1.關(guān)于國(guó)學(xué)的相關(guān)知識(shí)

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車(chē)云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門(mén)紅茶〖安徽祁門(mén)縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻市〗、鐵觀(guān)音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》 【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生 【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》 【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三從】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子 【四德】婦德、婦言、婦容、婦工（婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工） 【三皇】伏羲、女?huà)z、神農(nóng) 【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門(mén)羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢。

2.關(guān)于國(guó)學(xué)的相關(guān)知識(shí)

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3.國(guó)學(xué)常識(shí)有哪些

【五臟】心、肝、脾、肺、腎 【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲 【五?！咳?、義、禮、智、信 【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆 【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆 【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方 【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽 【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào) 【七大藝術(shù)】繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影 【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn) 【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán) 【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈?、黃海、東海、南海 【四大名橋】趙州橋（河北石家莊）、廣濟(jì)橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀(guān)樓〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門(mén)碑林〖臺(tái)灣高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門(mén)石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗 【四大書(shū)院】白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀(guān)音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗 【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】 乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【八字】“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八個(gè)字，所以稱(chēng)為“八字”。

【三皇】伏羲、女?huà)z、神農(nóng) 【五帝】五帝有五種說(shuō)法 ①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 ②宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 ③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 ④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 ⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說(shuō)法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門(mén)羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢 【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車(chē)地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]磔刑地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄 【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香。

4.有關(guān)國(guó)學(xué)的知識(shí)

一、科舉教育 1、科舉制度概說(shuō) 2、科舉前選拔官員 3.科舉制名稱(chēng) 4、古代學(xué)校 5、古代學(xué)官 二、風(fēng)俗禮儀 1、古代節(jié)日習(xí)俗 2、古代禮儀 3、古代位次 4、古代諱稱(chēng) 三、姓名稱(chēng)謂 1、基本稱(chēng)謂 2、兼稱(chēng)幾項(xiàng) 3、古代謙稱(chēng) 4、古代敬稱(chēng) 5、古代賤稱(chēng) 6、特殊稱(chēng)謂 四 、古代職官 1、古代官職概述 2、常見(jiàn)的官職爵位名 3、官職任免升降術(shù)語(yǔ) 一、科舉教育 1、科舉制度概說(shuō) 科舉制度是中國(guó)歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度。

它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時(shí)1300余年，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 從官制史角度看，科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和巨大進(jìn)步。

它所堅(jiān)持的是“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，公開(kāi)張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)政治的壟斷，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。它給中小地主階級(jí)和平民百姓通過(guò)科舉入仕提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出。

科舉考試的內(nèi)容到明代以八股文為主，即“八股取士”。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時(shí)已成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。

1905年清政府廢除科舉，也就是歷史的大勢(shì)所趨。從此，1300年的科舉制度終于宣告結(jié)束。

但客觀(guān)而論，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展中，科舉制的進(jìn)步作用也是不容否定的。 2、科舉前選拔官員 【薦舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。

薦舉有考察、推舉的意思，又叫察舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。

察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝校e孝廉不行?！?/p>

《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”（漢代避劉秀諱，稱(chēng)秀才為茂才） 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。

征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

《張衡傳》：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中?！?/p>

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居?！?3.科舉制名稱(chēng) 【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。

由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一干三百多年。

《詩(shī)話(huà)二則？推敲》“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

【童試】也叫“童生試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。

《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才），當(dāng)時(shí)史可法二十歲?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派。

考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jiě）元。 【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈。

考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。 【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。

實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。

二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。 【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。

《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。

《祭妹文》：“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。

【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。

《儒林外史》第十七回：“讀書(shū)畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。

考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。 【狀元】參見(jiàn)“殿試”條。

5.國(guó)學(xué)都涉及哪些內(nèi)容

傳統(tǒng)國(guó)學(xué)：

國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。

《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的叢書(shū)，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成?！八膸?kù)”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書(shū)”指所收都是全本。“國(guó)學(xué)”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡(jiǎn)稱(chēng)。它是新一代應(yīng)該了解的知識(shí)之一。

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。

大國(guó)學(xué)概念的衍生：國(guó)學(xué)、漢學(xué)、中國(guó)學(xué)。

“國(guó)學(xué)“，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。秦磚漢瓦，非秦（有英語(yǔ)China為證）即漢（Han Studies），自漢代以降，國(guó)力鼎盛，海外又稱(chēng)大漢民族之學(xué)為“漢學(xué)”，考據(jù)學(xué)雖然證實(shí)“漢學(xué)”一詞至遲在南宋已較常見(jiàn)，狹義所指為兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想，而漢代人研究經(jīng)學(xué)著重于名物、于訓(xùn)詁，后世因稱(chēng)研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)為漢學(xué)；但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對(duì)中國(guó)的研究，尤特指關(guān)于對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。六藝指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)。（以上文章摘錄自《南柯舟：國(guó)學(xué)熱中談國(guó)學(xué)》）

“國(guó)學(xué)“，更有寬泛的解釋。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)收于國(guó)學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說(shuō)，都能統(tǒng)稱(chēng)為“國(guó)學(xué)”，其中除了佛教是外來(lái)宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國(guó)學(xué)又稱(chēng)為“中國(guó)學(xué)”、漢學(xué)。 （以上文章摘錄自《南柯舟：國(guó)學(xué)熱中談國(guó)學(xué)》）

6.跪求國(guó)學(xué)小常識(shí),最好是可以做考題用的

一、有先生之稱(chēng)者 臥龍先生→蜀漢、諸葛亮 靖節(jié)先生→東晉、陶潛 五柳先生→東晉、陶潛 羲皇上人→東晉、陶潛 昌黎先生→唐朝、韓愈 醉吟先生→唐朝、白居易 廣成先生→唐末、杜光庭 逍遙先生→五代、鄭遨 通玄先生→五代、張薦明 涑水先生→北宋、司馬光 南豐先生→北宋、曾鞏 濂溪先生→北宋、周敦頤 明道先生→北宋、程顥 伊川先生→北宋、程頤 橫渠先生→北宋、張載 紫陽(yáng)先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陸九淵 誠(chéng)齋先生→南宋、楊萬(wàn)里 潛溪先生→明朝、宋濂 正學(xué)先生→明朝、方孝孺 陽(yáng)明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、歸有光 亭林先生→清朝、顧炎武 梨洲先生→清朝、黃宗羲 南雷先生→清朝、黃宗羲 船山先生→清朝、王夫之 謝山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊齋先生→清朝、蒲松齡 隨園先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民國(guó)、孫文 二、有居士之稱(chēng)者 青蓮居士→唐朝、李白 香山居士→唐朝、白居易 六一居士→北宋、歐陽(yáng)修 東坡居士→北宋、蘇軾 后山居士→北宋、陳師道 清真居士→北宋、周邦彥 稼軒居士→南宋、辛棄疾 易安居士→南宋、李清照 石湖居士→南宋、范成大 柳泉居士→清朝、蒲松齡 更生居士→清朝、洪亮吉三、人物并稱(chēng)者 孔孟→孔子、孟子 孟荀→孟軻、荀況 楊墨→楊朱、墨翟 老莊→老子、莊子 屈宋→屈原、宋玉 馬班→司馬遷、班固 枚馬→枚乘、司馬相如 曹王→曹植、王粲 徐庾→徐陵、庾信 李杜→李白、杜甫 王孟→王維、孟浩然 高岑→高適、岑參 元白→元稹、白居易 劉白→劉禹鍚、白居易 劉柳→劉禹錫、柳宗元 韓柳→韓愈、柳宗元 韓歐→韓愈、歐陽(yáng)修 沈宋→沈佺期、宋之問(wèn) 溫李→溫庭筠、李商隱 歐曾→歐陽(yáng)修、曾鞏 蘇辛→蘇軾、辛棄疾 蘇陸→蘇軾、陸游 蘇黃→蘇軾、黃庭堅(jiān) 張柳→張先、柳永 程朱→二程、朱熹 陸王→陸九淵、王陽(yáng)明 孫洪→孫星衍、洪亮吉 康梁→康有為、梁?jiǎn)⒊?/p>

7.國(guó)學(xué)知識(shí)

其實(shí)有一些是生僻的，有些是小節(jié)，不值得花大力氣，有一些太難找，這其實(shí)只是查看記性好壞，有否看過(guò)，不算真正學(xué)國(guó)學(xué)，當(dāng)然賞玩一下是可以的。

至于學(xué)國(guó)學(xué)，還是一點(diǎn)點(diǎn)看，比如唐詩(shī)三百首，宋詞三百首，元曲三百首，不用看那些文學(xué)史，那要等你了解之后看的，可當(dāng)復(fù)習(xí)。國(guó)學(xué)許多是文言，所以一定要增長(zhǎng)文言知識(shí)。

我推薦一些書(shū)吧，《文心》，這是夏丏尊和葉圣陶用故事給青少年介紹一些文學(xué)知識(shí)的，經(jīng)史子集適當(dāng)看看，選代表性的?！豆盼挠^(guān)止》，我想不是因?yàn)檫x的都是好的，而是全面這本來(lái)就是給初選者看的，這類(lèi)蒙學(xué)書(shū)也可看看，比如幼學(xué)瓊林這類(lèi)的，書(shū)店很多。

近代的也有許多可看。其實(shí)可以從耳熟能詳?shù)臅?shū)籍看起，許多書(shū)都是從這些書(shū)延伸的。

學(xué)國(guó)學(xué)不一定要中國(guó)人的，西方的一些可供印證，比如修辭，有些是他們簡(jiǎn)潔；日本人不可小看，有些東西很好，可當(dāng)看故事。最后一步步來(lái)，希望你不要成為萬(wàn)精油，可對(duì)感興趣的鉆深。

8.國(guó)學(xué)需要掌握什么知識(shí)和內(nèi)容,具體有什么

國(guó)學(xué)需要掌握，諸子百家經(jīng)典文化、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、禮儀制度……這些內(nèi)容。

中國(guó)國(guó)學(xué)由于有2000年的歷史，所以傳承下來(lái)的文化種類(lèi)非常繁多，而國(guó)學(xué)還縮減了一些中國(guó)傳統(tǒng)文化。當(dāng)然一個(gè)人是無(wú)法將這些國(guó)學(xué)全部能夠?qū)W會(huì)，就需要掌握一方面就可以。

而我國(guó)有十四萬(wàn)萬(wàn)人口，每個(gè)人掌握精通一方面，那么，國(guó)學(xué)將會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)然，我們要將中國(guó)的國(guó)學(xué)發(fā)揚(yáng)到世界各地，讓更多的人了解到中國(guó)國(guó)學(xué)。中國(guó)國(guó)學(xué)最應(yīng)該掌握的是四書(shū)五經(jīng)四書(shū)五經(jīng)是儒家經(jīng)典，以前是每個(gè)學(xué)子必讀書(shū)籍，是古代科舉考試的重要依據(jù)，它有非常多的內(nèi)容。

如今的人們的生活節(jié)奏非常快，無(wú)法能夠靜下心來(lái)去閱讀這些中國(guó)古代書(shū)籍，更不要說(shuō)這些中國(guó)古代書(shū)籍晦澀難懂。所以有越來(lái)越多的人不會(huì)去關(guān)注和閱讀這些熟悉。

但是近年來(lái)我國(guó)一直在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，咱們又重新拾起了四書(shū)五經(jīng)，學(xué)習(xí)先人們的智慧和經(jīng)驗(yàn)?？傊鄬W(xué)一點(diǎn)東西，對(duì)我們是有好處的。

琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦琴棋書(shū)畫(huà)和詩(shī)詞歌賦，這也是國(guó)學(xué)里面的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)這些能夠提高國(guó)人們的文化素養(yǎng)，讓人們變得更有氣質(zhì)，有內(nèi)涵。

如果一個(gè)女孩子去學(xué)習(xí)琴的話(huà)，能夠鍛煉一位女子的耐心，讓女子看到更加溫婉、文雅、知性。去學(xué)習(xí)棋的話(huà)，能夠鍛煉咱們的思考行為，下期需要足夠的耐心和智力，缺少任一方面都不會(huì)在棋局中獲勝。

中國(guó)的詩(shī)詞歌賦更加深受人們的關(guān)注與喜愛(ài)，中國(guó)的詩(shī)詞歌賦篇幅較短，但是意境悠長(zhǎng)，我們能夠從短短的幾句中想象出那祖國(guó)的大好河山和詩(shī)人所想，要表達(dá)的思想感情，以及一個(gè)事物千姿百態(tài)。國(guó)學(xué)中的禮儀中國(guó)是禮儀之邦，這2000年中流傳下來(lái)的禮儀非常多，包括各個(gè)方面。

而我們的禮議主要是表達(dá)了對(duì)人們的尊敬，給父母下跪，表達(dá)了我們對(duì)父母的孝心；給老師鞠躬，表達(dá)了我們對(duì)他們的敬意；朋友之間相互作揖，表達(dá)了朋友之間的尊敬。當(dāng)然，禮議并非只有這一種，還包括吃飯上日常行走和坐等，各個(gè)方面的禮儀。

而我們學(xué)習(xí)禮儀主要就是約束我們的行為，讓我們變得更加有禮貌。