1.關(guān)于數(shù)字的一些小知識

數(shù)字的由來 數(shù)字可謂是數(shù)學大廈的基石，也是人們最早研究的數(shù)學對象。

在幾百萬年前。我們的祖先還只知道“有”、“無”、“多”、“少”的概念，而不知道數(shù)為何物。

隨著文明的進步，這些模糊不清 的概念無法滿足生產(chǎn)、生活的需要。例如我國古書《周易》上就有“ 上古結(jié)繩而治”的載 。

即當發(fā)生一次重要事件時，就在繩子上打一 個結(jié)作為標記。 這種方法雖然簡單，但至少表明人們已經(jīng)有了數(shù)的概念。

文字出現(xiàn)以后，人們試圖數(shù)學以符號的形式記錄下來。于是就出現(xiàn) 了各種種樣的記錄方法。

古埃及人用“|”表示一，用“‖”表示二； 古羅馬人用“Ⅰ”表示一，用“Ⅱ”表示二 。這種方法雖然有效， 但 是當數(shù)字很大時記錄起來十分不便。

例如我們要表示一百時，難道要寫 一百個“|”嗎？當然，古羅馬人也看到了問題的所在 ，于是他們發(fā)明 了羅馬數(shù)字Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ，Ⅳ，Ⅴ，Ⅵ，Ⅶ，Ⅷ，Ⅸ，Ⅹ，L,C 分別表示 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,50,100。看來似乎問題得到了解決， 然而要表示一萬還是十分困難。

這也是羅馬數(shù)字沒有被廣泛采用的原因。 羅馬數(shù)字的失敗表明，任何想使每一個數(shù)字對應(yīng)一個符號的記數(shù)方法都 是徒勞的。

直到公元八世紀印度人發(fā)明了一種只含有1,2,3,4,5,6, 7,8,9，九個符號的記數(shù)法，并且約定數(shù)字位置決定數(shù)值大小。例如數(shù) 字89中8表示八個十，而9表示九個一。

這樣一來表示任何數(shù)都是輕而一 舉的事情了。于是，這一發(fā)明很快被商人帶入阿拉伯首都巴格達城。

并 很快得以流傳，并稱之為阿拉伯數(shù)字。由于這一記數(shù)法簡潔明了，而被 使用至今。

成為世界數(shù)學的通用語言。難怪恩格斯稱它為“最美妙的發(fā) 明”。

************************* 阿拉伯數(shù)字的由來 世界各國數(shù)字的方法有很多種，其中一種數(shù)字是國際上通用的，這就是阿拉伯數(shù)字：0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。 其實，阿拉伯數(shù)字并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是古代印度人創(chuàng)造的。

古時候，印度人把一些橫線刻在石板上表示數(shù)，一橫表示1，二橫表示2……后來，他們改用棕櫚樹葉或白樺樹皮作為書寫材料，并把一些筆畫連了起來，例如，把表示2的兩橫寫成Z，把表示3的三橫寫成等。 公元8世紀，印度一位叫堪克的數(shù)學家，攜帶數(shù)字書籍和天文圖表，隨著商人的駝群，來到了阿拉伯的首都巴格達城。

這時，中國的造紙術(shù)正好傳入阿拉伯。于是，他的書籍很快被翻譯成阿拉伯文，在阿拉伯半島上流傳開來，阿拉伯數(shù)字也隨之傳播到阿拉伯各地。

隨著東西方商業(yè)的往來，公元12世紀，這套數(shù)字由阿拉伯商人傳入歐洲。歐洲人很喜愛這套方便適用的記數(shù)符號，他們以為這是阿拉伯數(shù)字，造成了這一歷史的誤會。

盡管后來人們知道了事情的真相，但由于習慣了，就一直沒有改正過來。 阿拉伯數(shù)字傳人歐洲各國后，由于輾轉(zhuǎn)傳抄，模樣兒也逐漸發(fā)生了變化，經(jīng)過1000多年的不斷改進，到了1480年時，這些數(shù)字的寫法才與現(xiàn)在的寫法差不多。

1522年，當阿拉伯數(shù)字在英國人同斯托的書中出現(xiàn)時，已經(jīng)與現(xiàn)在的寫法基本一致了。 由于阿拉伯數(shù)字及其所采用的十進位制記數(shù)法具有許多優(yōu)點，因此逐漸傳播到全世界，為世界各國所使用。

********************************** 阿拉伯數(shù)字的由來 古代印度人創(chuàng)造了阿拉伯數(shù)字后，大約到了公元7世紀的時候，這些數(shù)字傳到了阿拉伯地區(qū)。到13世紀時，意大利數(shù)學家斐波那契寫出了《算盤書》，在這本書里，他對阿拉伯數(shù)字做了詳細的介紹。

后來，這些數(shù)字又從阿拉伯地區(qū)傳到了歐洲，歐洲人只知道這些數(shù)字是從阿拉伯地區(qū)傳入的，所以便把這些數(shù)字叫做阿拉伯數(shù)字。以后，這些數(shù)字又從歐洲傳到世界各國。

阿拉伯數(shù)字傳入我國，大約是13到14世紀。由于我國古代有一種數(shù)字叫“籌碼”，寫起來比較方便，所以阿拉伯數(shù)字當時在我國沒有得到及時的推廣運用。

本世紀初，隨著我國對外國數(shù)學成就的吸收和引進，阿拉伯數(shù)字在我國才開始慢慢使用，阿拉伯數(shù)字在我國推廣使用才有100多年的歷史。阿拉伯數(shù)字現(xiàn)在已成為人們學習、生活和交往中最常用的數(shù)字了。

************************ 羅馬數(shù)字的由來 羅馬數(shù)字是一種現(xiàn)在應(yīng)用較少的數(shù)量表示方式。它的產(chǎn)生晚於中國甲骨文中的數(shù)碼，更晚於埃及人的一進位數(shù)字。

但是，它的產(chǎn)生標志著一種古代文明的進度。大約在兩千五百年前，羅馬人還處在文化發(fā)展的初期，當時他們用手指作為計算工具。

為了表示1、2、3、4個物體，就分別伸出1、2、3、4根手指；表示5個物體就伸出一只手；表示10個物體就伸出兩只手。這種習慣，人類一直沿用到今天。

人們在交談中，往往就是運用這樣的手勢來表示數(shù)字的。當時，羅馬人為了記錄這些數(shù)字，便在羊皮上畫出Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ來代替手指的數(shù)，要表示一只手時，就寫成"Ⅴ"，表示大拇指與食指張開的形狀；表示兩只手時，就畫成"ⅤⅤ"，后來又寫成一只手向上，一只手向下的"Ⅹ"，這就是羅馬數(shù)字的雛形。

之后為了表示較大的數(shù)，羅馬人用符號C表示100,C是拉丁字"Century"的頭一個字母，century就是100的意思。用符號M表示1000。

M是拉丁字"mile'的頭一個字母，mile就是1000的意思。取字母C的一半成為符號L，表示50。

用字母D表示500。若在數(shù)的上面畫一橫線，這個數(shù)就擴大。

2.有關(guān)數(shù)字1到10的文藝常識

阿拉伯數(shù)字1、2、3、4、5、6、7、8、9。

0是國際上通用的數(shù)碼。這種數(shù)字的創(chuàng)制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功勞。

阿拉伯數(shù)字最初出自印度人之手，也是他們的祖先在生產(chǎn)實踐中逐步創(chuàng)造出來的。 公元前3000年，印度河流域居民的數(shù)字就已經(jīng)比較進步，并采用了十進位制的計算法。

到吠陀時代（公元前1400-公元前543年），雅利安人已意識到數(shù)碼在生產(chǎn)活動和日常生活中的作用，創(chuàng)造了一些簡單的、不完全的數(shù)字。公元前3世紀，印度出現(xiàn)了整套的數(shù)字，但各地的寫法不一，其中典型的是婆羅門式，它的獨到之處就是從1~9每個數(shù)都有專用符號，現(xiàn)代數(shù)字就是從它們中脫胎而來的。

當時，“0”還沒有出現(xiàn)。到了笈多時代（300-500年）才有了“0”，叫“舜若”（shunya），表示方式是一個黑點“●”，后來衍變成“0”。

這樣，一套完整的數(shù)字便產(chǎn)生了。這就是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。

印度數(shù)字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國。7-8世紀，隨著地跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國的崛起，阿拉伯人如饑似渴地吸取古希臘、羅馬、印度等國的先進文化，大量翻譯其科學著作。

771年，印度天文學家、旅行家毛卡訪問阿拉伯帝國阿撥斯王朝（750-1258年）的首都巴格達，將隨身攜帶的一部印度天文學著作《西德罕塔》獻給了當時的哈里發(fā)曼蘇爾（757-775），曼蘇爾令翻譯成阿拉伯文，取名為《信德欣德》。此書中有大量的數(shù)字，因此稱“印度數(shù)字”，原意即為“從印度來的”。

阿拉伯數(shù)學家花拉子密（約780-850）和海伯什等首先接受了印度數(shù)字，并在天文表中運用。他們放棄了自己的28個字母，在實踐中加以修改完善，并毫無保留地把它介紹給西方。

9世紀初，花拉子密發(fā)表《印度計數(shù)算法》，闡述了印度數(shù)字及應(yīng)用方法。 印度數(shù)字取代了冗長笨拙的羅馬數(shù)字，在歐洲傳播，遭到一些基督教徒的反對，但實踐證明優(yōu)于羅馬數(shù)字。

1202年意大利雷俄那多所發(fā)行的《計算之書》，標志著歐洲使用印度數(shù)字的開始。該書共15章，開章說：“印度九個數(shù)字是：'9、8、7、6、5、4、3、2、1'，用這九個數(shù)字及阿拉伯人稱作sifr（零）的記號'0'，任何數(shù)都可以表示出來?！?/p>

14世紀時中國的印刷術(shù)傳到歐洲，更加速了印度數(shù)字在歐洲的推廣應(yīng)用，逐漸為歐洲人所采用。 西方人接受了經(jīng)阿拉伯人傳來的印度數(shù)字，但忘卻了其創(chuàng)始祖，稱之為阿拉伯數(shù)字。

3.數(shù)字的知識

古代印度人發(fā)明了包括“零”在內(nèi)的十個數(shù)字符號，還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的定位計數(shù)的十進位法。

由于定位計數(shù)，同一個數(shù)字符號因其所在位置不同，就可以表示不同數(shù)值。如果某一位沒有數(shù)字，則在該位上寫上“0”。

“0”的應(yīng)用，使十進位法臻于完善，意義重大。十個數(shù)字符號后來由阿拉伯人傳人歐洲，被歐洲人誤稱為阿拉伯數(shù)字。

由于采用計數(shù)的十進位法，加上阿拉伯數(shù)字本身筆劃簡單，寫起來方便，看起來清楚，特別是用來筆算時，演算很便利。因此隨著歷史的發(fā)展，阿拉伯數(shù)字逐漸在各國流行起來，成為世界各國通用的數(shù)字 阿拉伯數(shù)字傳入我國，大約是13到14世紀。

由于我國古代有一種數(shù)字叫“籌碼”，寫起來比較方便，所以阿拉伯數(shù)字當時在我國沒有得到及時的推廣運用。本世紀初，隨著我國對外國數(shù)學成就的吸收和引進，阿拉伯數(shù)字在我國才開始慢慢使用，阿拉伯數(shù)字在我國推廣使用才有100多年的歷史。

阿拉伯數(shù)字現(xiàn)在已成為人們學習、生活和交往中最常用的數(shù)字了。

4.關(guān)于數(shù)字的知識

古代印度人發(fā)明了包括“零”在內(nèi)的十個數(shù)字符號，還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的定位計數(shù)的十進位法。由于定位計數(shù)，同一個數(shù)字符號因其所在位置不同，就可以表示不同數(shù)值。如果某一位沒有數(shù)字，則在該位上寫上“0”?！?”的應(yīng)用，使十進位法臻于完善，意義重大。十個數(shù)字符號后來由阿拉伯人傳人歐洲，被歐洲人誤稱為阿拉伯數(shù)字。由于采用計數(shù)的十進位法，加上阿拉伯數(shù)字本身筆劃簡單，寫起來方便，看起來清楚，特別是用來筆算時，演算很便利。因此隨著歷史的發(fā)展，阿拉伯數(shù)字逐漸在各國流行起來，成為世界各國通用的數(shù)字

阿拉伯數(shù)字傳入我國，大約是13到14世紀。由于我國古代有一種數(shù)字叫“籌碼”，寫起來比較方便，所以阿拉伯數(shù)字當時在我國沒有得到及時的推廣運用。本世紀初，隨著我國對外國數(shù)學成就的吸收和引進，阿拉伯數(shù)字在我國才開始慢慢使用，阿拉伯數(shù)字在我國推廣使用才有100多年的歷史。阿拉伯數(shù)字現(xiàn)在已成為人們學習、生活和交往中最常用的數(shù)字了。

5.20個字的數(shù)學小知識

人們把12345679叫做“缺8數(shù)”，這“缺8數(shù)”有許多讓人驚訝的特點，比如用9的倍數(shù)與它相乘，乘積竟會是由同一個數(shù)組成，人們把這叫做“清一色”。比如：

12345679*9=111111111

12345679*18=222222222

12345679*27=333333333

……

12345679*81=999999999

這些都是9的1倍至9的9倍的。

還有99、108、117至171。最后，得出的答案是：

12345679*99=1222222221

12345679*108=1333333332

12345679*117=1444444443

… …

12345679*171=2111111109

也是“清一色

6.小學剛開始學習阿拉伯數(shù)字時,不是有順口溜的嗎

數(shù)字順口溜如下：

什么1，棍子1；什么2，鴨子2；什么3，耳朵3；什么4，帆船4；什么5，鉤鉤5；什么6，哨子6；什么7，拐杖7；什么8，眼鏡8；什么9，汽球9；什么10,1個棍子打棒球。

類似的數(shù)字順口溜：

1像小棍斜著放，2像小鴨水上漂，3像耳朵聽聲音，4像紅旗飄啊飄，5像鉤子鉤東西，6像哨子吹一吹，7像吸管把奶吸。8像麻花香又香，9像勺子能盛飯 10 像棍子打棒球 ，0像雞蛋尖又圓。

1像鉛筆，會寫字.2像鴨子，水中游，3像耳朵，聽聲音.4像小旗，迎風飄，5像稱鉤，來買菜.6像哨子，吹聲音7像鐮刀，來割草.8像麻花，擰一道，9像蝌蚪，尾巴搖.10像鉛筆加雞蛋。

數(shù)字啟蒙是相當枯燥乏味的，而順口溜貼近小孩的生活實際，數(shù)字兒歌能夠?qū)⒊橄蟮臄?shù)字與小孩的具象思維相結(jié)合，讀起來朗朗上口，易學易記。

擴展資料：

阿拉伯數(shù)字起源：

阿拉伯數(shù)字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10個計數(shù)符號組成，是現(xiàn)今國際通用數(shù)字。阿拉伯數(shù)字最初由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因阿拉伯人的傳播，成為該種數(shù)字最終被國際通用的關(guān)鍵節(jié)點，所以人們稱其為“阿拉伯數(shù)字”。

參考資料：百度百科-阿拉伯數(shù)字

7.有關(guān)于阿拉伯的知識

阿拉伯—東西方文化交流的橋梁 阿拉伯帝國的建立和阿拉伯文化的興起 穆罕默德約于公元610年創(chuàng)立伊斯蘭教以后，在麥地那建立了一個神權(quán)國家。

這個國家不斷向外擴張，很快就征服了阿拉伯半島其它地區(qū)。到623年穆罕默德死去時，整個半島已基本統(tǒng)一了。

穆罕默德的繼承者從634年開始向半島以外擴張，相繼征服了敘利亞、巴勒斯坦、伊朗和埃及。阿拉伯的一個部落倭馬亞在大馬士革建立了倭馬亞哈里發(fā)王朝（中國唐代以及唐以后的史書稱為“白衣大食”）。

倭馬亞哈里發(fā)王朝是一個在文化上相對開放的王朝，從一開始就接受了希臘文化。他們招募了許多科學家到大馬士革來，并在公元700年在那里建立了一座天文臺。

在公元749年，虔誠信奉伊斯蘭教的阿跋斯哈里發(fā)王朝（中國史書稱之為“黑衣大食”）將已經(jīng)希臘化了的倭馬亞哈里發(fā)王朝取而代之，建都于巴格達。他們接受了本地的文明，變得波斯化了。

前幾代的哈里發(fā)在巴格達廣納賢才，許多著名的科學家來到這里。君主們下令翻譯了大量印度和希臘的典籍，特別是柏拉圖和亞里士多德的著作，使得希臘文化與印度、敘利亞、波斯的文化互相交融。

第四代哈里發(fā)阿爾·馬蒙約與公元828年建立了一個專門的機構(gòu)“智慧之館”，繼續(xù)進行這種翻譯工作。他們主要翻譯了蓋侖的醫(yī)學著作和托勒密的天文學著作，以及歐幾里德、希波克拉底、底奧斯可里底斯的作品。

阿爾·馬蒙于公元829年在巴格達建起了一座天文臺，許多天文學家在這里觀察、研究，得到了一些天文新發(fā)現(xiàn)。當時的巴格達人才薈萃、學者云集，在學術(shù)上呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

后來，塞爾柱突厥人奪取了這個東哈里發(fā)國家的政權(quán)，使得巴格達在學術(shù)上的重要性逐漸減弱。大部分穆斯林學者來到埃及的開羅，特別是在法提瑪哈里發(fā)王朝（中國史書稱之為“綠衣大食”），因為當時的君主阿爾·哈基姆于公元955年在埃及建立了一所科學院。

與此同時，西班牙也有一批穆斯林科學家在辛勤地工作。大馬士革的前倭馬亞王朝覆滅后，王室的一個后裔逃到西班牙，并與公元755年在安達盧西亞建立了后倭馬亞王朝（中國史書也稱之為“白衣大食”）。

科爾多瓦哈里發(fā)于公元970年建立了圖書館和科學院，不久在托萊多也建立了相同的機構(gòu)。 阿拉伯的科學家們在君主的支持下，在數(shù)學、天文學、化學、光學和醫(yī)學方面作出了卓越的成就。

當經(jīng)院哲學禁錮下的歐洲學術(shù)界一片凋敝的時候，阿拉伯文化迎來了自己的繁榮。 東西文化交匯的阿拉伯 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國邊境的帝國。

阿拉伯的地域擴張刺激了經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進入了繁榮時期。阿拉伯本來就處于東西方貿(mào)易的交通要道，帝國建立后的經(jīng)濟繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。

商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時，科學文化的交流也大大加強了。阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀阿拉伯科學的進步。

在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間承當了科學文化交流的橋梁——中國、印度的科學文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的；在歷史上，阿拉伯文化對歐洲科學的發(fā)展也起了承上啟下的作用。在歐洲文化凋敝的時期，阿拉伯人從被他們征服的亞里山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍，還從拜占廷收買過古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯文。

阿拉伯人非常尊敬這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作。印度的數(shù)字也許是由希臘人首先發(fā)明的，然后傳入印度，再以初始的形式傳入穆斯林世界，阿拉伯人將它修改為古爾巴字體，與我們現(xiàn)在使用的字體更為相近。

隨著阿拉伯商人的足跡踏遍世界，這種方便的數(shù)字也隨之傳播開來，代替了煩瑣的羅馬數(shù)字。他們還從中國引入了造紙術(shù)、指南針、火藥、煉丹術(shù)和中醫(yī)學等科學技術(shù)成果。

公元751年在巴格達建立了第一個造紙作坊，從此用真正的紙張代替了紙草和羊皮紙，這樣阿拉伯文化和由阿拉伯人所繼承下來的古希臘文化才被更好的保存下來，并得以流傳。阿拉伯的文化是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。

阿拉伯文化的璀璨成就 不管朝代和君主如何變換，阿拉伯科學家對天文學一直保持著濃厚的興趣。 阿巴格達有一座著名的安提沃奇天文臺，是阿跋斯哈里發(fā)王朝的第四代君主阿爾·馬蒙于公元829年建成的。

穆罕默德·阿爾·巴塔尼在這里重新計算了春秋二分點的歲差和黃道的傾角值，比托勒密算出的更為精確。他還發(fā)現(xiàn)了太陽的偏心率在變動著，也就是說地球的軌道是個經(jīng)常變動著的橢圓。

在法提瑪哈里發(fā)王朝的阿爾·哈基姆統(tǒng)治時期，天文學家伊本·尤尼在開羅工作過。他匯集了兩百年來天文觀察的數(shù)據(jù)，并根據(jù)它們制成了“哈基姆星表”，以報答哈基姆對他的知遇之恩。

在西班牙哈里發(fā)王朝，最早的天文學家是科爾多瓦的阿爾·查爾卡利。公元1080年，他編制了“托萊多星表”，對托勒密的天文體系做了略微的修正，用一個橢圓的均輪代替了水星的本輪。

西班牙的穆斯。

8.100字數(shù)學小故事或小知識

華羅庚的故事

1946年，華羅庚應(yīng)邀去美國講學，并被伊利諾大學高薪

聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當時，不少人認為華羅庚是不會回來了。新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，而且還給留美的中國學生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設(shè)。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心："朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮……為了國家民族，我們應(yīng)當回去……"雖然數(shù)學沒有國界，但數(shù)學家卻有自己的祖國。

阿拉伯數(shù)字的由來

小明是個喜歡提問的孩子。一天，他對0—9這幾個數(shù)字產(chǎn)生興趣：為什么它們被稱為“阿拉伯數(shù)字”呢？于是，他就去問媽媽：“0—9既然叫‘阿拉伯數(shù)字’，那肯定是阿拉伯人發(fā)明的了，對嗎媽媽？”

媽媽搖搖頭說：“阿拉伯數(shù)字實際上是印度人發(fā)明的。大約在1500年前，印度人就用一種特殊的字來表示數(shù)目，這些字有10個，只要一筆兩筆就能寫成。后來，這些數(shù)字傳入阿拉伯，阿拉伯人覺得這些數(shù)字簡單、實用，就在自己的國家廣泛使用，并又傳到了歐洲。就這樣，慢慢變成了我們今天使用的數(shù)字。因為阿拉伯人在傳播這些數(shù)字發(fā)揮了很大的作用，人們就習慣了稱這種數(shù)字為‘阿拉伯數(shù)字’。”

小明聽了說：“原來是這樣。媽媽，這可不可以叫做‘將錯就錯’呢？”媽媽笑了。

兒歌比賽

動物學校舉辦兒歌比賽，大象老師做裁判。

小猴第一個舉手，開始朗誦：“進位加法我會算，數(shù)位對齊才能加。個位對齊個位加，滿十要向十位進。十位相加再加一，得數(shù)算得快又準。”

小猴剛說完，小狗又開始朗誦：“退位減法并不難，數(shù)位對齊才能減。個位數(shù)小不夠減，要向十位借個一。十位退一是一十，退了以后少個一。十位數(shù)字怎么減，十位退一再去減?！?/p>

大家都為它們的精彩表演鼓掌。大象老師說：“它們的兒歌讓我們明白了進位加法和退位減法，它們兩個都應(yīng)該得冠軍，好不好？”大家同意并鼓掌祝賀它們。

﹤、﹥和﹦的本領(lǐng)

很久以前，數(shù)學王國比較混亂。0—9十個兄弟不僅在王國稱霸，而且彼此吹噓自己的本領(lǐng)最大。數(shù)學天使看到這種情況很生氣，派﹤、﹥和﹦三個小天使到數(shù)學王國建立次序，避免混亂。

三個小天使來到數(shù)學王國，0—9十個兄弟輕蔑地看著它們。9問道：“你們?nèi)齻€來數(shù)學王國干什么，我們不歡迎你們！”

﹦笑著說：“我們是天使派來你們王國的法官，幫你們治理好你們國家。我是‘等號’，這兩位是‘大于號’和‘小于號’，它們開口朝誰，誰就大；它們尖尖朝誰，誰就小。”

0—9十個兄弟聽說它們是天使派來的法官，就乖乖地服從﹤、﹥和﹦的命令。從此，數(shù)學王國有了嚴格的次序，任何人不會違反。

這里還有別的~

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9.數(shù)學小知識

1.、王菊珍的百分數(shù)

我國科學家王菊珍對待實驗失敗有句格言，叫做“干下去還有50%成功的希望，不干便是100%的失敗?！?

2、托爾斯泰的分數(shù)

俄國大文豪托爾斯泰在談到人的評價時，把人比作一個分數(shù)。他說：“一個人就好像一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母越大，則分數(shù)的值就越小?！?

1、數(shù)學的本質(zhì)在於它的自由. 康扥爾（Cantor）

2、在數(shù)學的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要. 康扥爾（Cantor）

3、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感， 很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想， 然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明. 希爾伯特（Hilbert）

4、數(shù)學是無窮的科學. 赫爾曼外爾

5、問題是數(shù)學的心臟. P.R.Halmos

6、只要一門科學分支能提出大量的問題， 它就充滿著生命力， 而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰 亡. Hilbert

7、數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性： 它們極易從事實中歸納出來， 但證明卻隱藏的極深. 高斯

3、雷巴柯夫的常數(shù)與變數(shù)

俄國歷史學家雷巴柯夫在利用時間方面是這樣說的：“時間是個常數(shù)，但對勤奮者來說，是個‘變數(shù)’。用‘分’來計算時間的人比用‘小時’來計算時間的人時間多59倍。”

二、用符號寫格言

4、華羅庚的減號

我國著名數(shù)學家華羅庚在談到學習與探索時指出：“在學習中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q?！?

5、愛迪生的加號

大發(fā)明家愛迪生在談天才時用一個加號來描述，他說：“天才=1%的靈感+99%的血汗?！?

6、季米特洛夫的正負號

著名的國際工人運動活動家季米特洛夫在評價一天的工作時說：“要利用時間，思考一下一天之中做了些什么，是‘正號’還是‘負號’，倘若是‘+’，則進步；倘若是‘-’，就得吸取教訓，采取措施?！?

三、用公式寫的格言

7、愛因斯坦的公式

近代最偉大的科學家愛因斯坦在談成功的秘訣時，寫下一個公式：A=x+y+z。并解釋道：A代表成功，x代表艱苦的勞動，y代表正確的方法，Z代表少說空話。”