1.書法小知識
楷書是由隸書"八分"體蛻變而成的，除了沒有"八分"體的蠶頭燕尾和波折以外，絕對著重于"平直方正"。抓筆寫來應(yīng)一筆不茍，不可有些許省減和草率。這樣的字體就叫做楷書?？瑫置?正楷"、"真書"。楷書在筆畫方面，雖然沒有隸書那樣多姿多彩，但清秀遒勁，簡潔端正，在平和傳神方面則比隸書有過之而不及。經(jīng)過歷代大書法家的努力創(chuàng)造，行成了許多流傳后世的不同風(fēng)格的楷書。
行書介于正楷和草書之間，它是不楷不草隨手寫來的，既沒有楷書那樣拘謹，也沒有草書那樣放蕩。正如"行"字的解釋，既不是方步緩走，也不是飛步急奔，而是隨便起步、任意行走的。所以古人稱這種字體為"行書"是最恰當(dāng)不過的了。
草書的體裁幾乎是通篇字字相連、一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍驤豹變、一氣呵成的氣勢。本人從六歲學(xué)書至今已有五十余年，唯對草書更感興趣，認為此乃書法最高境界。在運筆過程中，每一個字的屹立部位，都似乎險象叢生，卻又妙在能險中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動之資 而再有讀貼、抄帖、勻稱、挪讓、大小、寬窄、斜正、平正之講究。。。 何謂讀貼 "讀"帖就是指多看，多與帖里的字打交道，這樣可以幫助記憶帖字特征，加深印象，避免回生。
何謂抄帖
"抄帖"是練字過程中易犯的一個毛病，就是雖然對著帖，但只抄字，不顧間架、點畫，自作主張，任意為之。這種毛病，最要不得，必須注意避免。
何謂背臨
"背臨"就是把帖收起，憑記憶默寫。"背臨"一般也有兩種方法：一種是把帖字全部臨完，即臨到熟透以后，從頭至尾默寫出來；另一種是隨臨隨默，臨熟多少字，就默寫多少少字。這兩種方法都可以用，而且可以結(jié)合起來用，先局部默寫，后全部默寫。默寫完畢，要與原帖比對，發(fā)現(xiàn)某些點畫或間架跟帖里不一樣，要改正重寫。
何謂對臨
"對臨"，簡單地說，就是對著帖臨寫。也可以分成兩步走，先"格臨"，然后撤掉格子臨寫。"格臨"的辦法是：取云母片或薄玻璃片或洗凈的廢膠卷，照帖字大小畫上九宮格或米字格，然后在印有九宮格或米字格的練習(xí)本上照式臨寫，臨寫的時候，看清帖字哪一筆在哪個部分，照著它也寫在該部位里。這樣經(jīng)過幾遍以后，再撤掉格子，直接對帖臨寫。臨寫時，最好將帖用特制的帖架架起，放在桌子前方，對著它寫。如無帖架，用幾本書摞起來代替，或用其它東西代替也可。
何謂勻稱
"勻稱"，是指按照字形筆畫，對每字、每筆作適當(dāng)安排，而不是"均勻"的意思。因為字形有長短、大小的不同，筆畫有多少、斜正的不同，如每字都依方格，四平八穩(wěn)地寫成同樣大小，每筆都寫得一樣長短，均勻是均勻了，可是看上去不順眼?？偟恼f，筆畫多的，宜寫得瘦些；筆畫少的，宜寫得肥些；每個字里，點畫的安排要長短合宜。
何謂挪讓
"挪讓"是指組成字的各部分點畫之間彼此相讓，又互相呼應(yīng)，使筆畫多的字不顯得密集，筆畫少的字不顯得疏空，如"馬"旁、"鳥"旁的字，左邊都要寫得平直，給右邊的半個字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類推。
何謂大小
字形大的寫得大些，字形小的寫得小些；筆畫多的寫得大些，筆畫少的寫得小些，這就叫大小得宜。如"日"字和"國"字大小懸殊，不能寫得一樣大；"一"字"二"字筆畫少，也不能寫得和"儀""慮"等筆畫多的字一樣大。
何謂寬窄
"寬窄"是指根據(jù)字形本身的肥瘦作適當(dāng)安排。筆畫多的字宜寫得瘦些，筆畫少的字宜寫得肥些；左右結(jié)構(gòu)的字寫得肥些，上下結(jié)構(gòu)的字寫得瘦些，使其寬窄得宜。
何謂斜正
"斜正"是指根據(jù)字形的斜正分別作不同安排，如"朋"字字形斜，"黨"字字形正，寫起來就不可把斜的強扭成正的，正的反寫成斜的，也要斜正得宜。
何謂平正
"平正"，就是我們常說的"橫平豎直"，這是點畫結(jié)構(gòu)的一個基本原則。但要注意，"橫平豎直"的"平"，不是一般的平，而是帶斜勢的平。因為人的兩眼，視覺并不平衡，橫畫真正畫得平了，由于眼睛的錯覺，看去就像向右倒了下去。所以橫畫必須稍帶斜勢，但又不可斜得過分。大致橫畫斜度應(yīng)為5°-7°左右。超過這個角度，就是太斜；不及這角度，就是太平，都不好看。所謂豎直，就是每一個直畫，不論中間、左右、上下，都要畫得很直，不可歪斜傾側(cè)（但"門"的左直，"亻""彳"等的直畫例外）。#編后語#嗯，我曉得的也不多，你可以找度娘查詢，更完整。（如果你覺得太多，就在看*再講究*時，著前幾句就行）
2.書法基本常識
書法的基本常識書法的基本常識 【書法】中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
是以毛筆書寫漢字的方法，來表達作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。
因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來表達作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動的造型來表達出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于“心畫”。
二者相融合，便構(gòu)成了中國的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來說，包括了三個方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢。
要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點畫與點畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意。要求在書寫過程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。
從書體、風(fēng)格上說，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù)，主要取決于中國人善于把實用的東西上升為美的藝術(shù)，同時與中國獨特的文字和毛筆關(guān)系密切有關(guān)。
其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點醞釀著書法藝術(shù)的靈魂，而方塊構(gòu)形，燦然于目的姿質(zhì)又構(gòu)成書法藝術(shù)的形式基礎(chǔ)。其工具，“惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。
斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?；再輔以專門制作的紙墨，使書法藝術(shù)更趨變幻莫測。韻味無窮。
書法不僅成為表達最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書法在中國不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。
【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。
亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。
明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。
故云：‘一點成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。
余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！?/p>
可見，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點畫與點畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運筆時掌握輕重、快慢、偏正。
曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點畫八體，備于“永”字。
故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！?【墨法】亦稱“血法”。
一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。
故臨地作書時極為講究。墨過淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。
必須做到“濃欲其活，談欲其華?！彼谓纭独m(xù)書譜·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。
行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?/p>
清包世臣《藝舟雙輯·述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。
…… ”用墨作風(fēng)，一方面往往因時因人而異。如北宋濃墨實用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢樓專尚淡墨。
另一方面，又常因書體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。
宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也?！毖心獩?，涼則生光。
墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。
又李陽冰曰：“用者旋研，無今停久，久時塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣?！?/p>
元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運行近折?！薄胺材ツ坏糜贸幊厮?，令墨滯筆冱，須以水滴汲新水臨時斟酌之”，“凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強，是大忌也?！?/p>
【結(jié)體】亦稱“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”。指每個字點劃間的安排與形勢的布置。
漢字尚形，書法又是“形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！?/p>
漢字各種字體，皆由點劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長、短、粗、細、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。
正如清馮班在《純吟書要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
結(jié)字，晉人。
3.書法小知識
1.筆斷意連
2.勻稱
“勻稱”，是指按照字形筆畫，對每字、每筆作適當(dāng)安排，而不是“均勻“的意思。因為字形有長短、大小的不同，筆畫有多少、斜正的不同，如每字都依方格，四平八穩(wěn)地寫成同樣大小，每筆都寫得一樣長短，均勻是均勻了，可是看上去不順眼?？偟恼f，筆畫多的，宜寫得瘦些；筆畫少的，宜寫得肥些；每個字里，點畫的安排要長短合宜。
3.平正
“平正”，就是我們常說的“橫平豎直”，這是點畫結(jié)構(gòu)的一個基本原則。但要注意，“橫平豎直”的“平”，不是一般的平，而是帶斜勢的平。因為人的兩眼，視覺并不平衡，橫畫真正畫得平了，由于眼睛的錯覺，看去就像向右倒了下去。所以橫畫必須稍帶斜勢，但又不可斜得過分。
4.章法
章法，廣義上講，是包括款式，狹義上講，是指整幅作品的謀篇布局。
5.書法作品的布局：
一幅書法作品大都包括正文、題款和印章三個方面的內(nèi)容。
正文是要寫的主要內(nèi)容，是作品的主體。文章詩詞，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作為書法作品的內(nèi)容。
題款是正文之外的說明性文字。包括象正文題目，出外，書寫的時間、地點，書寫者的姓名、字號、齋號，所贈對象的稱呼、姓名等等。這些內(nèi)容并不是每幅作品都要全寫上。題款內(nèi)容的多少要視作品的具體需要而定。題款的內(nèi)容有的寫在正文前面，叫上款；有的寫在正文后面，叫下款。象所贈對象的姓名，稱呼這樣的內(nèi)容應(yīng)該寫在正文的前面，以表尊敬。
書法作品中所蓋的印章，從內(nèi)容來分，有名號章和閑章。從所蓋的位置來看，有迎首章和押腳章。蓋在作品上首的叫迎首章，蓋在正文和下款之后的叫押腳章。印章在書法作品中主要起點綴作用，所以一幅作品的印章也不能過多，一般是一至三方為宜。
正文、題款、印章是一幅作品的三大有機構(gòu)成部分。在創(chuàng)作時，必須統(tǒng)籌安排，使三者構(gòu)成一個完美和諧的整體。
6. “用筆”方法談
“用筆千古不易”，一句名言，道出了書法“用筆”的真諦。要理解這句話的真正含義，還得從這個“易”字開始?！?/p>
穿插：
凡上下疊合而成的字，其上下段 之間，應(yīng)相互挪讓穿插，避免點劃不當(dāng)相接重疊。
下筆前，先構(gòu)思點劃安排之位置，預(yù)留空間，使點劃均能有最適當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
并重：
上下重疊的字，通常是上小下大，下段比較粗狀，承載有力。
左右相并的字，左邊須窄小一些，以讓右。
筆法的變化：
個字，若有兩個以上的筆畫相同，或兩個部分的形體相似都應(yīng)力求變化。
減捺：
一字里，若為兩個以上的捺，只能保留一個，其馀的捺 用點來表示。
有時只有一捺，但為美觀，也會把捺寫成點。
減鉤：
一個字，為求變化有兩個以上的鉤時，保留一個鉤，其馀省略。
筆畫間的映帶：即「筆斷意連」。
字由一些點劃組合而成，而這些點劃必須依照其運筆路線， 自然地產(chǎn)生映帶的效果，才會顯得有生氣。
左右的照應(yīng)：
字里，若有左右對稱的筆畫，需注意彼此的映帶關(guān)系。
4.書法基本常識
執(zhí)筆姿式五指執(zhí)筆法，首先用拇指與中指緊夾住，手掌中的空閑位置要有像4厘米左右的正方體的位置，然后用無名指和小指自然的放在毛筆后面，身體挺直，手臂要離桌子有合適的一段距離。
2.背臨多次臨寫之后，根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。3.創(chuàng)作依據(jù)不斷修正的背臨書寫習(xí)慣和書寫風(fēng)格，重新選擇書寫內(nèi)容及表現(xiàn)風(fēng)格，寫出來的新作品。
4.雙鉤雙鉤書法之“五指法”（雙苞） 雙鉤，也叫“雙苞”，是執(zhí)筆的一種方法。唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說：“夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共指，其要實指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說以?！?/p>
其方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內(nèi)鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五指都派好了用場。5.坐勢凡寫三寸以內(nèi)的字，都可以坐書。
坐書的桌椅高矮要適中。頭要正，可稍前俯，但不宜左右歪斜。
臀部要做正，腰脊要直，胸要挺，不要伏在案子上，胸前離桌邊一般要保持在3-5寸的距離。兩腿要自然張開，腳要放平，左手按紙（紙亦應(yīng)放正）。
筆的位置，以距鼻6寸左右為宜。擴展資料書法書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。
從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。
漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。參考資料：百度百科-書法。
5.古代書法家的小故事
王羲之是我國東晉時的大書法家。
他出身士 族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦 他做官。他做過刺史，當(dāng)過右軍將軍（人們也稱 他王右軍）。
王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說平時走路的時候， 也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都 劃破了。
經(jīng)過勤學(xué)苦練，王羲之的書法越來越有 名。當(dāng)時的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。
據(jù)說有一次，王羲之到一個村子去。有個老 婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。
那種 竹扇很簡陋，沒有什 么裝飾，引不起過路人的興 趣，看樣子賣不出去了 ，老婆婆十分著急。 王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒 字，當(dāng)然賣不出去。
我給你題上字，怎么樣？” 老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。 王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。
老 婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。 王羲之安慰她說：“別急。
你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字” 王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書 法，都搶著買。
一籮竹扇馬上就賣完了。 許多藝術(shù)家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養(yǎng)鳥。
但是王羲之卻有他 特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。
山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經(jīng)》?？墒撬劳? 羲之是不肯輕易替人抄寫經(jīng)書的。
后來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了 一批品種好的鵝。 王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。
當(dāng)他走近那道士屋旁，正見到河 里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在 逗人喜愛。 王羲之在河邊看著看看，簡直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝 賣給他。
那道士笑著說：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送 您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經(jīng)?！?/p>
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。 顏真卿是唐代著名書法家。
為了學(xué)習(xí)書法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。
顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學(xué)到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。
他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。
轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。 一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書法秘訣。”
張旭回答說：“學(xué)習(xí)書法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過你了嗎？” 顏真卿聽了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教?！?/p>
張旭還是耐著性子開導(dǎo)顏真卿：“我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什么訣竅。” 接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻之練字的故事，最后嚴肅地說：“學(xué)習(xí)書法要說有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。
要記住，不下苦功的人，不會有任何成就?！? 老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。
從此，他扎扎實實勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
6.我要收集一些書法常識,請大家多給提供幾點,在此感謝,
書法的常識
壹、基本常識
一 筆墨的使用和保養(yǎng)：
1.安硯：把硯臺放在桌子的右上角。
2.研墨：
●倒水要適量，不要太多。
●拿墨時，食指要放在墨的頂端，拇指和中指夾在墨條的兩側(cè)。
●按墨要重，磨墨要慢。
3.發(fā)筆：
●用清水浸泡筆毫，把筆的膠質(zhì)泡發(fā)。
●不要浸泡太久，以免筆管裂開。
4.掭筆：在硯臺邊上捻轉(zhuǎn)筆鋒，使筆鋒順攏。
5.洗筆：
●寫完字后，用清水把筆上的余墨洗去。
●把筆放在毛邊紙上吸去水分。
●把筆吊在筆架上晾乾。
二 執(zhí)筆的方法：一般用五指執(zhí)筆法
三 書寫姿勢：
1.坐姿：頭正、身直、臂開（成 形）、足安。
2.站姿：頭俯、身躬、臂懸、足開（站得穩(wěn)）。：
四 筆鋒的運用及筆勢：
1.筆鋒的運用：筆毫近尖處有一段半透明的部分，稱之。
●中鋒：筆鋒在筆劃的中央運行。
●側(cè)鋒：筆鋒微側(cè)於筆畫的一邊運行叫做側(cè)鋒。但不可使筆毫斜躺在紙上，否則就會形成偏鋒，而成為敗筆。
●藏鋒：起筆及收筆時，筆鋒藏在筆畫中，起筆叫「逆鋒」，收筆叫「回鋒」。
●露鋒：筆鋒外露，大都用於筆畫間和上下字間的承接。
2.筆勢：運筆的方向。
●仰勢：行筆時，使中段略為凹陷。
●俯勢：行筆時，使中段略為凸起。
五 用具的擺放：
貳、文房四寶的種類及認識
一 毛筆：
1.毛筆的種類：
●硬毫筆：筆性剛健。如：狼毫、山馬、牛耳毫、鼠須、山兔、鹿毛筆。
●軟毫筆：筆性柔軟。如：羊毫筆。
●兼毫筆：用硬毫、軟毫集在一起，剛?cè)岵?。筆性介於硬軟毫之間。
如：長流、如意，適合初學(xué)的人使用。
2.毛筆的選擇：一枝好的毛筆要具備「尖、齊、圓、健」四德。
●尖~筆毫聚合時，筆鋒要能收尖。
●齊~將筆頭沾水捏扁，筆端的毛整齊無不齊現(xiàn)象。
●圓~筆肚周圍，筆毫飽滿圓潤，呈圓錐狀，不扁不瘦。
●健~筆毛有彈性，筆毛鋪開后易於收攏，筆力要健。
二 墨：
1.墨可分為松煙墨及油煙墨：
●松煙墨：是燃燒松枝取其煙，經(jīng)過漂、篩，除去雜質(zhì)，配以牛皮膠和香料加工制成。
●油煙墨：用桐油、麻油等植物油所燃燒之煙，加皮膠、香料而制成，黑色黑而亮。
2.好墨的特點：
●質(zhì)細：指墨沒有雜質(zhì)，結(jié)構(gòu)緊密。
●膠輕：墨中配入之膠質(zhì)適中。
●色黑：墨色黑中透亮，有神采。
●聲清：研磨或敲擊時，聲音清脆而不粗濁。
三 紙：
1.木漿紙：宣紙、棉質(zhì)。
2.竹漿紙：毛邊紙、元書紙。
3.宣紙：拉力較強、潔白、堅韌、耐久等特點。
四 硯：
又稱硯臺、硯池，硯的質(zhì)地要細膩，才能發(fā)揮墨的效用。一般石質(zhì)為主。
1.三大名硯：端硯、歙硯、洮硯。平時可采用臺灣西螺所產(chǎn)的「螺溪硯」。
2.使用及保養(yǎng)：
●避免硯臺表面磨損。
●書寫完畢，將硯臺上的殘墨與墨渣清洗乾凈。
●加上蓋子，以防止污染。?
7.毛筆書法基本常識
【書法】中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
是以毛筆書寫漢字的方法，來表達作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。
因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來表達作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動的造型來表達出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于“心畫”。
二者相融合，便構(gòu)成了中國的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來說，包括了三個方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢。
要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點畫與點畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意。要求在書寫過程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。
從書體、風(fēng)格上說，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù)，主要取決于中國人善于把實用的東西上升為美的藝術(shù)，同時與中國獨特的文字和毛筆關(guān)系密切有關(guān)。
其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點醞釀著書法藝術(shù)的靈魂，而方塊構(gòu)形，燦然于目的姿質(zhì)又構(gòu)成書法藝術(shù)的形式基礎(chǔ)。其工具，“惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。
斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?；再輔以專門制作的紙墨，使書法藝術(shù)更趨變幻莫測。韻味無窮。
書法不僅成為表達最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書法在中國不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。
【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。
亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。
明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。
故云：‘一點成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。
余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！?/p>
可見，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點畫與點畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運筆時掌握輕重、快慢、偏正。
曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點畫八體，備于“永”字。
故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。”【墨法】亦稱“血法”。
一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。
故臨地作書時極為講究。墨過淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。
必須做到“濃欲其活，談欲其華?！彼谓纭独m(xù)書譜·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。
行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?/p>
清包世臣《藝舟雙輯·述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。
…… ”用墨作風(fēng)，一方面往往因時因人而異。如北宋濃墨實用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢樓專尚淡墨。
另一方面，又常因書體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。
宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也?！毖心獩?，涼則生光。
墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。
又李陽冰曰：“用者旋研，無今停久，久時塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣?！?/p>
元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運行近折?！薄胺材ツ坏糜贸幊厮?，令墨滯筆冱，須以水滴汲新水臨時斟酌之”，“凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強，是大忌也?！?/p>
【結(jié)體】亦稱“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”。指每個字點劃間的安排與形勢的布置。
漢字尚形，書法又是“形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！?/p>
漢字各種字體，皆由點劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長、短、粗、細、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。
正如清馮班在《純吟書要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意?！庇?。
8.古代書法家的小故事
1、肖顯拜師傳說明朝書法家肖顯少兒時，同村里好書的孩子們聚在一起作“寫大字比賽”。
有一位砍柴的老爺爺路過這里，見他們寫字，便放下柴擔(dān)走近前來觀看。肖顯手舉著自己書寫的“天下第一”條幅讓砍柴老人看，老人說：“這字寫得并不好，怎么能稱得上第一呢？”肖顯不服氣地說：“那就請您寫字，讓我們開開眼界如何？”老人便脫下一只草鞋，用鞋頭蘸著墨在紙上一揮，寫出個“一”字。
這一橫遒勁、濃枯、厚實、奔放，用筆頗有深法。肖顯看罷驚呆了，立刻跪在老人面前，說道：“老爺爺，我要拜您為師?！?/p>
老人道：“‘一’字似柴擔(dān)，須剛?cè)峒娑兄??！毙わ@拜師之后，遂將老人寫的“一”字貼在床頭，日日觀賞琢磨其用筆之法，后來終于成為一名書法家。
2、蔡邕的“飛白書”“飛白書”是漢朝著名的書法家蔡邕獨創(chuàng)的。什么叫“飛白書”呢？你們聽完這個故事就知道了。
一天，蔡邕把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。在等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸著石灰水在刷墻。
他就站在一邊看了起來，看著看著，卻看出了“門道兒”。只見工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。
由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來。采邕一看，眼前不由一亮。
他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎？想到這兒，他一下來了情緒。
辦完了事，馬上奔回家去。蔡邕回到家里，顧不上休息，準(zhǔn)備好筆墨紙硯。
想著工匠刷墻時的情景，提筆就寫。誰知想起來容易，做起來就難了。
一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。
他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風(fēng)味。蔡邕獨創(chuàng)的這種寫法，很快就推廣開來，并成為“飛白書”。
直到今天，還被書法家們所應(yīng)用。3、張芝臨池書法家張芝在書法上具有高深造詣和杰出的貢獻。
張芝自幼通經(jīng)史，勤學(xué)書法，練字不擇紙筆，他有時拿著抹布蘸水在石上寫，有時執(zhí)筷子在桌上劃，甚至家里準(zhǔn)備縫制衣服的布帛，也都是他先用顏色書寫后再染了使用。但是他對書寫的姿勢卻十分講究，常常是對著銅鏡揮毫，這樣自己的正面和反面皆能通過鏡面上的反光看得一清二楚。
為了便于練字，張芝在自己的家門前掘了一個方圓數(shù)丈的洗硯池。一天的功課做完了，他就上池塘邊將硯臺和毛筆上的余墨洗滌干凈，以延長它們的使用壽命。
他洗呀，洗呀，日子一久，整個池塘里的清水也被染黑了。后來，人們把練字稱做“臨池”，就是從張芝的這個學(xué)書故事中演變而來的。
4、偶創(chuàng)飛白漢朝的蔡邕不但是個文學(xué)家，還是一名著名的書法家?！帮w白書”就是他獨創(chuàng)的。
什么叫“飛白書”呢？你們聽完這個故事就知道了。 蔡邕不是一個閉門讀書、寫字的人，他經(jīng)常出門旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。
這一天，他把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。那兒的人架子挺大，誰來了都得在門外等上一陣。
蔡邕等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來。
一開始，他不過是為了消磨一下時光?？煽粗粗?，他就看出點“門道兒”來了。
只見工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來。
蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。
要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎？想到這兒，他一下來了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準(zhǔn)備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時的情景，提筆就寫。
誰知想起來容易，做起來就難了。一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。
他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風(fēng)味。
蔡邕獨創(chuàng)的這種寫法，很快就推廣開來，并成為“飛白書”。直到今天，還被書法家們所應(yīng)用。
5、羲之換鵝王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說他平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。
經(jīng)過勤學(xué)苦練，王羲之的書法就達到很高的水平。因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。
他做過刺史，也當(dāng)過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。后來又在會稽郡做官。
他不愛住在繁華的京城，見到會稽的風(fēng)景秀麗，非常喜愛，一有空，就和他的朋友們一起游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會。
大家一面喝酒，一面寫詩。最后由王羲之當(dāng)場揮筆，寫了一篇文章紀念這次宴會，這就是有名的《蘭亭集序》。
那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，歷來被認為是我國書法藝術(shù)的珍品，可惜它的真跡已經(jīng)失傳了。 王羲之的書法越來越有名。
當(dāng)時的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。據(jù)說有一次，他到他。
9.古代名人勤練書法的小故事
王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。
他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為"二王"，另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。
精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。 少從叔父，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。
筆勢開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴謹?？瑫浴饵S庭經(jīng)》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。
唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱為“書圣”。
據(jù)傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民?，F(xiàn)傳世均為臨摹本。
他認為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。
王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。
道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導(dǎo)家去選女婿。當(dāng)時，人們講究門第等級，門當(dāng)戶對。
王導(dǎo)的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。
來人回去后，把看到的情況稟報給郗太尉。當(dāng)他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。
這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。 在他身上出現(xiàn)的成語還不只這些，據(jù)說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。
這就是成語「入木三分」的由來。 王羲之一生最好的書法，首推【蘭亭集序】。
那是他中年時候的作品。 東晉有一個風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。
永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。
作完了詩，大家把詩搜集起來，合成一本【蘭亭集序】，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。
這篇序文，就是后來名震千古的【蘭亭集序】。此帖為草稿，28行，324字。
記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。
其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。
傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。
今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。
其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯苔驚蛇”，王羲之的書法是極美的。 漢代以后，經(jīng)過六十余年的三國鼎立，進入晉代。
書法又出現(xiàn)了一高峰。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結(jié)構(gòu)消解，只保留波磔，主要用于寫奏章，所以也稱章草。
書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了今草。
同時，還出現(xiàn)了楷書和行書?？梢哉f，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經(jīng)齊備。
晉代書法以楷書和行書的成就最大，對后世的影響也最大，代表書家是鐘繇和王羲之。鐘繇（151—230）字元常，穎川長社（今河南長葛縣東）人，曹魏時期，官至太傅。
他擅長隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。宋人《宣和書譜》中評價他的書法“各盡法度，為正書（即楷書）之祖”。
他的楷書承襲了東漢隸書的遺風(fēng)，八分開張，左右波挑，勢巧形密，自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態(tài)，被梁武帝蕭衍評為“群鴻戲海，舞鶴游天”。
在他的楷書中，還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。
東晉永和九年（353）農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契（一種祓除疾病和不祥的活動）時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。
記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時興致高。
