皮影人的四肢和頭部是分別雕成的，用線聯(lián)綴而成，以便表演時(shí)活動(dòng)自如。
一個(gè)皮影人，要用五根竹棍操縱，藝人手指靈活，常常玩得觀眾眼花繚亂。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。
演皮影的屏幕，是用一塊1平方米大小的白紗布做成的。白紗布經(jīng)過魚油打磨后，變得挺括透亮。
演出時(shí)，皮影緊貼屏幕活動(dòng)，人影和五彩繽紛的顏色真切動(dòng)人。皮影道具小，演出方便，且不受場(chǎng)地限制，演員也不需正規(guī)訓(xùn)練，所以深受人民的喜愛。
在皮影戲盛行的地區(qū)，人們會(huì)親切地稱它為“一擔(dān)挑”藝術(shù)。 《北京西派皮影遺珍》 皮影戲圖書北京西派皮影，亦稱北京皮影西城派，是北京地區(qū)最早的具有都城特點(diǎn)的城市皮影，是北京皮影的代表和主流。
據(jù)現(xiàn)有資料顯示，北京皮影始于900多年前的遼金時(shí)期。當(dāng)時(shí)，中原北宋朝皮影藝術(shù)已發(fā)展成熟。
耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》載：“凡影戲……初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之。其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。
公正者雕以正貌，奸邪者與之丑貌，蓋亦寓褒貶于市俗之眼戲也?！眳亲阅痢秹?mèng)梁錄·百戲伎藝》記：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不致?lián)p壞……?！?/p>
北京西派皮影經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)步，繼承和保留了山陜皮影、河南江浙皮影、灤州東北皮影等的精華與特點(diǎn)，形成了具有都市京味兒的北京皮影，強(qiáng)調(diào)精致、注重表現(xiàn)、富于變化、講究透視效果是其藝術(shù)的主要特色。 經(jīng)過搶救性修復(fù)整理，下葦?shù)槠び耙呀?jīng)進(jìn)入博物館科學(xué)保護(hù)系列。
在保護(hù)珍貴文化實(shí)物遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，同時(shí)也存留了難得的皮影雕刻工藝、表演技巧和大量專業(yè)資料等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 皮影藝術(shù)堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，起源于中國，是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。
據(jù)史書記載，皮影戲始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孝義是我國皮影戲發(fā)祥地之一，也是我國皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。
據(jù)歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。據(jù)史書記載，春秋時(shí)期，即公元前445年至公元前396年期間，孔子的得意門生子夏在孝義講學(xué)，為吸引更多人聽他的演說，曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾講學(xué)。
由于子夏從師于孔子，也會(huì)“樂、琴”，以影樂形式設(shè)講，寓教于樂中，使“設(shè)教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。子夏講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂矏?，?dāng)?shù)厝藢W(xué)會(huì)了表演影樂的技法，隨著時(shí)間的推移，影樂教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯?，這就是最早的孝義皮影戲。
皮影戲是我國一種民間藝術(shù)形式。甘肅的隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。
隴東皮影戲大約在明清時(shí)就已經(jīng)十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；攜刻精細(xì)流暢，重視圖案的裝飾效果；著色對(duì)比強(qiáng)烈，活潑明快；影人肢體部分之間的組合、分解合理，因而表演十分靈活，充分體現(xiàn)了粗中有細(xì)、豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格。圖中兩件件品左為玉皇大帝、右為太上老君的皮影頭茬，摟刻繁復(fù)精細(xì)，靈活傳神，著色以紅、黃、黑、綠為主，隨著紋樣的交錯(cuò)而顯得格外豐富。
玉皇大帝為陽刻，平長(zhǎng)細(xì)眼、小嘴巴、直鼻梁，顯得平和大度；太上老君為陰刻，圓眼睛、疙瘩鼻、額頭突出，冠飾大幅度后移，顯得精干有神采。 由于皮影戲在我國流傳地域廣闊，在不同區(qū)域的長(zhǎng)期演化過程中，形成了不同流派，常見有四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、寧夏皮影、陜西皮影，以及川北皮影、陳龍皮影等風(fēng)格各具特色的地方皮影[3]。
各地皮影的音樂唱腔風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)、音樂體系的精華，從而形成了溢彩紛呈的眾多流派。有沔陽皮影戲、唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等等。
在秦、晉、豫一帶的各路皮影流派中，有弦板腔、阿宮腔、碗碗腔、老腔、秦腔、南北道情、安康越調(diào)、商路道情、吹腔等十多種，曲牌甚多。演唱。
6.關(guān)于皮影的小故事
做皮影應(yīng)該注意：1.插敘。烘托了皮影張的精湛技藝。
2.手藝高招，對(duì)生活不屈不服，為皮影戲勇于獻(xiàn)身。
3.對(duì)皮百影衰落的一種生生地思考，和對(duì)皮影張的人格的一種升華。
皮影藝術(shù)正在走向它的“暮年”，特別是具有特色的民間演唱藝人在不斷的度失去而又后繼乏人之時(shí)，無言的苦楚就像一根鋼針扎在心中，這種切膚的疼痛必然轉(zhuǎn)化為深深的思考。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)的皮影戲融合現(xiàn)代創(chuàng)新精神。
“做一名好皮影演員不容易，不僅要精通樂回器，掌握各種角色唱腔和表演，還需要掌握皮影的制作，選皮答、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成八道工序樣樣都不簡(jiǎn)單?！?/p>
7.有關(guān)于皮影的小故事嗎
皮影，也叫皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。
表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。
要說皮影產(chǎn)生的故事，那得追溯到西漢時(shí)期，兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。
李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。
武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。
皮影戲，發(fā)源于我國西漢時(shí)期的陜西華縣（古華州），距今已有兩千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，它發(fā)祥于中國陜西，極盛于清代的河北。
元代時(shí)，皮影戲曾傳到各個(gè)國家，這種源于中國的藝術(shù)形式，迷戀了多少國外戲迷，人們親切地稱它為“中國影燈”。
8.中國皮影的介紹1OO字
生活在現(xiàn)代都市里的你，聽說過皮影嗎？看過皮影戲嗎？早在南宋時(shí)皮影的演出曾盛極一時(shí)，皮影戲迷的狂熱不亞于現(xiàn)在的歌迷、影迷。可如今，它仿佛是夕陽中踟躇的滄桑老人，令人心悸而傷感。本書就將向你詳盡的敘述皮影的歷史與起源的，以及皮影的制作方法、表演模式、各地皮影的風(fēng)格特征等。讓我們一同來回憶這段民間共同的文化記憶吧！
從敲擊第一塊石片開始，人類文明正是通過人手的不斷勞作得以一步一步地向前推進(jìn)，呈現(xiàn)出今天這樣多姿多彩的景象。工業(yè)化以來的三百年，我們將太多的工作放任機(jī)器做去了，然而機(jī)器的制作畢竟過于生硬和整齊劃一，當(dāng)我們被這些生產(chǎn)線上制造的產(chǎn)品包圍的時(shí)候，突然會(huì)發(fā)覺，生活變得缺少靈性、美感和古典的氣質(zhì)了。于是，越來越多的人開始四處尋訪他們的祖輩們用手制作和使用過的器物。瓷片、玉佩、銀簪、木器，一塊木雕板、一把紫砂壺，甚至于一磚、一瓦，它們都經(jīng)歷過先人用手精心琢磨，保留有先人的體溫，鐫刻著我們民族的圖晦。偶爾得之，就像珍寶一樣地倍加愛惜，并在搜尋與把玩的過程中獲得了極大的快樂與慰藉。
傳統(tǒng)手工藝是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成邙分，中國的玉器、絲綢、漆器、瓷器和明清家具等均為世界手工藝制品中的翹楚，在制作技藝和工藝美學(xué)諸多方面獲得過極高的成就。但是，在長(zhǎng)時(shí)期的重道不重器的儒文化氛圍中，器物的制作一直被視為不登大雅之堂的雕蟲小技，在歷代的官方典籍和正史中，對(duì)于匠人們的成就與貢獻(xiàn)的記載極為難得一見，有也只是寥寥數(shù)語，或者干脆只字不提。史籍中略為詳備可供查考的，也只有《周札冬官考工記》與《天工開物》數(shù)種而已。編纂這套《中國傳統(tǒng)手工藝文化書系》正是要與讀者一同重返鄉(xiāng)村，走近手工藝作坊，拜訪手工藝傳人和收藏家，聆聽幕后的傳奇故事。
9.你對(duì)皮影的了解有多少
皮影戲是廣大群眾極為喜愛的一種藝術(shù)形式，在我國起源很早。
皮影戲中用人來操縱的皮質(zhì)人形，稱為皮影。最初是用素紙雕刻成形，后來采用羊皮或驢 皮制作，先把皮子刮薄，雕出形象，再染色和上油，然后通過燈光照射，在幕上映出皮影人的影 像。
皮影人一般高約一尺，身上有若干關(guān)節(jié)，用胡琴弦絞連，安裝上三至五根鋼質(zhì)細(xì)桿，表演者 在幕后操縱，通過燈光投影，非常生動(dòng)和逼真a音樂伴奏和歌詞也都是具有地方特色的民間腔 調(diào)。 由于是在平面的布幕上進(jìn)行投影演出，只能左右動(dòng)作，因此皮影人物大多為側(cè)面造型。
關(guān)于皮影戲的由來，有一個(gè)傳說。說是漢武帝的妃子李夫人死后，武帝時(shí)常想念。
有個(gè)叫 少翁的人，仿造了李夫人的形象，用燈光照射到布帳上。武帝看到布帳上的人影很像死去的李夫人，非常高興。
這可能就是皮影戲的雛形^南宋時(shí)期，開封和杭州等地有許多影戲棚，演出三 國故事等，非常受歡迎。元代時(shí)我國的皮影戲流傳到了緬甸、波斯、爪哇等地。
清代乾隆時(shí)，在 中國傳教的法國神父又把中國的皮影戲帶到了法國，演出時(shí)就叫作“中國皮影”。后來又傳到 了英國和德國，在歐洲曾轟動(dòng)一時(shí)。
