1.求歷史的史學(xué)理論,史學(xué)研究方法與史學(xué)常識

樓主你好： 主要史學(xué)理論和史學(xué)研究法總結(jié) 一.主要史學(xué)范式（史觀） 史學(xué)范式是史學(xué)家研究歷史的范型和模式，是歷史觀和方法論的統(tǒng)一，也是史學(xué)觀點、史學(xué)范疇和史學(xué)方法等有機(jī)集合體。

高中新課標(biāo)程式下的史學(xué)范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級斗爭范式（或稱革命史范式），發(fā)展為階級斗爭范式、文明史范式、整體史范式（亦稱全球史范式）和現(xiàn)代化范式等四種史學(xué)范式。這些新的史學(xué)范式，提高了歷史研究的框架性認(rèn)識. 1.文明史范式（通史順序） 文明史范式認(rèn)為：人類歷史從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。

人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。

例：請利用1949年到1956年的歷史事實來分析“由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中共同發(fā)展?！保? 2.全球史范式（經(jīng)濟(jì)一體化全球化） 全球史觀，又稱整體史觀。

他們把人類社會歷史發(fā)展視為一個有機(jī)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程。在這一進(jìn)程中重視交往、強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動人類社會從分散走向整體發(fā)展的決定因素。

例：請分析16世紀(jì)到19世紀(jì)的歐洲是如何加強(qiáng)與世界各地區(qū)交往的？并以此分析其對歐洲及世界發(fā)展的影響。 3.近（現(xiàn)）代化范式 現(xiàn)代化是以商品經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果，它主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化。

例：請從現(xiàn)代化范式的角度分析1840年到1949年的中國的歷史，以此說明這一時期中國近代化的發(fā)展。 4.革命史范式（階級斗爭） 革命史范式作為中國近代史學(xué)界從20世紀(jì)50年代至80年代占絕對主導(dǎo)地位的理論范式。

其理論基礎(chǔ)源于馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的學(xué)說。根據(jù)這一學(xué)說，在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了該社會發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、社會基本矛盾的運動發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

例：請從革命史范式出發(fā)研究1919年到1956年的歷史（提示：分析社會主要矛盾） 二.史料的分類 一般可分為： 1，實物史料：歷史上遺留下來的各種物件 如：遺跡，遺址，遺物，出土文物等 2，文獻(xiàn)（文字）史料：一切以文字形式記錄的資料 如：官私史書，文書檔案，地方史志，傳記譜牒，文集日記，野史筆記，報刊，雜志，信件等 3，口述史料：神話，傳說，故事，史詩，俗諺，遺訓(xùn)，回憶錄，對話錄，采訪記，座談錄音等 4，圖片、影像史料： 如：新聞圖片，照片，紀(jì)錄片，影視資料等 另一種分法： 1，第一手史料：實物史料，原始的圖片、影像史料，真實的口述史料，部分文獻(xiàn)史料 2，第二手史料：文獻(xiàn)史料，口述史料，部分圖片、影像史料 三.獲取史料的途徑 1.去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料 2.參訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料 3.觀看紀(jì)錄片的影視資料 4.到當(dāng)事人活動過的地方探訪遺跡或獲取實物資料 5.現(xiàn)場考古（或考古現(xiàn)場的實跡復(fù)原） 四.影響史學(xué)觀點和史料運用的幾個主要因素 1.研究者的立場不同；2.研究的方法、角度不同 3.史料的選取和運用上的差別；4.時代的局限性等。 五.運用史料時，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅持的方法或原則 1.重視史料來源的真實性，選取第一手（原始）史料 2.堅持正確的史學(xué)觀點 3.選取客觀、公正、正確的史料 4.對史料要合理利用，做到史論結(jié)合 5.搜集更多的史料，對多種史料進(jìn)行甄選、辨別 六.唯物主義歷史辯證法理論 1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（人類社會的基本矛盾）： （1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展是生產(chǎn)關(guān)系變革的根本因素，也是社會發(fā)展的根本動力；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，合理的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的進(jìn)步、落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，原來合理的生產(chǎn)關(guān)系也會逐漸落后，成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙。這時，生產(chǎn)關(guān)系就必須作出調(diào)整或變革（表現(xiàn)為統(tǒng)治者的改革或劇烈動蕩的社會變革） （2）生產(chǎn)力包括勞動者、勞動對象和生產(chǎn)工具（近代以來主要表現(xiàn)為科技的進(jìn)步）三個方面，其中生產(chǎn)工具（科技）的進(jìn)步是推動社會發(fā)展的關(guān)鍵 例1：鐵犁牛耕——私田出現(xiàn)、井田制瓦解——奴隸制生產(chǎn)關(guān)系過渡到封建制生產(chǎn)關(guān)系。

（奴隸制生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國的社會變革） 例2：第一次工業(yè)革命——自由競爭——第二次工業(yè)革命——壟斷組織——壟斷組織間的自由競爭加劇生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)間矛盾——羅斯福新政。 例3：斯大林模式的前期和后期 例4：三大改造和“一五計劃”推動我國生產(chǎn)力發(fā)展和工業(yè)進(jìn)步；人民公社化運動對生產(chǎn)力發(fā)展造成破壞，國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，推動農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展） 2.階級斗爭理。

2.歷史重點知識整理

必修Ⅰ 政治文明歷程一、古代中國的政治制度1、商周時期的政治制度：①分封制的內(nèi)容與作用②宗法制的內(nèi)容與作用 ③中國早期政治制度的特點2、中央集權(quán)政治制度的形成與發(fā)展：①秦朝專制主義中央集權(quán)制度的形成（重要內(nèi)容、歷史影響）②漢代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（平定叛亂、設(shè)中朝和刺史、實行推恩令） ③隋唐時期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（三省六部制、藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅集權(quán)）④宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（分割相權(quán)、收精兵、削實權(quán)、制錢谷）⑤元代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（廢三省、設(shè)中書?。廾髑鍟r期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（廢丞相，設(shè)內(nèi)閣；設(shè)議政王大臣會議和軍機(jī)處）3、中國古代政治制度的特點與影響：①基本特點②影響二、古代希臘、羅馬的政治制度1、雅典的民主政治：①產(chǎn)生的歷史條件 ②主要內(nèi)容 ③歷史影響2、羅馬法：①主要內(nèi)容 ②歷史作用 ③對人類歷史的影響 三、歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展1、英國的君主立憲制：①《權(quán)利法案》的內(nèi)容與作用 ②責(zé)任內(nèi)閣的形成與影響 ③英國君主立憲制的的特點2、美國共和制的確立：①1787年憲法的主要內(nèi)容②英國君主立憲制與美國總統(tǒng)制的異同3、法國共和制的確立：①走向共和的艱難歷程 ②法蘭西第三共和國憲法的內(nèi)容與影響4、德意志帝國君主立憲制的確立：德意志帝國的政體特點與發(fā)展演變四、列強(qiáng)侵華與中國人民的反抗斗爭1、1840年-1900年間西方列強(qiáng)的侵略與人民反抗斗爭：（1）侵華：①鴉片戰(zhàn)爭 ②第二次鴉片戰(zhàn)爭 ③甲午中日戰(zhàn)爭（2）反抗：①虎門銷煙 ②太平天國 ③義和團(tuán)運動2、辛亥革命：①革命的過程 ②歷史意義3、五四運動：①五四運動的過程、特點、五四精神 ②對中國社會變革的影響五、馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新民主主義革命（從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立）1、馬克思主義的誕生：①誕生標(biāo)志 ②意義2、巴黎公社的出現(xiàn)及經(jīng)驗教訓(xùn)3、十月革命：①革命的基本過程 ②歷史意義4、中國新民主主義革命：①中國共產(chǎn)黨的成立 ②工人運動 ③國民革命 ④武裝割據(jù) ⑤合作抗日⑥解放戰(zhàn)爭六、中國社會主義的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一1、建國初期的政治建設(shè)：①政權(quán)建設(shè) ②法制建設(shè)（《共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國憲法》）③制度建設(shè)（人民代表大會制度、多黨合作制度、民族區(qū)域自治）2、政治建設(shè)的曲折發(fā)展：①“文革”對民主法制的破壞 ②新時期的民主法制建設(shè)（標(biāo)志、主要成就、意義）3、“一國兩制”的理論與實踐：①理論的提出與內(nèi)涵 ②香港、澳門回歸 ③臺灣問題七、世界政治格局的多極化1、兩極格局的形成：①冷戰(zhàn)政策及其內(nèi)容 ②格局的形成 ③對國際關(guān)系的影響2、多極化趨勢：①多極化趨勢的出現(xiàn)（歐共體、日本崛起、不結(jié)盟運動） ②多極化趨勢加強(qiáng)（兩極格局的解體與影響、多種政治力量的成長）3、中國國際地位的提高：①新中國初期的外交政策與成就 ②20世紀(jì)70年代的外交成就 ③新時期的重要外交活動必修Ⅱ 經(jīng)濟(jì)成長歷程一、中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)1、主要耕作方式和土地制度：①精耕細(xì)作（生產(chǎn)工具的進(jìn)步、水利建設(shè)、男耕女織的模式、農(nóng)書） ②土地制度（井田制、土地私有制）2、農(nóng)耕時代的手工業(yè)：①主要成就（金屬冶煉、防治、制瓷） ②發(fā)展特征（農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合、由官營到私營的發(fā)展）3、農(nóng)耕時代的商業(yè)：①商業(yè)發(fā)展概貌（各個歷史時期的發(fā)展表現(xiàn)、城市的繁榮與發(fā)展、重農(nóng)抑商政策、資本主義萌芽的發(fā)展） ②古代商業(yè)發(fā)展的特點二、工業(yè)文明的崛起和對世界的沖擊1、新航路的開辟：①迪亞士、哥倫布開辟海上通道 ②整體世界開始形成2、歐洲殖民者的擴(kuò)張與掠奪：①早期殖民的特點②荷蘭與英國的殖民擴(kuò)張 ③殖民擴(kuò)張與掠奪的影響3、工業(yè)革命：①工業(yè)革命的進(jìn)程（蒸汽時代、電氣時代） ②工業(yè)革命的影響（經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界市場的形成）4、工業(yè)文明對世界的影響：①對西方資本主義國家的影響 ②對世界發(fā)展趨勢的影響 ③對殖民地半殖民地國家的影響三、工業(yè)文明對中國社會經(jīng)濟(jì)的沖擊（近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化）1、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的瓦解：①瓦解原因（列強(qiáng)攫取經(jīng)濟(jì)特權(quán)、商品傾銷）②表現(xiàn)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、新的經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)）2、民族工業(yè)的產(chǎn)生與曲折發(fā)展：①近代民族工業(yè)的產(chǎn)生（背景與表現(xiàn)） ②民族工業(yè)的曲折發(fā)展（重要發(fā)展階段、發(fā)展原因與阻礙因素） ③資本主義在中國近代進(jìn)程中的地位與作用3、近代社會生活的變遷：①物質(zhì)生活和社會生活習(xí)俗（服飾變化、習(xí)俗改變、飲食起居、大眾媒介等方面的表現(xiàn)、與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系） ②交通、通訊工具的進(jìn)步（鐵路建設(shè)、水運和空運、郵政發(fā)展、電報和電話，注意與工業(yè)革命成果的關(guān)系）四、各國經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新與調(diào)整1、社會主義經(jīng)濟(jì)體制的建立：（1）蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟(jì)體制的建立：①戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 ②新經(jīng)濟(jì)政策 ③斯大林模式（2）蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革：①三大改革 ②改革內(nèi)容與成效（注意與蘇聯(lián)解體的關(guān)系）2、羅斯福新政：①1929-1933年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)②羅斯福新政（背景、改革內(nèi)容、特點、歷史作用）3、戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)整：①凱恩斯主義的出現(xiàn)與發(fā)展 ②國家政策的調(diào)整（國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)、福利政策） ③企業(yè)經(jīng)營策略的調(diào)整五、中國社會。

3.中國歷史基礎(chǔ)常識

1、已知的在中國境內(nèi)生活的最古老的原始人類是“元謀猿人”。

在中國云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的兩顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬年了。 2、約70~20萬年前，“北京猿人”（簡稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

4、到了大約 18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作“山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。

5、山頂洞人不僅會人工取火，而且制造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長82毫米。 6、距今六七千年前，中國出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。 9、長江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會用大型木構(gòu)件建筑房屋。

10、約公元前3000年前新石器時代，出現(xiàn)一位最早的天才人物叫伏曦氏（又叫包犧氏或庖犧氏），根據(jù)天象地理變化規(guī)律，制出八卦，造書契，并教導(dǎo)人民進(jìn)行佃作、畜牧、漁狩，且有“味百藥而制九針”傳說，被譽(yù)為中華民族“人文始祖”。 11、約仰韶文化時期，出現(xiàn)一位炎帝神農(nóng)氏，是農(nóng)耕、醫(yī)藥、樂器及市場交易的創(chuàng)始者，且有“遍嘗百草”美德譽(yù)傳后世。

當(dāng)今常習(xí)慣將其與后來的黃帝并稱為中華文化始祖。 12、大約2000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭。

軒轅氏是北方部落中一位聰明勇敢的首領(lǐng)，因為深得人心，取得了最后勝利，取代“炎帝”帝位，稱為“黃帝”。 13、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。

14、繼黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)幾位杰出人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹（禪位：即傳讓自己的帝位）。

15、堯舜禹時代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命代替父親鯀治水，三過家門而不入，終于治服了洪水。

16、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)~公元前17世紀(jì)）。 17、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統(tǒng)歷法叫“夏歷”。

18、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。

19、夏朝最后一個統(tǒng)治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。

20、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的“司母戊大方鼎” 重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。

21、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。

22、商代末期，在黃土高原上，一個叫“周”的部落強(qiáng)盛起來。到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。

23、商朝最后的統(tǒng)治者紂王，驕奢淫逸，殘暴無道。約公元前1046年，周文王之子周武王聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立周朝，定都鎬京。

24、周朝建立后，施行“分封親戚，以藩屏周”政策，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君被稱作諸侯。

25、公元前841年，周朝出現(xiàn)共和行政。共和元年，公認(rèn)為中國最準(zhǔn)確的歷史紀(jì)年時間。

26、西周前期 180多年，中原一帶產(chǎn)生許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。

27、至公元前771年，宣王之子周幽王被犬戎人謀殺于驪山之下。公元前770年，幽王太子宣臼，即周平王，將都城由東遷于洛邑，史稱為“東周”。

東周分為“春秋”、“戰(zhàn)國”兩個時期。 28、春秋時期，100多個諸侯國林立，相互征討，勝者成為霸主，出現(xiàn) “春秋五霸”，即齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

29、公元前 606年，楚莊王現(xiàn)兵周疆，“問鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。

楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。 30、春秋中后期，吳越兩國交惡。

先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來，吳國在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國。

31、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國的恥辱么？”越國經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。

32、約2500年前，中國出了位偉大的思想家老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

他的遺作《道德經(jīng)》又名《老子》，書里有句明言：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！本褪钦f：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。

并提醒人們“物極必反”，注意“道”“德”相長。這是典型的傳統(tǒng)辨證思想。

33、生活于公元前551~前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 34。

4.歷史學(xué)怎么復(fù)習(xí)

一、要有固定的復(fù)習(xí)時間 時間是學(xué)好歷史的必要保證。

要提高歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)效率，首先要有固定的復(fù)習(xí)時間，以每天不少于50分鐘為佳，太多會影響其他學(xué)科的復(fù)習(xí)，太少又沒效果；時間宜安排在就寢前的一小時（這段時間是一天中大腦的四次記憶高潮之一）；而且應(yīng)在50分鐘的時間內(nèi)對《中國古代史》《中國近現(xiàn)代史》《世界近現(xiàn)代史》三本教材的復(fù)習(xí)時間進(jìn)行合理再分配。記憶是歷史學(xué)科要求的最基本的能力，復(fù)習(xí)周期越短、記憶效果越佳。

有些同學(xué)每天雖有固定的時間復(fù)習(xí)歷史，但往往是想看什么就看什么，今天中國古代史、明天世界近現(xiàn)代史，或者連續(xù)一段時間或復(fù)習(xí)中國古代史、或復(fù)習(xí)中國近現(xiàn)代史、或復(fù)習(xí)世界近現(xiàn)代史，周期相對較長，結(jié)果看了后面忘了前面、復(fù)習(xí)到前面又忘了后面。因此無序或周期很長的復(fù)習(xí)效率很低，談不上對教材理解的深度。

一般來說，在每天固定的復(fù)習(xí)時間里，對中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界近現(xiàn)代史都要有明確的量的規(guī)定，具體辦法如下： 1.確定在一定的時間段里對教材的復(fù)習(xí)遍次，再根據(jù)每冊教材內(nèi)容的多少確定每天對三本教材的復(fù)習(xí)量（目口每天復(fù)習(xí)多少頁）。 2.針對中國古代史內(nèi)容相對較少，而中國近現(xiàn)代史、世界近現(xiàn)代史的內(nèi)容較多且理論性較強(qiáng)；在固定的50分鐘時間里，安排中國古代史的復(fù)習(xí)時間可用10分鐘，另兩本教材各用20分鐘，再根據(jù)每天所規(guī)定每本教材的復(fù)習(xí)時間、所要復(fù)習(xí)的量來確定每天每本教材要復(fù)習(xí)多少頁。

3.在《中國近現(xiàn)代史》《世界近現(xiàn)代史》上冊復(fù)習(xí)完后，再復(fù)習(xí)這兩本教材的下冊，每天所用時間、復(fù)習(xí)量、方法與上冊相同。但此時《中國古代史》已經(jīng)復(fù)習(xí)了一遍，是否還要接著再復(fù)習(xí)？答案是肯定的。

因為《中國古代史》的史實記憶相對較多，而中國近現(xiàn)代史、世界近現(xiàn)代史側(cè)重于理解，因此中國古代史的復(fù)習(xí)遍次應(yīng)多—些，且每天分配的時間只有10分鐘，要記住并理解其內(nèi)容也應(yīng)多看。 二、每一遍復(fù)習(xí)都要有側(cè)重點 教學(xué)中我們常聽到有些學(xué)生反映：我已經(jīng)將教材看了好幾遍，但還是記不??；有些同學(xué)認(rèn)為每天面對的都是熟悉的內(nèi)容，感到很枯燥。

固然，時間是記憶的保證，但記憶效果的高低與投入的時間量并不完全成正比。就記憶而言，以理解為前提的記憶效果比單純的記憶要好；為此，要掌握知識應(yīng)注重理解，而且每一遍次的復(fù)習(xí)不能簡單地循環(huán)往復(fù)，要有側(cè)重點、針對性； 這樣可使復(fù)習(xí)以及對知識的了解由表及里、由淺入深，最終達(dá)到理解并記住的效果。

具體方法如下： 第一遍復(fù)習(xí)以教材內(nèi)容為主，包括教材標(biāo)題、大小子目及具體的內(nèi)容，做到事無大小、輕重，均一一過目，理清各標(biāo)題之間的關(guān)系。目錄是知識的框架，只有把握了歷史框架，才能將零碎、非有序的具體知識點歸屬弄清楚。

另外，每天看完規(guī)定的內(nèi)容后，臨睡前應(yīng)將白天復(fù)習(xí)過的內(nèi)容在大腦里像放電影一樣過一遍，不要求將所有的內(nèi)容都回憶出來（其實這也是不可能的），主要是將當(dāng)天復(fù)習(xí)過的大小標(biāo)題及彼此間的關(guān)系回憶出來，這樣既能鞏固主干知識，又不至于因精力過于集中而使大腦興奮影響睡眠。 第二遍復(fù)習(xí)以理清歷史線索并進(jìn)行知識拓展為重點。

從目前高考文科綜合試卷看，歷史學(xué)科的試題有兩個顯著特點，一是強(qiáng)調(diào)對歷史發(fā)展沿革（即歷史基本線索）的考查，二是注重考查學(xué)生的綜合及創(chuàng)新能力。選擇題一般是在同一背景材料下，對發(fā)生在不同時代但與背景材料相關(guān)的歷史現(xiàn)象進(jìn)行設(shè)問，形成題組，各小題看似互不相屬，實際上是對歷史發(fā)展基本線索的考查，2000年綜合卷的松江棉紡織業(yè)、2001年綜合卷的中國古代教育等試題都是如此。

在考查學(xué)生創(chuàng)新能力時，命題者往往會提供一個陌生的背景材料，再從歷史學(xué)科的角度設(shè)計問題，要求學(xué)生運用已有的歷史知識進(jìn)行分析得出結(jié)論，這類試題大都涉及學(xué)科間的知識滲透。如2000年綜合卷的中東問題、巴拿馬運河問題，2001年高考綜合卷從非洲不同歷史時期的形勢圖得出其形成及變化的原因等試題，這類試題不僅僅要求學(xué)生對某個歷史知識點的深層次分析，而且強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性與拓展性。

若平時只注意點的復(fù)習(xí)而忽略線面的復(fù)習(xí)與深化，那么解答這些試題時便會束手無策，因此復(fù)習(xí)時要注重對歷史發(fā)展基本線索的整理并力所能及地進(jìn)行學(xué)科間的知識滲透，然而學(xué)生因能力所限，復(fù)習(xí)時很難深化與拓展。第二遍復(fù)習(xí)以解決上述問題為主，可從以下幾個方面進(jìn)行： 1.復(fù)習(xí)的重點放在歷史事件間的內(nèi)在聯(lián)系上，力求分析得出教材中各目錄、標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，采用回憶法進(jìn)行（即在翻開教材前，先努力回憶教材每一章的大小標(biāo)題以及每個標(biāo)題下所講的重要事件、這些事件的聯(lián)系如何），回憶不出來再翻開教材，這樣既抓住了主干知識，又能在第一遍的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深對知識框架的理解。

2.若覺得正在復(fù)習(xí)的內(nèi)容與已復(fù)習(xí)過的內(nèi)容相似時，應(yīng)立即去回憶與此相似的內(nèi)容是什么。例如，看到明朝的手工業(yè)就應(yīng)聯(lián)想到宋朝、元朝手工業(yè)發(fā)展情況，看到景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)便應(yīng)想到教材中其他相關(guān)的內(nèi)容，通過這種有意識的串聯(lián)式回憶，逐步把握歷史的基本線索，形成有序的知識結(jié)構(gòu)。

3.注意知識的延伸與拓展。延伸與拓展的知識主要是教師。

5.歷史學(xué)考研有哪些必背知識點

第一部分史前時代★ （1）對于舊石器、新時期時代的分期大家要知道，同時重大史學(xué)價值的遺址發(fā)現(xiàn)，如北京人遺址、仰韶文化、紅山文化、良渚文化、龍山文化等是本章出題的重點。

（2）關(guān)于遠(yuǎn)古社會的傳說以及相關(guān)內(nèi)容也有出選擇題的可能。氏族公社雖然在新大綱中刪掉了，但也可能出名詞解釋題。

中國古代社會的傳說如果要考查的話會以選擇題的形式出題。第二部分夏商西周★★ （1）夏、商、西周三族的起源發(fā)展，夏、商、西周朝代更替的過程、背景、影響，這部分大家了解一下；（2）三個朝代國家制度的架構(gòu)，建立了一系列的制度，涵蓋了政治方面的分封制、宗法制、一系列的禮制（周公制作"禮樂"），經(jīng)濟(jì)方面的井田制、"工商食官"；（3）夏商西周時期的文化，尤其是甲骨文、金文；對這一個時期的文化遺址進(jìn)行的考古發(fā)掘，如二里頭文化要重點掌握，可能以名詞解釋的方式出題。

（4）分封制、宗法制很容易以名詞解釋的形式考查。（5）西周后期的社會矛盾及其滅亡的過程大概了解一下就可以。

第三部分春秋戰(zhàn)國★ （1）春秋戰(zhàn)國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不是出題重點，大概了解一下這個發(fā)展過程就可以；（2）春秋五霸和戰(zhàn)國七雄有哪些，他們的形成過程大概要了解一下，出來選擇題大家要能分辨清楚；（3）春秋戰(zhàn)國時代的改革與變法是比較重要的，每一次變法的時間、內(nèi)容、意義要掌握。這部分極易出名詞解釋和論述題；（4）春秋戰(zhàn)國的思想、文化是比較重要的。

這個時代的百家爭鳴，九流十家、儒家、孔子的思想，著作等細(xì)節(jié)知識要扎實掌握這是重要的知識點，很容易被考查到，同時，這部分內(nèi)容也是基礎(chǔ)知識，無論考不考都是要弄清楚的。第四部分秦漢★★★★ （1）掌握秦朝統(tǒng)一專制集權(quán)國家的建立及為鞏固國家統(tǒng)一所采取的一系列措施，了解我國第一個中央集權(quán)王朝的歷史意義；（2）西漢建立與文景之治：文景之治是重點知識，要識記整個背景、內(nèi)容、意義，并且要知道如果出現(xiàn)名詞解釋應(yīng)該怎么來解答。

（3）漢武帝時期的統(tǒng)治是非常重要的，他統(tǒng)治時期奠定了西漢強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，掌握漢武帝時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的一系列改革以及西漢政權(quán)的強(qiáng)大。（4）西漢的統(tǒng)治危機(jī)要了解；王莽改制的背景、內(nèi)容、意義及其失敗的原因都要掌握，很可能出論述題和名詞解釋；（5）劉秀統(tǒng)治時期的政策要識記；光武中興要掌握。

東漢后期的外戚與宦官之爭以及黨錮之禍。（6）兩漢時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及秦漢時期的農(nóng)民起義可能出選擇題；（7）秦漢時期的思想、文化和科技進(jìn)步可能出選擇題，這些都是基礎(chǔ)知識，要掌握扎實，不能在這種題上失分。

（8）漢代的服役制度以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（9）掌握陳勝、吳廣起義以及黃巾起義的原因、過程以及影響。

（10）理解秦漢時期與周邊民族的關(guān)系。第五部分魏晉南北朝★★★ （1）掌握官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等重要戰(zhàn)役及戰(zhàn)役后的政局變化。

（2）了解曹魏的政治、經(jīng)濟(jì)改革，如九品選官制、曹魏屯田等重要措施。（3）了解魏蜀吳的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，要注意孫吳對江南地區(qū)的開發(fā)等事實。

（4）要了解曹操其人以及他的用人思想。（5）了解諸葛亮以及對他做出客觀評價。

（6）了解西晉的建立以及統(tǒng)一全國的過程 （7）掌握太康之治、八王之亂、門閥制度、淝水之戰(zhàn)、祖逖北伐、"王與馬，共天下"等知識點。這部分內(nèi)容主要集中在民族問題和社會結(jié)構(gòu)的變化上。

兵制是這個時期具有代表性的制度，比如府兵制度，就對后世產(chǎn)生了極大的影響，九品中正制、門閥制度很重要。孝文帝改革是重點知識，無論是材料分析還是論述題都容易考到。

魏晉南北朝的思想、文化和科技容易出選擇題，要掌握基礎(chǔ)。第六部分隋唐五代★★★★★ （1）了解隋朝建立的過程及加強(qiáng)中央集權(quán)的各項措施。

（2）貞觀之治的時間、內(nèi)容、影響要識記。（3）武則天和唐玄宗的統(tǒng)治政策要掌握。

要對武則天做出客觀的評價。（4）安史之亂是考查的重中之重，論述題容易出，它的背景、內(nèi)容、影響要全部掌握，而且答題的時候要做到全面，最好是根據(jù)不同的教材來整理答案。

（5）藩鎮(zhèn)割據(jù)也是重點，要著重掌握。（6）兩稅法是唐朝時期實行的一項重要的措施，它的背景、內(nèi)容、意義要反復(fù)記憶，非常重要，出論述題的可能性最大。

（7）隋唐時期的民族關(guān)系與中外經(jīng)濟(jì)文化交流也是重要內(nèi)容，這里的民族關(guān)系比較復(fù)雜，最好整理成表格的形式，這樣看起來比較清楚也容易識記。（8）五代十國的政治與經(jīng)濟(jì)可以大概了解一下，不是重點內(nèi)容，可能以名詞解釋的形式來出題。

（9）能夠根據(jù)史實對五代十國的人物如馮道做出評價。（10）掌握周世宗改革的內(nèi)容和意義，并能做出評價。

第七部分宋、遼、西夏、金、元★★★★ （1）北宋加強(qiáng)中央集權(quán)、王安石變法的背景、內(nèi)容、評價是歷年出題的重點；（2）科舉制的發(fā)展也是一個重要的知識點；（3）元朝鞏固大一統(tǒng)國家的貢獻(xiàn)；（4）澶淵之盟、隆興和議、宋元理學(xué)、耶律楚材容易出名詞解釋。（5）慶歷新政和王安石變法是重點中的重點，容易以名詞解釋和論述題的形式考查。

（7）宋元時期的經(jīng)濟(jì)、文化、科技方面的內(nèi)容，是選擇題的命題重點。（8）宋元時期的社會矛盾和主要的農(nóng)民起義要了解一下，很有可能會出名詞解釋和選擇題。

（9）宋元時期，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

6.政治,歷史常識

我有 我 的 都是不斷從各方面積累的，在我的手機(jī)里，我給你發(fā) 政治的 ： 按勞分配 分配個人消費品的社會主義原則。

即在生產(chǎn)資料社會主義公有制條件下，對社會總產(chǎn)品作了各項必要的社會扣除以后，按照各人提供給社會的勞動的數(shù)量和質(zhì)量分配個人消費品。在社會主義社會，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展還沒有能夠達(dá)到產(chǎn)品極大豐富的程度，工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間還存在著差別，勞動還未成為人們生活第一需要等原因，只能實行按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得。

按勞分配是社會主義公有制的產(chǎn)物，又是社會主義公有制的實現(xiàn)，是對剝削制度的根本否定，是歷史的一大進(jìn)步。這個原則對于調(diào)動勞動者的社會主義積極性，建設(shè)社會主義，有重大作用。

由于勞動能力不同，家庭人口不同，勞動者的收入水平和生活水平實際上是不平等的，這是一個“弊病”，但在社會主義階段是不可避免的。實行按勞分配的原則，必須加強(qiáng)思想政治工作，反對平均主義，選擇合適的按勞分配的形式 社會主義經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品的分配方式是以按勞分配為基礎(chǔ)的，按勞分配是社會主義公有制中個人消費品分配的基本原則.按勞分配是公有制在分配領(lǐng)域的實現(xiàn)；舊的社會分工是按勞分配的直接原因. 按勞分配的具體含義和實現(xiàn)形式，在市場經(jīng)濟(jì)條件下與非市場經(jīng)濟(jì)條件下有所不同.市場經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配分配的特點.社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配可以通過不同形式實現(xiàn). 我國以按勞分配為主體，多種分配方式并存 基本內(nèi)容：多勞多得，少勞少得. 前提條件：生產(chǎn)資料公有制 物質(zhì)條件：生產(chǎn)力水平. 直接原因：舊的社會分工和勞動差別的存在. 原則：生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配 【按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的區(qū)別】 1、兩種分配方式的產(chǎn)權(quán)主體不同。

按勞分配的產(chǎn)權(quán)主體只能是公有制；而按生產(chǎn)要素 分配方式則適用于包括公有制在內(nèi)的多種產(chǎn)權(quán)主體。 2、兩種分配方式所處的地位不同。

在 社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配方式是主體，起主導(dǎo)作用，這一條要堅持不動搖。按生 產(chǎn)要素分配只是與按勞分配并存的多種分配方式中的一種，它要與按勞分配相結(jié)合。

3、兩 種分配方式所遵循的原則不同。按勞分配方式所遵循的是公平優(yōu)先的原則，其不足之處是忽 視市場因素的影響，忽視效率。

按生產(chǎn)要素分配方式所遵循的是效率優(yōu)先原則，一切要素都 要通過市場來實現(xiàn)優(yōu)化配置，市場決定分配，高效率必然獲得高效益、高回報。其不足之處 是忽視非市場因素，忽視公平。

4、兩種分配方式的分配對象不同。按勞分配的對象只是個 人收入分配，按生產(chǎn)要素分配的對象則既有個人收入分配（如要素所有權(quán)屬于公民個人的）， 又有國民收入分配（如要素所有權(quán)屬于國家和集體的）。

此外，兩種分配方式和性質(zhì)以及各自 反映的生產(chǎn)關(guān)系也不同。 馬克思主義哲學(xué)主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義一般又分為辯證的唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義的認(rèn)識論三個部分。

學(xué)習(xí)哲學(xué)常識，不僅要明確這三個部分各自的知識范圍，更要清楚地認(rèn)識到這三個部分之間的辯證關(guān)系，從整體上來把握辯證唯物主義的科學(xué)內(nèi)涵。 辯證法和唯物主義的研究對象是統(tǒng)一的，即都是客觀世界，只不過二者研究的角度不同。

唯物論說明世界的本質(zhì)"是什么"，辯證法則進(jìn)一步回答客觀世界"怎么樣"，處于什么樣的狀態(tài)，二者相互滲透，不可分割。 馬克思主義哲學(xué)在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系問題時貫穿著辯證法思想。

它把物質(zhì)世界看作是一個相互聯(lián)系的、充滿著矛盾的統(tǒng)一整體和無限發(fā)展的過程；它在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的同時，又充分肯定了意識的能動作用。因此，馬克思主義哲學(xué)的唯物論是辯證的唯物論。

馬克思主義哲學(xué)的辯證法在解釋客觀世界"怎么樣"的問題時，是從唯物論原則出發(fā)的，是建立在"物質(zhì)決定意識"這一基礎(chǔ)上的。它把辯證法的規(guī)律首先看作是客觀世界所固有的規(guī)律，把思維規(guī)律看作是外部世界的規(guī)律在人腦中的反映；它認(rèn)為辯證法不外是人們從客觀物質(zhì)世界中高度抽象出來的、能從根本上反映事物固有的內(nèi)在和本質(zhì)聯(lián)系的方法，而不是人的頭腦臆想的產(chǎn)物。

因此，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物的辯證法。 認(rèn)識論是關(guān)于認(rèn)識的來源、本質(zhì)、內(nèi)容、作用和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。

辯證唯物主義的認(rèn)識論堅持"從物到感覺到思想"的路線，是建立在物質(zhì)決定意識這一唯物主義的基礎(chǔ)之上的。堅持實踐對認(rèn)識的決定作用，也就是堅持了物質(zhì)第一、意識第二的唯物主義原則；辯證唯物主義認(rèn)識論又是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論，它堅持并貫穿了唯物辯證法的基本思想，科學(xué)正確地解決了主體與客體、實踐與認(rèn)識的關(guān)系，揭示了認(rèn)識發(fā)展的過程、本質(zhì)與規(guī)律，為人們提供了探索真理的正確途徑。

同時，馬克思主義的辯證唯物主義和唯物辯證法是人們在實踐基礎(chǔ)上對客觀物質(zhì)世界的最科學(xué)、最本質(zhì)、最抽象的反映，是人們對客觀物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，這種正確認(rèn)識的來源是實踐，并且隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，而且也必然要服從認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，。實踐的觀點是馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。

7.歷史知識如何歸納

一、歸納法在中學(xué)歷史教學(xué)中的地位和作用任何歷史學(xué)，不外乎由歷史事實與歷史現(xiàn)象、史學(xué)評價與史學(xué)結(jié)論兩大部分內(nèi)容組成。

而將中學(xué)歷史教學(xué)與高校歷史教學(xué)和歷史研究工作相比較，可以看出中學(xué)歷史教學(xué)具有如下兩大特征。首先，在歷史事實與歷史現(xiàn)象方面，中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容是相對確定的，即在量的方面具有限定性的特征。

不管是日常的課堂教學(xué)，高考試題的命定，都不可能游離《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》的范圍。其次，在史學(xué)評價與史學(xué)結(jié)論方面，中學(xué)歷史教學(xué)要求“以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，對歷史作出正確敘述和分析，做到思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點和材料的統(tǒng)一”。

即在質(zhì)的方面具有意向性的特征。教材中，對某一歷史事件、現(xiàn)象的評價與結(jié)論往往是先定的。

教師可以在教材、教參、教學(xué)大綱中找出明確的結(jié)論，因此，教師的工作就是引導(dǎo)學(xué)生去理解、識記那些已經(jīng)界定的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。歸納法是從個別事實走向一般概念、結(jié)論的思維方法。

在教學(xué)過程中運用歸納法，一則能對教材中有限的知識進(jìn)行系統(tǒng)的整理，建立起立體的知識結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生理解。二是能揭示前后史實的內(nèi)在聯(lián)系，提煉出解題的技巧和方法，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

因此，中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容的兩大特征，決定了歸納的方法是中學(xué)歷史教學(xué)的最主要的方法。下面談?wù)劰P者在中國古代史教學(xué)中，運用歸納法進(jìn)行教學(xué)和復(fù)習(xí)的具體探索。

二、用歸納法培養(yǎng)學(xué)生對歷史事實與歷史現(xiàn)象的理解能力《歷史教學(xué)大綱》指出：“歷史教學(xué)應(yīng)該運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點和方法，闡明生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，以及生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；闡明人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，同時也要闡明個人對歷史進(jìn)程的促進(jìn)或延緩作用”。適應(yīng)上述要求，筆者在進(jìn)行《中國古代史》（選修課）教學(xué)中，將教材內(nèi)容歸納為應(yīng)需現(xiàn)象和不虞現(xiàn)象兩大類，力圖使學(xué)生能從整體上、本質(zhì)上把握歷史、理解歷史。

（一）應(yīng)需現(xiàn)象即是指在一定條件下，不可避免地必然地發(fā)生某些事件的現(xiàn)象。歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展史，是由社會的基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾所推動的。

決定歷史事件和歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的最核心條件，是生產(chǎn)力的水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)達(dá)到的水平。因此，歷史教材就是對人類歷史上一個又一個的應(yīng)需現(xiàn)象和不虞現(xiàn)象的匯編。

歷史學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，本質(zhì)上就是一個應(yīng)需現(xiàn)象。下面根據(jù)教材內(nèi)容，歸納出四種應(yīng)需現(xiàn)象，以利于學(xué)生理解教材，掌握史實。

類型1：新的生產(chǎn)關(guān)系形式適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要而產(chǎn)生屬于此類情況的有：母系氏族公社的產(chǎn)生，父系氏族公社的產(chǎn)生，禪讓制，井田制，私田的產(chǎn)生和井田制的瓦解，北魏孝文帝改革，明朝中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等。以上七個問題均屬于生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。

例如，北魏孝文帝改革加速了北方各民族封建化的進(jìn)程。類型2：舊的生產(chǎn)關(guān)系形式適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要而進(jìn)行調(diào)整這種調(diào)整不是生產(chǎn)關(guān)系的根本性變革，而是在一種生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部進(jìn)行。

教材中有兩種情況：①統(tǒng)治階級自上而下地進(jìn)行改革來調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系：例如王莽改制，隋唐時期的均田制和租庸調(diào)制，兩稅法，王安石變法，一條鞭法和攤丁入畝等。②統(tǒng)治階級在階級斗爭打擊下被迫調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系：階級的存在和階級斗爭是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展所決定的，當(dāng)封建生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會的進(jìn)一步發(fā)展（如表現(xiàn)為政治黑暗、賦稅、徭役和兵役沉重、土地兼并嚴(yán)重等），就會爆發(fā)農(nóng)民起義。

而當(dāng)新的封建王朝建立后，往往都要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。此類情況有：漢初的休養(yǎng)生息政策，唐初的貞觀之治，明初的休養(yǎng)生息政策等。

類型3：政治上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而產(chǎn)生和發(fā)展上層建筑是指建立在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點，以及同這些觀點相適應(yīng)的政治、法律等制度和設(shè)施。社會的上層建筑又分為政治上層建筑和思想上層建筑兩大部分。

上層建筑中的政治、法律制度那部分內(nèi)容就是政治上層建筑。不管是政治上層建筑，或是思想上層建筑，都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定、都是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

教材屬于此類情況的有：秦始皇建立封建專制主義中央集權(quán)制度，漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，隋唐的三省六部制和科舉制度，宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，元朝的行省制度和民族分化政策，明初強(qiáng)化君主專制的措施和制度，清初設(shè)軍機(jī)處和興文字獄。封建專制主義中央集權(quán)制度在秦朝建立，在隋唐完善，在明清強(qiáng)化都是適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的必然結(jié)果。

秦朝的焚書坑儒，明朝的八股取士，清朝的文字獄雖然對社會的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的消極后果，但都無法否定其存在的必然性。類型4：思想上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展思想上層建筑是指上層建筑中政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等各種觀點的觀念體系。

教材中此類情況有：老子的道家思想和孔子的儒家思想的產(chǎn)生。戰(zhàn)國時期諸子百家的思想主張，董仲舒對儒家學(xué)說的發(fā)揮，王充、范縝的無神論思想，柳宗元和劉禹錫的。

8.歷史必考知識點知多少

1高考?xì)v史18種必背大題一、專制主義的發(fā)展歷程專制主義是指中央的決策方式，具體說就是皇帝的個人專斷獨裁；中央集權(quán)指全國各種軍、政、財權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。

1.戰(zhàn)國時期初步形成法家代表韓非提出建立君主專制中央集權(quán)制國家的主張。新興地主階級從加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，初步確立了君主集權(quán)的政治體制。

2.秦朝正式建立秦始皇統(tǒng)一中國后，把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合在一起，正式建立了專制主義中央集權(quán)的政治制度。3.西漢鞏固漢景帝、漢武帝解決了王國分權(quán)割據(jù)的問題。

漢武帝又實行了"罷黜百家、獨尊儒術(shù)"的文化政策，找到了封建專制主義中央集權(quán)政治制度所需要的理論基礎(chǔ)。從此封建專制主義政治制度基本定型并得以鞏固。

4.隋唐完善實行三省六部制，克服了君權(quán)與相權(quán)的矛盾；實行科舉制，提高了行政效率，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，使專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。5.北宋加強(qiáng)北宋初年，大力加強(qiáng)中央集權(quán)，解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將爭權(quán)的問題，中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)。

6.元朝新發(fā)展為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治和對遼闊疆域的管轄，在中央設(shè)中書省，地方實行行省制度。這是加強(qiáng)中央集權(quán)的新舉措。

7明清達(dá)到頂峰明朝中央廢丞相，權(quán)分六部；地方廢行省，設(shè)三司；還設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)，實行八股取士。清朝沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。

明清時期專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰。1高考?xì)v史18種必背大題二、古代重要的政治制度我國古代政治制度是由古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，其核心是國家政權(quán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運作方式，是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級斗爭的產(chǎn)物。

它的確立和變更都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，是與國家的社會性質(zhì)和發(fā)展相適應(yīng)的。1.王位世襲制：禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)"天下為家"的局面。

2.分封制：西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國，并將封地和對周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。3.軍功授爵：戰(zhàn)國商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進(jìn)行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級專政的建立。

4.皇帝制：秦統(tǒng)一六國后，確立皇帝至高無上原則，嬴政規(guī)定封建國家的最高統(tǒng)治者是皇帝，國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。5.士族制度：魏晉以來，地主階級中形成了以門第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選拔官吏的"做官看門第，通婚分士庶"的政治制度。

這一制度形成于魏晉，東晉時充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。6.三省六部制和科舉制：隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。

三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國家政府工作效率?？婆e制的實行，擴(kuò)大了地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。

7.行省制：元朝為有效地管轄遼闊的國土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實行行省制度。行省成為地方最高一級行政機(jī)構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨立處理省內(nèi)事務(wù)。

這一制度對后世影響深遠(yuǎn)。8.八股取士：明朝沿用科舉制度選拔官吏。

明政府規(guī)定科舉考試只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個人的見解；文體死板地分為八個部分。八股取士鼓勵只知埋頭讀書，不講究實際學(xué)問的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。

1高考?xì)v史18種必背大題三、古代著名的改革古代歷史上無數(shù)次革新與變法實踐表明，改革是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。

1.春秋時期齊國管仲改革：改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，使齊國強(qiáng)盛，齊桓公確立霸業(yè)。公元前356年，秦國商鞅變法：廢井田，開阡陌；廢除特權(quán)，獎勵耕戰(zhàn)；建立縣制。

秦國封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國家實力增強(qiáng)，為秦統(tǒng)一全國創(chuàng)造了條件。2.北魏孝文帝改革：公元485年頒布均田令，實行漢化政策。

改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族融合。3.王安石變法：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、保甲法。

興修水利，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，政府的收入也增加了一些，軍事力量也有所增強(qiáng)。但是新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對而失敗。

1高考?xì)v史18種必背大題四、歷代疆域的變遷中國疆域變遷的歷史是中國歷史的一個重要組成部分。疆域的變化也從一個重要的方面反映了歷史的進(jìn)程。

因此了解歷代疆域變遷的歷史，能使我們進(jìn)一步了解中華民族祖先的光輝業(yè)績。1.商朝：東到大海，西到陜西西部，東北到遼寧，南到長江流域。

2.秦朝：東到大海，西到隴西，北到長城，南到南海。3.唐朝：東到大海，西到咸海，東北到黑龍江以北外興安嶺、庫頁島一帶，南到南海。

4.元朝：北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫頁島，西北達(dá)新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏、云南、東北地區(qū)、臺灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。

5.清朝：西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍。