1.歸去來兮辭的主要知識(shí)點(diǎn)
《歸去來兮辭》賞析 李白有兩句名言：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?/p>
用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當(dāng)不過了。漢魏六朝，文風(fēng)綺靡。
陶淵明的出現(xiàn)無異于在花團(tuán)錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣濃妝艷抹的貴婦人中走來一位不加修飾的清純少女。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則，也是他創(chuàng)作的準(zhǔn)則。
然而，僅僅認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)還很不夠。陶淵明不是像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場(chǎng)的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種覺悟。
這種覺悟是用人格生命換來的，因而他格外珍視。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”這句話表面看似乎是在安慰自己，實(shí)際上是在反省自己。
他在《歸園田居》詩中寫到：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！边@是多么沉重的語言！這是何等沉重的心情！“悟已往之不諫，知來者猶可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！北砻婵丛娙耸窃谧l責(zé)自己走錯(cuò)了路，實(shí)際是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)社會(huì)黑暗的批判。
在這樣一種心情驅(qū)使下，詩人歸心似箭，讓船兒快快地行，恨不得天快一點(diǎn)亮起來，看見自己的家門，歡喜之情無法言表，連奔帶跑，回到家中。這種心理描寫，其語言雖不像小說那樣細(xì)膩罷了，但它更能給讀者以想像的空間。
與官場(chǎng)相比，田園風(fēng)光是這樣的令人清爽?！巴蜌g迎，稚子候門?！?/p>
天真爛漫的小孩讓詩人看到了純潔和質(zhì)樸。我們可以想像：童仆在說什么，稚子的童音又在說什么，還有那沒出場(chǎng)的愛妻，她大概一句話也不說，而是斜倚柴扉望著丈夫，或是系著圍裙，雙手沾滿了面粉，深情地沖丈夫微笑呢！這是多么動(dòng)人的場(chǎng)景！接下來，詩人寫身處庭院房舍的悠然之情。
這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，無違心事，有悠然情，自由自在，無拘無束。官場(chǎng)如何黑暗？詩中無一句交代，但田園的美好，不正暗示出了官場(chǎng)的可憎嗎？這是一種“暗比”，文字上沒有對(duì)比，但詩人心中時(shí)時(shí)在對(duì)比。
“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”這其實(shí)不是在寫云和鳥，而是詩人心靈的表露。
宋人葉夢(mèng)得評(píng)說：“非胸中實(shí)有此境，不能為此言也。” 讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和無奈。
陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金則怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！?/p>
（《題未定草》）透過“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重?！稓w去來兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時(shí)’等物色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事？其為未歸前之想像，不言而可喻矣。”
（參見錢鐘書《管錐編》1225~1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想像。作者寫的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。
那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎？眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。本文語言十分精美。
詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。
有時(shí)用疊音詞，音樂感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。
多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生 ·最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。
然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！?/p>
此話雖過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。這里設(shè)計(jì)兩種自讀方案，供選用。
方案一：涵詠—想象—背誦。該設(shè)計(jì)以想象、聯(lián)想為中心，通過涵詠（緩慢的吟誦）展開想象和聯(lián)想，最后達(dá)到當(dāng)堂成頌。
具體如下。 先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的畫面：晨光朦朧，微風(fēng)吹拂，詩人長發(fā)飄逸，衣袂翻飛，佇立在一葉扁舟上。
此刻的他，心里也如這飄蕩的小舟，既惆悵，又歡快——想起以往的三次出仕，皆因“口腹自役”，有違性情，有失氣節(jié)，不免悵然；但面對(duì)自由的江天，想到終于知迷而返，沖出“樊籠”，便又欣然開懷?，F(xiàn)在的他歸心似箭，不停地向行人問路。
終于看到自己的家門了，他激動(dòng)不。
2.《歸去來兮辭》中的文言知識(shí)
通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫著） 景翳翳以將入（景，通“影”，日光） 詞類活用： 瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活） 眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷） 審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋） 園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日） 樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書） 或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱?一詞多義： 心 --因事順心（心愿） 既自以心為形役（內(nèi)心） 夫 --問征夫以前路（名詞） 樂夫天命復(fù)奚疑（助詞） 故 --故便求之（所以） 親故多勸余為長吏（故交，朋友） 之 --胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞） 求之靡途（代“為長吏”，代詞） 四方之事（助詞“的”） 奚 --奚惆悵而獨(dú)悲（為什么） 樂夫天命復(fù)奚疑（什么） 而 --門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折） 覺今是而昨非（表并列） 時(shí)矯首而遐觀（表修飾） 鳥倦飛而知還（邊承接） 古今異義： （1）于時(shí)風(fēng)波未靜 風(fēng)波 古義：指戰(zhàn)亂。
今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。 （2）嘗從人事 人事 古義：指做官。
今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。 （3）尋程氏妹喪于武昌 尋 古義：不久。
今義：常用義為“尋找”“追尋”等。 （4）悅親戚之情話 親戚 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。
今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。 （5）幼稚盈室 幼稚 古義：小孩。
今義：指不成熟的做法。 （6）于是悵然慷慨 慷慨 古義：感慨。
今義：指大方的行為。 （7）恨晨光之熹微 恨 古義：遺憾。
今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。 （8）將有事于西疇 有事 古義：指耕種之事。
今義：指發(fā)生某事。 文言句式： 1 判斷句 皆口腹自役（“皆”表判斷） 2 倒裝句 （1）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置。
“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去） （3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置） （4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置） （5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”） （6）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”） 3 省略句 （1）情在駿奔（省略主語“余”） （2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”） （3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候） 4 被動(dòng)句 （1）遂見用于小邑（見，被） （2）以心為形役（為，被） 詞類活用 生生所資（生，動(dòng)詞活用成名詞——生活。
句意是，生活上需要的東西，找不到取得的辦法。 眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)用法，使顏怡。
句意是，觀賞院里的樹木感到喜悅。） 倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞——自足自待的心情。
句意是，靠著南窗休息以寄托自得的心情。） 審容膝之易安（容膝，動(dòng)詞作名詞——空膝的小屋。
句意是，深知住在容膝的小屋里也很安適。） 策扶老以流憩（流，動(dòng)詞作狀語——沒有定規(guī)地隨時(shí)隨地。
句意是，拄著拐杖走走，隨地休息。） 或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞——?jiǎng)潯?/p>
句意是，有時(shí)劃著小船。） 感吾生之行休（行，動(dòng)詞作狀語——將要。
句意是，感嘆我的一生就要終止了。） 古漢語句式 ①判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷。
句意——都是為了吃飯而違反心愿。） ②倒裝句復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語前置。
“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，還出去干什么?。? 胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置，“何之”即“之何”。
句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？） 尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。）
③省略句情在駿奔（省略主語“余”。句意是：我心里急于去奔喪。）
3.【《歸去來兮辭》中的文言知識(shí)總結(jié)一下本課文言虛詞“以”和“而”
通假字：乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫著）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）詞類活用：瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱┮辉~多義：心 --因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）夫 --問征夫以前路（名詞）樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）故 --故便求之（所以）親故多勸余為長吏（故交，朋友）之 --胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）求之靡途（代“為長吏”，代詞）四方之事（助詞“的”）奚 --奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）樂夫天命復(fù)奚疑（什么）而 --門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（表并列）時(shí)矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（邊承接）古今異義：（1）于時(shí)風(fēng)波未靜 風(fēng)波古義：指戰(zhàn)亂.今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子.（2）嘗從人事 人事古義：指做官.今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作.（3）尋程氏妹喪于武昌 尋古義：不久.今義：常用義為“尋找”“追尋”等.（4）悅親戚之情話 親戚古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟.今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員.（5）幼稚盈室 幼稚古義：小孩.今義：指不成熟的做法.（6）于是悵然慷慨 慷慨古義：感慨.今義：指大方的行為.（7）恨晨光之熹微 恨古義：遺憾.今義：指一種情感，多為“仇恨”之意.（8）將有事于西疇 有事古義：指耕種之事.今義：指發(fā)生某事.文言句式：1 判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）2 倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置.“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置.“何之”即“之何”，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）（4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）（6）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語“余”）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）4 被動(dòng)句（1）遂見用于小邑（見，被）（2）以心為形役（為，被）。
4.請(qǐng)問：必修5,《歸去來兮辭并序》的文學(xué)常識(shí)
陶淵明（約365—427），一名潛；字元亮，一字淵明。自號(hào)五柳先生，私稱靖節(jié)先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家?！稓w去來兮辭》選自《陶淵明集》。
陶淵明
陶淵明像
曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”。其曾祖陶侃，任職大司馬。陶潛是第一位田園詩人，創(chuàng)建了“田園詩派”。東晉大詩人，生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期。晉安帝義熙元年（405），陶潛為彭澤縣令，在任僅八十五日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。魯迅先生評(píng)論：陶潛并非渾身靜穆，所以偉大。[2]
寫作背景：
陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。 本文作于他辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。歐陽修甚至說“兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已 。作者的代表作： 詩《歸園田居》《桃花源詩》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》。陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時(shí)，最后一次出仕，做了80幾天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。
5.《歸去來兮辭》課文中的文言虛詞總結(jié)
歸去來兮，田園將蕪胡不歸?。ê?：為什麼）
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？（以：動(dòng)詞，讓；而：連詞，表并列關(guān)系）
悟已往之不諫，知來者之可追。（之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（其：句中助詞；而：連詞，表并列關(guān)系）
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。（以：連詞，連接狀語和中心詞，表修飾關(guān)系；而：連詞，連接狀語和中心詞，表修飾關(guān)系）
問征夫以前路，恨晨光之熹微。（以：介詞，用，拿；之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂間，取消句子獨(dú)立性）
乃瞻衡宇，載欣載奔。（乃：副詞，才；載……載……：助詞，一邊……一邊……）
僮仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（以：連詞，表目的關(guān)系；以：連詞，表因果關(guān)系）
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（以：連詞，表目的關(guān)系；之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。（以：連詞，表因果關(guān)系，因而；而：連詞，表因果關(guān)系）
策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。（以：連詞，表順承關(guān)系；而：連詞，表順承關(guān)系）
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。（以：連詞，連接狀語和中心詞，表修飾關(guān)系；而：連詞，表因果關(guān)系）
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。（以：連詞，連接狀語和中心詞，表修飾關(guān)系；而：連詞，表順承關(guān)系）
歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。（以：連詞，表并列關(guān)系）
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（而：用在主語和謂語之間，作用同“之”； 焉：疑問代詞，什麼）
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。（之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；以：連詞，表目的關(guān)系，來）
農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（以：介詞，把；于：在）
或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。（以：連詞，連接狀語和中心詞，表修飾關(guān)系；而：連詞，表修飾關(guān)系）
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（以：連詞，連接狀語和中心詞，表修飾關(guān)系；而：連詞，表修飾關(guān)系）
善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。（之：結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！
曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？
富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。（以：連詞，表因果關(guān)系，因而；而：表并列關(guān)系）
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。（以：連詞，表目的關(guān)系，來；而：連詞，表順承關(guān)系）
聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑?。ㄒ裕哼B詞，表順承關(guān)系）
6.歸去來兮辭并序 有什么詞類活用
歸去來兮辭并序的詞類活用：
1、瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）
釋義：米缸里沒有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西。
2、眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）
釋義：看看院子里的樹木，覺得很愉快。
3、倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）
釋義：斜倚南窗，來寄托傲世情懷。
4、審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）
釋義：看著小得只能容下我膝蓋的房間，我依然很安逸。
5、樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）
釋義：彈琴讀書能使我忘記憂愁。
6、或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱?/p>
釋義：有時(shí)劃著一只小船。
7.歸去來兮辭實(shí)詞歸納
耕：耕田。
植：植桑。給：供給。
幼稚：指孩童。盈：滿。
缾（píng）：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）、甕之類。生生：猶言維持生計(jì)。
前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。
術(shù)：這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)。長吏：較高職位的縣吏。
指小官。脫然：輕快的樣子。
有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。靡途：沒有門路。
會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)，適逢。
四方，意為到各處去 諸侯：指州郡長官。家叔：指陶夔（kuí），當(dāng)時(shí)任太常卿。
風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。
憚：害怕。役：服役。
彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
眷然：依戀的樣子。歸歟（yú）之情：回去的心情。
質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。
切：迫切。違己：違反自己本心。
交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。嘗：曾經(jīng)。
從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。悵然：失意。
望：期待。一稔（rěn）：公田收獲一次。
稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。
宵：星夜。尋：不久。
情：吊喪的心情。駿奔：急著前去奔喪。
心，意愿。形，形體，指身體。
諫，諫止，勸止。追，挽救，補(bǔ)救。
飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快的樣子。征夫：行人而非征兵之人。
恨：遺憾。熹微，微明，天未大亮。
瞻，遠(yuǎn)望。衡宇，簡陋的房子。
稚子：幼兒。三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。
三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ）隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于少數(shù)友人來往。
后人以“三徑”代指隱士所居。就，近于。
盈樽：滿杯。引：拿來。
觴（shāng）：古代酒器。眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。
眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。
柯，樹枝。以：為了。
怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。
傲，指傲世。審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。
審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。
策扶老以流憩（qì）：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。
扶老，手杖。憩，休息。
流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望望。
矯，舉。遐，遠(yuǎn)。
云無心以出岫（xiù）：云氣自然而然地從山里冒出。無心，無意地。
岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。景翳（yì）翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。
景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
扶孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。
請(qǐng)息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。
情話：知心話。春及：春天到了。
將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。
事，這里指農(nóng)事。疇，田地。
或命巾車：有時(shí)叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。
或，有時(shí)。或棹（zhào）孤舟：有時(shí)劃一艘小船。
棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。
既窈窕以尋壑：經(jīng)過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。
壑，山溝。亦崎嶇而經(jīng)丘：走過高低不平的山路。
木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。
涓涓：水流細(xì)微的樣子。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時(shí)生長茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。
善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)束。
已矣乎：算了吧！助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語氣。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。
宇內(nèi)，天地之間。曷，何。
委心，隨心所欲。去留，指生死。
擴(kuò)展資料：《歸去來兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。
作品通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。語言樸素，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。
結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢(shì)。
