1.關(guān)于翡翠玉器的知識(shí)

“愛美之心人皆有之”，我們的祖先歷來就愛玉，欣賞玉是一種高尚的嗜好。

我們的祖先早在公元前五千多年，就認(rèn)識(shí)到玉石的堅(jiān)硬和美麗，玉石不僅可以用來磨制工具、武器，又是美麗的裝飾物件，寄托了人們的藝術(shù)情懷和精神追求，而且還作為一種禮器用來祭祀祖先，因此中國玉器一開始，就帶有神秘的色彩，有辟邪，象征著權(quán)力、財(cái)富、貴賤等作用。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，就是標(biāo)準(zhǔn)的和田玉，此時(shí)儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來研究，用和田玉來體現(xiàn)禮學(xué)思想。

為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn)，隨之"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生。 不過那時(shí)加工技術(shù)十分原始，佩戴玉的只是少數(shù)達(dá)宮貴人、豪門貴婦，而真正的流傳于民間當(dāng)在宋朝以后。

當(dāng)時(shí)民間就有一種風(fēng)俗，即當(dāng)一對青年男女喜結(jié)良緣，老祖母從紅綢包了一層又一層的玉手鐲拿出給新人戴上，祝福新人生活和諧美滿，而在若干年后的某一天這一幕又回重現(xiàn)。這一傳統(tǒng)恰體現(xiàn)了玉石特有的堅(jiān)固不朽的本質(zhì)，相當(dāng)完整的保留了中國古老的文化和藝術(shù)精髓。

當(dāng)時(shí)過境遷的今日里，玉特殊和獨(dú)有的品質(zhì)早就根植在中國人崇玉、愛玉的心里，玉代表了美好、尊貴、堅(jiān)貞和不朽。“謙謙君子，溫潤如玉”在擁有玉的同時(shí)，也陶冶了自己的情操，深化了自己的心靈。

翡翠的流行 傳說十三世紀(jì)初，云南的一個(gè)鹽商偶然的從緬甸馱了一塊石頭回國，那塊晶瑩透亮的綠石頭一下子征服了愛玉的中國人，這塊石頭就是翡翠，因其色澤艷麗、產(chǎn)出稀少、具有玻璃光澤、質(zhì)地滋潤、韌性較強(qiáng)、硬度高，在玉石家族中稱“硬玉”，又稱“玉中之王”。 翡翠產(chǎn)地多屬于未開發(fā)山區(qū)，雖不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不見陽光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；霧露河，滾滾濁流，每逢夏日雷雨天氣，水面上處處泡起，縷縷煙生，煙生至三尺高度即聚攏不散，人坐船中，伸手不見五指，如入五里霧中。

除了蠻煙瘴氣，蚊蟒瘧疾，環(huán)境惡劣，加上工具原始，旱季短少，物資缺乏，玉石的開采，備極艱辛。 直到18世紀(jì)，隨著科技的進(jìn)步，翡翠才真正大量進(jìn)入中國云南。

雖然翡翠從傳入到應(yīng)用也只有300~400年的時(shí)間，但由于喜愛翡翠的人們賦予其神奇的文化內(nèi)涵，其短暫而輝煌的歷史足以讓其他玉石羨慕不已，并與其他玉石一并構(gòu)成了中華民族源遠(yuǎn)流長的玉器文化。明代，我國出現(xiàn)緬甸翡翠；清代，由于王公貴族的喜愛（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖愛），被稱為"皇家玉"，由此翡翠身價(jià)百倍，成為玉中極品。

翡翠與人們的生活息息相關(guān)，在人們眼中，它不僅是一種美麗的石頭，還帶有神秘的信仰和附托。古人與今人都皆愛玉、喜玉、玩玉，"君子無故，玉不離身"。

現(xiàn)業(yè)已成為世界各地炎黃子孫及韓國等地最流行的玉石，佩玉愛玉已成為一種現(xiàn)代時(shí)尚。 什么是翡翠 翡翠，其英文名字稱為Jadeite。

來源于西班牙語Pridra Yiada，意思是佩在腰部的寶石，因在十六世紀(jì)翡翠被認(rèn)為是一種能治腰痛和腎痛的寶石。而在我國古代，"翡"、"翠"是分別用在指赤羽雀和青羽雀（據(jù)東漢年間的許慎的《說文解字》）。

翡翠，其主要組成礦物名為硬玉，是單斜輝石中的一種堿性輝石，由無數(shù)細(xì)小纖維狀微晶縱橫交織而成的致密狀集合體，具有氈狀結(jié)構(gòu)?；疚锢硇再|(zhì)：堅(jiān)韌度極高，能抵御較高的撞擊力和壓力；摩氏硬度6~7，大于軟玉的摩氏硬度。

由于翡翠由磯嚶燦窨帕W槌桑？斐捎捕炔鉅歟？a target=_blank href='/Html/zt/paoguangj/index.htm'>拋光后有桔皮效應(yīng)；在二碘甲烷中下沉；其光澤為玻璃光澤至油脂光澤；透明度有透明至不透明不等；斷口為參差狀，較表面暗些。 世界上著名優(yōu)質(zhì)翡翠玉石產(chǎn)于緬甸。

其礦床位于緬甸北部烏龍河欽敦江支流流域，主要產(chǎn)地有度冒、緬冒、潘冒和南奈冒，那里離我國云南邊境很近。云南的騰沖、大理一度是翡翠玉石集散地，現(xiàn)已換作瑞麗。

瑞麗的翡翠市場是我國翡翠交易市場最繁榮、最具代表性的市場，高中低檔貨應(yīng)有盡有，其中也摻雜了些B貨、C貨，這就要考考買貨人的眼力了。除了緬甸、泰國、美國、日本、原蘇聯(lián)和我國都有翡翠石礦產(chǎn)，但緬甸是唯一出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品的國家。

翡翠的投資與收藏 翡翠的儲(chǔ)量非常有限，全世界高檔翡翠原產(chǎn)地僅限于緬甸北部的一小片區(qū)域，遠(yuǎn)比鉆石和其他寶稀少。有人統(tǒng)計(jì)，從清末到1949年，“玉中之王”翡翠上漲了200多倍，尤以高檔翠玉為甚。

在香港市場上，10來萬港元一件是很平常的事，幾百萬甚至上千萬港元一件珍品在拍賣行拍賣也不稀罕。 翡翠行情波動(dòng)性不大，從70年代至80年代末，上漲千倍不止。

一時(shí)間所有的翡翠商都忙于找貨，供不應(yīng)求的局面使玉人們?nèi)找冠s工。90年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使翡翠價(jià)格略有回調(diào)，但近兩年翡翠原料價(jià)格大幅上漲，原因是高檔原料日見稀缺，礦主奇貨可居，不急于賣貨。

很多行家感嘆“面粉比面包貴”。因此，可以說現(xiàn)在正是買翠的時(shí)候。

80年代的上。

2.有關(guān)玉器、翡翠的知識(shí)

翡翠：新種也叫新坑、新料，老種也叫老坑、老料。

總有很多人對新、老的概念發(fā)生誤解：常常以為新坑、新種、新料，就是指新開采、新加工出來的翡翠；老坑、老種、老料是舊時(shí)開采加工的翡翠，其實(shí)非也。新種指的是原生礦翡翠，它的原料是新坑無皮石或山石，這些翡翠沒有外皮，質(zhì)地較為粗糙，結(jié)晶顆粒大，水分差（指透明度差），比重也略輕。

老種指的是次生礦翡翠，它的原料是水石或水翻砂石，這些翡翠有外皮，質(zhì)地細(xì)膩，結(jié)晶顆粒小，水頭足（透明度好），比重較沉。所以新種、老種翡翠并不是指翡翠開采加工的年代，而是指翡翠本身質(zhì)地的區(qū)別。

還有一種稱新老種，介于老種和新種之間，它的原料是半山半水石，質(zhì)地和種份也是介于新種和老種之間。 老種翡翠的價(jià)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于新種翡翠，指的是種份細(xì)膩、透明度高的翡翠價(jià)格要遠(yuǎn)高于種份粗糙、透明度差的翡翠，這一價(jià)格的差別是由翡翠本身的材質(zhì)決定的，而翡翠開采、加工的年代對翡翠的價(jià)格影響并不大。

翡翠的這一特點(diǎn)與軟玉差別甚大，目前拍賣市場上清工白玉的價(jià)格是同等品級(jí)新工白玉的十倍左右，而清工翡翠的價(jià)格比同等品級(jí)新翠的價(jià)格僅高出10~50%。 所以老翠新翠指的是老工、新工，還是老種、新種，一定要說清，不能僅模糊地說老、新 目前在玉器的識(shí)偽中沒有儀器進(jìn)行有效的測試，但是利用我們掌握的科技文化知識(shí)，利用客觀科學(xué)的理論分析，完全有能力對玉器的真與偽進(jìn)行有效的識(shí)別。

1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當(dāng)一部分使用的新開發(fā)的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實(shí)踐中必須掌握和分清真?zhèn)斡衿鞑牧仙系牟顒e，分清同一種材料的新舊差別。

2、要認(rèn)識(shí)各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征，并且要知道硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性。當(dāng)掌握了玉石材料的基本特性以后就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下，埋藏的時(shí)間長短，對玉器本身應(yīng)該造成的影響，有哪些氧化腐蝕特征，并掌握其演化過程的各種特征規(guī)律。

而贗品不是根據(jù)材料的特性，也不根據(jù)真品的各種特征，只是根據(jù)真品的表面效果進(jìn)行模仿，違反了自然氧化和演變的規(guī)律，與真品有本質(zhì)上的差別。 3、要掌握真品玉器材料方面的老化特征。

這種受浸蝕而老化的現(xiàn)象與贗品使用新材料或老舊殘料進(jìn)行重新切割磨制加工，成形后所暴露出來的新工藝面會(huì)產(chǎn)生明顯的色差或破壞原有的氧化皮層。 4、不能把區(qū)別玉器材料作為辨別玉器真?zhèn)蔚臎Q定依據(jù)，因?yàn)閺墓胖两袼褂玫亩际乔О偃f年形成的同一種材料，在辨?zhèn)沃兄荒馨炎R(shí)別材料作為單薦辨?zhèn)蔚囊罁?jù)，如果材料上無法有效地確認(rèn)差別，應(yīng)該從其他方面繼續(xù)搜尋真?zhèn)蔚牟顒e證據(jù)。

5、目前贗品所使用的是一些質(zhì)量極差、價(jià)格極低的玉石雜色料或石性嚴(yán)重的次料進(jìn)行偽造，成形以后再進(jìn)行人為強(qiáng)化腐蝕，造成玉器表面形成極厚的氧化腐蝕皮層。這種皮層容易脫落而且脫落后根本沒有潔凈透潤的質(zhì)地。

這種花地雜色料是歷代古玉不使用的，只是現(xiàn)代騙人用的一種石料。 6、要認(rèn)識(shí)和掌握歷代玉器繪畫風(fēng)格及表現(xiàn)風(fēng)格，并掌握各時(shí)代玉器造型風(fēng)格結(jié)構(gòu)特征。

在辨?zhèn)沃?，有些玉器可以從造型結(jié)構(gòu)上確認(rèn)真與偽，但是有些高仿贗品極難識(shí)別。在這種情況下，要從其他方面搜尋真與偽的差別證據(jù)，由于民間玉器的風(fēng)格造型極其古怪復(fù)雜，因而不能以器型風(fēng)格決定其真?zhèn)?，而只能作為感覺效果判斷的一項(xiàng)參考。

7、玉器藝術(shù)的工藝與美術(shù)的完美結(jié)合體，古玉完美地體現(xiàn)了工藝效果。而贗品在這方面有明顯缺陷和不足，要么結(jié)構(gòu)造型美而工藝技術(shù)磨制卻達(dá)不到這種效果，要么工藝設(shè)計(jì)有缺陷。

8、我們必須承認(rèn)，機(jī)械化程度的高低必然會(huì)對產(chǎn)品的工藝質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)造成程度不同的影響。從古至今制造玉器設(shè)備工藝和工具材料在不斷地改革發(fā)展提高，因此不同的歷史時(shí)期也就產(chǎn)生了不同的工藝技術(shù)特征。

當(dāng)我們掌握了真品的基本特征，就會(huì)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代贗品哪些部位工藝不對，哪些工藝技術(shù)磨制有缺陷。 要認(rèn)識(shí)到玉器的加工方式從古至今始終利用的半手工半機(jī)械化的方式，在實(shí)踐中必須分析工藝效果，哪些是機(jī)械設(shè)備本身的性能造成，哪些又是人為手工操作的不穩(wěn)定性造成，從這方面區(qū)別真?zhèn)巍?/p>

另一方面要有能力認(rèn)識(shí)玉工磨制水平的差異所造成的某些工藝效果，識(shí)破贗品故意制造工藝誤差或某些工藝技術(shù)缺陷，對比真?zhèn)斡衿鞴に囁澜遣课坏牟町悺?現(xiàn)代加工工具的材料和研磨材料的組成成分與傳統(tǒng)之間的差別，造成紋飾線條方面的工藝磨制產(chǎn)生明顯不同。

這種不同是設(shè)備工具及材料造成的，不是現(xiàn)代設(shè)備能夠模仿的。古玉器的加工磨制主要采用游離沙式的研磨方式，這與現(xiàn)代贗品的固定磨削式的成形的玉器有明顯的工藝差別。

要掌握歷代古玉在工藝磨制程序方面的規(guī)律，以及各種工藝技術(shù)處理手段方面的特征規(guī)律，對比贗品哪些部位的程序和處理手段有差別。 9、了解贗品的制假手段和技術(shù)，掌握贗品用現(xiàn)代的設(shè)備和技術(shù)進(jìn)行模仿的各種工藝效果特征。

要分析和掌握真?zhèn)斡衿鞯牟ＡЧ庑Ч顒e，以及一般光亮玉器差別，并分析出光亮方面的技術(shù)和材料差別及造成這種差別的原理，從而區(qū)別真?zhèn)瘟炼刃Ч睢?/p>

3.翡翠的專業(yè)知識(shí)有哪些

翡翠（Jadeite），從古至今均為“玉石之王”，最為高貴。

在翡翠玉石里有紅色者為“翡玉”之別。只因地殼里的翡玉甚少，加上具翠綠色的翠玉又特別美麗，故世人總是習(xí)慣性地將“翡翠”用作“翠玉”的專門名稱，且沿用至今。

在國外、尤其是歐洲人早就把僅外觀像翡翠的各種綠色礦物，其中主要是來自中國的玉石，統(tǒng)統(tǒng)稱為“翡翠”。只是到了19世紀(jì)后半葉，著名的法國礦物學(xué)家A·德穆爾才發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)中的“中國玉”包括兩種：一種是由極細(xì)小的纖維狀角閃石所組成的“角閃石玉”，稱“軟玉”（Nephrite）；另一種是由極細(xì)粒堿性輝石所組成的“輝石玉”，稱“硬玉”（Jadeite，翡翠）。

因此，國外傳統(tǒng)意義上的“玉石”主要包括軟玉和硬玉兩種。而現(xiàn)今的玉石品種則大為增多，翡翠只不過是天下玉石中之至姣者。

多年以來，人們總是把“硬玉”與“翡翠”等同起來，硬玉即翡翠，或翡翠即硬玉。但實(shí)際上并非完全如此。

基本特征 傳統(tǒng)地質(zhì)學(xué)和寶玉石學(xué)中的“翡翠”為符合工藝美術(shù)要求的“硬玉”。但實(shí)際上，硬玉為礦物學(xué)上的稱呼，它在地殼里雖有單晶體，而主要為集合體。

翡翠則為色澤艷麗、質(zhì)地致密細(xì)膩堅(jiān)韌的優(yōu)質(zhì)“硬玉巖”，又可稱“翡翠巖”（幾乎均勻?yàn)榈V物集合體），具有許多突出的特征。 顏色 翡翠質(zhì)純無色者或呈白色，含雜質(zhì)者呈翠綠（彩圖12—42至12—44）或祖母綠色，以及綠、蘋果綠，黃綠、褐、紅（彩圖4—20）、橙、紫、紫羅蘭、灰、黑等色。

通常有“紅者為翡，綠者為翠”之說。 一般將紅色翡翠稱“紅翡”，紫色者稱“紫翠”，白色者稱“白翠”，綠色者稱“翠”或“綠”。

如果紅、綠、紫三色在一塊翡翠上同時(shí)存在，則更顯得美麗異常，被稱為“福祿壽”或“桃園三結(jié)義”。如果從價(jià)值而言，當(dāng)然以呈翠綠色者為最高昂。

光澤及透明度 翡翠通常具有珍珠光澤、玻璃光澤，有時(shí)還可見到綠色閃光。質(zhì)優(yōu)者透明，即“水頭”（“透明度”的俗稱）好，或稱“水頭長”、“水足”。

一般者半透明至透明，質(zhì)差者微透明或不透明（水頭短或水頭差）。 瑕疵 地殼里的翡翠總是多多少少地存在著瑕疵，進(jìn)而不同程度影響或有損于其質(zhì)量。

現(xiàn)知其中主要有黑斑、石花、綹裂等。 （一）黑斑 黑斑是指存在于翡翠的綠色之中、形如斑點(diǎn)或條帶等形態(tài)的黑色雜斑。

按其形態(tài)、顏色、分布特征等方面的差異，可分為黑點(diǎn)、黑絲、黑帶等類型。民間將其總稱為“癬”。

黑點(diǎn)是指翡翠的綠色之中存在的斑點(diǎn)狀黑物，具有多種多樣的形狀和大小，常分布于呈濃艷綠色、水頭足的翡翠中。那種單獨(dú)存在的黑點(diǎn)，或各黑點(diǎn)之間距離較大者，一般就稱為“黑點(diǎn)”。

稍大一些的黑點(diǎn)叫做“蒼蠅屎”，有閃光特征者叫做“黑星”，其內(nèi)有包裹物者叫做“砂釘”，磨破后形如一小砂洞者叫做“砂包”。在那些種份好（綠色濃艷、均勻、質(zhì)地致密、細(xì)膩堅(jiān)韌）而透明的翡翠中所存在的白色點(diǎn)狀物叫做“白釘”，黑點(diǎn)或白釘成群聯(lián)片、密集出現(xiàn)時(shí)叫做“痱子”。

還有一種深色的點(diǎn)狀物叫做“綠點(diǎn)”。工藝美術(shù)家認(rèn)為，“有黑點(diǎn)的翡翠材料，種份老”。

這里的“種份老”，除了質(zhì)地致密細(xì)膩、“水頭足”之外，最主要的就是綠色濃艷。也就是說，老種綠色的翡翠材料容易出現(xiàn)黑點(diǎn)。

黑絲是指存在于翡翠之中的黑色絲狀物。有時(shí)為單獨(dú)而短小的黑絲，有時(shí)則為或?qū)捇蛘男〗z片狀。

而有時(shí)竟密集在一起，從小范圍觀察是黑絲，大范圍內(nèi)則為脈狀。不過，黑絲并非完全單獨(dú)出現(xiàn)，而往往與綠絲相互纏絞在一起。

二者的界線可以分明；也可以不清楚；色深者黑，色淺者綠。 黑帶是指存在于翡翠之中的黑色帶狀物或脈狀物，俗稱“黑帶子”。

如果黑物呈現(xiàn)為聚集形或不規(guī)則狀，此即為“黑疙瘩”。黑帶常與呈綠色的帶子平行排列，有時(shí)為一層黑色緊裹著一層綠色，有時(shí)則為一層黑色的兩側(cè)為綠色，并有多條黑色與綠色成互層者。

黑疙瘩與綠色之間常為依附或包裹關(guān)系，綠色常附著于黑色的外部。 （二）石花 石花是指存在于翡翠綠色或其他顏色之中的星散狀、棉絮花、團(tuán)狀“白花”。

因其外形、分布特征待主面的差異，故常有不同的名稱。那種較硬和較死者叫做“石腦”，經(jīng)較散碎者叫做“蘆花”，較軟且綿者叫做“棉花”或“棉花性”，白花與綠花相互摻雜者叫做“韭菜花拌豆腐”。

石花與翡翠的“翠性”有一定的聯(lián)系：翠性大和表現(xiàn)明顯時(shí)，石花就會(huì)顯得突出；翠性小而不明顯時(shí)，石花也就不明顯，或隱而不露。有時(shí)人們也把粗大的翠性叫做石花。

所謂“翠性”是指組成翡翠的礦物晶粒表面所呈現(xiàn)出的肉眼可見的片狀閃光，其外觀與小雪片相似。 （三）綹裂 綹裂，簡單的說，就是存在于翡翠中的裂紋或裂痕。

它是天然翡翠最為突出的缺陷之一，由于它的存在，以致常常影響或有害于翡翠的質(zhì)量及對其加工、銷售、利用。通常按大小或規(guī)模的差異被分為大型綹、小型綹，按開裂開程度的不同被分為開口綹、合口綹。

工藝美術(shù)界根據(jù)其大小、裂開程度、形態(tài)特點(diǎn)、展布方向、顏色等方面的差異，常給以不同的名稱。 在觀察和研究悲翠的各種綹裂時(shí)，有兩點(diǎn)還需注意：①綹裂的顏色，一般為白色。

但如果呈紅、黃、黑等色時(shí)，則說明翡翠的綹裂已經(jīng)很嚴(yán)重。如果白色綹。

4.翡翠的知識(shí)

如何辨別玉的好壞看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強(qiáng)，油脂光澤；

聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶??；

測試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。

常見的假玉有塑膠、著色玻璃、云石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。

塑膠的質(zhì)地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認(rèn)。

著色下班也容易區(qū)別。只要拿到燈光或陽光下檢查，就會(huì)看見玻璃里面有不少氣泡。

比較難辨的是電色假玉，這旨經(jīng)過電鍍，給劣質(zhì)玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時(shí)就需要仔細(xì)觀察，如果上面有一些綠中帶藍(lán)的小裂紋，就是假玉。因?yàn)殡婂儠r(shí)會(huì)留下裂紋，行家稱為"蜘蛛爪"。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會(huì)消退，還其本來面目。

以玉粉、水晶加鹽水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3-3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。

用硝子仿制的玉器，看去比玉還潔白瑩潤。古人說："玉賽硝，必定高。"就是，白玉要象硝子那樣，才算是高級(jí)的?？梢姡踝雍陀耠y以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤細(xì)膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤，瑩潤之中卻難免有賊光。白玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，內(nèi)中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會(huì)把硝子制品當(dāng)成玉器了。

5.求關(guān)于玉的知識(shí)

玉，以其質(zhì)地細(xì)膩，玲瓏剔透，自古被人們所喜愛。

玉具有除熱、柔筋強(qiáng)骨，安魂魄、利血脈、明耳目長等療效。玉能養(yǎng)人，人能養(yǎng)玉。

鑒定玉的標(biāo)準(zhǔn)，一般有以下幾條： 一是看玉的比重。比重越大，玉越珍貴。

二是看玉的硬度。硬度越強(qiáng)者玉石越佳。

三是看玉的色澤。紅的為翡，綠的為翠。

翡和翠布滿就可以稱為寶石。當(dāng)然玲瓏剔透也是一個(gè)方面。

四是聽玉的聲音。脆者為佳，啞者為劣。

五是看做工。常言道：黃金有價(jià)玉無價(jià)。

這句話并不科學(xué)。所有的玉都是論斤，論立方購買的。

和藝術(shù)結(jié)合，才決定它的價(jià)格。 六是看玉的時(shí)間。

玉有古玉和現(xiàn)代玉之分。古玉就是文物。

現(xiàn)代玉就是藝術(shù)品。一塊年代久遠(yuǎn)的古玉，價(jià)值可以連城。

一般所稱中國"四大名玉"，是新疆產(chǎn)出的"和田玉"、河南南陽產(chǎn)出的"獨(dú)山玉"，陜西藍(lán)田玉和遼寧岫巖縣產(chǎn)出的"岫玉"。 和田玉按產(chǎn)狀分三種類型： （1）仔玉：從河流中撿出的玉石，它是原生石經(jīng)過剝蝕，沖刷搬運(yùn)到水系中的大卵石，這種玉小塊多，大塊少，質(zhì)地好，水頭足，色澤潔凈，其中常有羊脂玉仔出現(xiàn)。

（2）山料水玉：經(jīng)冰川和洪水等搬運(yùn)的軟玉，其特點(diǎn)是塊度大，表面光滑 （3）山料玉：指直接從玉石礦中采出的原生玉石。 獨(dú)山玉 顏色復(fù)雜多樣，在玉石上分布表現(xiàn)為二：一是各色相互浸染交錯(cuò)，雜亂無章，另一類表現(xiàn)為大致呈平行帶狀展市，且有色相、濃度上表現(xiàn)為呈漸變的關(guān)系。

它的質(zhì)地近似于軟玉和翡翠，具有堅(jiān)韌致密細(xì)膩的性質(zhì)。它的透明度從半透明、微透明到不透明都 可以見到。

藍(lán)田玉 名稱初見于《漢書。地理志》，美玉產(chǎn)自“京北（今西安北）藍(lán)田山”。

其后，《后漢書。外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經(jīng)注》和《元和郡縣圖志》等古書，都有藍(lán)田產(chǎn)玉的記載。

至明萬歷年間，宋應(yīng)星在《天工開物》中稱：“所謂藍(lán)田，即蔥嶺（昆侖山）出玉之別名，而后也誤以為西安之藍(lán)田也?！睆拇艘鸷笫廊说募姞?，有的說藍(lán)田根本不產(chǎn)玉，有的說即使產(chǎn)玉可能是萊玉（色綠似菜葉的玉石）。

近些年，陜西地質(zhì)工作者在藍(lán)田發(fā)現(xiàn)了蛇紋石化大理巖玉料，認(rèn)為它就是古代記載的藍(lán)田玉（1978年11月23日《人民日報(bào)》）。這一發(fā)現(xiàn)不僅引起了尋找珠玉原料的地質(zhì)界重視，也引起了考古工作者的興趣。

1982年，地質(zhì)礦產(chǎn)部地質(zhì)博物館，展出了上述藍(lán)田玉的原石。這種蛇紋石化強(qiáng)烈時(shí)，局部已經(jīng)變成與岫玉相同的玉石了。

玉質(zhì)從外觀上看，有黃色、淺綠色等不均勻的色調(diào)，并伴隨淺白色的大理巖。這種玉石雖然不很美觀，但因?yàn)樗{(lán)田地處西安古城附近，玉質(zhì)硬度為4左右，容易加工，所以古人有可能采用做為裝飾品。

在漢代玉器中有兩件很像現(xiàn)今的藍(lán)田玉，一件是在陜西漢武帝茂陵附近出土的大型玉鋪首嵌在古墓門上；另一件是故宮博物院藏的漢代玉佩。從這兩件玉器玉質(zhì)和色澤上看，很多地質(zhì)學(xué)者都認(rèn)為同現(xiàn)今的藍(lán)田玉相似。

但它是否真是古代的藍(lán)田玉，則需加以進(jìn)一步的考查。 岫玉 現(xiàn)為我國蛇紋巖玉石總的工藝名稱。

廣義的岫玉包括遼寧岫巖玉、廣東南方岫玉、四川會(huì)理岫玉、新疆昆侖岫玉和北京十三陵所產(chǎn)京黃岫玉等。狹義的岫玉則專指遼寧岫巖縣所產(chǎn)的岫巖玉（簡稱岫玉）。

它的顏色多種多樣，但以白色、淡綠色為常見。它的硬度為2。

5---4。5；比重2。

5左右；油脂光澤或蠟狀光澤；半透明至不透明，也有極少數(shù)為透明，與有機(jī)玻璃比較相似。 國內(nèi)主要的岫玉品種，有如下10種： （1）岫巖玉：是由纖維蛇紋石和葉蛇紋石為主組成的致密塊體，其顏色不下十余種，遼寧岫巖縣是我國岫玉的主要產(chǎn)地。

（2）南方岫玉：簡稱"南方玉"，主要產(chǎn)地在廣東省信宜縣，故又稱"信宜玉"。是一種呈暗綠色至淡綠色的致密塊狀蛇紋巖。

由于其有較美麗的綠色花紋，故適合作大型玉雕擺件。 （3）酒泉岫玉：簡稱"酒泉玉"或"祁連玉"，是一種含黑色斑點(diǎn)和不規(guī)則黑色團(tuán)塊的暗綠色致密塊狀蛇紋巖。

（4）陸川岫玉：簡稱"陸川玉"，是一種在黃綠色基底上常見有黑斑的致密塊狀蛇紋巖。產(chǎn)地在廣西陸川縣。

（5）昆侖岫玉：簡稱"昆侖玉"，玉質(zhì)與遼寧岫巖玉很相似。產(chǎn)地在新疆的昆侖山麓。

（6）會(huì)理岫玉：簡稱"會(huì)理玉"，是一種外觀似碧玉的暗綠色塊狀蛇紋巖。產(chǎn)地在四川省會(huì)理縣。

（7）云南岫玉：是一種綠色的塊狀蛇紋巖，常含綠泥石。 （8）莒南岫玉：簡稱"莒南玉"，是一種黑綠色的塊狀蛇紋巖，產(chǎn)地在山東省莒南縣。

（9）京黃岫玉：簡稱"京黃玉"，是一種黃色、淡黃色或檸檬黃色的蛇紋巖，產(chǎn)地在北京十三陵老君堂。 （10）都蘭岫玉：是一種具竹葉花紋的塊狀蛇紋巖，故也稱"竹葉玉"，產(chǎn)地在青海省都蘭縣。

翡翠硬度為7，比重3.33。礦物折光率：Ng=1.667,Np=1.654；重折率0.012。

常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數(shù)不透明，個(gè)別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質(zhì)地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍(lán)綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個(gè)品種。

影響翡翠質(zhì)量的因素很多，包括顏色、質(zhì)地（結(jié)構(gòu)）、透明度（水頭）、裂隙、雜質(zhì)等，影響翡翠成品的因素還包括加工工藝。

6.關(guān)于翡翠的一個(gè)小問題

有三種顏色最具價(jià)值： 1、翠--就是綠色，以帝王綠（祖母綠，也就是綠寶石的綠色）為最好。

2、翡--就是紅色，以大紅為最好。 3、春--就是紫色，以純正的紫色為最好。

其它的顏色統(tǒng)稱為霧，霧里面也有好的，比如很艷的橙色、黃色、粉色，很純正的黑色、墨綠色、茶色等等，這些也是價(jià)格很高的。 翡翠除了看顏還要看種，也就是你說的透明度，透明度越好，價(jià)值越高。

還有質(zhì)地，也就是所含雜志的多少 還有雕工，這個(gè)很重要，俗話說玉不琢不成器，好的雕工能化腐朽為神奇。 當(dāng)然，以上所說的要建立在A貨的基礎(chǔ)上，A貨就是天然的沒有經(jīng)過人工優(yōu)化處理的翡翠。

7.求翡翠知識(shí)

“新玉”是翡翠（處理）的商業(yè)俗名，是用酸“洗了澡”并作了注膠處理“八三玉”B貨翡翠。

“ 老玉”就是我們所說的“A貨”，“老玉”是指從結(jié)構(gòu)到顏色都是自然形成的，有純天然的原料直接加工而成，其顏色、光澤、透明度是持久不變的。“老玉”雖是真貨，點(diǎn)也有種、水、色、底、質(zhì)量檔次、價(jià)值高低之分，并非只要屬于“老玉”就一定好。

另外傳統(tǒng)翡翠商品交易中翡翠玉件的質(zhì)量還有“老種”、“新種”的評價(jià)，這“新玉”、“老玉”是完全不同的概念。通常，商業(yè)上“老種”是指質(zhì)地發(fā)育良好，結(jié)構(gòu)致密，組織致密，種水色俱佳的高檔或中高檔天然翡翠；“新種”多指質(zhì)地發(fā)育一般結(jié)構(gòu)較為疏松，組織粗糙，種水一般的中低檔天然翡翠。我們在選購翡翠時(shí)，應(yīng)注意區(qū)別“新玉”、“老玉”是“新種”、“老種”這四個(gè)不同的商業(yè)俗名

感觀識(shí)別翡翠歸納起來是“一看，二摸，三掂，四聽”

看：看特征，看結(jié)構(gòu)，看色澤，查瑕疵——翡翠特征是具有“翠性”（俗稱蒼蠅翅），即由其內(nèi)部粒狀，片狀或纖維狀的斑晶解離造成的星點(diǎn)狀閃光；結(jié)構(gòu)具有變斑晶交織的特征，晶體的粗細(xì)是評價(jià)翡翠地質(zhì)的好壞。借助燈光或自然光，查看翡翠實(shí)體內(nèi)是否有雜質(zhì)，裂隙等，再結(jié)合其他指示！

摸：翡翠傳熱，散熱快，貼與臉上或置于手背上在短時(shí)間內(nèi)有冰涼之感，經(jīng)拋光后具有很高的表面光潔度，手模時(shí)滑感明顯。

掂：翡翠的密度為3.34g每立方厘米，高于與其相似的軟玉、獨(dú)山玉、岫玉、澳洲玉、馬來玉（染色石英石）、硬鈉玉和葡萄玉等。有經(jīng)驗(yàn)者可通過掂重，即可初步判斷出一塊玉料或玉件是否為翡翠。

聽：仔細(xì)聽成品之間的碰擊聲，可大致辨別是否為翡翠，是什么樣的翡翠（是否經(jīng)過酸洗、處理）。天然的，尤其是質(zhì)地好的翡翠玉件，碰擊時(shí)發(fā)出的是清脆悅耳的“鋼音”。聽，要有比較的聽，或具有一定的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，才能大體判斷玉的質(zhì)量。

翡翠具有區(qū)別于其他玉石的結(jié)構(gòu)，具有“翠性”！結(jié)構(gòu)（商業(yè)俗稱：“種”），是指組成礦物的顆粒大小，形態(tài)及相互關(guān)系，結(jié)構(gòu)的總和構(gòu)成一塊玉的質(zhì)地。

無論是翡翠成品還是翡翠原料（結(jié)構(gòu)粗的翡翠用肉眼或放大鏡觀察，結(jié)構(gòu)細(xì)的翡翠必須在顯微鏡下觀察），可見到構(gòu)成翡翠的硬玉晶粒的外形特征?？梢园l(fā)現(xiàn)組成翡翠的礦物全呈柱狀或略具拉長的柱狀粒，近乎交織排列，翡翠的“交織”結(jié)構(gòu)，在鑒定中具有重要的意義。在一塊翡翠上可見到兩種形態(tài)和排列方式不同的硬玉晶體：一種稍大，呈粒狀（斑晶）；另一種是在斑晶周圍、交織在一起的纖維柱狀晶體。整塊玉石就是由這些無數(shù)的小晶體組成的集合塊體。這些晶體在光照下（自然光或燈光）呈小雪片般的閃光，這種閃光的特征就是“翠性”。“翠性”為翡翠所特有，也是翡翠與其他貌似其他翡翠的綠色玉石、翡翠偽造品的區(qū)別標(biāo)志之一。

翠性也有不同的名稱，晶體粗大的翠性稱“雪片”，小一點(diǎn)的叫“蒼蠅翅”，最小的稱為“沙星”。

翡翠結(jié)構(gòu)不如軟玉、獨(dú)山玉、岫玉等玉石細(xì)膩致密、均一。翡翠結(jié)構(gòu)有粗有細(xì)！

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8.關(guān)于玉的知識(shí)

太多了你自己找吧【玉的歷史】玉在我國的歷史可謂淵遠(yuǎn)流長。

早在近萬年前的舊石器時(shí)代晚期，中國人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般人認(rèn)為是上古時(shí)的人們在制作、使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。

因它比一般石頭更為堅(jiān)硬，所以就用它來加工其他的石制品。同時(shí)它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是慢慢的人們就用它來做裝飾品。

又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶并使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進(jìn)化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。

就像在約距今七千至四千年間的新石器時(shí)代晚期，掌祭祀大權(quán)者，多用珍貴的美玉制作「祭器」，禮拜神只祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地只；他們相信氏族遠(yuǎn)祖的生命，是經(jīng)由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號(hào)，以禮拜之。

希望藉玉器特有的質(zhì)地、造形、花紋與符號(hào)，產(chǎn)生感應(yīng)的法力，與神只祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。在上古社會(huì)里，個(gè)人地位的高下，端視人與神只祖先關(guān)系的親疏而定。

事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維系了人際間的和諧關(guān)系。「瑞器」就是象征身份地位的玉器。

「祭器」與「瑞器」的制度，都源起于新石器時(shí)代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治體制與社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)發(fā)展。在宗廟祭典與朝享會(huì)盟上，發(fā)揮其形而上的功能，以維系禮制，故總稱為「禮器」。

曾經(jīng)在距今七、八千年前，新石器時(shí)代中晚期的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、周三代已經(jīng)漸次完善。

東周時(shí)，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的觀念。于是佩玉之風(fēng)大盛，而雕琢之精美，后世亦難出其右。

漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。

圓璧有助于靈魂通天的觀念，此時(shí)發(fā)揮至極。六朝至唐，中土玉雕藝術(shù)轉(zhuǎn)衰。

雖然李唐盛世，仍秉承道統(tǒng)，舉行封禪大典，然而禮神之冊都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。

部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕藝術(shù)再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因?qū)W者對商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。

此時(shí)，以知識(shí)相結(jié)合的士大夫階層，重視生活品位。玉制文房陳設(shè)，除供欣賞把玩外，兼具實(shí)用功能。

自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現(xiàn)柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。

所琢成品，常是圖必有意，意必祥和?？鬃诱f，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言“君子無故，玉不去身”，都是強(qiáng)調(diào)有社會(huì)地位和身份的人要向玉學(xué)習(xí)，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。

中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時(shí)期比漢唐時(shí)期有過之而不及，玉的雅麗和圣潔，征服了一代又一代中國人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會(huì)玩玉愛好者的真實(shí)寫照。

由老三代經(jīng)秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，由于手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風(fēng)大盛。

此時(shí)出現(xiàn)大量制作精巧、加工細(xì)膩、構(gòu)思奇妙的玉擺飾、玉佩件。明清時(shí)玉器制作及玩賞達(dá)到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉紐扣，大到整片的玉屏風(fēng)、玉山、玉船。

王公貴族家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質(zhì)以白玉（特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。

清初時(shí)翡翠傳入中原，其動(dòng)人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道，成為時(shí)人競相追逐的時(shí)尚。

但在傳統(tǒng)的中國人眼里，翡翠制成的玉飾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古玉。以礦物學(xué)分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽起石，也稱軟玉。

還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進(jìn)入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后，硬玉才正式進(jìn)入中國并流行起來。

我們現(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應(yīng)是作為族群的圖騰而制作的。

此一時(shí)期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點(diǎn)的石頭，如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代，在中國主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見到玉工具了，代之而來出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風(fēng)、玉鶴。

此時(shí)已廣泛采用軟玉來制作器物了。在一般人看。