1. 風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)
一、八宅風(fēng)水學(xué) 八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個(gè)宅第分為八部分。
分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。
分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。
如何決定坐向呢？那是按大門(mén)所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門(mén)，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。
例如，大門(mén)向西，則宅坐東；大門(mén)向東南，則宅坐西北；大門(mén)向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對(duì)的，不管宅第的屋形如何，都沒(méi)有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是： 1、坐東方的宅第是震宅，大門(mén)向西。 2、坐東南方的宅第是巽宅，大門(mén)向西北。
3、坐南方的宅第是離宅，大門(mén)向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅，大門(mén)向東北。
5、坐西方的宅第是兌宅，大門(mén)向東。 6、坐西北方的宅第是乾宅，大門(mén)向東南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大門(mén)向南。 8、坐東北的宅第是艮宅，大門(mén)向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)很有用處。 四、命卦與宅卦 知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識(shí)開(kāi)始，教讀者找出計(jì)32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333262376637算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計(jì)算一個(gè)人的命卦，必須先從《后天洛書(shū)》說(shuō)起。《后天洛書(shū)》是一幅十分簡(jiǎn)單的圖像，相傳在中國(guó)的夏朝時(shí)代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個(gè)部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點(diǎn)白色近尾部，九點(diǎn)紫色近頭部，四點(diǎn)碧色在背的左方，二點(diǎn)黑色在背的右方，六點(diǎn)白色在近右足處，八點(diǎn)白色在近左足處，三點(diǎn)碧點(diǎn)在左肋，七點(diǎn)赤色在右肋，背中央有五個(gè)黃點(diǎn)，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來(lái)，便于記憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中?！边@九組數(shù)子不但可用來(lái)計(jì)算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個(gè)人的命卦是根據(jù)出生年月計(jì)算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽(yáng)歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計(jì)算方法，其原理較精細(xì)，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年。
2. 居家風(fēng)水知識(shí)有哪些
居家風(fēng)水布置20條禁忌1、入門(mén)先見(jiàn)廚廁，退運(yùn)之宅 所有的屋子，入門(mén)必見(jiàn)客廳。
現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門(mén)往往先見(jiàn)到廚房、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。
2、房門(mén)對(duì)大門(mén)，耽于淫欲 臥室門(mén)不可正對(duì)大門(mén)，否則易誘使居住者耽于淫亂色欲之中。曾國(guó)范老先生曾在家訓(xùn)中有言：要想家門(mén)清靜，則不得有不三不四的女人出入。
家居風(fēng)水臥室門(mén)正對(duì)大門(mén)，亂了主次，不利主客既主人活動(dòng)。3、客廳在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆。
4、不規(guī)則屋不可做廚房 不規(guī)則屋如用來(lái)做廚房，會(huì)影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來(lái)做儲(chǔ)藏間用。5、橫梁壓頂，影響情緒與健康 橫梁最忌壓在床頭、書(shū)桌及餐桌上方，如實(shí)在無(wú)法避免，也要設(shè)計(jì)天花板，將之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻。
6、不規(guī)則屋不宜做臥室不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果。7、床邊按鏡，難以安眠 除了床不可正對(duì)大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢(mèng)等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過(guò)鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過(guò)度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜。9、浴廁對(duì)床，當(dāng)心惡疾 主臥室中，除了床不可正對(duì)浴廁之外，側(cè)對(duì)亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾。
10、常青盆栽利家運(yùn) 由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物。11、床頭巨畫(huà)大不宜 床頭置畫(huà)可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫(huà)，否則一旦掛鉤脫落，當(dāng)頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財(cái) 浴廁是排污之所，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財(cái)氣。13、大門(mén)直通到底，麻煩不斷 居家忌象賓館飯店一樣一條長(zhǎng)廊連著一排數(shù)個(gè)房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得平安。
14、有腳之床，床下忌堆雜物 有腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。15、屋內(nèi)房門(mén)，開(kāi)門(mén)方向應(yīng)一致 屋內(nèi)房門(mén)，開(kāi)門(mén)方向應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門(mén)把手就可以斷定。
最忌一扇左開(kāi)，一扇右開(kāi)。16、浴廁設(shè)在走廊盡頭，大兇 屋內(nèi)如有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上，不可設(shè)在盡頭，否則大兇。
17、床頭忌開(kāi)大窗 床頭開(kāi)窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記。18、柱角沖射不利婚 不論男性或女性之個(gè)人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射，否則必會(huì)影響情緒和健康，對(duì)戀愛(ài)及婚姻亦不利，務(wù)必及早補(bǔ)救。
19、暖光燈泡利于感情 臥房的燈光對(duì)夫婦感情相當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。20、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋 要想居家平安健康，在可能的情況下，應(yīng)選擇四周沒(méi)有屋角射來(lái)成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔。
3. 風(fēng)水知識(shí)入門(mén)
風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則. 中國(guó)風(fēng)水學(xué)或者叫堪輿學(xué)，現(xiàn)稱居住環(huán)境學(xué)，起源于原始時(shí)期、雛形于堯舜時(shí)期、成熟于漢唐時(shí)期，鼎盛于明清時(shí)期。風(fēng)水學(xué)是人類在長(zhǎng)期的居住實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
朝陽(yáng)光、避風(fēng)雨、防火災(zāi)，近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬(wàn)年來(lái)人們不斷的總結(jié)居住環(huán)境的優(yōu)劣到了漢唐時(shí)期就形成了很成熟很系統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論。
彭祖弟子青衣說(shuō)：“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。晉人郭璞《葬經(jīng)》解釋風(fēng)水：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。
漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：天地運(yùn)行之道。至月令有陰陽(yáng)變化，有相沖克之時(shí)，有相合之時(shí)，前者兇，后者吉。
蓋堪輿之義實(shí)為天地之道也。許慎《說(shuō)文》解釋：堪，天道；輿，地道。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中風(fēng)水定義：指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如地脈，山水的方向等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇。
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》記載：“研地說(shuō)：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無(wú)水?！?/p>
這里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。 住宅風(fēng)水圖 《葬書(shū)》最早提出風(fēng)水：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?/p>
風(fēng)水學(xué)：太極生兩儀（陰陽(yáng)、正負(fù)），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。 風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的風(fēng)水師，都是按這些理去做，但要結(jié)合人命理，本性去計(jì)算；因?yàn)橐郧暗娜艘痪浒l(fā)家名言是：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)；禪師潘國(guó)靜曰：宇宙任何物質(zhì)都在變化，都經(jīng)過(guò)成，住，壞，空的四個(gè)階段。
中國(guó)古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理故稱堪輿風(fēng)水地理?？山忉尀椋嚎埃ㄓ^察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）. 在理氣的方法上，大致可分成兩個(gè)大的流派，下統(tǒng)諸多分支。
直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個(gè)大的派系，統(tǒng)百多個(gè)小的派別）、奇門(mén)風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。
采用河圖、洛書(shū)和先后天八卦的陰陽(yáng)五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)、新三合派、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等。
中國(guó)風(fēng)水學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展為多流派的風(fēng)水學(xué)，每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論，下面為你詳細(xì)介紹： （一）形勢(shì)派：（1） 巒頭派（2）形象派 （3）形法派 （二）理氣派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門(mén)派 （11）陽(yáng)宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關(guān)派 （三）命理派：根據(jù)人的出生時(shí)間闡述地理環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響。 編輯本段溯源 風(fēng)水，可以追溯到悠久的遠(yuǎn)古時(shí)代。
“形法”與“理法” 中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：又分陽(yáng)宅風(fēng)水，即陽(yáng)宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址布置。
中國(guó)風(fēng)水對(duì)于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分，如《三元地理》，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上，又各有所側(cè)重。對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周?chē)匀坏乩憝h(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。
中國(guó)風(fēng)水的形勢(shì)派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽(yáng)、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴(yán)密的現(xiàn)場(chǎng)操作工具棗羅盤(pán)，確定選址規(guī)劃方位。中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實(shí)際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽(yáng)平衡原則；五行相生相克原則。
風(fēng)水吉祥物-羊頭 風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。
天地人合一 風(fēng)水貫寄在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹(shù)立幾個(gè)風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀；場(chǎng)氣萬(wàn)有觀；場(chǎng)氣導(dǎo)引觀。
1、太極泛存觀 一個(gè)城市，一個(gè)村鎮(zhèn)，一個(gè)庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個(gè)房間……都是一個(gè)太極，只。
4. 風(fēng)水龍脈穴知識(shí)
大龍脈多是大山地勢(shì)聳起，自太祖山急行幾十里，頓起祖宗山。
好龍多自三吉六秀出脈過(guò)峽，出脈處形必峰腰鶴膝，灑落龍峽不見(jiàn)。必龍泉水界斷，繞少祖龍形之背后。
曰：水繞玄武，悠悠流入龍局，龍峽祖宗山跌斷，距少祖龍形山體，約500米至1000米左右最有力。曰：龍勢(shì)大雄，局堂平坦，多為農(nóng)田，可容萬(wàn)馬，龍峽必左右扛峽護(hù)衛(wèi)峽脈。
龍泉自左流右，則右邊護(hù)貴器多。曰：龍勢(shì)大雄，局堂平坦，多為農(nóng)田，可容萬(wàn)馬，龍峽必左右扛峽護(hù)衛(wèi)峽脈。
龍泉自左流右，則右邊護(hù)貴器多。若龍泉自右流左，則左邊護(hù)峽峰巒貴器貴象多。
左流則穴靠右，右流則穴靠左。峽脈有中出或左出右出，龍泉也可左可右，都于天造地設(shè)，大地多兩層砂以上。
經(jīng)曰：一層砂富十代，二層砂貴千年。大龍局，砂水秀美，朝案貴器物象巒頭林立，臨官貴人，福星貴人，聚會(huì)龍局。
三吉六秀拱現(xiàn)，丙艮、巽辛、兌丁相映相薦，臨官位真貴人真朝水，天馬巒頭五形貴器，展現(xiàn)有情有意，衛(wèi)龍護(hù)穴，真應(yīng)層層。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。
曰：暗拱局外，界斷整體大勢(shì)形，曰大地也，三元不敗，龍形龍?bào)w星巒越多越貴，可定其龍運(yùn)數(shù)，產(chǎn)文出武，格龍可定之。龍福應(yīng)何命貴，水主何命富，砂水堂局也，分房份之別等等。
少祖龍形星體開(kāi)帳出脈，入首貫穴場(chǎng)，帳幕愈多愈貴，曰：華蓋。羅帳星體巒頭有正出、則出。
脈急龍雄主速發(fā)。龍星巒頭出脈用羅盤(pán)格量之審定吉脈或兇脈。
大吉或大兇，曰：穿山七十二龍，穿山龍脈抽出行度至穴場(chǎng)，曰：透地六十龍，于穴場(chǎng)后。穴星巒頭峰腰分水脊八尺內(nèi)，格量龍脈辨其珠寶，火坑差錯(cuò)空亡。
龍雄脈急可左減右饒?？擅擙埫}。
入首龍脈有中入、左入、右入。曰：正貫或左耳、右耳受氣。
龍脈急緩受穴單脈雙脈，脈清脈濁，取用倒杖八法，依法用事，發(fā)福如雷，錯(cuò)用則發(fā)禍，若傷其龍脈則災(zāi)禍連連。穴星穴場(chǎng)形似鱉蓋光均秀麗端莊可人，蝦須螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大貴唉。
穴場(chǎng)乃天然生成，龍大則穴大，穴場(chǎng)有羅紋形樣，曰太極元暈，穴井土有五色。開(kāi)井也有克應(yīng)，曰：八山克應(yīng)。
穴場(chǎng)乃龍之精氣精靈所在，切莫傷其元暈，若傷其元暈大禍唉，曰：傷胎。依法立向，收山出煞，樣樣合法，則大貴也。
大地龍脈多自三吉六秀，龍脈入首貫穴，主三吉六秀命貴。水出辰戌丑位主該命富，龍脈均生旺之。
然而地理宗師，對(duì)地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄機(jī)慎之又慎，只要多實(shí)地勘察，不惜勞苦，排除萬(wàn)難，脫產(chǎn)拋妻棄兒，方能了解古賢科研學(xué)術(shù)。古賢所著，并非今人所理解，大家還要多多交流，共同研究、學(xué)習(xí)，方知古賢驚神鬼之學(xué)說(shuō)。
古賢所著也非兒戲，是其一生的經(jīng)歷總結(jié)，但觀點(diǎn)、智商、聰慧、所有巧遇有所不同。所以寫(xiě)作感想也有所異，但不外乎陰陽(yáng)風(fēng)水。
其實(shí)古賢所寫(xiě)是描述大地龍脈，非小龍小地也。大地所藏，也非吾輩所想易事，大山脈趨勢(shì)，騰天入地，其勢(shì)驚人，幾百里或千里難巧遇一穴。
察龍、選龍、尋大地都是地學(xué)愛(ài)好者的追求通病。古賢有諸多隱語(yǔ)，個(gè)人也有所感受，雖得其龍不得其主，雖得其主則不得其時(shí)，還有不信者，許多好龍好地，還得聽(tīng)天由命，古賢心痛至極，歷屆前輩地仙則說(shuō)留待后人吧。
其實(shí)先賢搞研究很不容易的，大地大龍靈感靈性很強(qiáng)，人之靈感是無(wú)法比擬。自祖山勢(shì)急趨幾百里，其行如驅(qū)羊，如波濤，如萬(wàn)馬奔騰，如生龍投海，如虎豹驅(qū)狼群等勢(shì)。
至結(jié)作處頓起龍宗，貪、廉、武、輔星辰。龍宗樓殿高大聳天，龍脈瀉下或中或左或右，其出龍脈鶴膝蜂腰，左右扛峽，天乙太乙，天角天孤，貴器羅列，尤有帝皇出巡，氣象萬(wàn)千，森氣恐怖，殺氣騰騰。
龍峽必有天然之本龍生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龍峽逼窄主龍雄猛，若龍峽寬則龍善和柔軟。
龍峽前龍變真形，頓起少主龍形，或龍或鳳或獅或象，飛禽走獸，或物體形象，其形千姿百態(tài)，生動(dòng)可人，端莊威武，生氣十足，氣象尤勝于世外桃源。龍身起起伏伏，星峰光彩照人，氣象富貴萬(wàn)千。
龍身星峰，金木水火土形，倉(cāng)箱庫(kù)柜，旗鼓刀劍，金箱玉印，寶器貴器，生于龍身上。龍身貴氣多則富貴多，反之則少。
龍身節(jié)數(shù)多則代數(shù)多，一起一伏主一代人。龍雄龍猛發(fā)福快，反之慢。
穴場(chǎng)離主星近鼎盛期快。穴場(chǎng)離星峰遠(yuǎn)則鼎盛慢。
倒杖有八，取穴有法。眾砂眾水環(huán)朝，諸福星貴人聚一堂，護(hù)我向我情意綿綿，天乙、太乙，三吉六秀星峰顧我迎我，猶如帝皇坐金殿，尤如大將軍升堂，威嚴(yán)尊貴無(wú)比。
砂有幾層之多，高聳云天，水口二三層外，必有北晨星鎮(zhèn)守，左水倒右居右邊，右水倒左居左邊，北晨其形恐怖，高則千刃，形態(tài)丑惡怪異，靈性特高，鎮(zhèn)此龍之護(hù)衛(wèi)大將山神，陰森恐怖，非明師國(guó)手不敢招惹，犯之有災(zāi)。北晨之外更有獅象，飛禽走獸游魚(yú)龜蛇羅列，水口砂水繞砂環(huán)長(zhǎng)遠(yuǎn)而高大。
遠(yuǎn)則數(shù)十里，短則二十里。水口砂觀奇形象多可葬地取富貴，北晨星內(nèi)第一層砂多為日月、天乙、太乙，天角天孤羅列，天門(mén)有之則地戶有之，地戶有之則天門(mén)有之，龍峽必有之。
堂局平坦可容千軍萬(wàn)馬，水城多自五城環(huán)繞，生、旺、臨、冠、沐水無(wú)不悠悠來(lái)朝，眾砂眾水眾吉星特揖叩拜之象。滿局生旺，雖遇奇龍，必得其主，更求吉期。
大。
5. 陰宅風(fēng)水知識(shí)大全
陰陽(yáng)宅風(fēng)水之氣 氣，在古代是一個(gè)很抽象的概念。
唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素，唯心論者認(rèn)為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認(rèn)為，氣無(wú)處不存在，氣構(gòu)成萬(wàn)物，氣不斷運(yùn)動(dòng)變化。
《老子》云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！彼螐堓d在《正蒙·太和》云：“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾?！?/p>
氣，在風(fēng)水術(shù)中是一個(gè)很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽(yáng)氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。
氣是萬(wàn)物之源，氣變化無(wú)窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請(qǐng)風(fēng)水師“理氣”。
“理氣”是十分復(fù)雜的，要結(jié)合陰陽(yáng)五行、實(shí)地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風(fēng)水術(shù)實(shí)際是“相氣術(shù)”。
風(fēng)水術(shù)以氣為萬(wàn)物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無(wú)往來(lái)》云：“未見(jiàn)氣曰太易，氣之始曰太初?！粴夥e而兩儀分，一生三而五行具，吉兇悔吝有機(jī)而可測(cè)，盛衰消長(zhǎng)有度而不渝?！?/p>
這就是說(shuō)，世界是從無(wú)（未見(jiàn)氣）到有（氣之始），氣是本源（一），它分化出陰陽(yáng)（兩儀），又分出金木水火土五種物質(zhì)（五行），這些物質(zhì)的盛衰消長(zhǎng)都有不可改變的規(guī)律（有度而不渝），并且有了禍福（吉兇悔吝），這些禍福都是可以預(yù)測(cè)的。這段話，是對(duì)《周易》“太極說(shuō)”的發(fā)揮，有樸素的唯物辯證法色彩。
風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，氣是無(wú)窮變化的，它可以變成水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機(jī)妙運(yùn)”時(shí)說(shuō)：“太始唯一氣，莫先于水。
水中積濁，遂成山川。經(jīng)云：氣者，水之母。
水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。
夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來(lái)而知之矣。
行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來(lái)而知龍氣發(fā)源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處?！?/p>
由此可知，山脈和河流都可以統(tǒng)一于“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。 風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為，氣決定人的禍福。
有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細(xì)：“葬者，乘生氣也。
夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬(wàn)物。
人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死而獨(dú)留、故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。
經(jīng)云：氣感而應(yīng)鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢(shì)；其聚也，因勢(shì)之止。
丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止?！?/p>
這一段話，可謂風(fēng)水的總綱，而這個(gè)總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風(fēng)水師對(duì)氣的總看法：生氣是一元運(yùn)化氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬(wàn)物。
天無(wú)此則氣無(wú)以資地，地?zé)o此則形無(wú)以載。生氣藏于地中，人不可見(jiàn)，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應(yīng)，得吉?jiǎng)t神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應(yīng)鬼福及人”。
不論是陰宅還是陽(yáng)宅，都要注意乘生氣、避死氣?！饵S帝宅經(jīng)》云：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。
……正月生氣在于癸，死氣在午??；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在于丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙?！边@是說(shuō)，每個(gè)月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤(pán)上用八卦、天干、地支表示的方位。
風(fēng)水先生看地時(shí)，手持羅盤(pán)，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動(dòng)土為吉，以死氣方位動(dòng)土為兇。 因此，“理氣”是風(fēng)水術(shù)的之一。
風(fēng)水師認(rèn)為，理寓于氣，氣固于形。形以目觀，氣須理察。
天星卦氣，為乘氣之法則。以伏羲先天八卦配合陰陽(yáng)，以文王后天八卦推排爻象。
以內(nèi)卦為天地日月，六十卦為陰陽(yáng)氣候。以各卦之下配分六十花甲子，并納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬(wàn)事萬(wàn)物只要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達(dá)到相的目的。
實(shí)際上，“理氣說(shuō)”是虛無(wú)飄渺的，誰(shuí)又能看得見(jiàn)氣？只能靠“意會(huì)”，這就憑風(fēng)水師任意解釋了。 此外，又有望氣說(shuō)。
宋黃妙應(yīng)《博山篇》云：“既明堂，要識(shí)堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。
又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌?！边@種吉兇劃分，不知依何為據(jù)。
明繆希雍《葬經(jīng)翼》有《望氣篇》，云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時(shí)彌留，皮無(wú)崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘而未休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿，則生氣之行乎他方?！?/p>
據(jù)風(fēng)水師說(shuō)，望氣可以知道朝代更替、官場(chǎng)人。
6. 風(fēng)水?dāng)[設(shè)小知識(shí)
家居風(fēng)水學(xué)臥房不要太大 人類有三分之一的時(shí)間是在床上度過(guò)的。
而臥房是人們辛辛苦苦勞動(dòng)了一天，回 到家休息和補(bǔ)充能量的地方。這個(gè)地方的好壞，會(huì)直接影響到我們第二天的體能和精 神狀態(tài)。
如果這個(gè)地方不好的話，那么我們就無(wú)法在這里補(bǔ)充到應(yīng)有的能量，去面對(duì) 第二天的拼搏。這將會(huì)影響到我們的工作效率，當(dāng)然也就直接影響到事業(yè)和財(cái)運(yùn)。
因 此這是至關(guān)重要的！ 古代的風(fēng)水理論有這樣一句話：「屋大人少，是兇屋。」這是為什么呢？賣(mài)大 屋，這是多少香港人夢(mèng)寐以求的事情。
圍繞著這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生出多少悲歡離合的事 情。但為什么房子太大反而不好呢？ 空調(diào)理論 其實(shí)我們細(xì)想一想，道理很簡(jiǎn)單。
我舉個(gè)例子：比如在一個(gè)十平方米的房子里， 安上一臺(tái)一匹的空調(diào)機(jī)，開(kāi)動(dòng)它，半個(gè)小時(shí)后房間就涼快下來(lái)了。空調(diào)也可以停止制 冷一段時(shí)間。
因?yàn)榭臻g小，能量很快就飽和了。也就是說(shuō)，空間越小，需要的能量就 越少。
可是當(dāng)你把這臺(tái)一匹的空調(diào)，放在一個(gè)一百平方米的大房子里面，它就顯得無(wú) 能為力了。因?yàn)榉孔釉酱笮枰哪芰吭蕉?，所以盡管這臺(tái)空調(diào)不停止地制冷，房子溫 度依然達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。
因此我們需要大匹數(shù)的空調(diào)、才能滿足大房子的需要。 回過(guò)頭來(lái)看，我們?nèi)艘彩且粋€(gè)能量體，會(huì)發(fā)光發(fā)熱。
如果用人來(lái)代替這臺(tái)一匹空 調(diào)機(jī)的話，越大的房子，當(dāng)然就會(huì)消耗人體越多的能量。因此房屋的大小必須和入住 人數(shù)成正比。
也就是房子越大，入住的人應(yīng)該越多，也就是我們常說(shuō)的人氣要旺。 房子吸人氣 風(fēng)水中常說(shuō)，房子會(huì)吸引人氣。
這句話一點(diǎn)不假。人體散發(fā)出來(lái)的能量，就是我 們所說(shuō)的人氣。
當(dāng)一個(gè)人用了那么多的能量去填充一個(gè)大房子的空間時(shí)，它對(duì)于身體 的損害是可想而知的。身體能量消耗多了，自然體質(zhì)變?nèi)趿?，工作起?lái)無(wú)精打采，差 錯(cuò)也就在所難免，判斷力下降，倒霉事也就接踵而來(lái)。
那么一個(gè)房子多大面積才算好呢？在實(shí)踐過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)臥房在15平方米左右，最 多不要超過(guò)20平方米為好。張惠民在他的《中國(guó)風(fēng)水應(yīng)用學(xué)》里面提到，住在超過(guò)20 平方米以上的房間里，會(huì)生不出孩子。
也許這不是絕對(duì)真理，但在某種程度上是正確 的。其實(shí)這也就是人體能量消耗太多，身體素質(zhì)下降，影響了生育。
土地不肥沃，當(dāng) 然也就種不出莊稼來(lái)了。 另外我們可以到北京的故宮去看一看皇帝的寢宮是怎樣的。
當(dāng)我們走進(jìn)故宮的養(yǎng) 心齋和雍正皇帝的書(shū)房和書(shū)房后面的臥室時(shí)，我們會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，皇帝住的地方并不 比平民百姓的大多少，也不過(guò)十多平方米而已。那張所謂的龍床也不比百姓的大，而 且在睡覺(jué)的時(shí)候，床前還要放下兩道簾子，那么空間就變得更加狹小，大概是不到10 個(gè)平方米。
帝皇臥房亦平常 故宮是世界上最大的皇宮，它的占地面積達(dá)72萬(wàn)平方米，房子總共有九千間（現(xiàn) 存宮殿建筑980座共8707間）。但是為什么皇帝住的地方要這樣的狹小呢？其實(shí)皇帝的 血肉之軀并不比平常人好多少，為了保存體能，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的，他也只能住在 狹小的空間里。
我還到過(guò)蘇州的十大園林、廣東的四大名園去考察。同樣發(fā)現(xiàn)這些非 富則貴的大人們住的臥室，都是很狹小的，也就是在十多平方米左右。
相反地我也看 過(guò)很多當(dāng)今的暴發(fā)戶，他們的臥房裝修得很氣派，面積也很大，有的超過(guò)了五十多平 方米。結(jié)果身體不是患了這個(gè)病就是得了那個(gè)病，整天食補(bǔ)藥，結(jié)果還是把身體搞垮 了。
生意也一落千丈。 記得有一位香港老板，他并不像我們想象的那種肥肥白白、頭光光的型格。
而是 一米八以上的身材，肥瘦適中，很健碩。在香港生活時(shí)，身體十分好，從來(lái)不知道病 痛是個(gè)什么滋味。
但是當(dāng)他到了上海去經(jīng)營(yíng)生意的時(shí)候，在那里買(mǎi)了一套兩百多平方 米的房子。自從進(jìn)入了這個(gè)房子之后，他的身體每況愈下。
后來(lái)還得了嚴(yán)重的尿毒 癥。每逢天氣不好，他的手腳又紅又腫，動(dòng)彈不得。
看了很多醫(yī)生，每天吃藥，結(jié)果 還是無(wú)濟(jì)于事。如此整整熬了四年。
當(dāng)然生意也好不到哪里去了。有一天，一個(gè)朋友 把我介紹去幫他看風(fēng)水。
當(dāng)我到了現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)他的臥房把我講的六大忌全都犯上了： 一、臥房太大。超過(guò)了二十五個(gè)平方。
二、臥房帶陽(yáng)臺(tái)或帶低飄窗。 三、各方在洗手間、洗手間的門(mén)正對(duì)著睡床。
四、睡床上面有吊燈壓床。 五、睡床床腳正對(duì)著電視機(jī)。
六、睡床三面都可以上床，也就是只有床頭靠墻。 以上六點(diǎn)是我在近幾年的實(shí)踐中，總結(jié)出來(lái)的現(xiàn)代樓宇風(fēng)水弊病的幾種典型。
凡 是帶有以上幾種特點(diǎn)的臥室，都會(huì)不同程度的給人帶來(lái)很壞的影響。下面我再一一揭 示這些現(xiàn)象？什？會(huì)給人帶來(lái)不良的影響。
臥房窗不要帶陽(yáng)臺(tái) 上一篇我講到臥室的面積不能太大，今次我接著講臥室的第二禁忌——臥室不要帶 陽(yáng)臺(tái)及低飄窗。 臥室?guī)ш?yáng)臺(tái)及低飄窗是時(shí)下十分流行的建筑形式，覺(jué)得這樣的建筑結(jié)構(gòu)能讓光線 充足 ，通風(fēng)透氣，為住戶帶來(lái)健康，而購(gòu)買(mǎi)者也趨之若騖。
誰(shuí)知這樣的設(shè)計(jì)，適得 其反，對(duì)人體造成了很壞的影響！ 我們?nèi)祟惖纳眢w，是一個(gè)充滿著各種能量的軀體。比如：當(dāng)一個(gè)人在漆黑的夜晚 行走，光憑肉眼很難發(fā)現(xiàn)他。
但是如果用遠(yuǎn)紅外線望遠(yuǎn)鏡，就能輕而易舉地體發(fā)現(xiàn)他 的行蹤。這就說(shuō)明一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻。
7. 家居風(fēng)水有什么小常識(shí)
家居風(fēng)水小常識(shí)： 客廳 把躺椅放在客廳不會(huì)帶來(lái)好的風(fēng)水，就像一把把的鏟子，鏟向?qū)χ姆较颉?/p>
把住人的椅子正對(duì)著較大的窗戶或門(mén)，也是不吉利的。 餐室 按照中國(guó)人的看法，餐桌應(yīng)當(dāng)為圓形的，圓形象征著蒼天賜福，餐桌要放在餐室中心，光亮要平衡。
餐椅個(gè)數(shù)必須成雙數(shù)，不能為單數(shù)。 書(shū)房 書(shū)房中，家具的位置和形狀都是很重要的，應(yīng)改為矩形，并*堅(jiān)固的墻，左邊為窗戶最好。
并應(yīng)該符合風(fēng)水吉利的方位。 浴室 浴室應(yīng)該離開(kāi)廚房和住宅的主要入口，否則會(huì)污染住宅，并會(huì)攪亂宅內(nèi)的氣流，風(fēng)水家認(rèn)為，浴室是風(fēng)水差的一個(gè)重要因素。
門(mén)窗 家宅或公寓的主門(mén)極其重要，因?yàn)樗褮馕胧覂?nèi)。如果主門(mén)的方位不對(duì)，死氣就會(huì)散發(fā)出來(lái)。
大門(mén)、正門(mén)、后門(mén)不能在一條線上，否則，家里的運(yùn)氣不會(huì)長(zhǎng)久。按照風(fēng)水家的說(shuō)法，氣是沿直線從前門(mén)到后門(mén)的，若所以的門(mén)都在一條線上，氣就會(huì)過(guò)于活躍。
為了留住氣，并使氣較少活躍，正門(mén)之門(mén)后或后門(mén)之前應(yīng)設(shè)置一個(gè)屏，有些風(fēng)水家在門(mén)上掛上鐘，用以驅(qū)散煞氣，或?qū)㈤L(zhǎng)笛懸掛于門(mén)的上方，因?yàn)樵趶V東話里，“長(zhǎng)笛”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)，很象代表驅(qū)散意義的詞，象征著使煞氣消失。 門(mén)廳應(yīng)位于與內(nèi)部的氣之相連處，并要與房主的生年相協(xié)調(diào)。
人口處的墻壁不宜太暗，也不宜過(guò)窄，否則會(huì)抑制來(lái)自主門(mén)的氣。從心理的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)一個(gè)光亮明輝、比例得當(dāng)?shù)拈T(mén)走進(jìn)住宅，無(wú)疑會(huì)使人的心情更加愉快。
窗戶應(yīng)位置于能獲得新鮮空氣和氣的地方，并要使居住者免受光和熱的直接輻射。 房間的結(jié)構(gòu) 房間的形狀或結(jié)構(gòu)，對(duì)家宅的風(fēng)水有著顯著的影響。
方形矩形以及形狀勻稱的房間都有利于氣的流動(dòng)，而不規(guī)則的房間則對(duì)其有抑制作用。 墻壁 天花板 梁和柱 對(duì)風(fēng)水家來(lái)說(shuō)，墻壁對(duì)家宅、公寓乃至一個(gè)城市的風(fēng)水有著巨大的影響。
例如，環(huán)繞紫禁城的圍墻使居住者有了安全感，并且，他象衛(wèi)戍部隊(duì)一樣，劃出了界限，使人們免受鬼氣和世間敵人的侵?jǐn)_。 在室內(nèi)空間中，墻壁的意義和某些山脈的意義一致，與山脈一樣一起起著保護(hù)好風(fēng)水的作用。
居住者應(yīng)當(dāng)背*堅(jiān)固的墻壁，這樣才能免遭危險(xiǎn)。他們應(yīng)當(dāng)眺望窗外，欣賞優(yōu)美的景色（特別是大海的景色和湖水的景色，因?yàn)樗笳髦?cái)運(yùn)）。
堅(jiān)固的墻壁有時(shí)用于驅(qū)逐煞氣，也被用于阻擋氣流。在中國(guó)，修建家宅時(shí)，常要事先規(guī)劃，以便使入口處的墻壁阻止邪惡，同時(shí)又絕對(duì)不能使墻壁阻止好的氣流在各個(gè)空間之間的流動(dòng)。
在將墻壁、天花板和地板等因素納入房間平面圖之前，明智的做法是，測(cè)出它們的高度、長(zhǎng)度和寬度，以確保其尺寸符合好風(fēng)水的要求。 雖然為從事某種活動(dòng)而設(shè)計(jì)房間是很平常的事情，但是家庭的變化，生活方式的改變以及家庭循環(huán)中氣位置的改變，都有可能要求改變室內(nèi)的結(jié)構(gòu)。
明智的做法是，設(shè)計(jì)一個(gè)多方面都適用的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以滿足這些變化的要求。有些風(fēng)水家要求室內(nèi)的隔板既可拆卸又可重裝，這樣就可以按照人的意志來(lái)安排格局了。
置于天花板，風(fēng)水家認(rèn)為，梁和櫞既不能暴露，也不能置于睡眠區(qū)的上方。傾斜的天花板也是不吉利的，因?yàn)闀?huì)阻礙和抑制氣的流動(dòng)。
如果梁看起來(lái)很沉重，可以在上面掛個(gè)鐘，可削弱煞氣。 房租應(yīng)設(shè)置在房間的四角或前面，以防其遭受破壞，如果室內(nèi)有柱子暴露出來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生煞氣或是其不平衡，所以人不能背*他而坐。
在柱和人之間建一堵堅(jiān)固的墻，就可以消除不平衡之氣，并使人得到保護(hù)。 樓梯 在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，樓梯以及相關(guān)聯(lián)的過(guò)道都是很重要的因素，對(duì)風(fēng)水家來(lái)說(shuō)，面對(duì)著大門(mén)的樓梯以及沿直線從一層通向另一層的樓梯，都是產(chǎn)生煞氣的根源。
臥室 床不要面向窗戶，特別是西面的窗戶，因?yàn)榇皯艚邮展夂蜔?。即使向東的窗戶也欠佳，因?yàn)榫幼≌邥?huì)被早晨炫目的陽(yáng)光所妨礙。
面對(duì)門(mén)的床也不吉利，這是由中國(guó)古代安放死人時(shí)，是把它的腳朝向大門(mén)的。另外，床也不能放在傾斜的天花板下面。
床應(yīng)靠著堅(jiān)固的墻，比放在玻璃窗前好，因?yàn)閴Ρ谌缤Ｗo(hù)家宅的山脈一樣，給睡者以堅(jiān)實(shí)的感覺(jué)。床也不能面朝鏡子，中國(guó)人相信，當(dāng)人熟睡時(shí)，靈魂會(huì)離開(kāi)自己的身體，如果鏡子恰好32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333337613864在床鋪的對(duì)面，靈魂見(jiàn)到自己的形象，靈魂就會(huì)震驚，反過(guò)來(lái)就會(huì)妨礙到人的精神。
不過(guò)鏡子可用于狹窄的空間或者過(guò)道內(nèi)，它可以使人產(chǎn)生廣闊的幻覺(jué)，能使氣的流動(dòng)轉(zhuǎn)向，還能刺激氣流的改善。 由于光會(huì)被玻璃和鏡子反射，臥室中的梳妝臺(tái)不能面對(duì)窗戶。
還有放在臥室中的家具不要形成成排的弓形反向指向床或者臥室中心，否則，會(huì)損害臥室中人的健康。 廚房 陰陽(yáng)平衡理論也適用于廚房設(shè)計(jì)。
冰箱的房子不要*近火爐，否則水火就會(huì)相沖。任何情況下灶臺(tái)都不要安放在死角，因?yàn)槟抢锛炔还饬烈膊煌L(fēng)。
廚房也不應(yīng)面向或*近盥洗室，這是因?yàn)?，風(fēng)水家認(rèn)為這兩個(gè)房間不相容。 廁所的位署在居家風(fēng)水中，是十分重要的，若是將房屋的平面九等分，位於正中那一塊為家中"中宮"，居家?guī)奈恢貌荒茉?中宮"上，即所謂的"廁占中宮"，對(duì)家中的財(cái)運(yùn)與家人身體都不好。
解決方法：若建設(shè)公司已將馬桶放在中宮位上，試著將洗臉盆和馬桶對(duì)調(diào)，或是長(zhǎng)期在浴缸。
8. 誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)住宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)
不管是安家落戶還是開(kāi)店賺錢(qián)，買(mǎi)樓買(mǎi)房總是不可或缺的一步。
所以買(mǎi)之前可一定要根據(jù)以下十一條原則看看自己準(zhǔn)備投資的地皮風(fēng)水如何，不然萬(wàn)一買(mǎi)了棟兇宅，后悔就來(lái)不及了。 一、坐向要當(dāng)旺 陽(yáng)宅風(fēng)水在于坐向是否當(dāng)運(yùn)，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有云：向首一星災(zāi)禍柄。
陽(yáng)宅風(fēng)水中的坐向不是以一套房的大門(mén)為向，而是以一棟樓的入口為主。 二、大門(mén)要細(xì)則 在陽(yáng)宅風(fēng)水中，大門(mén)是至關(guān)重要的。
在<<陽(yáng)宅三要>>中將“門(mén)”、“主”，“灶”稱為三要。門(mén)乃由之路。
《八宅明鏡》中有云：“陽(yáng)宅首重大門(mén)，以大門(mén)為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門(mén)為吉兇，路為助，門(mén)向辨”。
大門(mén)的選擇的方法如下： 1、門(mén)相配：卦是個(gè)人命卦，也就是常說(shuō)的東四命和西四命。按照這個(gè)方法，大門(mén)要與命卦相配，開(kāi)門(mén)要開(kāi)在生氣方和延年方以收旺氣。
2、星到門(mén)：這個(gè)方法是運(yùn)用玄空風(fēng)水法來(lái)計(jì)算的。也就是當(dāng)運(yùn)星到門(mén)，能收山化煞，定能丁財(cái)兩旺。
財(cái)星（水）到門(mén)見(jiàn)真水主發(fā)財(cái)，丁星到坐山見(jiàn)真山主丁旺。 3、零正卦氣：此也是玄空風(fēng)水法。
大門(mén)向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實(shí)地收正神卦氣。 判斷一棟樓是否當(dāng)運(yùn)，要以三元九星的玄空法來(lái)計(jì)算，有如下兩種方法： 收山收水（零神和正神之說(shuō)）。
例如第八運(yùn)（2004-2023年）的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水（或馬路）則是旺財(cái)之宅，如在西南方有水則是破財(cái)之宅。 旺山旺向（玄空飛星法）。
例如第八運(yùn)旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。 三、房子要方正 做人要方正，長(zhǎng)相也要方正。
屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應(yīng)的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會(huì)公公正正，而長(zhǎng)相也會(huì)有變化，隨時(shí)間的變異而長(zhǎng)相男的會(huì)變得方方正正，女的會(huì)變得端莊大方。
反之，如果你居住的房子是不方正的，時(shí)間一長(zhǎng)，人的心也會(huì)變得歪斜，而長(zhǎng)相上鼻子及腰骨都會(huì)變彎曲。同時(shí)，方正的房子給人一種穩(wěn)定安全的感覺(jué)，而不方正的房子給人一種不安全的感覺(jué)。
四、周邊環(huán)境好 購(gòu)買(mǎi)房子，周邊的環(huán)境也相當(dāng)重要。除了傳統(tǒng)的左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，還要考慮周邊有沒(méi)有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強(qiáng)光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過(guò)近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動(dòng)土）、穿劍煞（走廊過(guò)長(zhǎng)）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對(duì)正政府機(jī)關(guān)、消防隊(duì)、醫(yī)院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
五、陽(yáng)氣要足夠 中國(guó)易經(jīng)的靈魂在于陰陽(yáng)的平衡，人要陰陽(yáng)平衡，房屋要陰陽(yáng)平衡，房屋的光線也要陰陽(yáng)平衡。書(shū)云：陰陽(yáng)者，天地之理也。
暗屬陰，光屬陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。經(jīng)云：孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。
房子的窗戶太多，陽(yáng)氣過(guò)盛，財(cái)也難聚；窗戶少，終日不見(jiàn)陽(yáng)光，太暗，陰氣重，容易招致陰?kù)`作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽(yáng)平衡，則財(cái)運(yùn)也好，身體也會(huì)好。
六、水火忌十字 這里的水是指廁所，火指廚房。古書(shū)有云：水火不留十字線。
意思是說(shuō)在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點(diǎn)不宜有廚房及廁所。這是基于以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨(dú)陽(yáng)之方，要居有利之方。
而現(xiàn)代建筑中，廚、廁都是固定的，所以購(gòu)買(mǎi)時(shí)一定要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財(cái)運(yùn)反復(fù)，疾病叢生，桃花是非多多。
廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽(yáng)不調(diào)，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
七、房子忌直沖 大門(mén)直沖陽(yáng)臺(tái)、窗戶，前后門(mén)相對(duì)沖，前后窗戶相對(duì)，陽(yáng)臺(tái)與窗戶對(duì)沖，這此都是風(fēng)水大忌，會(huì)引至以下問(wèn)題，一主財(cái)運(yùn)不吉，易破財(cái)，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。 八、大小要適中 買(mǎi)房子不是越大越好，要根據(jù)居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。
屋大人小，陰多陽(yáng)少，主暗病糾纏，陰?kù)`寄居；屋小人多，陽(yáng)多陰少，主脾氣暴躁，官災(zāi)是非多多。按照我國(guó)城市的情況，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實(shí)用面積最好。
九、樓層要適合 每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運(yùn)的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以兇論；但樓層的五行克運(yùn)的五行，以中等論。具體的樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層按以上順序循環(huán)。
十、宅命要相配 在中國(guó)較為流行的風(fēng)水有“玄空風(fēng)水”及“八宅風(fēng)水”，而后一種是最簡(jiǎn)單的一種，但也是最多人用的一種，“八宅風(fēng)水”又稱為易卦風(fēng)水。這里就簡(jiǎn)單介紹一下八宅風(fēng)水。
在八宅風(fēng)水里，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。
不同的出生年份有不同的年命，1900?1999。
