1.關(guān)于科普知識的小論文
節(jié)約能源 從我做起
自1831年英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)發(fā)電的原理以來，在不到兩百年的時間里，電已經(jīng)成了不可或缺的重要能源。有了它，我們可以使用電燈、電視機(jī)、空調(diào)、洗衣機(jī)、電冰箱、電腦等家用電器；有了它，城市的夜晚就會變得燈火通明，交通事故也減少了；有了它，工廠的機(jī)器為我們織出了一件件漂亮的衣裳。
不過，根據(jù)科學(xué)家的研究，用于發(fā)電的各種能源，如石油、煤炭、天然氣等是有限的、不可再生的，終有用完的一天。依目前人類耗能的平均速度計算，2050年前后石油就會枯竭，即使是最豐富的太陽能，在數(shù)十億年后也會耗盡。假如汽車熄了火，電燈不能亮了，電視沒了圖象與聲音，電腦成了擺設(shè)，這是一幅多么可怕的景象，簡直就是“世界末日”了。但是這種情景是完全可能發(fā)生的，雖然科學(xué)家不斷研究地?zé)?、沼氣、風(fēng)能、太陽能、核能等，希望取代石油，可是一直沒有突破性的發(fā)展。在新能源尚未開發(fā)成功，而舊能源又日漸枯竭的情況下，人們應(yīng)當(dāng)盡量減少能源的浪費。尤其是我國本身能源又有限，因此，就必須提高能源的使用效率。
節(jié)約能源，必須從身邊開始，從自已做起，主要方法有：
一、養(yǎng)成隨手關(guān)燈的習(xí)慣。
二、洗澡時動作要迅速，不邊洗邊玩。
三、減少開電冰箱的次數(shù)。
四、夏天空調(diào)器的溫度不要調(diào)節(jié)器得太低。
五、不要無休止地聽音樂、玩電腦游戲、看電視等。
總之，在我們的生活中，衣、食、住、行等必須依靠能源，才能夠制造和使用，所以我們的生活應(yīng)該力求儉樸，減少任何不必要的浪費，才是節(jié)約能源的最好辦法
2.關(guān)于終身學(xué)習(xí)的政治小論文400字,急
終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求
20世紀(jì)90年代以來，以信息技術(shù)、生物技術(shù)和納米技術(shù)為代表的新的科技革命正在蓬勃發(fā)展，極大地推動著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，知識已成為重要的生產(chǎn)要素和經(jīng)濟(jì)增長的重要因素。知識經(jīng)濟(jì)漸顯端倪，這對勞動者素質(zhì)提出了越來越高的要求，因而終身學(xué)習(xí)已成為全人類的共識。
隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，“文盲”的概念也改變了傳統(tǒng)的內(nèi)涵?！拔拿ぁ辈辉偈菃渭兊臎]有文化知識的人，而是只不能繼續(xù)學(xué)習(xí)、不能更新自己的知識和技能的人。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化、社會化的形成，知識更新的速度加快，人們只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷補(bǔ)充新知識，改善知道結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家，勞動者的科學(xué)文化素質(zhì)總體上還不高，這已成為影響和制約我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主導(dǎo)因素。當(dāng)前，全社會正在倡導(dǎo)的建立以全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)型社會。有助于將我過程中的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源的優(yōu)勢，為推進(jìn)中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供大批高素質(zhì)的勞動者。
建設(shè)有中國特色的社會主義需要一支龐大的、高素質(zhì)的人才隊伍。我們青少年應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的理念，努力學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，抓住機(jī)遇，把自己培養(yǎng)成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。
3.生活常識小論文 急
百度首頁 | 百度知道 | 登錄 新聞 網(wǎng)頁 貼吧 知道 MP3 圖片 視頻 百科 幫助 百度知道 > 教育/學(xué)業(yè)/考試 相關(guān)問題添加到搜藏已解決 安全小常識 懸賞分：5 - 解決時間：2007-2-24 10:47 請說出你知道的安全小常識（10個左右）.謝謝！ 提問者： jeonsujanna - 魔法學(xué)徒 一級 最佳答案 社會生活安全常識 中小學(xué)生雖然年齡尚小，但已經(jīng)不同程度地接觸了社會。
目前社會治安中仍然存在一些問題需要解決，社會上還存在違法犯罪現(xiàn)象，中小學(xué)生遭到不法分子侵害的情況也時有發(fā)生。所以，中小學(xué)生很有必要學(xué)會正確認(rèn)識遇到的人和事，明辨是非，區(qū)分真善美和假惡丑，提高預(yù)防各種侵害的警惕性，消除對危險的麻痹和僥幸心理。
同時也要樹立自我防范意識，掌握一定的安全防范方法，增強(qiáng)自身的防范能力，使自己在遇到異常情況時，能夠冷靜、機(jī)智、勇敢地去應(yīng)付。 一、受到不法分子侵害如何報警 中小學(xué)生受到違法犯罪分子的直接威脅和侵害，僅憑同學(xué)們自身的力量很難防范，最有效的方法就是向公安部門報告。
1、匪警電話的號碼是110。這個號碼應(yīng)當(dāng)牢記，以便發(fā)生異常情況時及時撥打。
2、撥打110電話，要簡明、準(zhǔn)確地向公安部門報告案件發(fā)生的地點、時間、當(dāng)事人、案情等內(nèi)容，以便公安部門及時派員處理。 3、打報警電話是事關(guān)社會治安管理的大事，千萬不要隨意撥打或以此開玩笑。
二、怎樣避免陌生人闖入家中 當(dāng)同學(xué)們獨自在家時，要注意避免陌生人進(jìn)入而發(fā)生意想不到的危險。 1、獨自在家，要鎖好院門、防盜門、防護(hù)欄等。
2.如果有人敲門，千萬不可盲目開門，應(yīng)首先從門鏡觀察或隔門問清楚來人的身份，如果是陌生人，不應(yīng)開門。 3、如果有人以推銷員、修理工等身份要求開門，可以說明家中不需要這些服務(wù)，請其離開；如果有人以家長同事、朋友或者遠(yuǎn)方親戚的身份要求開門，也不能輕信，可以請其待家長回家后再來。
4、遇到陌生人不肯離去，堅持要進(jìn)人室內(nèi)的情況，可以聲稱要打電話報警，或者到陽臺、窗口高聲呼喊，向鄰居、行人求援，以震懾迫使其離去。 5、不邀請不熟悉的人到家中做客，以防給壞人可乘之機(jī)。
三、外出或在公共場所自我防范 外出或在公共場所，同學(xué)們遇到的社會情況會比較復(fù)雜，尤其需要提高警惕，在自我防范方面應(yīng)當(dāng)注意： 1、應(yīng)當(dāng)熟記自己的家庭住址、電話號碼以及家長姓名、工作單位名稱、地址、電話號碼等，以便在急需聯(lián)系時取得聯(lián)系。 2、外出要征得家長同意，并將自己的行程和大致返回的時間明確告訴家長。
3、外出游玩、購物等最好結(jié)伴而行，不獨來獨往，單獨行動。 4、不接受陌生人的錢財、禮物、玩具、食品，與陌生人交談要提高警惕。
5、不把家中房門鑰匙掛在胸前或放在書包里，應(yīng)放在衣袋里，以防丟失或被壞人搶走。 6、不獨自往返偏僻的街巷、黑暗的地下通道，不獨自一人去偏遠(yuǎn)的地方游玩。
7、不搭乘陌生人的便車。 8、外出的衣著樸素，不戴名牌手表和貴重飾物，不炫耀自己家庭的富有。
9、攜帶的錢物要妥善保存好，不委托陌生人代為照看自己攜帶的行李物品 10、不接受陌生人的邀請同行或做客。 11、外出要按時回家，如有特殊情況不能按時返回，應(yīng)設(shè)法告知家長。
四、被歹徒盯上怎么辦 社會上一些不法分子、為了某種目的，常會以中小學(xué)生作為侵害對象，遇到這種情況可以采取下列措施： l、發(fā)現(xiàn)被歹徒盯上，不能驚慌，要保持頭腦清醒、鎮(zhèn)定。同時，根據(jù)自己的體力和心理狀態(tài)、周圍情況、歹徒的動機(jī)來決定對策、2、如果只是被歹徒盯上，應(yīng)迅速向附近的商店、繁華熱鬧的街道轉(zhuǎn)移，那里人來人往，歹徒不敢胡作非為；還可以就近進(jìn)入居民區(qū)、求得幫助。
3、如果被歹徒糾纏，應(yīng)高聲喝令其走開，并以隨身攜帶的雨傘和就地揀到的木棍、磚塊等作防御，同時迅速跑向人多的地方。 4、遇到攔路搶劫的歹徒，可以將身上少量的財物交給歹徒，應(yīng)付周旋，同時仔細(xì)記下歹徒的相貌、身高、口音、衣著、逃離方向等情況，待事后立即向民警或公安部門報告。
5、如果遇到兇惡的歹徒，自己又無法脫離危險，就一定要奮力反抗，免受傷害。反抗時，要大聲呼喊以震懾歹徒；動作要突然迅速，打擊歹徒的要害部位，在此過程中要不斷尋找機(jī)會脫身。
6、應(yīng)切記，不到迫不得已時不要輕易與歹徒發(fā)生正面沖突，最重要的是要運(yùn)用智慧，隨機(jī)應(yīng)變。 五、做好學(xué)生宿舍的安全防范措施 學(xué)生宿舍，特別是女生宿舍，也常常成為不法分子侵害的目標(biāo)。
學(xué)生宿舍的安全防范應(yīng)注意： 1、增強(qiáng)自我保護(hù)意識，提高警惕性，不給壞人可乘之機(jī)。 2、晚上人睡前要關(guān)好門窗，并檢查插銷是否牢固。
3、夜晚有人來訪，不輕易開門接待；陌生人生來訪，一定不要開門，堅決拒之門外。 4、夜晚到室外上廁所，要穿好衣服，結(jié)伴同行，最好攜帶電筒以及防衛(wèi)用具等。
5、假期不回家的學(xué)生，應(yīng)集中就寢，避免獨居一室。 6、宿舍中可以準(zhǔn)備一些木棍等防衛(wèi)用具，一旦遭受襲擊，要團(tuán)結(jié)一致；堅決自衛(wèi)，與壞人搏斗；同時大聲呼救或者設(shè)法報警，以求得援救。
4.知識改變命運(yùn)作文
知識改變命運(yùn) 小時侯，我常常聽到媽媽教導(dǎo)說：“知識改變命運(yùn)?！?/p>
只是那個時候還小，覺得煞是費解。每次都是敷衍而過。
如今，對于這句話，我已經(jīng)看得很透徹了。 很早就聽爸爸說過，他有一個同學(xué)，是從小玩到大的朋友。
小時候，他家里就他這么個寶貝兒子，可謂是一脈單傳。 而在爸爸家里，共有七個孩子。
因為爸爸最小，奶奶將惟一讀書的機(jī)會留給了爸爸。爸爸和他的同學(xué)一起念到初中。
畢業(yè)后，爸爸憑著一番努力，去念高中。而他的那位同學(xué)，卻早早在家里享起了清福，因為他家很有錢。
三年之后，爸爸如愿考上了安徽大學(xué)法律系。在當(dāng)時，這是一件大使。
爸爸畢竟也是他們鄉(xiāng)惟一的一個大學(xué)生。半年后，爸爸放假回來，去探望他的同學(xué)，才知道他爹媽花錢給他買了個文憑，他早已在**廠從事辦公室主任這個職務(wù)了，并且每個月有幾十元錢的工資。
一晃有過去了三四年，爸爸大學(xué)畢業(yè)了，他被分配在檢察院工作。值得慶幸的是爸爸也是當(dāng)司檢察院的第一位大學(xué)生。
初入社會的他自然受到了不少優(yōu)待，不像別的年輕人四處碰壁。 時光流逝，光陰似箭，我已經(jīng)15歲了，爸爸也工作了二十多年。
上個月，我和爸爸外初，回家時坐了一輛三輪車。這才發(fā)現(xiàn)，蹬三輪的那個人正是爸爸多年前的那個老同學(xué)。
從他們交談的過程中，我得知：他所在個那個工廠因不景氣而倒閉了，早在幾年前就下崗了。 由于沒有知識，他找不到一份合適的工作，父母也死了，自己又沒什么手藝；就只好出來蹬三輪以養(yǎng)家糊口。
從這件事中，我們不難看出：上帝對待每個人都是公平的，要么先苦后天5，要先甜后苦。爸爸的同學(xué)之所以過著現(xiàn)在這樣艱苦的生活，是因為過去他太安于現(xiàn)狀，不知道努力。
而爸爸，雖說不上什么好日子，但終究是比上不足，比下有余，過著安定、幸福的生活??！這又是為什么？因為知識改變命運(yùn)。 然而，當(dāng)今的社會競爭更加激烈。
大到幾個人為了職務(wù)地位爭得你死我活；小到幼兒園里就辦起了“實驗班”。人們都說時間就是金錢，我看知識更財富。
沒有知識，小而言之，就沒有好的工作，沒有高的薪水；大而言之，就是沒有美好的明天！看看現(xiàn)在，大學(xué)生洗盤子都沒人要，而博士生、博士后卻被搶著、爭著以高薪錄用。還不都是一個道理，知識改變命運(yùn)。
可是，現(xiàn)在的小學(xué)、初中生卻不肯學(xué)習(xí)、不愿學(xué)習(xí)，以為有了父母這把保護(hù)傘就能雄霸天下，過著吃穿不愁的生活。 錯！父母終究會離你而去，到時候，你還拿什么做擋箭牌？一定要靠自己，而最好的方法就是學(xué)習(xí)，擁有知識，才能找到好的工作，拿到高的薪水，才能吃穿不愁。
同學(xué)們，為了將來，為了創(chuàng)造自己的一片天，拿起課本學(xué)習(xí)吧！切記：知識改變命運(yùn)。 知識改變命運(yùn) 昨天，在南方周末中看到了一篇文章，想了想寫了下文：中國自唐起便有了科舉之制，處于社會底層的人們于是呼有了入處社會高層的契機(jī)和權(quán)利。
“前軍萬馬走獨木橋”更是成為歷史永恒的主旋律。從“范進(jìn)中舉”我們看到的是它的陋病，但這種八股試的考試制度還是較為公平公正的。
當(dāng)今的大學(xué)教育仍免不了成為社會底層青年的蛻變之所，而花樣繁多的學(xué)費使不少人望而怯。我們的綠色通道，助學(xué)貸款……真正發(fā)揮作用的寥寥無幾。
“知識改變命運(yùn)”值得進(jìn)一步的斟酌。在校園里，“貧富”寫在飯菜上，衣著上，MP3，手機(jī)和電腦上。
可能有人會跟我談及：心態(tài)，自我調(diào)節(jié)。羨慕與妒忌與生俱來，這才有了后來的向往和追求。
來自社會底層的人物可能回因此意志消沉，悲觀喪氣；也有可能直面人生，發(fā)奮圖強(qiáng)。 最終有一點不能否認(rèn)他們在校期間承受著更大的壓力和痛苦。
轉(zhuǎn)眼間，畢業(yè)了，可能想憑著在校期間的勤奮刻苦，謀份不錯的職位！而他周圍的同學(xué)依仗家族的勢力早把好的職位一搶而光。本人班上有關(guān)系的，工作早準(zhǔn)備好了。
當(dāng)然，他們也有可能成功，但缺少家長提供的平臺，他們的上升道路必然是崎嶇的。 從不菲的學(xué)費到找不到好工作的苦困，我想大學(xué)的體制是否要更好的改善，不能說保證，起碼更多關(guān)心弱勢群體的校園生活！就拿我們學(xué)校為例：大農(nóng)業(yè)的。
如園藝，植保，農(nóng)學(xué)等。減少招生的規(guī)模，降低收費標(biāo)準(zhǔn)。
一方面提高生員質(zhì)量；一方面減少就業(yè)壓力。長期以往，農(nóng)大的科研力量會更快的提高，申請的科研經(jīng)費必然增加帶動我校更快的發(fā)展，我們畢竟是靠農(nóng)吃飯。
其他如機(jī)電，經(jīng)管，計算機(jī)。適當(dāng)提高收費標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大人數(shù)。
他們的就業(yè)形勢比較樂觀，工作后的勞動回報較大。 總體擴(kuò)招的規(guī)模要停下來，提高教學(xué)質(zhì)量。
說實在的，真的是一屆不如一屆，聽說我下一屆的一個班的男生過CET-4的才3,4個人??！ 這樣我們才有可能理直氣壯的說：“知識改變命運(yùn)！” 。
5.求《教育心理學(xué)與我的學(xué)習(xí)生活》小論文一篇,1500字左右
古人云：“開卷有益”。
常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了” 我閱讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。
讀后使我的業(yè)務(wù)水平有了進(jìn)一步的提高，對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合。
《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計技術(shù)貫穿全書。
采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。
我先談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。
它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。
一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的；另一方面，我也認(rèn)識到教學(xué)它是一個完整的過程，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。
從書中，我認(rèn)識到以下幾個方面的問題：1、我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。
要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。2、中、小學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。
學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個體差異。
在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。
若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
4、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
5、教學(xué)設(shè)計是一項復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。
課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。
教師要順利完成教學(xué)各個環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對課堂進(jìn)行有效的管理。6、學(xué)習(xí)的測量和評價是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。
教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測量來評價學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測量來改進(jìn)教學(xué)。
但是，事實上，考試影響著教與學(xué)，錯誤的考試引導(dǎo)錯誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。個人收獲和體會：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。
作為一名教師，了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體，有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實質(zhì)。
學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。
明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會學(xué)習(xí)。
沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成。
6.政治小論文1000字到1500字左右的大概在近幾年的事最好是2010年的
介紹怎么寫政治小論文 [解題過程] 政治小論文必須是政治性強(qiáng)，旗幟鮮明，短小精悍、結(jié)構(gòu)完整，論點突出，說服力強(qiáng)的小論文。
寫政治小論文應(yīng)從以下幾方面下手。 一、提出論點 這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問題。 二、分析問題 這是小充分認(rèn)識的“干”，一般為1-2段，250字左右。
圍繞中心論點進(jìn)行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨特的見解。 三、解決論題 這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。 四、聯(lián)系實際 這是小充分認(rèn)識的“尾”，一般為一段，40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實際，是政治小充分認(rèn)識不可缺少的部分。時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實際，充滿感召力。
范文 論自律與自由的關(guān)系 我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。
也就限制了自由；講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。 我們都放過風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
那么，風(fēng)箏真的能夠自由飛翔嗎？假如我們松開或切斷手中緊緊拉著的線，風(fēng)箏還能飛翔嗎？ 我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。 俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。 我們自覺地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。
那么對于紀(jì)律的約束力，我們就是否會感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守；對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。 綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。 多數(shù)中國人都不認(rèn)為自己是納稅人，尤其是沒有經(jīng)濟(jì)來源的學(xué)生。
吃的、用的都依 賴于父母，除了騎車的每年要交的幾塊錢自行車稅以外，我還要交什么稅呢？難到每年年 頭的一千幾百塊的壓歲錢還得打稅？他會很肯定地說納稅這"義務(wù)"與我沒什么關(guān)系。最初 的我也曾抱著這種觀點。
誰是納稅人 近幾年來，越來越多地從報刊上看到"我是納稅人"'"是納稅人的錢養(yǎng)活了你，你就得為我服務(wù)"的看法。但也有報刊發(fā)表文章表示相反的觀點，說"我們一般的都沒有達(dá)到繳納個人所得稅的標(biāo)準(zhǔn)，還不算是納稅人"且"納稅的主體是企業(yè)，為納稅人服務(wù)是為納稅企業(yè)服務(wù)。
"這把我也搞糊涂了。"為納稅人服務(wù)"就只是為少數(shù)的"有錢人"服務(wù)？這范圍太少了吧？ 今年春節(jié)，一件事提醒了我----我們就是納稅人。
春節(jié)前，花街上擺滿了賣應(yīng)節(jié)物品的地攤，而且有不少是放假的學(xué)生開的我姐姐的同 學(xué)也開了一擋，邀請了姐姐和我去幫忙。剛鋪開攤子，就來了一個"要錢"的人一一據(jù)說是管理部門的，每個攤位收5 O元。
他解釋說：來收的50元地租里，含有百分之多少是屬于地稅的。事后又從姐姐口中得知我們賣的花和小玩意在批發(fā)的時候，價格是比較低的，經(jīng)過了幾個中間環(huán)節(jié)，才變成現(xiàn)在出售的價格，如銷售的開支、零售稅、地稅、人工等。
也就是說在出售的價格里或多或少都包含有一些稅款的成份，而買這些東西的消費者等于都間接交了稅，換句話說買賣商品的消費者和經(jīng)營者都直接或間接與納稅發(fā)生關(guān)系。 說了大半天，原來大多數(shù)群眾都是納稅人，你是，我是，他也是。
納稅人有權(quán)利亦有義務(wù) 人的認(rèn)識過程總是從"不認(rèn)識到認(rèn)識再到更深入的了解。"經(jīng)過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解到： 每個人都與稅收有密切的關(guān)系。
每個人早上一起來就路"稅"打交道，衣食住行都離不開稅收。 你所在的學(xué)校，所喜愛的廣播站和電視臺，上至國家機(jī)關(guān)的經(jīng)費，下至失業(yè)者所收的救濟(jì)金均來自財政支出，而稅收是財政收入的主體，占財政收入的90%以上，所以這。
7.急求一篇 高一研究性學(xué)習(xí)的小論文 1000字左右
探究性學(xué)習(xí)方式在語文課堂中的實施 論文發(fā)表，發(fā)表論文，代寫論文，請咨詢中國期刊論文網(wǎng)。
/qydtInfo.asp?Articleid=1099把其中的“探究性”替換成“研究性”，把“語文”替換成你需要的課程。 語文探究性學(xué)習(xí)的概念界定：指在語文學(xué)習(xí)生活中，教師鼓勵并引導(dǎo)全體學(xué)生主體思考，自己發(fā)現(xiàn)語文課本中的問題以及疑難問題，自主探究解決問題的途徑和方法，最終獲 得問題的解決。
它使學(xué)生掌握最佳的探究學(xué)習(xí)方法，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實踐能力。那么，如何在語文課堂教學(xué)中實施探究式學(xué)習(xí)方 式呢？ 一、營造一種促進(jìn)主體意識的探究性學(xué)習(xí)氛圍 1.培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。
在語文教學(xué)中，學(xué)生主體意識愈強(qiáng)，他們參與自我發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就愈大。因此，在探究性學(xué)習(xí)中，我們要鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主體參與。
2.要 營造適合探究性學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)氛圍。羅杰斯認(rèn)為，一個人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。
激發(fā)學(xué)生探 究意識的關(guān)鍵是要創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識的無聲媒介， 是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。
3.在 開展探究性學(xué)習(xí)的過程中，要尊重學(xué)生的個性化行為，珍視學(xué)生獨特的感覺、體驗和理解，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。為此，課堂 教學(xué)應(yīng)該具有開放性、民主性的特點，重視教與學(xué)雙向的交流、溝通與和諧，要把學(xué)習(xí)主體的單向傾聽的平面教學(xué)模式變?yōu)槎嘞蜃灾鞯牧Ⅲw教學(xué)模式。
二、創(chuàng)設(shè)探究情境 1.利 用語言文字，聲情并茂地虛擬情境。文字內(nèi)涵的博大精深，就在于簡單和文字組合能夠產(chǎn)生豐富多彩的意境。
有人說，電視是快餐文化，文字才是正宗意義的文化， 是極有道理的，其他任何一種傳媒都不能取代文字的功能。虛擬情境的手段和方式有誦讀、表演讀、演講、課本劇表演等，可以有老師指導(dǎo)性的表演，也可以是學(xué)生 的參與性表演、交流性表演。
讓學(xué)生在理解、領(lǐng)悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，人為地再現(xiàn)文章意境，達(dá)到內(nèi)化、積累、創(chuàng)造性地運(yùn)用已有語言文字的能力。 2.利 用現(xiàn)代媒體創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實情境。
課件、投影這些現(xiàn)代化教學(xué)媒體，為語文教學(xué)效果的實現(xiàn)提供了很好的條件。如教學(xué)《大自然的語言》一文時，利用課件結(jié)合課文內(nèi)容展 現(xiàn)了大自然的有關(guān)現(xiàn)象，如水中蝌蚪報春天來臨的畫面、魚鱗上顯示年齡的畫面、三葉蟲化石的背景與環(huán)境的畫面，圖文并茂，聲色俱全，把課文作了最好的解釋， 幫助學(xué)生理解了課文，引發(fā)他們的聯(lián)想。
3.利 用問題創(chuàng)設(shè)情境。教師要選擇和設(shè)計利于學(xué)生探究的教學(xué)內(nèi)容，要創(chuàng)造性地使用教材，將教材中的已有知識和預(yù)知的結(jié)論變?yōu)樘骄啃缘膯栴}，使學(xué)生明確探究目的， 產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，積極主動地參與探究發(fā)現(xiàn)活動，使學(xué)生置于問題情境之中。
例如教學(xué)這篇課文，雖然課文篇幅較長，但設(shè)計以下幾個問題，就可以線性地將教 學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)出來，使學(xué)生入情入境。 三、點撥探究方法 1.在 文眼上質(zhì)疑。
如《將相和》就可引導(dǎo)學(xué)生在文眼上探究?！皩ⅰ笔钦l？“相”又是誰？將相和好，其實就隱含著他們之間曾經(jīng)有過不和，那么到底發(fā)生了什么事情才 會引起不和呢？再后來又發(fā)生了什么才又和好了呢？探究這些問題，就能很快地理解這篇篇幅較長的文章的內(nèi)容，抓住人物的性格特征，并能很好地理解故事的前因 后果。
2.在文句質(zhì)疑處探究。如在《奇怪的大石頭》這篇課文，講到李四光對巨石產(chǎn)生疑問，出現(xiàn)質(zhì)疑的句子：這么大的石頭，是從哪兒來的呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生順著問題深入理解課文，探究石頭的“怪”與它的由來，會收到很好的效果。
3.扣 住情境點換位質(zhì)疑。課文是作者對客觀事物認(rèn)識的產(chǎn)物和思想軌跡，我們在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住自己感興趣的地方，或借用文中角色，或引入相關(guān)角色，或充當(dāng)某 些角色，去換位思考。
為了使自己進(jìn)入那種文中所描述的情境中，學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)，研究課文，以取得較好的效果。如《荔枝》一文，作者用樸素而滿蘸深情的 話語寫了母親和荔枝之間的事，最后在文末這樣寫道：如今，荔枝年年紅。
這結(jié)尾是而似乎不是文章的結(jié)尾，余音裊裊，令人回味無窮。教師可以引導(dǎo)學(xué)生捕捉這個 空白點，把自己當(dāng)作作者，反復(fù)探究品味文中母子情，盡情發(fā)揮想象，把作者欲吐還休的言語細(xì)細(xì)傾訴。
4.挖 掘定勢點創(chuàng)新。思維定勢是學(xué)生創(chuàng)新能力得以形成的潛在障礙。
在探究性學(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中的思維定勢點，反向思考，拓展空間，引發(fā)創(chuàng)造。有篇寓言 故事叫《濫竽充數(shù)》。
在教授這篇課文時，可引導(dǎo)學(xué)生思考，是不是都是南郭先生的錯呢？讓學(xué)生在研究、討論中明白：如果齊宣王深入實際，了解實情；如果他人 出于善意，給予指出等等，南郭先生就不會落到如此下場。教導(dǎo)學(xué)生從逆向的角度來分析課文，提高其自主探究的能力。
8.以身立教,為人師表小論文,1000字左右
以身立教 為人師表 一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。
這里所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。
孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。”俄國教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用?！?/p>
一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教 為人師表”的道德要求。
教育事業(yè)對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。
教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。
使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。
學(xué)生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。
第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。
對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的?？傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。
我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。 以身立教，為人師表的道德要求，落實到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面的具體內(nèi)容： 一是熱愛科學(xué)追求真理。
教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。
學(xué)風(fēng)是一個人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對于引導(dǎo)學(xué)生形成愛科學(xué)的品德是一種無形的力量，教師要用自己的行動告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開個人的得失，敢于為求知而堅持不懈的奮斗。
要致利于形成一種適應(yīng)時代要求的、專博相濟(jì)、富有活力的知識結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長，術(shù)有專攻，對自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時代和科技的發(fā)展而不斷更新知識，為自己的知識體系造成一種開放的態(tài)勢，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。
二尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。 教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬人的成長、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。
必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。 三關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。
現(xiàn)代教育是主體化、開放式的教育，學(xué)生的成長是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。
一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長、教師與社會各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)的教師集體。在校外積極開發(fā)和利用一切對學(xué)生成長有利的教育因素。
這對教師的品德，素質(zhì)和能力無疑都是一個很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神，處處堅持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。
四講究文明，以身作則。 教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。
對于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個人小事，而是一種對于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠和諧，親切得體。
具體說來，主要有以下四個方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。
這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點相吻合。二是舉止。
包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。
這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語言。
這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。
四是禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。
富有時代特點的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影。
