1.建筑與風(fēng)水小常識(shí)

風(fēng)水理論實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。

其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。 風(fēng)水小常識(shí) 做家裝設(shè)計(jì)，客戶常會(huì)就居所風(fēng)水提出一些問(wèn)題，作為設(shè)計(jì)師若能對(duì)此解答一二，往往會(huì)讓客戶感到格外放心。

中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有數(shù)千年的歷史，諸家雜說(shuō)繁多，其中蘊(yùn)涵著許多科學(xué)規(guī)律，也夾雜著大量的封建迷信和形而上學(xué)。 究竟怎么看待它，也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各不相同。

不過(guò)，勸大家別把它真當(dāng)回事，設(shè)計(jì)師要是迷信這個(gè)就小兒科了，這是專門記熟了拿來(lái)哄客戶的小把戲，倒是靈驗(yàn)得很。 一、住宅選擇abc 1、風(fēng)大不宜，不能藏風(fēng)聚氣。

2、陽(yáng)光充足，空氣清新。 3、房屋的中心不宜受污染，例如建成廁所或堆集臟物。

4、街巷直沖不宜，好的居所“喜回旋忌直沖”。 5、地勢(shì)宜平，最好不在斜坡上下。

6、街道反弓不宜。 7、忌天斬煞。

8、對(duì)煙囪不宜。 9、衙前廟后不宜。

二、樓層與五行的關(guān)系 1、一樓及六樓屬于北方，屬水，相宜生肖：鼠、虎、兔、豬。 2、二樓及七樓屬于南方，屬火，相宜生肖：牛、龍、蛇、馬、羊、狗。

3、三樓及八樓屬于東方，屬木，相宜生肖：虎、兔、蛇、馬。 4、四樓及九樓屬于西方，屬金，相宜生肖：鼠、猴、雞、豬。

5、五樓及十樓屬于中央，屬土，相宜生肖：牛、龍、羊、猴、狗。 三、床頭禁忌 1、不宜向西——頭南腳北才能與地球磁場(chǎng)相符 2、不宜橫梁壓頂——橫梁造成心理壓力 3、不宜太接近窗戶——怕偷窺 4、不宜正對(duì)鏡子——睡的迷迷忽忽看見(jiàn)鏡子以為見(jiàn)鬼 5、不宜對(duì)正房門——怕春光外泄 四、廚房禁忌 1、灶忌背宅反向。

2、灶忌門路直沖。 3、忌廚門對(duì)灶。

4、忌與廁所相對(duì)。 5、不宜貼近睡房。

6、灶忌背后空曠。 7、忌與房門相對(duì)。

8、忌安在水道上。 9、灶忌橫梁壓頂。

10、不宜斜陽(yáng)照射。 11、不宜尖角沖射。

12、避免水火相沖。 五、浴廁注意事項(xiàng) 1、不宜開(kāi)在西南或東北方。

2、不宜開(kāi)在房屋的中心。 3、不宜開(kāi)在南方。

4、宜壓在兇方，忌壓在吉方。 5、浴廁地點(diǎn)宜隱蔽。

6、浴廁不宜改為睡房。 7、浴廁應(yīng)常保持清潔。

8、浴廁應(yīng)保持空氣流通。 六、看河的形狀和流向。

如果河在門前有內(nèi)彎，成環(huán)抱狀，稱“腰帶水”，主福。 如果河在門前有外彎，成反弓狀，稱“反弓水”，主兇。

如果河在門前由左向右流，稱“氣從左來(lái)”，則正門宜開(kāi)在建筑的偏右處，稱“白虎門”。 如果河在門前由右向左流，稱“氣從右來(lái)”，則正門宜開(kāi)在建筑的偏左處，稱“青龍門”。

如果河在門前匯成小池或水景，稱“氣從中來(lái)”，則正門宜開(kāi)在建筑的正中處，稱“朱雀門”。 忠告，這些把戲都是專門用在業(yè)主身上的，自己千萬(wàn)別信。

七、有一種公寓住宅的形式是上樓或下樓，直接對(duì)著門。這種形式的住宅其實(shí)很多見(jiàn)的。

如果你住的屋子打開(kāi)門直接對(duì)著朝下的樓梯，那這個(gè)家容易破財(cái)；如果對(duì)著朝上的樓梯，那么容易有禍?zhǔn)逻M(jìn)家。 破解的方法是：開(kāi)門朝下的可以在門口放一塊紅的踏步毯。

開(kāi)門朝上的人家可以在門口弄一個(gè)屏風(fēng)，把煞氣擋掉，或者門上貼門神。 八、生財(cái)旺位風(fēng)水 （一）、居室財(cái)位所在： 所謂“財(cái)位”，風(fēng)水學(xué)上說(shuō)法不一，這里取三種說(shuō)法： 1、認(rèn)為在進(jìn)戶門的斜角位； 2、認(rèn)為在房?jī)?nèi)的三白位，即一白六白八白三個(gè)飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）； 3、認(rèn)為在1984年至2003年下元七運(yùn)這二十年間，當(dāng)旺的財(cái)位在西北方。

（二）、財(cái)位五宜： 1、財(cái)位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財(cái)位若有陽(yáng)光或燈光照射，對(duì)生旺財(cái)運(yùn)將大有幫助。

2、財(cái)位宜生，“生”指生機(jī)茂盛，故應(yīng)在財(cái)位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹(shù)及巴西鐵樹(shù)等最為適宜；這些植物應(yīng)用泥土種植，若以水來(lái)培養(yǎng)則不宜。財(cái)位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。

3、財(cái)位宜坐，財(cái)位是一家財(cái)氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發(fā)、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財(cái)位。 4、財(cái)位宜臥：睡床方位的吉兇對(duì)運(yùn)程有很大的影響。

睡床若擺在財(cái)位，對(duì)催旺家中財(cái)運(yùn)大有益處。 5、財(cái)位宜吉：財(cái)位是旺氣凝聚的場(chǎng)所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財(cái)神的塑像，會(huì)有錦上添花的妙處。

（三）、財(cái)位六忌 1、財(cái)位忌壓：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，財(cái)位受壓是絕對(duì)不適宜的，若將沉重的大衣柜、書柜或儲(chǔ)物柜等等壓在財(cái)位，便會(huì)損害這套居所的財(cái)運(yùn)。 2、財(cái)位忌水：財(cái)位不宜擺放魚缸或用水培養(yǎng)的植物，因?yàn)轱L(fēng)水上有“見(jiàn)財(cái)化水”一說(shuō)。

3、財(cái)位忌空：財(cái)位背后宜有堅(jiān)固的墻，因?yàn)橄笳饔锌可娇梢?，無(wú)后顧之憂，可藏風(fēng)聚氣。反之，若財(cái)位背后是陽(yáng)臺(tái)或玻璃窗，便會(huì)因?yàn)樾沽素?cái)氣而難以積聚財(cái)富。

4、財(cái)位忌沖：風(fēng)水學(xué)最忌尖角沖射，故財(cái)位附近不宜有尖角。 5、財(cái)位忌污：倘若廁所浴室在財(cái)位或雜物放在財(cái)位，會(huì)污損財(cái)位，令財(cái)運(yùn)大打折扣。

6、財(cái)位忌暗：財(cái)位昏暗則暮氣沉沉，有滯財(cái)運(yùn)，需點(diǎn)長(zhǎng)明燈化。

2.請(qǐng)教生活風(fēng)水辟邪小知識(shí)

① 冬天的12點(diǎn)以后不要玩一些鬼怪游戲，因冬天晚上人們出來(lái)的時(shí)候少了，過(guò)到12點(diǎn)陰氣很重。

② 不是童男童女的朋友不要獨(dú)自出入僻靜場(chǎng)所。 ③ 如要怕邪者用沾過(guò)茶米水的紅繩系在手腕。

④ 身上帶五帝錢，順、康、雍、乾、嘉時(shí)期的錢幣。 ⑤ 不要擅自殺死狐貍，蛇，刺猬 貓等動(dòng)物，后果自負(fù)。

⑥ 流血時(shí)一定要注意不要把血滴在火里！切記！ ⑦ 夜間胸口不要靠近陰地的墻壁，地面。 ⑧ 走墓地、偏僻地時(shí)，不要念經(jīng)文護(hù)身，小心激怒鬼怪，可以說(shuō)些祭拜的話。

⑨ 在家有白事過(guò)后的9日內(nèi)不要去陰氣重的地方。 ⑩ 不要忘了清明和十月初一要給陰間的人送“禮物”！ ⑾ 夜間不要獨(dú)自走黑暗小道。

住在偏僻地方的人回家的路上不要東張西望。有人拍你和叫你名字不要回頭和答應(yīng)。

⑿ 八字輕的人晚上最好不要出行。 ⒀ 帶護(hù)身符，一般到寺廟，道觀請(qǐng)大法師開(kāi)光，再把護(hù)身符帶在身上。

沒(méi)開(kāi)的不必再帶，帶上就不要摘下。 ⒁ 家中親人去逝的應(yīng)常拜，觀音菩薩之類的神像不要放到附近。

（可能他她會(huì)在特定的時(shí)候回來(lái)看你們。給你門拖夢(mèng)和告訴些事情。

放了那些佛之類的會(huì)有避諱） ⒂ 出門在慌郊野外不要隨地在大石頭，骷髏頭，墓碑上撒尿，涂痰，因暈車嘔吐等。（以后你可能出現(xiàn)幻覺(jué)而發(fā)生災(zāi)禍） ⒃ 如果在噩夢(mèng)中有鬼侵?jǐn)_，可以用木碗倒半碗水，再放入7顆飽滿無(wú)損的黃豆在床邊。

也可以把被擾人的鞋一正一反放在床邊。 ⒄ 出門回來(lái)有很好習(xí)慣的人都拿毛巾或紅布什么的在門外拍拍身子。

（這一般在農(nóng)村出現(xiàn)，因?yàn)橐郧叭藗兌荚诘乩锔苫罡傻缴钜共呕丶遥乙郧八廊耸呛芷匠５氖?。說(shuō)不定哪就死過(guò)人，尸體一直沒(méi)人動(dòng)就腐爛掉，成了野鬼。

所以他們回家都要拍拍身體，1是除塵。2是把趴在你身上的小鬼拍走。

這樣你才不會(huì)常得大病或得災(zāi)） ⒅ 夜間出門在外玩（比如山里）遇到的老人，女人，小孩子。不要搭理他們，不要擅自帶回你的住所。

也不要告訴他們你的住所/他們?nèi)缬龅嚼щy最好人多的時(shí)候幫，要沒(méi)人可以去叫再來(lái)幫他們。如獨(dú)自在的話你是個(gè)熱心腸就最好避免背他，或叫他帶路等。

（我想一般人要真在外的誰(shuí)也不管了，早溜了） ⒆ 晚上不要在有柳樹(shù)等樹(shù)下歇息，獨(dú)自在家午夜十分不要趴到窗戶口向外張望，夜晚人少時(shí)在河邊也不要探頭探腦。不要在河沿旁走動(dòng)散步。

⒇ 在外考察人員不要接觸女人，如（接吻之類的勿做）因?yàn)楸緛?lái)人在外陽(yáng)氣就少，接觸的人少，陽(yáng)氣更淺，如要再和屬陰的女人XX就喪失了更多陽(yáng)氣，這樣就愛(ài)被纏身（俗話說(shuō)了誰(shuí)不愛(ài)找軟柿子捏，你陽(yáng)氣少了，鬼一定喜歡找你做替死者）而事后出現(xiàn)的意外會(huì)導(dǎo)致你身亡，人看來(lái)就是你心臟病突發(fā)等正常的病而死，絲毫查不出什么，鬼是侵占你的大腦而叫你死亡，他會(huì)控制意志薄弱的人門，而這些人往往就是失戀，家人去世而心理承受不住的人們。所以在外往往遇到的事情不必慌張，辨清事理就好/ /切記。

辟邪小知識(shí)⒈ 臥室中最好不要有鏡子，如果有，一定不要沖著床。 ⒉ 如果沒(méi)拉住窗簾，半夜醒來(lái)，不要往窗戶那邊看。

⒊ 上床后，拖鞋要朝外擺，不可以鞋尖朝床放。 ⒋ 長(zhǎng)時(shí)間不睡人的床，再用時(shí)，要換個(gè)位置，驅(qū)除邪氣。

⒌ 夜里不要隨便掀開(kāi)窗簾往外看，起碼，要先咳嗽一聲再掀開(kāi)，否則，可能看到不該看的東東（比方說(shuō)XF小女人之類） ⒍ 夜里有人叫你名字，不要隨便答應(yīng)，尤其是在荒涼偏僻的地方。 ⒎ 半夜去洗手間，不要看鏡子。

⒏ 晚上睡前，最好要把電視電腦的電源拔掉。 ⒐ 女孩子陰氣重，如果一個(gè)人在房屋里，更要注意。

10.司空不宜留蔭 在面相學(xué)上，司空乃發(fā)光之處，若額前留“蔭”遮及司空位，等于弄熄這盞明燈，霉氣、衰氣便會(huì)纏住你不放，靈體鬼怪也容易接近你，故司空位的頭發(fā)最好剪碎或撥開(kāi)。 11、逛夜街忌穿紅衣 夜晚外出，有兩大忌，一忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的顏色，鬼怪靈體最喜歡依附在此。

二忌穿紅衣，紅色對(duì)于惡鬼來(lái)說(shuō)，屬標(biāo)奇立異的顏色，容易惹起注意，愛(ài)出夜街的男女要謹(jǐn)記。 12.戒鬼字掛口邊 “小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“這么鬼麻煩啊”是不少人的口頭禪。

記住，這類說(shuō)話不宜多說(shuō)，因發(fā)音磁場(chǎng)可能會(huì)觸及鬼怪。如果你常把“鬼”字掛口邊，實(shí)在要戒。

13、長(zhǎng)走廊安燈 很多家居間隔都有長(zhǎng)走廊，長(zhǎng)走廊經(jīng)常不見(jiàn)陽(yáng)光，造成陰盛陽(yáng)衰的局面，是鬼怪靈異最愛(ài)藏匿之處，所以若家中有長(zhǎng)走廊，記得裝一盞長(zhǎng)明燈增強(qiáng)陽(yáng)氣，免得鬼怪停留不走。 14、爬山戴玉器 登山遠(yuǎn)足是不錯(cuò)的假日消閑活動(dòng)，但由于高地濕氣重，加上很多動(dòng)物死后，尸體腐化于此，無(wú)形中強(qiáng)化了負(fù)面磁場(chǎng)。

不想見(jiàn)到“臟東西”，不妨佩戴一些玉器飾物，借此增強(qiáng)個(gè)人的正面磁場(chǎng)。 15、別玩碟仙筆仙 年輕人愛(ài)尋求刺激，喜歡大伙兒玩碟仙、筆仙，從而預(yù)知未來(lái)事。

事實(shí)上，如此直接與靈體接觸、溝通，日常很容易會(huì)感應(yīng)到“它們”的存在。尤其發(fā)覺(jué)近排印堂發(fā)黑氣者，這類玩意更是大忌。

16、八卦擋邪氣 殯儀館是先人出殯的地方，兼且彌漫哀傷氣氛，故負(fù)面磁場(chǎng)旺盛。家住殯儀館附近的朋友，建議在窗外掛一塊八卦。

當(dāng)中的八個(gè)卦數(shù)代表正氣，正氣十足，自然不怕邪氣入屋，住近殯儀館都不怕。 17、探病先拜家神 若需要經(jīng)常。

3.為何有人會(huì)迷信風(fēng)水

人性因素 人需要寄托

知識(shí)因素 對(duì)自然的無(wú)知

政治文化因素 古代需要迷信蒙蔽人民 比如陳勝吳廣起義

傳統(tǒng)因素 中國(guó)人比較注重傳統(tǒng) 比如過(guò)年放炮 店門口擺門神什么的 雖然也是迷信起源 大家都不相信 但是傳統(tǒng) 圖吉利圖熱鬧 這個(gè)不應(yīng)該是迷信的

當(dāng)然還有科學(xué)因素 偽科學(xué) 比如周易 八卦都是我國(guó)古代文化精髓 只是經(jīng)常生搬硬套成了偽科學(xué)

其實(shí)風(fēng)水確實(shí)是科學(xué) discover探索頻道以前就做過(guò)一個(gè)風(fēng)水的專題 用科學(xué)解釋所謂的風(fēng)水 比如水為金 店門口一定要朝水 所謂水即為人流 也就是說(shuō)要在熱鬧的地段開(kāi)店才財(cái)源滾滾 這個(gè)是簡(jiǎn)單的例子 看過(guò)之后非常信服

既為歷史 文化 就有其精髓之處 若全為糟粕 必然早已摒棄

4.風(fēng)水可迷信嗎

風(fēng)水，它是一門學(xué)科，是關(guān)于環(huán)境與人，環(huán)境與亡者，因有遺傳因素，故，死去的先人遺骸與后代的遺傳信息是在宇宙中相互溝通的，可以影響活著的子孫，從信息學(xué)的角度講，風(fēng)水是有一定的科學(xué)道理的，主要是講究空間的合理搭配布局，并結(jié)合時(shí)間，諸如擇日學(xué)，以及玄空風(fēng)水，很好的應(yīng)用時(shí)間與空間的完美結(jié)合，使之符合個(gè)人生命場(chǎng)的相對(duì)平衡狀態(tài)，環(huán)境有場(chǎng)能，此之謂“天地是一個(gè)大天地，人身是一個(gè)小天地”人身亦有生命場(chǎng)，兩種場(chǎng)能相互作用便產(chǎn)生了所謂的風(fēng)水學(xué)，此便是“天人合一”的精華理論！正如同地球的磁場(chǎng)引力對(duì)萬(wàn)物有作用是同樣的道理！關(guān)鍵在于如何調(diào)理周遭環(huán)境與個(gè)體人的適應(yīng)，使環(huán)境的布局對(duì)人產(chǎn)生強(qiáng)大或些許的良性輔助作用，便達(dá)到了風(fēng)水的應(yīng)用目的！當(dāng)然，風(fēng)水流派眾多，但，還是大概分為兩派即理氣派和巒頭派，理氣派注重陰陽(yáng)五行的綜合辯證，而巒頭派則，以山脈地形的形象化來(lái)探究吉兇，兩派各有側(cè)重，可為互補(bǔ)！預(yù)測(cè)能力強(qiáng)的，完全可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)，從而，以正確的方式予以趨吉避兇！大凡，有功底的預(yù)測(cè)師，都能很準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)吉兇，這個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題！但，更多的是指導(dǎo)問(wèn)著以積極正確的方法去做事，首先，要求被測(cè)者從自己的語(yǔ)言、思想、行為上改變過(guò)失，而后，才能得到自己所求的人事物！只有有一顆仁慈的心，才能幫被測(cè)者脫離困境，迎吉納福！

這個(gè)只是一種借鑒，須知“命在我而不在天”重要的是，修正自己錯(cuò)誤的語(yǔ)言思想行為，盡可能多做利益民眾的事，，若想獲得健康，就必須戒殺生，若想獲得財(cái)富，就必須多施舍，若想獲得聰明智慧就必須，向人多介紹好的方法技巧，同時(shí)少飲酒或干脆不飲酒，等等，所以，佛講三世因果，確有它的必然性，是一切富貴貧賤的根本啊！

5.風(fēng)水小知識(shí)分享,怎樣減少衛(wèi)生間的陰氣

加裝日光燈，加裝排氣扇。

需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、家具用品，色調(diào)要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內(nèi)、房屋明亮陽(yáng)氣；老，顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗。

（穿衣服色調(diào)要老，顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，不方便衛(wèi)生，會(huì)給各類大小動(dòng)物和昆蟲留下生長(zhǎng)、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動(dòng)物和昆蟲，專門向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，日久天長(zhǎng)，病毒、細(xì)菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來(lái)的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實(shí)原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛(ài)生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動(dòng)物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛(ài)生命的天性，臨近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。從風(fēng)水上講家里來(lái)了只蟾蜍好不好？——說(shuō)明你家有你沒(méi)有注意到的小蟲子，蟾蜍順著小蟲子的氣味來(lái)到你家的。

用現(xiàn)代人的眼光思維是件好事，它明顯告訴你，要注意衛(wèi)生，防止小蟲子爬動(dòng)傳播細(xì)菌和病毒，會(huì)對(duì)人的身體健不利。用古代人的眼光思考不利，古人不會(huì)想到小蟲子會(huì)傳播病毒和細(xì)菌，一但有某身體不適，只會(huì)想到某日有蟾蜍到家，定是它為妖作怪！實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。

和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按種理念構(gòu)思修建，就只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估。

什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。

本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無(wú)意義。

所以本人才有：實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。

木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。

比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。

而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。

由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。

一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。

政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。

發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無(wú)所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。

電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。

第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。

比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)。

6.告訴我一些風(fēng)水學(xué)的常識(shí),

科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家董斌（董墅評(píng)）先生說(shuō)，當(dāng)代堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入現(xiàn)代學(xué)術(shù)，就與古代的風(fēng)水先生沒(méi)有兩樣，被主流社會(huì)視為不學(xué)無(wú)術(shù)的騙子，當(dāng)代堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑環(huán)境景觀方法、生態(tài)修復(fù)技術(shù)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)因素，那就是騙子的樂(lè)土。

其一，一個(gè)風(fēng)水顧問(wèn)，尋龍覓穴之后，一定要通過(guò)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)去計(jì)算這個(gè)判斷和決定的經(jīng)濟(jì)方面的數(shù)據(jù)，通過(guò)計(jì)算和科學(xué)判斷，再次確定這個(gè)尋龍覓穴而選擇出來(lái)的最佳地理位置或者最佳經(jīng)營(yíng)位置在經(jīng)濟(jì)代價(jià)的支出上適合于實(shí)施，會(huì)獲得多少回報(bào)，這些都要有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的判斷和數(shù)學(xué)上的數(shù)據(jù)；其二，在中國(guó)和國(guó)外的建筑學(xué)中，有很多良好的經(jīng)典性的建筑環(huán)境景觀方法，這些采納在風(fēng)水學(xué)中，將造就一些經(jīng)典型的人文建筑景觀現(xiàn)象。其三，在易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中，畢竟風(fēng)水學(xué)有一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)，它的基礎(chǔ)就是易經(jīng)，易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，就是以易經(jīng)哲學(xué)做指導(dǎo)。

福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目容納了風(fēng)水、文化、景觀、生態(tài)、人文為一體，是一個(gè)環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水學(xué)的樣本。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆會(huì)議審議批準(zhǔn)蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)的高度評(píng)價(jià)的園子叫“易園”，為什么叫“易”園？“簡(jiǎn)易，變易，不易”，也可以作為美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，游遍蘇州名苑，你感覺(jué)清爽，這就是簡(jiǎn)易，清爽中又曲徑通幽變化無(wú)窮，這就叫變易，簡(jiǎn)易與變易交相輝映，這就是不易，這三易，是中國(guó)園林建筑的文化靈魂，所以我說(shuō)，易經(jīng)之道，用之在法，其妙在人；“三易”之間，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原則。

——董斌（董墅評(píng)），科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家，博通古典風(fēng)水融合中外建筑環(huán)境景觀方法和歐美生態(tài)修復(fù)技術(shù)的的科學(xué)風(fēng)水學(xué)權(quán)威。 【編者按】堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑環(huán)境景觀方法、生態(tài)修復(fù)技術(shù)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)因素，那就是騙子的樂(lè)土。

——董斌（董墅評(píng)），科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家，博通古典風(fēng)水融合中外建筑環(huán)境景觀方法和歐美生態(tài)修復(fù)技術(shù)的的科學(xué)風(fēng)水學(xué)權(quán)威。 天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。

天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則。中國(guó)古代科學(xué)家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱于世的東方科學(xué)——中國(guó)風(fēng)水學(xué)。

中國(guó)古科技理論認(rèn)為：宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物由三部分組成，即氣、數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)它們是：能量、信息和態(tài)勢(shì)或形式。

三者共存，不可分開(kāi)，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為能量。

數(shù)，是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物存在的程序或邏輯，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為信息。象，是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢(shì)。

用現(xiàn)代科學(xué)概括為：象是能量依據(jù)信息程序而存在的態(tài)勢(shì)。 宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物有信息就有能量，就有它們的存在態(tài)勢(shì)；同理，有能量也必有它的信息和態(tài)勢(shì)，有態(tài)勢(shì)也必有信息作指令，能量作基礎(chǔ)。

宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，正是氣、數(shù)和象的不可分性，才是實(shí)在的，具體的。信息“數(shù)”指導(dǎo)能量“氣”按一定態(tài)勢(shì)“象”存在，能量“氣”依照“數(shù)”的指令，構(gòu)成一定的存在態(tài)勢(shì)“象”，存在態(tài)勢(shì)“象”受信息“數(shù)”指揮，以能量“氣”為基礎(chǔ)。

數(shù)、氣、象即信息、能量、態(tài)勢(shì)，也就是天人合一的那個(gè)神，西方哲學(xué)稱作宇宙萬(wàn)物的“本體”，亦是功能。《周易·系辭》稱：“神無(wú)方而易無(wú)體”。

神無(wú)方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位，無(wú)方就是沒(méi)有位置，無(wú)所在，亦無(wú)所不在。易經(jīng)和佛經(jīng)所說(shuō)的精、氣、神。

孔子說(shuō)：“精氣為物，游魂為變”。游魂就是神，就是構(gòu)象。

精，中國(guó)古代先圣又稱玄、道、元、一、水；稱精，是因?yàn)槿梭w信息來(lái)源于父精母卵。稱玄，是因?yàn)樾畔㈦y以觀測(cè)，（懷玄、玄具難測(cè)，太玄無(wú)形容）；稱道，是因?yàn)樾畔Q定宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物生化的必由之路；稱元，是因?yàn)樾畔⒃谟行钨|(zhì)宇宙之始；稱一，是因?yàn)橐粸樽匀粩?shù)之始，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”（抱一、守一、歸一、真一、太一）；稱水，是因?yàn)榈厍蛏锇l(fā)源于水。

中國(guó)古科技理論中所說(shuō)：“理”是研究數(shù)、氣、象的能變、所變與不變的原理。理是人所確認(rèn)的能量存在形式，簡(jiǎn)稱構(gòu)象，或稱能場(chǎng)。

有形而上，形而下之分。其研究方法有兩種：一是西方科學(xué)賴以發(fā)展的演繹推理法；一是中國(guó)及東方科技來(lái)源于類比歸納法。

演繹推理法適用于有限數(shù)理范圍，類比歸納法適用于無(wú)限數(shù)理范圍。人通過(guò)象認(rèn)識(shí)氣和數(shù)，而象有“無(wú)”和“有”的分別。

人的感官或借助儀器能感知的客觀存在為有；反之則為無(wú)。而不能用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在為常，或恒；這就是《易經(jīng)》所說(shuō)：“意不盡道，言不盡意，書不盡言。”

可以用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在稱為特化。《老子》說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名?！?/p>

所有具體的道、名、氣、數(shù)都是特化的。 由此，中國(guó)先圣認(rèn)為：物質(zhì)是能量（氣）的一種較為穩(wěn)固的特化形態(tài)。

現(xiàn)代高能物理已經(jīng)證明：物質(zhì)和能量是相互轉(zhuǎn)化的。宇宙最初只有能，即氣，沒(méi)有物質(zhì)。

宇宙，包括太陽(yáng)系由氣形成。生成宇宙的“氣”，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為源于黑洞，中國(guó)古。

7.哪位能說(shuō)說(shuō)風(fēng)水常識(shí)

提到風(fēng)水學(xué)，可能會(huì)有很多朋友嗤之以鼻，認(rèn)為那是封建迷信，騙人的東西。然而 ，作為一門學(xué)科，他在炎黃大地畢竟存在了幾千年，就像周易一樣，是有它存在的一些道理的。我們同樣用辯證的角度去觀察問(wèn)題，去其糟粕，留其精華，相信定會(huì)給大家的日常生活帶來(lái)歡心和愉快！

我從小就對(duì)中國(guó)的古老文化有著濃厚的興趣，也在其后的日子里慢慢的用心去比對(duì)那些書里所說(shuō)的現(xiàn)象，逐漸發(fā)現(xiàn)，有一些東西確實(shí)沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，但每每卻能驗(yàn)證。

比如，中國(guó)像學(xué)中有一句話“男人手如棉，有福也有錢” ，因?yàn)槲乙郧笆亲鰳I(yè)務(wù)的，接觸過(guò)很多有錢人，當(dāng)和他們握手的時(shí)候，我就刻意留心了一下，發(fā)現(xiàn)這句話應(yīng)驗(yàn)率幾乎可以達(dá)到80%以上。

還有關(guān)于耳朵的問(wèn)題，“垂珠朝?！敝傅亩归L(zhǎng)且肥厚，并略往前朝向嘴巴的耳相。凡擁有這種耳相的人，先天的稟賦必厚，后天的環(huán)境（尤其是童年時(shí)代的環(huán)境）必優(yōu)越，身體一般都很健康。

大家還記得廟里免得菩薩、佛祖的像吧，想一下他們的耳朵有什么特征？大而垂肩；或許還會(huì)有人講那是中國(guó)古代人們按照當(dāng)時(shí)權(quán)威者塑造出來(lái)的，可是，你還記得復(fù)活島上那一尊尊石像嗎？耳朵什么樣？諸君還不妨去觀察一下身邊的孩子，有的孩子天生就具有這種耳朵，有的孩子卻沒(méi)有。難道他們的富貴在娘胎里就確定了嗎？還有很多很多…

所以，這些東西的存在，一定是有他的原因的，畢竟人類在這個(gè)星球上才生存了幾百萬(wàn)年（現(xiàn)代考古界默認(rèn)500-700萬(wàn)年），而我們賴以生存的這個(gè)美麗的藍(lán)色星球卻已經(jīng)有46億年的歷史了。在我們?nèi)祟愃苡矛F(xiàn)有的知識(shí)解釋的現(xiàn)象畢竟是有限的，能解釋的就說(shuō)“根據(jù)什么什么理論、推斷，因?yàn)椤浴?，解釋不了的，就撂上一句“自然想象”，可就是這些所謂的“自然想象”，正是人類知識(shí)所不能達(dá)到的盲點(diǎn)。

假設(shè)人類將來(lái)真的在和戰(zhàn)中消亡，那么幾百萬(wàn)年后乃至幾千萬(wàn)年后，還會(huì)不會(huì)有新的智能生物統(tǒng)治這個(gè)世界？?jī)?yōu)勝劣汰，答案是肯定的！那么這些智能生物一樣會(huì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，他們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中，會(huì)不會(huì)有少數(shù)的個(gè)體將人類遺留下來(lái)文明資料破譯，而成為那個(gè)年代的先知？或者人類沒(méi)有完全滅亡，而是一部分人通過(guò)時(shí)空蟲洞進(jìn)入了另一個(gè)太空，幾百萬(wàn)年后，人類的后裔通過(guò)我們流下來(lái)的資料，重返他們祖先曾經(jīng)繁衍生息的這個(gè)藍(lán)色星球—地球時(shí)，發(fā)現(xiàn)了那些正在進(jìn)化的智能生物，而將一部分他們所不能理解的知識(shí)傳授給他們，然后就離去了。那些正在進(jìn)化的智能生物，在達(dá)到對(duì)世界一知半解的時(shí)候，會(huì)不會(huì)認(rèn)為人類后裔所留下的那些知識(shí)是迷信呢？

說(shuō)到這里，你想到了什么？金字塔？百慕大？復(fù)活島的石人像？神秘的宗教？外星生物？史前文明？……

你自己想的哦，呵呵

我只是感覺(jué)有很多東西不能全信，也不能不信！全信，必然對(duì)我們的正常生活帶來(lái)很多不便；堅(jiān)持不信，只能彰顯我們的無(wú)知和狂妄。人類的知識(shí)畢竟是有限的，這就好比在地上畫一個(gè)圈，圈里面是大家知道的，圈外邊是大家不知道的，你說(shuō)是圈外邊的多還是圈里面的多呢？

所以，我的空間以后會(huì)陸續(xù)將我的一些想法和設(shè)想放進(jìn)來(lái)，感興趣的朋友可以一起來(lái)分享探討，覺(jué)得好玩兒的朋友，希望能逗您一樂(lè)，不信的朋友權(quán)當(dāng)本人在癡人說(shuō)夢(mèng)，不值得與您一辯，您還是您，我還是我，世界還是這個(gè)世界，明早太陽(yáng)依舊從東方升起……

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