1.民族知識(shí)手抄報(bào)資料
中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使中華民族幾千年來(lái)始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。
國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來(lái)中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國(guó)歷史發(fā)展的主流和方向。 單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。
因此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。
繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。 56個(gè)民族之間是和諧、團(tuán)結(jié) ，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國(guó)建設(shè)得繁花似錦；五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，就能把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。
讓56個(gè)民族聯(lián)手牽手手相握，將心比心心相連，齊心協(xié)力向前進(jìn)，共創(chuàng)美好明天。
2.民族精神手抄報(bào)內(nèi)容
民族精神 民族精神，是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等作為具體體現(xiàn)的一種精神。
它使得中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的文明，而且生生不息、連綿不絕，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。 而其核心——愛國(guó)主義，則是千百年來(lái)形成的對(duì)于自己祖國(guó)摯愛的深厚情感。
它表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛和深切的眷戀，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈期盼，對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的堅(jiān)定信念，對(duì)祖國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)賣國(guó)求榮的無(wú)比鄙視，對(duì)愛國(guó)志士的無(wú)比崇敬等。 中華民族具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)，為了民族的獨(dú)立、解放、發(fā)展和強(qiáng)大，一代又一代中華兒女前赴后繼，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗，留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛國(guó)主義英雄事跡。
屈原、聞天祥、鄭成功、鄧世昌、楊靖宇等，是其中杰出代表。
3.民風(fēng)民俗手抄報(bào)內(nèi)容怎么寫
1、民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式。
風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。
我國(guó)56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣也是各不相同的。2、不同的地方生活習(xí)慣，風(fēng)土人情也各不相同，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?xí)慣，衣食住行等各個(gè)方面進(jìn)行單獨(dú)的描寫，不僅僅是中國(guó)56個(gè)民族，其他國(guó)外的風(fēng)俗也同樣可以寫，只要是獨(dú)特的都可以分門別類的寫，其中可以搭配圖案，顏色和邊框，沒有固定的格式和要求。
擴(kuò)展資料：我國(guó)各民族民風(fēng)民俗資料1.蒙古族蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。
每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)。 “那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。
2.回族回族是回回民族的簡(jiǎn)稱。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族。
回族民間節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。
凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國(guó)務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。
3.苗族苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。
苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
4.傣族傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元一世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。
傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。
在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。
現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛。5.僳僳族僳僳族在唐代稱為“栗粟”。
僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。
節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。
參考資料：百度百科-民風(fēng)民俗。
4.弘揚(yáng)民族精神的手抄報(bào)內(nèi)容
在當(dāng)代中國(guó)，不管是把日本樹立為發(fā)泄情緒的箭靶，還是大肆宣揚(yáng)某些海外華人的愛國(guó)案例，小小的風(fēng)波都能掀起一波愛國(guó)的狂潮。
愛國(guó)主義占據(jù)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的主流。 這讓我越來(lái)越不認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族了。
就是這個(gè)民族，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常是鬼子十幾個(gè)，漢奸兩三百，就是這個(gè)民族可以在國(guó)內(nèi)餓殍遍地時(shí)，免除日本巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，就是這個(gè)民族，精英階層以手持美國(guó)綠卡為能。同樣一個(gè)民族，卻戴著兩副截然不同的面具，難怪我越看越眼花。
偶爾翻看宋史，才發(fā)現(xiàn)，在風(fēng)波亭冤獄的60年內(nèi)，岳飛在南宋是一個(gè)官方禁忌，偶語(yǔ)之者大罪。直到宋孝宗時(shí)才平反，以后，隨著官方對(duì)岳飛將軍的評(píng)價(jià)越來(lái)越高，岳飛也從罪人成了愛國(guó)主義的圖騰。
中國(guó)歷史上，這樣的例子俯仰皆是。遠(yuǎn)如岳飛，近如袁崇煥，袁崇煥在被凌遲處死時(shí)，北京百姓爭(zhēng)食其肉，以泄對(duì)‘漢奸‘的義憤，對(duì)袁的攻擊直到乾隆皇帝為袁平反方休。
讀史到此處，不禁使人怒火中燒。 官方欽定的才是愛國(guó)人士，只要權(quán)力在手，秦檜可以為岳飛寫歷史鑒定。
以權(quán)力判決真理，以欽定強(qiáng)奸歷史。原來(lái)如此！以此為鑰匙，中國(guó)式的愛國(guó)主義可以理解大半。
在山河飄搖的近代中國(guó)，儒家‘天下興亡，匹夫有責(zé)‘的信條被現(xiàn)實(shí)無(wú)限放大。于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)被愛國(guó)運(yùn)動(dòng)攔腰截?cái)?，在其中，?guó)家無(wú)疑扮演了重要角色。
愛國(guó)主義成為國(guó)家操縱民意，轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)矛盾的利器。國(guó)家上下其手，袁崇煥可以私通滿清，秦宰相可以是抗金棟梁。
在信息絕對(duì)不對(duì)稱的情況下，民意從來(lái)是被操縱的對(duì)象，民意不是被強(qiáng)奸，明明是順奸。 中國(guó)從來(lái)缺少自由，人權(quán)的傳統(tǒng)，所以，中國(guó)的愛國(guó)主義一開始走的就是一條歪路。
在中國(guó)，現(xiàn)代意義上的愛國(guó)主義明顯營(yíng)養(yǎng)不良。沒有自由，人權(quán)，博愛的愛國(guó)主義是義和團(tuán)式的暴民，是希特勒手下的黨衛(wèi)軍.對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，這種愛國(guó)主義是一劑麻醉劑，更是一包毒藥.愛國(guó)主義的本意是愛，在中國(guó)它卻成了恨.這是我們的悲哀，這更是中國(guó)的恥辱.偽愛國(guó)主義像一面鏡子，照出了中國(guó)啟蒙思想者蒼白的面孔。
讓我們回到正路上來(lái)吧.‘天下興亡，匹夫有責(zé)‘要變成'匹夫憂樂，國(guó)家有責(zé)'.讓國(guó)家成為責(zé)任承擔(dān)者，讓公民成為權(quán)利擁有者.國(guó)家的存在是以公民的合意為前提的.只有國(guó)家成為守夜人，并且僅僅是稱職的守夜人時(shí)，它才有存在的可能，它的存在才能得到公民的許可和授權(quán).這樣的國(guó)家是主權(quán)在民的國(guó)家，這也是唯一合法的國(guó)家. 國(guó)家本來(lái)就是為保護(hù)公民的自由，平等，人權(quán)而存在的.我們要愛國(guó)，首先國(guó)家要合法，其次，國(guó)家要是稱職與可愛的.如果這兩點(diǎn)不存在，我們愛它只是縱容它，是在害它，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任. 如果只是接受被控制的教育和媒體的宣傳，就盲目狂熱，這不叫愛國(guó)，而只是吃了興奮劑的斗雞.如果，我們僅僅因?yàn)槭苤車说男袆?dòng)就盲目狂熱，這不叫愛國(guó)， 只叫盲從、沖動(dòng)與空虛.如果，我們因?yàn)榭梢院翢o(wú)風(fēng)險(xiǎn)地出風(fēng)頭，撈好處，就盲目狂熱，這不叫愛國(guó)，只叫怯懦.虛榮與投機(jī).偽愛國(guó)主義不但會(huì)害了自己，更會(huì)害了中國(guó)。 愛國(guó)不是抵制日貨，而是明白，超越日本首先要尊重日本，學(xué)習(xí)日本.尊重是自尊的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)是超越的先導(dǎo). 愛國(guó)不是夸耀祖宗創(chuàng)造了什么，而是我們能給后代留下些什么.愛國(guó)不是在網(wǎng)上叫囂武力解放臺(tái)灣，而是努力了解臺(tái)灣為什么和大陸離心離德，看一看臺(tái)灣的政治更迭進(jìn)程對(duì)我們有什么啟發(fā).愛國(guó)是勇敢捍衛(wèi)自身自由與權(quán)利，這樣，國(guó)家會(huì)明白自己的權(quán)力是有邊界的，它會(huì)變的稱職與可愛，愛國(guó)是努力工作，創(chuàng)造財(cái)富，發(fā)揮自己的最大潛能， 這樣，我可以養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人，養(yǎng)活國(guó)家.愛國(guó)是說(shuō)真話，辦實(shí)事.如果國(guó)家不讓我這樣做，我要勇敢地站起來(lái)，批評(píng)它，改進(jìn)它，重建它.愛國(guó)是國(guó)家侵犯我的權(quán)益時(shí)，一定有人站出來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益.如果這樣做，我的個(gè)人自由和權(quán)利有了保障，我們的國(guó)家變得合法、文明、可愛.這才是最大的愛國(guó).。
5.民族精神手抄報(bào)內(nèi)容
很高興為您答題，我個(gè)人認(rèn)為你可以在報(bào)中寫一些具有美好品質(zhì)的人的事跡。如當(dāng)代的一些最美人物身上都有民族精神。古·近代的愛國(guó)者
資料如下
民族精神是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)期發(fā)展當(dāng)中，所孕育而成的精神樣態(tài)。它是種族、血統(tǒng)、生活習(xí)俗、歷史文化、哲學(xué)思想等等所熏陶、融匯而成的文化慧命，也可說(shuō)是一個(gè)民族的內(nèi)在心態(tài)和存養(yǎng)。民族精神表現(xiàn)在一個(gè)民族的節(jié)操、氣度、風(fēng)范和日常行誼上。尤其表現(xiàn)在一個(gè)民族處于逆境中，所呈現(xiàn)出的鎮(zhèn)定自若、奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息、不屈不撓的志節(jié)和心情上。民族精神也是一個(gè)民族的生命魂；是一個(gè)民族的獨(dú)特人格的彰顯；是一個(gè)民族的慧根。同一民族之間，必須其有相同的文化意識(shí)、生活習(xí)俗、道德規(guī)范、憂患心態(tài)，與哲學(xué)思想；否則必形成民族間的分歧。因此，民族精神乃是一個(gè)民族的命脈所系，是民族同心、同德的關(guān)鍵，更是民族綿延、發(fā)展的重要樞紐。禮運(yùn)大同章、易經(jīng)的時(shí)中觀、大中以正的思想，春秋的夷夏之辨和王道精神，先秦儒家的仁道、忠恕、博厚的思想，道家的博大真人、寥天一的開礦胸次，墨家的刻苦耐勞、實(shí)踐篤行，以及文天祥的正氣歌，張載的西銘，都是我們中華民族的歷史文化慧命，也是構(gòu)成我中華民族精神的資產(chǎn)。
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6.民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)內(nèi)容
“團(tuán)結(jié)就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”，這首著名的《團(tuán)結(jié)就是力量》，曾經(jīng)擂響了各民族團(tuán)結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團(tuán)結(jié)建國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的激越號(hào)角，時(shí)至今日，仍然激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。 團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。 中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛。一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié)，可能親人反目；一個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，可能一盤散沙；一個(gè)國(guó)家不團(tuán)結(jié)，可能分崩離析。我國(guó)各民族在歷經(jīng)數(shù)千年的遷徒、貿(mào)易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交錯(cuò)雜居、共生互補(bǔ)的格局，孕育了團(tuán)結(jié)友愛的寶貴傳統(tǒng)。特別是近代以來(lái)，國(guó)家積貧積弱，人民飽受欺凌。當(dāng)時(shí)西方人普遍認(rèn)為中國(guó)必然像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無(wú)數(shù)的單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而"用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城"，打敗了侵略者，贏得了民族的獨(dú)立、自由和統(tǒng)一。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中形成了休戚與共、榮辱一體的命運(yùn)共同體。在同仇敵愾、共御外侮的過(guò)程中，不僅民族團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大，而且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。 中華民族繁榮富強(qiáng)，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立，開辟了各民族團(tuán)結(jié)友愛的新紀(jì)元，中華民族展現(xiàn)出巨大的向心力、凝聚力，展現(xiàn)出無(wú)比的自信心、自豪感。60年來(lái)，各族人民高舉民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，攜手推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放事業(yè)，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。60年來(lái)，中華民族在前進(jìn)過(guò)程中克服了來(lái)自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界的種種困難和考驗(yàn)，頂住了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的種種壓力和挑戰(zhàn)，使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的航船乘風(fēng)破浪、勝利前進(jìn)。其中，一個(gè)很重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心，同心同德、并肩戰(zhàn)斗。今天，"漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開"的理念已經(jīng)成為各族人民的自覺行動(dòng)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題已經(jīng)成為各族人民的共同追求。這是中華民族自強(qiáng)不息、不斷前進(jìn)的力量源泉。 中華民族偉大復(fù)興，還要靠各民族團(tuán)結(jié)友愛。今天，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼往開來(lái)、意氣風(fēng)發(fā)，大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。民族復(fù)興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一起。講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)；講成績(jī)，是56個(gè)民族共同的成績(jī)；講困難，是56個(gè)民族共同的困難；講前途，是56個(gè)民族共同的前途。只有56個(gè)民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族才能煥發(fā)出無(wú)比磅礴的偉大力量，民族復(fù)興的偉業(yè)才會(huì)展現(xiàn)出寬廣燦爛的光明前景。
編輯本段輝煌成就
建國(guó)60年是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展的60年。“同心掬得滿庭芳”。60年來(lái)，中國(guó)的民族區(qū)域自治得到扎實(shí)推進(jìn)，法制化建設(shè)成效顯著，民族區(qū)域自治制度被確立為中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，得到堅(jiān)持和完善。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)在全社會(huì)廣泛開展，民族團(tuán)結(jié)的觀念牢牢扎根千家萬(wàn)戶，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花處處綻放。各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固。少數(shù)民族的合法權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，"三個(gè)離不開"思想日益深入人心，各族群眾建設(shè)現(xiàn)代化的熱情空前高漲，祖國(guó)大家庭的凝聚力和向心力不斷增強(qiáng)。國(guó)務(wù)院先后召開了四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，表彰了56個(gè)民族的4000多名先進(jìn)集體和個(gè)人，在全社會(huì)唱響了共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、各族人民好、偉大祖國(guó)好、民族團(tuán)結(jié)好的時(shí)代主旋律。 民族團(tuán)結(jié)。
7.有沒有關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的手抄報(bào)的內(nèi)容
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。
社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義： 1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。
在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。
此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。 2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。 3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開誰(shuí)的密切關(guān)系。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。 4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。
民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
8.民族風(fēng)俗手抄報(bào),圖片,資料
苗族風(fēng)俗 苗族先民于秦漢時(shí)聚居在“五溪”地區(qū)，即今湘西、黔東等地。
在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。 文化：苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。
1956年后，設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。
苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。
其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。
苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
習(xí)俗： 苗族十分注重禮儀?？腿藖?lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。
吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。
如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人 婚俗： 在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。
服裝： 苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”.衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。
食俗： 大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。
如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。肉食多來(lái)自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說(shuō)。
苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。以辣椒為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至有“無(wú)辣不成菜”之說(shuō)。
苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。
酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來(lái)煮肉，煮魚，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。
苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。
日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。
酸湯也是常見的飲料。典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬(wàn)花茶、搗魚、酸湯魚等。
節(jié)慶： 苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日。
如：吃鴨節(jié)、吃新節(jié)、殺魚節(jié)、采茶節(jié)等。過(guò)節(jié)除備酒肉外，還要必備節(jié)令食品。
苗年一般先在正月第一個(gè)卯日，歷時(shí)三、五天或十五天。年前，各家各戶都要備豐盛的年食，除殺豬、宰羊（牛）外，還要備足糯米酒。
年飯豐盛，講究“七色皆備”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。互相宴請(qǐng)饋贈(zèng)。
殺魚節(jié)多在江邊，由婦女帶上飯、臘肉、香腸等酒菜，只要捉到魚，即燃起篝火，架鍋煮魚直到盡興方歸?！凹拦墓?jié)”苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。
一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。
食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。 苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。
主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。 客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”；禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過(guò)等。
就這些了，要是要圖片的話在百度查民族風(fēng)俗的圖片就行了。你看行么？。
