1.關(guān)于民族的知識(shí)的小常識(shí)

民族知識(shí)小常識(shí)

馬克思主義民族觀指馬克思主義對(duì)民族和民族問題的總的看法和基本 觀點(diǎn)。馬克思主義民族觀就 是無產(chǎn)階級(jí)的民族觀，是無 產(chǎn)階級(jí)及其政黨制定民族綱 領(lǐng)和民族政策的指導(dǎo)思想。

民族鄉(xiāng)民族鄉(xiāng)是在少數(shù)民 族聚居的地方建立的鄉(xiāng)級(jí)行 政區(qū)域。

民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的理論，結(jié)合我國(guó)國(guó)情制定的解決我國(guó)民族問題的基本政策，是國(guó)家 的一項(xiàng)重要政治制度。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民 族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。它不是單 純的民族自治，也不是一般的地方自治，而是民族自治和區(qū)域自治結(jié) 合起來的制度，所以叫民族區(qū)域自治。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó) 家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，體現(xiàn) 國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。各民族區(qū)域自治 地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。

2.有關(guān)少數(shù)民族的知識(shí)

關(guān)于少數(shù)民族的知識(shí)太多了，你具體要知道哪方面的呢？少數(shù)民族指得是多民族國(guó)家中人數(shù)最多的民族以外的民族.在我國(guó)指漢族以外的民族，如蒙古、回、藏、維吾爾、哈薩克、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿等民族. 中國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家.新中國(guó)成立后，通過識(shí)別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個(gè).由于漢族以外的55個(gè)民族相對(duì)漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”.在中華人民共和國(guó)成立前，中國(guó)歷代政府（無論是漢族還是少數(shù)民族建立的中央政權(quán)）雖都有一套關(guān)于民族事務(wù)的政策和制度，但民族間卻無平等可言.中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府制定了一套適合中國(guó)國(guó)情的、正確的解決中國(guó)民族問題的方針和政策，即民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策.新中國(guó)成立后，根據(jù)大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)人民的意愿，中國(guó)政府采取不同方法先后在少數(shù)民族地區(qū)逐步實(shí)行民主改革，并在50年代末完成.這場(chǎng)改革廢除了領(lǐng)主、貴族、頭人等特權(quán)者的一切特權(quán)，消滅了人剝削人、人壓迫人的舊制度，使千百萬少數(shù)民族群眾翻身解放，獲得人身自由，成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人.建國(guó)幾十年來，我國(guó)各民族結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，曾經(jīng)長(zhǎng)期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國(guó)家的主人.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一些新中國(guó)成立前社會(huì)形態(tài)尚處于原始社會(huì)末期、奴隸制度或封建農(nóng)奴制度下的少數(shù)民族，在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝，跨入了現(xiàn)代社會(huì). 具體介紹：1、蒙古族 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活.中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”.每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì).“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色. 2、回族 回族是回回民族的簡(jiǎn)稱.十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族.回族民間節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋.每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋.解放后，國(guó)務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日. 3、苗族 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先.節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重. 4、傣族 傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載.1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”.傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等.傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān).在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“桑勘比邁”.屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀.現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛. 5、傈僳族 傈僳族在唐代稱為“栗粟”.傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來.1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣.節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等.每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的. 6、藏族 藏族是漢語的稱謂.西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”.素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一.藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教.過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān).藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年. 7、壯族 壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族.有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱.新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國(guó)四大名錦”.壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教.著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；?、送灶等等. 8、朝鮮族 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 .延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū).朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國(guó)東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度.這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕.朝鮮族敬重老人的。

3.民族和宗教的相關(guān)知識(shí)

道教在瑤族、土家族、布依族、仫佬族和毛南族的影響較深，在壯、侗、苗、京、土家、彝、黎、納西、羌族等少數(shù)民族中，也有一定的傳播和影響。

佛教大約在公元一世紀(jì)前后傳入中國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，逐漸形成漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大系統(tǒng)，在我國(guó)少數(shù)民族中擁有較多的信仰者。 漢傳佛教主要影響白族、彝族、納西族、拉祜族部分人口，并與這些民族的傳統(tǒng)文化相融合。

藏傳佛教主要在藏族地區(qū)形成和發(fā)展并影響著蒙古族、土族、裕固族、珞巴族等民族，分布在西藏、四川、青海、甘肅、內(nèi)蒙古和云南等省、自治區(qū)。南傳上座部佛教主要在傣族、德昂族、阿昌族等南方少數(shù)民族中傳播。

伊斯蘭教于公元7世紀(jì)中葉和平傳入中國(guó)，逐漸成為回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、烏茲別克族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族等十個(gè)少數(shù)民族信仰的宗教，主要分布在新疆、寧夏、甘肅、青海、陜西、云南、河南、山東、河北、北京等省、自治區(qū)、直轄市。 基督教、天主教近代傳入中國(guó)，利用開醫(yī)院、辦學(xué)校、給少數(shù)民族創(chuàng)制文字等手段進(jìn)行傳教活動(dòng)，逐漸影響云南、貴州和東北等邊境地區(qū)的少數(shù)民族。

朝鮮族、俄羅斯族、羌族、彝族、白族、哈尼族、景頗族、傈僳族、獨(dú)龍族、拉祜族、佤族、怒族、苗族、高山族等少數(shù)民族的部分群眾信仰基督教或天主教。 薩滿教殘余影響著赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族及滿族等少數(shù)民族群眾的思想意識(shí)。

原始信仰在我國(guó)南方的壯族、苗族、土家族、侗族、瑤族、布依族、佤族、黎族、高山族、傈僳族、怒族等民族中還有較大的影響。彝族、納西族等少數(shù)民族還保留著畢摩信仰和東巴教等民族傳統(tǒng)信仰。

4.怎樣貫徹落實(shí) 黨的民族宗教常識(shí)

1、編制了“涉及民族宗教方面群體性事件的應(yīng)急預(yù)案”。今年5月初，我局按照省、市、縣要求，成立了應(yīng)急處置涉及民族宗教方面群體性事件工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)由局長(zhǎng)擔(dān)任，成員分別由副局長(zhǎng)、各宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人組成，并明確了應(yīng)急小組職責(zé)、應(yīng)急處置程序等相關(guān)事項(xiàng)，至此我縣已牢固構(gòu)筑了一道預(yù)防和處置群體性事件的堤壩。

2、堅(jiān)持了安全教育的常抓不懈。今年以來，我局針對(duì)各場(chǎng)所基本無建修任務(wù)、安全防范意識(shí)漸趨淡薄的實(shí)際，有的放失地結(jié)合場(chǎng)所開展宗教活動(dòng)進(jìn)行了安全教育，重點(diǎn)對(duì)公眾聚集場(chǎng)所的活動(dòng)秩序，電線、食品、山巖、房屋等凡存在不安全隱患的要求立整立改，并要求場(chǎng)所安排專門人員實(shí)行全日制安全監(jiān)控。半年來，我局共發(fā)放安全資料300余份，舉辦場(chǎng)所安全保衛(wèi)人員培訓(xùn)20余人次，有效地杜絕了安全事故的發(fā)生。

3、強(qiáng)化愛國(guó)愛教信念，不斷增強(qiáng)抵御滲透的能力。今年，我局繼續(xù)開展了“向格達(dá)活佛學(xué)習(xí)，堅(jiān)持愛國(guó)愛教”的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，重點(diǎn)實(shí)行對(duì)教職人員的教育引導(dǎo)，通過時(shí)勢(shì)宣傳、政策法規(guī)教育，不斷增強(qiáng)教職人員愛國(guó)愛教的信念，自覺參與抵制地下宗教勢(shì)力的滲透。到目前為止，我縣尚未發(fā)現(xiàn)外來宗教勢(shì)力的滲透事件。

總之，全縣民族宗教工作取得了一定的實(shí)效和成績(jī)，形成了民族和睦，宗教和順，社會(huì)和諧的良好局面。我們將以更扎實(shí)的工作、更深入的作風(fēng)、更創(chuàng)新的思路，力爭(zhēng)民族宗教工作獲得更為豐碩的業(yè)績(jī)。