1.關(guān)于四季的知識
地球上的四季首先表現(xiàn)為一種天文現(xiàn)象，不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。
當(dāng)然晝夜長短和正午太陽高度的改變，決定了溫度的變化。四季的遞變?nèi)虿皇墙y(tǒng)一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖變冷，南半球由冷變熱。
現(xiàn)在分析一下晝夜長短和太陽高度，在不同季節(jié)的周期性變化規(guī)律。 從春分經(jīng)夏至到秋分，北半球處于夏半年，南半球處于冬半年。
在此期間，北半球晝長夜短，南半球晝短夜長；北極處于極晝，南極處于極夜；北回歸線以北的太陽高度始終大于平均值，南回歸線以南則小于平均值。北回歸線以北太陽升起于東北方的地平圈上，降落于西北方的地平圈上。
二分日全球各地太陽均升起于正東方，降落于正西方。 從秋分經(jīng)冬至到春分，北半球處于冬半年，南半球處于夏半年。
在此期間，南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度，都同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起于東南方的地平圈上，降落于西南方的地平圈上。
從夏至經(jīng)秋分到冬至，北半球由夏半年變?yōu)槎肽辏习肭蛴啥肽曜優(yōu)橄陌肽?。在此期間，北半球晝漸短，夜?jié)u長，極晝帶逐漸縮小；南半球晝漸長，夜?jié)u短，極夜帶逐漸縮小。
北回歸線以北太陽高度一直在減小，南回歸線以南則在增大。北回歸線以北太陽出升方向由東北變?yōu)闁|南，降落方向由西北變?yōu)槲髂稀?/p>
秋分日由正東升起，正西降落。 從冬至經(jīng)春分到夏至，北半球由冬半年變?yōu)橄陌肽?，南半球由夏半年變?yōu)槎肽辍?/p>
南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度的變化同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起的方向由東南變?yōu)闁|北，降落方向由西南變?yōu)槲鞅薄?/p>
從冬至到春分和從夏至到秋分，全球各地晝長都向平均值（12小時）接近，極晝、極夜的范圍都逐漸縮小。北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度都在向平均值接近。
北回歸線以北，太陽升起方向逐漸接近正東，降落方向接近于正西。 從春分到夏至和從秋分到冬至，全球各地晝夜長短都在向極值變化，極晝、極夜的范圍都逐漸擴(kuò)大。
北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度也趨向極值。北回歸線以北太陽升、落的方向，分別向東北、東南和西北、西南移動。
由于南北回歸線之間的晝夜長短和太陽高度的變化較復(fù)雜，所占篇幅較多，我們沒有充分地說明，讀者自行總結(jié)出規(guī)律來也是不難做到的。在分析的時候，最好能分成幾個階段來進(jìn)行。
例如，在北半球，可以從春分到太陽直射該地算做一個階段，再到夏至為第二個階段，夏至以后到再次太陽直射為第三個階段，以后可以把到冬至作為下一個階段，由冬至到春分是最后一個階段，太陽完成了一次回歸運動。每個階段晝夜長短、太陽高度、太陽的升落方向及正午時太陽的方向（例如，北半球夏至?xí)r，太陽在正午時位于天頂以北，冬至?xí)r則在天頂以南），等等，都有較大的變化。
2.四季劃分 （1），四季是根據(jù)晝夜長短和太陽高度的變化來劃分的。在四季的劃分中，以太陽在黃道上的視位置為依據(jù)，以二分日、二至日或以四立日為界限。
但是，東西方各國在劃分四季時所采用的界限點是不完全相同的。 （2），第一種分類法：我國傳統(tǒng)的四季劃分方法，是以二十四節(jié)氣中的四立作為四季的始點，以二分和二至作為中點的。
如春季立春為始點，太陽黃經(jīng)為315°，春分為中點，立夏為終點，太陽黃經(jīng)變?yōu)?5°，太陽在黃道上運行了90°。這是一種傳統(tǒng)的，常見的方法. （3），第二種分類法：天文學(xué)分類法（即西方分類法）四季劃分更強(qiáng)調(diào)四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點的，如春季以春分為起始點，以夏至為終止點。
這種四季比我國傳統(tǒng)劃分的四季分別遲了一個半月。 （4）淺論：‘1春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等于全年的平均值，具有從極大值（或極小值）向極小值（或極大值）過渡的典型特征。
因此，把春分作為春季的中點，和把秋分作為秋季的中點是非常合理的；夏季里，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。所以，夏至作為夏季的中點是很合理的；同理，冬至作為冬季的中點也是很科學(xué)的。
但是，從實際氣候上講，夏至并不是最熱的時候，冬至也不是最冷的時候，氣溫高低的極值都要分別推遲1~2個月。我國有“熱在三伏”，冷在三九”的說法。
因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實際氣候能更好地對應(yīng)。所以，西方四季劃分更能體現(xiàn)實際的氣候意義。
無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因為，二分、二至和四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個季節(jié)，每個季節(jié)三個月，太陽在黃道上運行90°。
它們都不能反映各地氣候的實際情況。通過這種方法劃分的季節(jié)，就是天文四季。
天文四季是半球統(tǒng)一的。在半球的范圍內(nèi)，每個季節(jié)有統(tǒng)一的開始和結(jié)束的時刻，并且在半球范圍內(nèi)，每一地點均存在著這四個季節(jié)，每個季節(jié)都是等長的。
（5），第三種分類法：為了準(zhǔn)確地反映各地的實際氣候情況，劃分四季常采用氣候上的方法既近代學(xué)者張寶坤分類法，采用候平均氣溫劃分四季。
2.關(guān)于四季的知識
地球上的四季首先表現(xiàn)為一種天文現(xiàn)象，不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。
當(dāng)然晝夜長短和正午太陽高度的改變，決定了溫度的變化。四季的遞變?nèi)虿皇墙y(tǒng)一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖變冷，南半球由冷變熱。
現(xiàn)在分析一下晝夜長短和太陽高度，在不同季節(jié)的周期性變化規(guī)律。 從春分經(jīng)夏至到秋分，北半球處于夏半年，南半球處于冬半年。
在此期間，北半球晝長夜短，南半球晝短夜長；北極處于極晝，南極處于極夜；北回歸線以北的太陽高度始終大于平均值，南回歸線以南則小于平均值。北回歸線以北太陽升起于東北方的地平圈上，降落于西北方的地平圈上。
二分日全球各地太陽均升起于正東方，降落于正西方。 從秋分經(jīng)冬至到春分，北半球處于冬半年，南半球處于夏半年。
在此期間，南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度，都同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起于東南方的地平圈上，降落于西南方的地平圈上。
從夏至經(jīng)秋分到冬至，北半球由夏半年變?yōu)槎肽?，南半球由冬半年變?yōu)橄陌肽?。在此期間，北半球晝漸短，夜?jié)u長，極晝帶逐漸縮??；南半球晝漸長，夜?jié)u短，極夜帶逐漸縮小。
北回歸線以北太陽高度一直在減小，南回歸線以南則在增大。北回歸線以北太陽出升方向由東北變?yōu)闁|南，降落方向由西北變?yōu)槲髂稀?/p>
秋分日由正東升起，正西降落。 從冬至經(jīng)春分到夏至，北半球由冬半年變?yōu)橄陌肽?，南半球由夏半年變?yōu)槎肽辍?/p>
南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度的變化同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起的方向由東南變?yōu)闁|北，降落方向由西南變?yōu)槲鞅薄?/p>
從冬至到春分和從夏至到秋分，全球各地晝長都向平均值（12小時）接近，極晝、極夜的范圍都逐漸縮小。北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度都在向平均值接近。
北回歸線以北，太陽升起方向逐漸接近正東，降落方向接近于正西。 從春分到夏至和從秋分到冬至，全球各地晝夜長短都在向極值變化，極晝、極夜的范圍都逐漸擴(kuò)大。
北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度也趨向極值。北回歸線以北太陽升、落的方向，分別向東北、東南和西北、西南移動。
由于南北回歸線之間的晝夜長短和太陽高度的變化較復(fù)雜，所占篇幅較多，我們沒有充分地說明，讀者自行總結(jié)出規(guī)律來也是不難做到的。在分析的時候，最好能分成幾個階段來進(jìn)行。
例如，在北半球，可以從春分到太陽直射該地算做一個階段，再到夏至為第二個階段，夏至以后到再次太陽直射為第三個階段，以后可以把到冬至作為下一個階段，由冬至到春分是最后一個階段，太陽完成了一次回歸運動。每個階段晝夜長短、太陽高度、太陽的升落方向及正午時太陽的方向（例如，北半球夏至?xí)r，太陽在正午時位于天頂以北，冬至?xí)r則在天頂以南），等等，都有較大的變化。
2.四季劃分 （1），四季是根據(jù)晝夜長短和太陽高度的變化來劃分的。在四季的劃分中，以太陽在黃道上的視位置為依據(jù)，以二分日、二至日或以四立日為界限。
但是，東西方各國在劃分四季時所采用的界限點是不完全相同的。 （2），第一種分類法：我國傳統(tǒng)的四季劃分方法，是以二十四節(jié)氣中的四立作為四季的始點，以二分和二至作為中點的。
如春季立春為始點，太陽黃經(jīng)為315°，春分為中點，立夏為終點，太陽黃經(jīng)變?yōu)?5°，太陽在黃道上運行了90°。這是一種傳統(tǒng)的，常見的方法. （3），第二種分類法：天文學(xué)分類法（即西方分類法）四季劃分更強(qiáng)調(diào)四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點的，如春季以春分為起始點，以夏至為終止點。
這種四季比我國傳統(tǒng)劃分的四季分別遲了一個半月。 （4）淺論：‘1春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等于全年的平均值，具有從極大值（或極小值）向極小值（或極大值）過渡的典型特征。
因此，把春分作為春季的中點，和把秋分作為秋季的中點是非常合理的；夏季里，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。所以，夏至作為夏季的中點是很合理的；同理，冬至作為冬季的中點也是很科學(xué)的。
但是，從實際氣候上講，夏至并不是最熱的時候，冬至也不是最冷的時候，氣溫高低的極值都要分別推遲1~2個月。我國有“熱在三伏”，冷在三九”的說法。
因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實際氣候能更好地對應(yīng)。所以，西方四季劃分更能體現(xiàn)實際的氣候意義。
無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因為，二分、二至和四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個季節(jié)，每個季節(jié)三個月，太陽在黃道上運行90°。
它們都不能反映各地氣候的實際情況。通過這種方法劃分的季節(jié)，就是天文四季。
天文四季是半球統(tǒng)一的。在半球的范圍內(nèi)，每個季節(jié)有統(tǒng)一的開始和結(jié)束的時刻，并且在半球范圍內(nèi)，每一地點均存在著這四個季節(jié)，每個季節(jié)都是等長的。
（5），第三種分類法：為了準(zhǔn)確地反映各地的實際氣候情況，劃分四季常采用氣候上的方法既近代學(xué)者張寶坤分類法，采用候平均氣。
3.四季養(yǎng)生常識
春夏養(yǎng)陽 秋冬養(yǎng)陰，春夏保養(yǎng)肝心，秋冬保養(yǎng)肺腎，順應(yīng)四時的變化，春天是陽長陰消的開始，所以應(yīng)該養(yǎng)陽。春天主生發(fā)，萬物生發(fā)，肝氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主，原則是：生而勿殺，以使志生。養(yǎng)神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。意思是傷了肝氣，就會降低適應(yīng)夏天的能力。
夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)心為主。要使氣得泄 （當(dāng)汗出就汗出），因為夏天屬陽，陽主外，所以汗多。逆之則傷心，秋天就會得痰證 （呼吸方面的病），那么就會降低了適應(yīng)秋天的能力，所謂奉收者少。
秋天是陰長陽消的時候，所以要養(yǎng)陰為主。秋天主收，萬物收斂，肺氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為飧泄 （完谷不化的腹瀉） ，奉藏者少 （降低了適應(yīng)冬天的能力）。
冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內(nèi)應(yīng)而主藏，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎，春天會生痿病。奉生者少 （降低了適應(yīng)春天的能力）。
4.四季養(yǎng)生小知識有哪些
最適合秋天食用的肉類是鴨肉，大棗、枸杞、百合、紅薯為秋補(bǔ)四寶，另外芋頭、藕、紅薯、卷心菜也是秋補(bǔ)素食四寶。還有一些蔬菜水果如：茄子、白蘿卜、冬瓜、南瓜、絲瓜、油菜、菠菜、莧菜、柑、蘋果、梨、栗子、枇杷、橙子、菱角、蘑菇也都適合秋天食用。 1、菊花大棗枸杞粥 菊花是秋天的“花中仙子”。能很好地幫人體補(bǔ)氣、補(bǔ)力、除燥、解毒。
很多人誤認(rèn)為晨練必須5點鐘爬起來跑上幾公里，其實是不必要，也不太現(xiàn)實的。你只消花5分鐘，做做俯臥撐和跳躍運動，使心率加快，就能達(dá)到理想的效果；要么對著鏡子沖拳100下，感受那種能量積蓄的過程。
一、起居有常
在起居上，應(yīng)早睡晚起，等待陽光出現(xiàn)才出外活動。同時也要多穿衣服，避免不必要的戶外活動，防止陽氣過度的消耗。
“起居有常，養(yǎng)其神也，不妄勞作，養(yǎng)其精也”冬令時節(jié)若能合理安排起居作息，就能保養(yǎng)神氣，勞逸適度可養(yǎng)其腎精。盡量做到“行不疾步、耳步極聽、目不極視、坐不至久、臥不極?！薄６燎昂笏谩白游缬X”在養(yǎng)生學(xué)中具有重要地位，除了保證夜間睡眠，午飯后可適當(dāng)打個盹，但要避免睡時著涼。其次，要注意防風(fēng)防寒。再次，冬至節(jié)氣宜在白天多曬太陽，以利陽氣的生長。
冬至?xí)r節(jié)不宜進(jìn)行高強(qiáng)度的體育鍛煉，避免損傷陽氣。可選擇進(jìn)行太極拳、八段錦等動靜結(jié)合的運動。
二、壯不競時，精神滅想
養(yǎng)生重點是要養(yǎng)心。要養(yǎng)生先養(yǎng)善良、寬厚之心，心底寬自無憂。冬季養(yǎng)生，要靜神少慮，保持精神暢達(dá)樂觀，不為瑣事勞神，不要強(qiáng)求名利、患得患失；避免長期“超負(fù)荷運轉(zhuǎn)”防止過度勞累，積勞成疾。
三、固先天之本，護(hù)后天之氣
冬令氣候趨寒，天地陽氣潛藏，應(yīng)之人體，冬季亦為人體養(yǎng)精蓄銳的最佳時段。在這個階段，人類不僅僅在起居方面注重養(yǎng)生，也應(yīng)重視飲食、藥物的冬令進(jìn)補(bǔ)。
藥物養(yǎng)生應(yīng)以固先天之本，護(hù)后天之氣為主。所謂“先天之本”即腎為先天之本，生命之根。腎氣充盛，機(jī)體代謝能力強(qiáng)，人的衰老速度緩慢；所謂“后天之氣”指脾胃為后天之氣，又是氣血生化之源，機(jī)體生命活動所需的營養(yǎng)物質(zhì)都靠脾胃供給。所以，這個季節(jié)的藥物養(yǎng)生應(yīng)以固護(hù)脾、腎為重點。用藥原則應(yīng)遵循：多補(bǔ)少瀉；藥宜平和，藥量宜小；注重脾腎，兼顧五臟；分類論補(bǔ)，調(diào)整陰陽；掌握時令，觀察規(guī)律；多以丸散膏丹，少用水煎湯劑；藥食并舉，因勢利導(dǎo)。如此用藥方能補(bǔ)偏救弊，防病延年。
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5.四季健康飲食小常識
四季膳食的平衡調(diào)配
人們生活在天地之間，人和自然是統(tǒng)一的整體，自然界的四季變化對人體五臟功能活動系統(tǒng)有著密切的關(guān)系。這在我國歷代醫(yī)仙、藥圣的著作中均已闡述地十分詳細(xì)，《內(nèi)經(jīng)》中有：飲食有節(jié)、飲食適寒溫、有節(jié)律、合時宜、調(diào)五味的論述。人們無時無刻不在受到四季變化的制約，人與自然只要內(nèi)環(huán)境（即人本身）和外環(huán)境（即自然）能協(xié)調(diào)就可達(dá)到五臟安和。
春季，是萬物生發(fā)的季節(jié)，人體也陽氣發(fā)泄，氣血趨于表，聚集一冬的內(nèi)熱向外散發(fā)，肝氣充足，此時的飲食應(yīng)由冬季的厚味轉(zhuǎn)為清溫平淡之品，即中醫(yī)稱這為春升補(bǔ)之論。春季應(yīng)少食酸味多食甘甜食品以養(yǎng)脾氣，如食酸過多會使肝氣溢瀉脾氣易絕；春季還應(yīng)少食辛辣之品，春漸暖，過食辛溫燥辣之品可使人生內(nèi)熱，如羊肉、狗肉、辣椒等不可多食。此時可多食含維生素多的蔬菜、春筍、芹菜、小白菜、小蘿卜、菠菜等；肉類如豬肉、鯽魚之類；主食除大米、白面外可多食些小米、玉米、黃豆等雜糧。
夏季，天氣炎熱，人的心臟功能最為旺盛。心屬火，火氣主于夏，心火過旺易制約肺氣，此時胃酸分泌減少，消化能力減弱。在膳食上要注意調(diào)配色、香、味、形，盡量選擇易引起食欲的食品，不可多食苦味食品，因苦入心，是補(bǔ)心之品，可多食些涼拌菜和雞蛋、鴨蛋、豆制品、芝麻醬、綠豆、西瓜、水果等。在調(diào)味品上要適當(dāng)放些蒜和芥面以殺菌解毒和增加食欲。夏季可適當(dāng)多喝些冷飲，但不可過多，過多會沖淡胃液，影響消化，故夏清補(bǔ)。
秋季，干燥涼爽，此時肺氣旺盛，與秋氣相應(yīng)。在飲食上不可使肺氣過旺。辛味屬肺，酸屬肝，秋季應(yīng)少食辛味而增加酸味。秋天多風(fēng)燥，但此時食品相當(dāng)豐富，尤以蔬菜水果品種最為繁多，故只要不過于食辛溫燥烈食品，其余均可多食，故秋平補(bǔ)。
冬季，氣候寒冷，屬腎氣旺盛之時，腎氣與冬氣相應(yīng)。在飲食上以應(yīng)減咸味苦味為主。在春秋季少食的辛溫之品冬季可適當(dāng)多吃些，此時人們的活動有所收斂，應(yīng)將能量貯存于體內(nèi)，為御風(fēng)寒可多食些厚味食品，如狗肉、火鍋、燉肉、魚等。在調(diào)味品上可多用些辛辣食物，如辣椒、蔥、姜蒜、蔬菜較少可食些大白菜、土豆、蘿卜、綠豆芽、雪里蕻、豆腐等，故冬滋補(bǔ)。
