1.關(guān)于玉的知識(shí)
太多了你自己找吧【玉的歷史】玉在我國(guó)的歷史可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
早在近萬年前的舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般人認(rèn)為是上古時(shí)的人們?cè)谥谱?、使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。
因它比一般石頭更為堅(jiān)硬，所以就用它來加工其他的石制品。同時(shí)它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是慢慢的人們就用它來做裝飾品。
又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長(zhǎng)、祭師才有資格佩帶并使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長(zhǎng)期緩慢的進(jìn)化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。
就像在約距今七千至四千年間的新石器時(shí)代晚期，掌祭祀大權(quán)者，多用珍貴的美玉制作「祭器」，禮拜神只祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地只；他們相信氏族遠(yuǎn)祖的生命，是經(jīng)由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號(hào)，以禮拜之。
希望藉玉器特有的質(zhì)地、造形、花紋與符號(hào)，產(chǎn)生感應(yīng)的法力，與神只祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。在上古社會(huì)里，個(gè)人地位的高下，端視人與神只祖先關(guān)系的親疏而定。
事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維系了人際間的和諧關(guān)系?！溉鹌鳌咕褪窍笳魃矸莸匚坏挠衿?。
「祭器」與「瑞器」的制度，都源起于新石器時(shí)代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)發(fā)展。在宗廟祭典與朝享會(huì)盟上，發(fā)揮其形而上的功能，以維系禮制，故總稱為「禮器」。
曾經(jīng)在距今七、八千年前，新石器時(shí)代中晚期的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國(guó)最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、周三代已經(jīng)漸次完善。
東周時(shí)，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的觀念。于是佩玉之風(fēng)大盛，而雕琢之精美，后世亦難出其右。
漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。
圓璧有助于靈魂通天的觀念，此時(shí)發(fā)揮至極。六朝至唐，中土玉雕藝術(shù)轉(zhuǎn)衰。
雖然李唐盛世，仍秉承道統(tǒng)，舉行封禪大典，然而禮神之冊(cè)都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。
部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕藝術(shù)再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因?qū)W者對(duì)商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。
此時(shí)，以知識(shí)相結(jié)合的士大夫階層，重視生活品位。玉制文房陳設(shè)，除供欣賞把玩外，兼具實(shí)用功能。
自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現(xiàn)柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。
所琢成品，常是圖必有意，意必祥和。孔子說，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言“君子無故，玉不去身”，都是強(qiáng)調(diào)有社會(huì)地位和身份的人要向玉學(xué)習(xí)，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。
中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時(shí)期比漢唐時(shí)期有過之而不及，玉的雅麗和圣潔，征服了一代又一代中國(guó)人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會(huì)玩玉愛好者的真實(shí)寫照。
由老三代經(jīng)秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，由于手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風(fēng)大盛。
此時(shí)出現(xiàn)大量制作精巧、加工細(xì)膩、構(gòu)思奇妙的玉擺飾、玉佩件。明清時(shí)玉器制作及玩賞達(dá)到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉紐扣，大到整片的玉屏風(fēng)、玉山、玉船。
王公貴族家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質(zhì)以白玉（特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。
清初時(shí)翡翠傳入中原，其動(dòng)人心魄的碧綠馬上贏得了國(guó)人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道，成為時(shí)人競(jìng)相追逐的時(shí)尚。
但在傳統(tǒng)的中國(guó)人眼里，翡翠制成的玉飾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古玉。以礦物學(xué)分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽起石，也稱軟玉。
還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國(guó)傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進(jìn)入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后，硬玉才正式進(jìn)入中國(guó)并流行起來。
我們現(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應(yīng)是作為族群的圖騰而制作的。
此一時(shí)期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點(diǎn)的石頭，如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代，在中國(guó)主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見到玉工具了，代之而來出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風(fēng)、玉鶴。
此時(shí)已廣泛采用軟玉來制作器物了。在一般人看來玉就是石。
2.玉石的知識(shí)
如何辨別玉石真假 簡(jiǎn)單的方法是： 一是看顏色。
顏色是評(píng)估玉品質(zhì)最重要的因素。顏色達(dá)到勻、陽、濃、正的玉為上品。
“勻”是指均勻；“陽”是指色澤鮮明，給人以開朗、無郁結(jié)之感；“濃”是指顏色比較深；“正”是指沒有其他雜色混在一起。 二是看質(zhì)地。
玉是硅酸鹽在高溫和高壓下形成的多晶體礦物，其組成晶體的大小，會(huì)直接影響到經(jīng)過琢磨后的光滑程度、透明度及色調(diào)。因此，多晶體結(jié)構(gòu)越細(xì)密，玉的質(zhì)地就越好。
三是看透明度。透明度是與質(zhì)地相輔相成的物理現(xiàn)象。
質(zhì)地越幼細(xì)，透明度就越高。如果玉的通透程度猶如玻璃一樣，其內(nèi)晶體的細(xì)密程度就可以使光線直透而不受阻擋。
四是看后天加工。玉被開采出來時(shí)只是和礦石一樣，必須由經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)工匠將石中的有色部分小心地切割出不同的飾物形狀，然后加工打磨和雕琢，經(jīng)拋光上 蠟，才能到市場(chǎng)上出售。
加工中完全未經(jīng)任何漂白褪色或染色處理的為“A”級(jí)，價(jià)值為最高；被漂白褪色的為“B”級(jí)，價(jià)值則次之；被染色的“C”級(jí)價(jià)值較 低。優(yōu)良的后天加工，可使玉錦上添花，價(jià)值倍增。
五看裂紋。玉上的裂紋可能是在開采或加工期間造成。
有了裂紋后，無論其顏色、質(zhì)地和透明度如何好，都會(huì)影響到它的價(jià)值。有時(shí)裂紋在其表面并不明顯，但在陽光下仔細(xì)觀察就可以看到。
尤其是被漂白褪色或被染色的玉，裂紋皆為常見現(xiàn)象。 在辨別玉質(zhì)量的同時(shí)，還要防止人造仿玉的以假亂真。
人造仿玉是用玻璃、塑膠等材料染色后制成。玻璃仿玉大多內(nèi)含氣泡，色調(diào)鮮艷程度高，綠色帶有很強(qiáng)的亮光，顏色與真玉有別。
塑膠仿玉比真玉輕，透明度極差，色調(diào)暗啞，與真玉相差甚遠(yuǎn)。 下面介紹玉器的優(yōu)劣、真假辨別方法： 水鑒別法 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
手觸摸法 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤(rùn)滑之感。 視察法 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。
舌舐法 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。 放大鏡觀看 將選購(gòu)的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者為次之。
即使是真玉，有裂痕的其價(jià)值亦大減，裂痕越多越明顯的，價(jià)值也就越低。 ※※※※※※※※※ 古代對(duì)玉石的價(jià)值判別有一口語：一清二濁三花四赤五色七彩九迷離。
一清二濁---------玉石的成份辨別。 三花四赤五色七彩九迷離---------玉石的定色質(zhì)量分法。
古代玉石的成份辨別 一清： 質(zhì)地越清越好，清到澄清，能透澈而不見雜質(zhì)，為上品。 二濁： 濁度要濃，濁到反光，看到內(nèi)容，濃度越均勻且沒雜質(zhì)，為上品。
古代玉石的定色質(zhì)量分法 三花： 玉石成品的立體感，主要取決于雕工，利用玉石的原始材料狀況，對(duì)玉石作最有價(jià)值的造形設(shè)計(jì)，顯示玉石的特質(zhì)。 四赤： 指玉石的亮度及光度，沒有暇疵 五色： 成色差越少越好，玉石的本色，如綠、紅等，顏色差越少越好 七彩： 又稱閃色，即玉石對(duì)光線的折射顏色，例如在一種光源及光度下是何色，在另一種的光源及光度下的顏色變化，此明暗中的顏色變化越大越好。
九迷離： 玉質(zhì)及造形、顏色，宜人宜事，意義非凡。單色下，非常艷麗，可襯拖佩戴的人，個(gè)人的人格特質(zhì)，相襯得宜。
——————————我是美麗分割線———————————— 關(guān)于翡翠的知識(shí) 翡翠，是以硬玉礦物為主，并含有其他輝石族礦物和少量閃石族礦物的纖維狀，柱狀集合體.硬玉是一種含鈉（Na）鋁（AL）的硅酸鹽礦物.當(dāng)其中的鋁被一定數(shù)量的鉻（Cr）替換后，就可呈現(xiàn)綠色，以翠綠色為上品。 習(xí)慣上把翡翠中的綠色，簡(jiǎn)稱為‘翠‘。
這也是翡翠中最寶貴的部分。 1、翠綠色 評(píng)價(jià)一件翡翠飾品的第一位因素，就是看‘翠‘（要求四個(gè)方面：濃，陽，正，勻），以及‘ 翠‘在飾品中的多與少。
如果一只翡翠手鐲，通體翠綠，達(dá)到濃陽正勻的要求，則這只手鐲的價(jià)格至少就得七位數(shù)，甚至八位數(shù).1995年春，香港拍賣會(huì)上一只 幾乎全綠的手鐲，以12120000元港幣成交，打破了單個(gè)手鐲拍賣的世界紀(jì)錄?。ㄔu(píng)價(jià)翡翠，除顏色之外還有其他的因素，在此不贅） 2、黑色 翡翠中的黑色，主要有兩種物質(zhì)： 一種是鈉鉻輝石（可以形象地理解，硬玉礦物中的鋁被適量的鉻替換后可呈現(xiàn)翠綠色，若100%地被鉻替換，就不是呈現(xiàn)綠色而是黑色了.這時(shí)，也就不再是硬玉而變成鈉鉻輝石了），這種成分越多就使翡翠的品級(jí)降低。 一種是鉻鐵礦（Chromite），這是一種氧化物類的礦物，是提取金屬鉻的主要礦石.它常是黑色不透明的粒狀物，其在翡翠中出現(xiàn)（特別是數(shù)量多時(shí)）也會(huì)影響到品級(jí)。
——————————我是秀豆分割線———————————— 天然玉和人工玉 目前，市場(chǎng)上一些出售寶玉的攤點(diǎn)，常?；祀s進(jìn)一些加工精湛的人工玉?？煽康谋鎰e方法是：看、聽、測(cè)試。
看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強(qiáng)，油脂光澤； 聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶啞； 測(cè)試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。 常見的假玉有塑膠、著色玻璃、云石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鑒別的。
3.關(guān)于玉的知識(shí)
玉，以其質(zhì)地細(xì)膩，玲瓏剔透，自古被人們所喜愛。
玉具有除熱、柔筋強(qiáng)骨，安魂魄、利血脈、明耳目長(zhǎng)等療效。玉能養(yǎng)人，人能養(yǎng)玉。
鑒定玉的標(biāo)準(zhǔn)，一般有以下幾條：
一是看玉的比重。比重越大，玉越珍貴。
二是看玉的硬度。硬度越強(qiáng)者玉石越佳。
三是看玉的色澤。紅的為翡，綠的為翠。翡和翠布滿就可以稱為寶石。當(dāng)然玲瓏剔透也是一個(gè)方面。
四是聽玉的聲音。脆者為佳，啞者為劣。
五是看做工。常言道：黃金有價(jià)玉無價(jià)。這句話并不科學(xué)。所有的玉都是論斤，論立方購(gòu)買的。和藝術(shù)結(jié)合，才決定它的價(jià)格。
六是看玉的時(shí)間。玉有古玉和現(xiàn)代玉之分。古玉就是文物?，F(xiàn)代玉就是藝術(shù)品。一塊年代久遠(yuǎn)的古玉，價(jià)值可以連城。一般所稱中國(guó)"四大名玉"，是新疆產(chǎn)出的"和田玉"、河南南陽產(chǎn)出的"獨(dú)山玉"，陜西藍(lán)田玉和遼寧岫巖縣產(chǎn)出的"岫玉"。
和田玉
按產(chǎn)狀分三種類型：
(1)仔玉：從河流中撿出的玉石，它是原生石經(jīng)過剝蝕，沖刷搬運(yùn)到水系中的大卵石，這種玉小塊多，大塊少，質(zhì)地好，水頭足，色澤潔凈，其中常有羊脂玉仔出現(xiàn)。
(2)山料水玉：經(jīng)冰川和洪水等搬運(yùn)的軟玉，其特點(diǎn)是塊度大，表面光滑
(3)山料玉：指直接從玉石礦中采出的原生玉石。 國(guó)內(nèi)主要的岫玉品種，有如下10種：
(1)岫巖玉：是由纖維蛇紋石和葉蛇紋石為主組成的致密塊體，其顏色不下十余種，遼寧岫巖縣是我國(guó)岫玉的主要產(chǎn)地。
(2)南方岫玉：簡(jiǎn)稱"南方玉"，主要產(chǎn)地在廣東省信宜縣，故又稱"信宜玉"。是一種呈暗綠色至淡綠色的致密塊狀蛇紋巖。由于其有較美麗的綠色花紋，故適合作大型玉雕擺件。
(3)酒泉岫玉：簡(jiǎn)稱"酒泉玉"或"祁連玉"，是一種含黑色斑點(diǎn)和不規(guī)則黑色團(tuán)塊的暗綠色致密塊狀蛇紋巖。
(4)陸川岫玉：簡(jiǎn)稱"陸川玉"，是一種在黃綠色基底上常見有黑斑的致密塊狀蛇紋巖。產(chǎn)地在廣西陸川縣。
(5)昆侖岫玉：簡(jiǎn)稱"昆侖玉"，玉質(zhì)與遼寧岫巖玉很相似。產(chǎn)地在新疆的昆侖山麓。
(6)會(huì)理岫玉：簡(jiǎn)稱"會(huì)理玉"，是一種外觀似碧玉的暗綠色塊狀蛇紋巖。產(chǎn)地在四川省會(huì)理縣。
(7)云南岫玉：是一種綠色的塊狀蛇紋巖，常含綠泥石。
(8)莒南岫玉：簡(jiǎn)稱"莒南玉"，是一種黑綠色的塊狀蛇紋巖，產(chǎn)地在山東省莒南縣。
(9)京黃岫玉：簡(jiǎn)稱"京黃玉"，是一種黃色、淡黃色或檸檬黃色的蛇紋巖，產(chǎn)地在北京十三陵老君堂。
(10)都蘭岫玉：是一種具竹葉花紋的塊狀蛇紋巖，故也稱"竹葉玉"，產(chǎn)地在青海省都蘭縣。 翡翠硬度為7，比重3.33。礦物折光率：Ng=1.667,Np=1.654；重折率0.012。
常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數(shù)不透明，個(gè)別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質(zhì)地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍(lán)綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個(gè)品種。
影響翡翠質(zhì)量的因素很多，包括顏色、質(zhì)地（結(jié)構(gòu)）、透明度（水頭）、裂隙、雜質(zhì)等，影響翡翠成品的因素還包括加工工藝。在翡翠商貿(mào)中，將質(zhì)地與透明度總稱為"種"，質(zhì)地（結(jié)構(gòu)）是指組成礦物顆粒的大小及粒度的粗、中、
細(xì)，包括玻璃地、冰地、豆地、干白地等。透明度（水頭）是指透明程度。色是指顏色的濃、陽、正、和的程度。傳統(tǒng)上對(duì)翡翠的分類過細(xì)、過于復(fù)雜，使人在理論上、概念上爭(zhēng)論不休，所以我們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)影響翡翠質(zhì)量的因素進(jìn)行歸納總結(jié)，將翡翠劃分為：老坑種、有種無色、蛋清（芙蓉）、干清、豆種、金絲種、白地青、花青、油青、馬牙種、翡、春、藍(lán)花、黑等十四個(gè)特征類型。
4.玉器的常識(shí)
鑒別玉石真?zhèn)涡∞k法 一、玻璃質(zhì)地十分脆硬，結(jié)構(gòu)排列疏松，缺乏玉的致密和堅(jiān)韌性，經(jīng)不起強(qiáng)烈的高速旋刻，因此，一般在玻璃上加工不出高浮雕和圓雕。
二、用放大鏡查找氣泡。哪怕只能見到一個(gè)，也必是玻璃。
三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍(lán)寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠。色澤雖相近，但這些贗品的色調(diào)總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤(rùn)、渾厚的感覺。
以高分子材料制作的假玉，屬于比較難識(shí)的品種，其顏色可以任意調(diào)配，放大鏡也難找到氣泡，只有在紅外光譜儀上立顯原形，一般的目驗(yàn)很難鑒別，如果要辨其真?zhèn)?，除了進(jìn)行破壞性檢驗(yàn)：敲碎找石質(zhì)斷面或火燒看其反應(yīng)外，主要是看玉石表面是否有天然石紋。一般假玉在高清放大鏡下會(huì)暴露無遺。
玉器的鑒定，分新玉和舊玉兩類。新玉的鑒定側(cè)重于真假品種、質(zhì)地優(yōu)劣與雕工的精細(xì)。
而舊玉的鑒定就不一般了，它除了新玉的幾個(gè)基本要求之外，還要識(shí)得玉器的制作時(shí)代和在歷史上的價(jià)值。
5.關(guān)于玉的知識(shí)
在所有做首飾的材料中，玉與人最親也最近。金錢是錢，鉆石是價(jià)，而玉，是生命。將玉握在手中，輕輕地?fù)崦贀崦?，就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。你會(huì)發(fā)現(xiàn)玉是活的，有體溫有心跳，有溫潤(rùn)的水份，正和著你的思緒在共鳴。
能夠讓玉常常貼著肌膚最好，玉不會(huì)辜負(fù)你絲絲縷縷的滋養(yǎng)，經(jīng)過你手的玉，也必定會(huì)留住你生命的信息。
中國(guó)古人講收藏玉愛玉還講究養(yǎng)玉，所謂“養(yǎng)”的要點(diǎn)是：
1、避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞后很容易裂，有時(shí)雖然用肉眼有出裂，其實(shí)玉表層內(nèi)的分子結(jié)構(gòu)已受破壞，有暗裂紋，這就是大大損害其完美度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值了。
2、盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附于玉面，應(yīng)以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌作用化學(xué)除油污劑液。
3、盡量避免與香水、化學(xué)劑液、肥皂和人體汗液接觸。玉器接觸太多的汗液，會(huì)受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體，用汗液等溫潤(rùn)會(huì)愈好，其實(shí)這是一大誤解。翡翠本身已晶瑩通透，無須再借助任何方法，也不可能有什么辦法會(huì)使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液，則容易變成淡黃色，不再純白如脂。
4、玉器要避免陽光的曝曬，玉遇熱膨脹，會(huì)影響玉質(zhì)。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會(huì)發(fā)生爆裂，因此更忌接近熱源。
5、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質(zhì)硬的布料。這樣有助保養(yǎng)和維持原質(zhì)。
6、玉質(zhì)要靠一定的濕度來維持。尤其是水膽瑪瑙、水晶之類的玉器。
7、古玉怕冰。經(jīng)常接觸冰，土門受損，玉理黯然不能顯出色沁。
8、玉忌腥，和有腥味的物體接觸，咸味、腥味都容易傷害玉質(zhì)。
9、有些人玩玉，喜歡用面油、發(fā)油等摩擦，以為這樣便可以使古玉油潤(rùn)。其實(shí)，這些油脂阻礙古玉透精光，變成一種“封閉”，而不能使之溫潤(rùn)。因此把玩日久的玉，隔段時(shí)間就用熱水洗，退油保養(yǎng)，使玉能真正溫潤(rùn)。
10、玉忌污穢。滿手污穢會(huì)使古玉的土門閉塞。
養(yǎng)玉是玉器收藏者最大的樂趣之一。
貼身而藏，精心呵護(hù)，經(jīng)過天長(zhǎng)日久的盤玩佩戴，就像是蝴蝶經(jīng)過蛹的掙扎，玉逐漸蛻去了粗躁的土殼，恢復(fù)了往昔的靈性、潤(rùn)澤、色彩，燦爛光華綻放在掌心，那種成就感是無可取代的。
盤玉非常的講究，一旦盤法不當(dāng)，一塊美玉就會(huì)毀在自己的手上，所以收藏家們盤玉時(shí)格外的小心謹(jǐn)慎。清代大收藏家劉大同在其著述《古玉辨》中明確提出了文盤、武盤、意盤的概念，以后的收藏家們奉為圭皋。
文盤：一件玉器將她放在一個(gè)小布袋里面，貼身而藏，用人體較為恒定的溫度，一年以后再在手上摩挲盤玩，直到玉器恢復(fù)到本來面目。文盤耗時(shí)費(fèi)力，往往三五年不能奏效，若是入土?xí)r間太長(zhǎng)，盤玩時(shí)間往往十來年，甚至數(shù)十年，清代歷史上曾有父子兩代盤一塊玉器的佳話，窮其一生盤玩一塊玉器的事，史不絕載。南京博物館藏一件清代出土的玉器，被盤玩得包漿锃亮，潤(rùn)澤無比，專家們估計(jì)這一件玉器已經(jīng)被盤玩了一個(gè)甲子（60年）以上。
武盤：所謂武盤，就是通過人為的力量，不斷的盤玩，以祈盡快達(dá)到玩熟的目的。這種盤法玉器商人采用較多。玉器經(jīng)過一年的佩戴以后，硬度逐漸恢復(fù)，就用舊白布（切忌有顏色的布）包裹后，雇請(qǐng)專人日夜不斷的磨擦，玉器磨擦升溫，越擦越熱，過了一段時(shí)期，就換上新白布，仍不斷磨擦，玉器磨擦受熱的高溫可以將玉器中的灰土快速的逼出來，色沁不斷凝結(jié)，玉的顏色也越來越鮮亮，大約一年就可以恢復(fù)玉器的原狀。但武盤稍有不慎，玉器就可能毀于一旦。
意盤：是指玉器收藏家將玉器持于手上，一邊盤玩，一邊想著玉的美德，不斷的從玉的美德中吸取精華，養(yǎng)自身之氣質(zhì)，久而久之，可以達(dá)到玉人合一的高尚境界，玉器得到了養(yǎng)護(hù)，盤玉人的精神也得到了升華。意盤是一種極高境界，需要面壁的精神，與其說是人盤玉，不如說是玉盤人，人玉合一，精神通靈，歷史上極少能夠有人達(dá)到這樣的精神境界，遑論浮躁的現(xiàn)代人了。
意盤精神境界要求太高，武盤須請(qǐng)人日夜不斷的盤，成本太大，現(xiàn)在的玉器收藏家大多采取文盤結(jié)合武盤的方法，既貼身佩戴，又時(shí)時(shí)拿在手中盤玩。不過無論采取什么樣的盤玉方式，新坑玉器不可立馬盤玩，須貼身藏一年后，等硬度恢復(fù)了方可。
盤玉的禁忌很多，忌跌、忌冷熱無常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌塵土、忌化學(xué)物質(zhì)，意盤還忌貪婪、忌狡詐那些用各種化學(xué)藥劑、煙熏火烤盤玉是暴殄天物，應(yīng)該受到唾棄。廣大玉器愛好者在購(gòu)買時(shí)要注意識(shí)別玉。
6.玉石的知識(shí)
如何辨別玉石真假 簡(jiǎn)單的方法是： 一是看顏色。
顏色是評(píng)估玉品質(zhì)最重要的因素。顏色達(dá)到勻、陽、濃、正的玉為上品。
“勻”是指均勻；“陽”是指色澤鮮明，給人以開朗、無郁結(jié)之感；“濃”是指顏色比較深；“正”是指沒有其他雜色混在一起。 二是看質(zhì)地。
玉是硅酸鹽在高溫和高壓下形成的多晶體礦物，其組成晶體的大小，會(huì)直接影響到經(jīng)過琢磨后的光滑程度、透明度及色調(diào)。因此，多晶體結(jié)構(gòu)越細(xì)密，玉的質(zhì)地就越好。
三是看透明度。透明度是與質(zhì)地相輔相成的物理現(xiàn)象。
質(zhì)地越幼細(xì)，透明度就越高。如果玉的通透程度猶如玻璃一樣，其內(nèi)晶體的細(xì)密程度就可以使光線直透而不受阻擋。
四是看后天加工。玉被開采出來時(shí)只是和礦石一樣，必須由經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)工匠將石中的有色部分小心地切割出不同的飾物形狀，然后加工打磨和雕琢，經(jīng)拋光上 蠟，才能到市場(chǎng)上出售。
加工中完全未經(jīng)任何漂白褪色或染色處理的為“A”級(jí)，價(jià)值為最高；被漂白褪色的為“B”級(jí)，價(jià)值則次之；被染色的“C”級(jí)價(jià)值較 低。優(yōu)良的后天加工，可使玉錦上添花，價(jià)值倍增。
五看裂紋。玉上的裂紋可能是在開采或加工期間造成。
有了裂紋后，無論其顏色、質(zhì)地和透明度如何好，都會(huì)影響到它的價(jià)值。有時(shí)裂紋在其表面并不明顯，但在陽光下仔細(xì)觀察就可以看到。
尤其是被漂白褪色或被染色的玉，裂紋皆為常見現(xiàn)象。 在辨別玉質(zhì)量的同時(shí)，還要防止人造仿玉的以假亂真。
人造仿玉是用玻璃、塑膠等材料染色后制成。玻璃仿玉大多內(nèi)含氣泡，色調(diào)鮮艷程度高，綠色帶有很強(qiáng)的亮光，顏色與真玉有別。
塑膠仿玉比真玉輕，透明度極差，色調(diào)暗啞，與真玉相差甚遠(yuǎn)。 下面介紹玉器的優(yōu)劣、真假辨別方法： 水鑒別法 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
手觸摸法 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤(rùn)滑之感。 視察法 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。
舌舐法 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。 放大鏡觀看 將選購(gòu)的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者為次之。
即使是真玉，有裂痕的其價(jià)值亦大減，裂痕越多越明顯的，價(jià)值也就越低。 ※※※※※※※※※ 古代對(duì)玉石的價(jià)值判別有一口語：一清二濁三花四赤五色七彩九迷離。
一清二濁---------玉石的成份辨別。 三花四赤五色七彩九迷離---------玉石的定色質(zhì)量分法。
古代玉石的成份辨別 一清： 質(zhì)地越清越好，清到澄清，能透澈而不見雜質(zhì)，為上品。 二濁： 濁度要濃，濁到反光，看到內(nèi)容，濃度越均勻且沒雜質(zhì)，為上品。
古代玉石的定色質(zhì)量分法 三花： 玉石成品的立體感，主要取決于雕工，利用玉石的原始材料狀況，對(duì)玉石作最有價(jià)值的造形設(shè)計(jì)，顯示玉石的特質(zhì)。 四赤： 指玉石的亮度及光度，沒有暇疵 五色： 成色差越少越好，玉石的本色，如綠、紅等，顏色差越少越好 七彩： 又稱閃色，即玉石對(duì)光線的折射顏色，例如在一種光源及光度下是何色，在另一種的光源及光度下的顏色變化，此明暗中的顏色變化越大越好。
九迷離： 玉質(zhì)及造形、顏色，宜人宜事，意義非凡。單色下，非常艷麗，可襯拖佩戴的人，個(gè)人的人格特質(zhì)，相襯得宜。
——————————我是美麗分割線———————————— 關(guān)于翡翠的知識(shí) 翡翠，是以硬玉礦物為主，并含有其他輝石族礦物和少量閃石族礦物的纖維狀，柱狀集合體.硬玉是一種含鈉（Na）鋁（AL）的硅酸鹽礦物.當(dāng)其中的鋁被一定數(shù)量的鉻（Cr）替換后，就可呈現(xiàn)綠色，以翠綠色為上品。 習(xí)慣上把翡翠中的綠色，簡(jiǎn)稱為‘翠‘。
這也是翡翠中最寶貴的部分。 1、翠綠色 評(píng)價(jià)一件翡翠飾品的第一位因素，就是看‘翠‘（要求四個(gè)方面：濃，陽，正，勻），以及‘ 翠‘在飾品中的多與少。
如果一只翡翠手鐲，通體翠綠，達(dá)到濃陽正勻的要求，則這只手鐲的價(jià)格至少就得七位數(shù)，甚至八位數(shù).1995年春，香港拍賣會(huì)上一只 幾乎全綠的手鐲，以12120000元港幣成交，打破了單個(gè)手鐲拍賣的世界紀(jì)錄?。ㄔu(píng)價(jià)翡翠，除顏色之外還有其他的因素，在此不贅） 2、黑色 翡翠中的黑色，主要有兩種物質(zhì)： 一種是鈉鉻輝石（可以形象地理解，硬玉礦物中的鋁被適量的鉻替換后可呈現(xiàn)翠綠色，若100%地被鉻替換，就不是呈現(xiàn)綠色而是黑色了.這時(shí)，也就不再是硬玉而變成鈉鉻輝石了），這種成分越多就使翡翠的品級(jí)降低。 一種是鉻鐵礦（Chromite），這是一種氧化物類的礦物，是提取金屬鉻的主要礦石.它常是黑色不透明的粒狀物，其在翡翠中出現(xiàn)（特別是數(shù)量多時(shí)）也會(huì)影響到品級(jí)。
——————————我是秀豆分割線———————————— 天然玉和人工玉 目前，市場(chǎng)上一些出售寶玉的攤點(diǎn)，常?；祀s進(jìn)一些加工精湛的人工玉?？煽康谋鎰e方法是：看、聽、測(cè)試。
看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強(qiáng)，油脂光澤； 聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶啞； 測(cè)試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。 常見的假玉有塑膠、著色玻璃、云石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鑒別的。
7.玉石基本知識(shí)
玉石是一個(gè)很寬的概念，有翡翠、和田玉、石英質(zhì)玉、瑪瑙、岫玉等，每一種的價(jià)格不同，同一種不同品質(zhì)、大小的價(jià)格也不同。翡翠A貨指的是翡翠原料除切割、成型、打磨、拋光外沒有經(jīng)其他人工處理的翡翠，即天然翡翠。翡翠A貨與翡翠的價(jià)值高低關(guān)系不大，只是相對(duì)處理過的B、C貨的說法。
如果說翡翠的品種呢：有A，有B，有C，也有B+C，還有仿品統(tǒng)稱D;
A貨按顏色可分：綠、白、黃、紅、紫、黑、雙色、三色、飄花等；
按質(zhì)地可以分為玻璃種、冰種、豆種、糯種、干青、白底青等；
如果要具體分辨以上種類，需要專門參加培訓(xùn)班，看豐富的標(biāo)本才能掌握。
對(duì)于翡翠消費(fèi)者來說，消費(fèi)翡翠飾品，不在于在哪里購(gòu)買，也不在于價(jià)格高低，關(guān)鍵是自己喜歡，而且性價(jià)比又高。選購(gòu)翡翠商品可以注意以下幾個(gè)方面的事情：
1、自己個(gè)人的喜好及經(jīng)濟(jì)承受能力，在同等價(jià)位下選購(gòu)到自己滿意的寶貝。
2、大小及款式要適合自己。
3、一般的翡翠評(píng)價(jià)要考慮：顏色越正越好（如綠為正綠不偏灰）、越透明越好、結(jié)構(gòu)越細(xì)膩越好、雕工拋光精致、無裂。
4、貨比三家
5、檢驗(yàn)證書的權(quán)威性（CAL、CMA、CNAS缺一不可）
6、檢測(cè)機(jī)構(gòu)網(wǎng)站內(nèi)容更新快，內(nèi)容豐富，不僅僅為了查證書而存在，可體現(xiàn)其投入與權(quán)威。
7、選好寶貝不要急于購(gòu)買，發(fā)上來上網(wǎng)友幫你參謀。
翡翠A、B貨自己鑒定小技巧：
1、對(duì)光觀察，是否有淡淡的黃色調(diào)透出，有則基本確定為A，如無且慘白狀，則基本可確定B或B+C（例外：白底青種除外，時(shí)間較長(zhǎng)B貨膠老化也會(huì)變黃）。2、對(duì)于無裂手鐲，用其他非手鐲玉石敲擊，會(huì)發(fā)出叮叮的清脆聲音，B貨的聲音沒有那么清脆?？梢院痛_定的A貨手鐲對(duì)比一下。
B貨慘白原理： B貨是天然種質(zhì)一般的翡翠原料經(jīng)強(qiáng)酸、強(qiáng)堿浸泡幾個(gè)月后抽真空注膠而成，此過程將天然的翡翠顆粒間黃色鐵錳氧化物反應(yīng)掉，所以B貨就會(huì)顯示出不自然的慘白體色表現(xiàn)在成品上。
絕對(duì)不建議在旅游市場(chǎng)或旅游時(shí)購(gòu)買貴重的珠寶首飾，經(jīng)驗(yàn)表明，90%不是買貴了，就是買假了，特別是到云南旅游跟團(tuán)購(gòu)物有導(dǎo)游或身上有游客標(biāo)識(shí)的。
比如翡翠：同樣大小的戒面，可以從幾十到幾千萬。所以如果有寶貝發(fā)照片上來幫你參考一下。
染色的方法：
1、鉻鹽染色，在結(jié)構(gòu)粗的翡翠原料上直接染色或在B貨制作過程中注膠前進(jìn)行染色；
2、有機(jī)染料染色，方法同上；
3、在B貨B貨制作過程中注膠前用彩筆在料子上畫出顏色，后注膠進(jìn)一步加工；
4、在A貨成品上故意將綠色或紫紅色拋光粉殘留，改善成品顏色外觀。
8.關(guān)于玉的知識(shí)
太多了你自己找吧【玉的歷史】玉在我國(guó)的歷史可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
早在近萬年前的舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般人認(rèn)為是上古時(shí)的人們?cè)谥谱?、使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。
因它比一般石頭更為堅(jiān)硬，所以就用它來加工其他的石制品。同時(shí)它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是慢慢的人們就用它來做裝飾品。
又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長(zhǎng)、祭師才有資格佩帶并使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長(zhǎng)期緩慢的進(jìn)化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。
就像在約距今七千至四千年間的新石器時(shí)代晚期，掌祭祀大權(quán)者，多用珍貴的美玉制作「祭器」，禮拜神只祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地只；他們相信氏族遠(yuǎn)祖的生命，是經(jīng)由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號(hào)，以禮拜之。
希望藉玉器特有的質(zhì)地、造形、花紋與符號(hào)，產(chǎn)生感應(yīng)的法力，與神只祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。在上古社會(huì)里，個(gè)人地位的高下，端視人與神只祖先關(guān)系的親疏而定。
事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維系了人際間的和諧關(guān)系。「瑞器」就是象征身份地位的玉器。
「祭器」與「瑞器」的制度，都源起于新石器時(shí)代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)發(fā)展。在宗廟祭典與朝享會(huì)盟上，發(fā)揮其形而上的功能，以維系禮制，故總稱為「禮器」。
曾經(jīng)在距今七、八千年前，新石器時(shí)代中晚期的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國(guó)最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、周三代已經(jīng)漸次完善。
東周時(shí)，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的觀念。于是佩玉之風(fēng)大盛，而雕琢之精美，后世亦難出其右。
漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。
圓璧有助于靈魂通天的觀念，此時(shí)發(fā)揮至極。六朝至唐，中土玉雕藝術(shù)轉(zhuǎn)衰。
雖然李唐盛世，仍秉承道統(tǒng)，舉行封禪大典，然而禮神之冊(cè)都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。
部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕藝術(shù)再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因?qū)W者對(duì)商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。
此時(shí)，以知識(shí)相結(jié)合的士大夫階層，重視生活品位。玉制文房陳設(shè)，除供欣賞把玩外，兼具實(shí)用功能。
自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現(xiàn)柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。
所琢成品，常是圖必有意，意必祥和?？鬃诱f，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言“君子無故，玉不去身”，都是強(qiáng)調(diào)有社會(huì)地位和身份的人要向玉學(xué)習(xí)，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。
中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時(shí)期比漢唐時(shí)期有過之而不及，玉的雅麗和圣潔，征服了一代又一代中國(guó)人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會(huì)玩玉愛好者的真實(shí)寫照。
由老三代經(jīng)秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，由于手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風(fēng)大盛。
此時(shí)出現(xiàn)大量制作精巧、加工細(xì)膩、構(gòu)思奇妙的玉擺飾、玉佩件。明清時(shí)玉器制作及玩賞達(dá)到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉紐扣，大到整片的玉屏風(fēng)、玉山、玉船。
王公貴族家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質(zhì)以白玉（特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。
清初時(shí)翡翠傳入中原，其動(dòng)人心魄的碧綠馬上贏得了國(guó)人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道，成為時(shí)人競(jìng)相追逐的時(shí)尚。
但在傳統(tǒng)的中國(guó)人眼里，翡翠制成的玉飾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古玉。以礦物學(xué)分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽起石，也稱軟玉。
還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國(guó)傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進(jìn)入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后，硬玉才正式進(jìn)入中國(guó)并流行起來。
我們現(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應(yīng)是作為族群的圖騰而制作的。
此一時(shí)期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點(diǎn)的石頭，如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代，在中國(guó)主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見到玉工具了，代之而來出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風(fēng)、玉鶴。
此時(shí)已廣泛采用軟玉來制作器物了。在一般人看。
