1.其實(shí)在我們平常?的生活當(dāng)中必須掌握的風(fēng)水常識(shí)有哪些
說(shuō)實(shí)話我對(duì)風(fēng)水還是有一點(diǎn)講究的哦，當(dāng)然，因?yàn)槲乙膊磺宄阆胍氖悄且环N風(fēng)水方面的知識(shí)，所以我都跟你說(shuō)一下吧??！一、生活中的風(fēng)水1）地板要平整，否則各種財(cái)運(yùn)都會(huì)坎坷的2）家中的魚缸不要太大，很多人認(rèn)為魚缸越大就越招財(cái)運(yùn)，但是這不對(duì)的哦，適當(dāng)就好啦??！3）床頭不要放鏡子，這個(gè)可能很對(duì)人都知道，這個(gè)主要就是會(huì)影響人的健康4）在買房子的時(shí)候客廳要注意哦，不要太過(guò)陰暗，否則不利招財(cái)。
二、汽車擺設(shè)注意事項(xiàng)交通意外是金木交戰(zhàn)所引起，所以在車箱內(nèi)不可放置太多有屬金或?qū)倌镜奈锛?。所以吧，我建議車內(nèi)應(yīng)多放置屬水的水、冷氣、黑色、藍(lán)色。
2.會(huì)看風(fēng)水都應(yīng)該會(huì)什么知識(shí)
基本來(lái)說(shuō)要具備以下幾種知識(shí)：
1：《易經(jīng)》方面的知識(shí)，雖然從《易經(jīng)》誕生那一天就有無(wú)數(shù)的人在研究，不過(guò)他依然是一個(gè)謎，里面涉及到的天地乾坤以及八卦的演化包括中國(guó)老百姓掛在口頭上的，兩儀三才四象五行六爻七星八卦九宮都和這本書有關(guān)；
2：在天下霸唱的書《鬼吹燈》里面涉及到的陰陽(yáng)十六字訣，只是一種演變而已，不是最精華的部分，最好要有一本書，不過(guò)這方面的書實(shí)在是魚龍混雜，我也不敢保證我說(shuō)的就是對(duì)的，雖然我父親就是一個(gè)看風(fēng)水的，他的書我也看過(guò)，不過(guò)我感覺(jué)還是不行，畢竟一看就是盜版書，雖然他很是重視；
3：還有一種說(shuō)法就是要懂得氣功，尤其是在給陰宅定穴的時(shí)候，先不說(shuō)氣功如何如何，就說(shuō)所謂的氣功就是騙術(shù)居多，當(dāng)然中國(guó)老祖宗留下的包括八段錦、鶴翔樁、五禽戲還是挺好的。個(gè)人認(rèn)為懂得一點(diǎn)氣功的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)于看風(fēng)水是有幫助的，最少也是一個(gè)健康的人；
4：五行相生克的道理想必你應(yīng)該知道，這在風(fēng)水學(xué)里有很重要的意義，另外，八卦里面的乾坎艮震巽離坤兌、這是基礎(chǔ)的；你應(yīng)該在糖衣古典的，《鬼吹燈前傳》里面看到過(guò)契丹蕭太后的墓葬是九龍?zhí)Ч?，只要是涉及到?shù)字方面的東西都要注意了；
5：當(dāng)然你還要有一個(gè)好身體，畢竟走名山大川，學(xué)習(xí)前人精華，都是很辛苦的事情。
以上就是我的一孔之見(jiàn)，個(gè)人不是很相信，不過(guò)我相信的一點(diǎn)是，既然從春秋戰(zhàn)國(guó)就有陰陽(yáng)家，現(xiàn)在有風(fēng)水師，就一定有他的道理，至少找風(fēng)水師看看，讓自己住的安心放心總不是壞事。
忘了告訴你羅盤就是古代的司南，是確定方位的，很重要，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為羅盤唬人的成分更多，當(dāng)然它本身也很重要。
3.看風(fēng)水不求人,看風(fēng)水有什么基本知識(shí)呢
在現(xiàn)代生活中，很多人信風(fēng)水。而在不少的家庭中都曾經(jīng)請(qǐng)過(guò)風(fēng)水師來(lái)給家里的住房看過(guò)風(fēng)水，但是卻也有不少家庭因?yàn)椴欢L(fēng)水請(qǐng)來(lái)的風(fēng)水師哪怕看的不準(zhǔn)也不知道。為何有些房子一走進(jìn)去就會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，如沐春風(fēng)；而有的房子則感覺(jué)壓抑沉悶，坐立不寧？這就在于格局優(yōu)劣的家居風(fēng)水分別。買房怎么看風(fēng)水？
四方寬敞、正大光明，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。八種房千萬(wàn)要避諱。而以下幾種類型的住宅則是要避忌的：1、風(fēng)大不宜各位在購(gòu)樓時(shí)，應(yīng)該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環(huán)境是否有缺陷？
首先應(yīng)該注意風(fēng)勢(shì)。倘若發(fā)覺(jué)房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購(gòu)了，因?yàn)榧词鼓欠课菡娴挠型鷼饽?，也?huì)被疾風(fēng)吹散。
風(fēng)水學(xué)是最重視”藏風(fēng)聚氣“的，這表示風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地！
最理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，清風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道。
2、陽(yáng)光不足不宜
陽(yáng)宅風(fēng)水最講究陽(yáng)光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽(yáng)光充足，若是陽(yáng)光不足的房屋，便往往陰氣過(guò)重，實(shí)在不宜居住。
3、中心受污不宜
這是指房屋的中部位不宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少了。
但卻位于房屋后半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不宜選作居所，因這很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。
4、街巷直沖不宜
風(fēng)水學(xué)是”喜回旋忌直沖“，因?yàn)橹睕_的來(lái)勢(shì)急劇，倘若居所首當(dāng)其沖，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周圍看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況出現(xiàn)。5.”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6.樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財(cái)富不入門）7.客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不聚財(cái)）8.人口少不要買太大的房子。
4.告訴我一些風(fēng)水學(xué)的常識(shí),
科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家董斌（董墅評(píng)）先生說(shuō)，當(dāng)代堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入現(xiàn)代學(xué)術(shù)，就與古代的風(fēng)水先生沒(méi)有兩樣，被主流社會(huì)視為不學(xué)無(wú)術(shù)的騙子，當(dāng)代堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑環(huán)境景觀方法、生態(tài)修復(fù)技術(shù)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)因素，那就是騙子的樂(lè)土。
其一，一個(gè)風(fēng)水顧問(wèn)，尋龍覓穴之后，一定要通過(guò)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)去計(jì)算這個(gè)判斷和決定的經(jīng)濟(jì)方面的數(shù)據(jù)，通過(guò)計(jì)算和科學(xué)判斷，再次確定這個(gè)尋龍覓穴而選擇出來(lái)的最佳地理位置或者最佳經(jīng)營(yíng)位置在經(jīng)濟(jì)代價(jià)的支出上適合于實(shí)施，會(huì)獲得多少回報(bào)，這些都要有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的判斷和數(shù)學(xué)上的數(shù)據(jù)；其二，在中國(guó)和國(guó)外的建筑學(xué)中，有很多良好的經(jīng)典性的建筑環(huán)境景觀方法，這些采納在風(fēng)水學(xué)中，將造就一些經(jīng)典型的人文建筑景觀現(xiàn)象。其三，在易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中，畢竟風(fēng)水學(xué)有一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)，它的基礎(chǔ)就是易經(jīng)，易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，就是以易經(jīng)哲學(xué)做指導(dǎo)。
福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目容納了風(fēng)水、文化、景觀、生態(tài)、人文為一體，是一個(gè)環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水學(xué)的樣本。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第21屆會(huì)議審議批準(zhǔn)蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)的高度評(píng)價(jià)的園子叫“易園”，為什么叫“易”園？“簡(jiǎn)易，變易，不易”，也可以作為美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，游遍蘇州名苑，你感覺(jué)清爽，這就是簡(jiǎn)易，清爽中又曲徑通幽變化無(wú)窮，這就叫變易，簡(jiǎn)易與變易交相輝映，這就是不易，這三易，是中國(guó)園林建筑的文化靈魂，所以我說(shuō)，易經(jīng)之道，用之在法，其妙在人；“三易”之間，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原則。
——董斌（董墅評(píng)），科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家，博通古典風(fēng)水融合中外建筑環(huán)境景觀方法和歐美生態(tài)修復(fù)技術(shù)的的科學(xué)風(fēng)水學(xué)權(quán)威。 【編者按】堪輿風(fēng)水學(xué)如果不加入環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑環(huán)境景觀方法、生態(tài)修復(fù)技術(shù)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)因素，那就是騙子的樂(lè)土。
——董斌（董墅評(píng)），科學(xué)風(fēng)水學(xué)名家，博通古典風(fēng)水融合中外建筑環(huán)境景觀方法和歐美生態(tài)修復(fù)技術(shù)的的科學(xué)風(fēng)水學(xué)權(quán)威。 天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。
天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則。中國(guó)古代科學(xué)家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，經(jīng)上下五千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱于世的東方科學(xué)——中國(guó)風(fēng)水學(xué)。
中國(guó)古科技理論認(rèn)為：宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物由三部分組成，即氣、數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)它們是：能量、信息和態(tài)勢(shì)或形式。
三者共存，不可分開(kāi)，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為能量。
數(shù)，是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物存在的程序或邏輯，按照現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)可假設(shè)為信息。象，是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢(shì)。
用現(xiàn)代科學(xué)概括為：象是能量依據(jù)信息程序而存在的態(tài)勢(shì)。 宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物有信息就有能量，就有它們的存在態(tài)勢(shì)；同理，有能量也必有它的信息和態(tài)勢(shì)，有態(tài)勢(shì)也必有信息作指令，能量作基礎(chǔ)。
宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，正是氣、數(shù)和象的不可分性，才是實(shí)在的，具體的。信息“數(shù)”指導(dǎo)能量“氣”按一定態(tài)勢(shì)“象”存在，能量“氣”依照“數(shù)”的指令，構(gòu)成一定的存在態(tài)勢(shì)“象”，存在態(tài)勢(shì)“象”受信息“數(shù)”指揮，以能量“氣”為基礎(chǔ)。
數(shù)、氣、象即信息、能量、態(tài)勢(shì)，也就是天人合一的那個(gè)神，西方哲學(xué)稱作宇宙萬(wàn)物的“本體”，亦是功能?！吨芤住は缔o》稱：“神無(wú)方而易無(wú)體”。
神無(wú)方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位，無(wú)方就是沒(méi)有位置，無(wú)所在，亦無(wú)所不在。易經(jīng)和佛經(jīng)所說(shuō)的精、氣、神。
孔子說(shuō)：“精氣為物，游魂為變”。游魂就是神，就是構(gòu)象。
精，中國(guó)古代先圣又稱玄、道、元、一、水；稱精，是因?yàn)槿梭w信息來(lái)源于父精母卵。稱玄，是因?yàn)樾畔㈦y以觀測(cè)，（懷玄、玄具難測(cè)，太玄無(wú)形容）；稱道，是因?yàn)樾畔Q定宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物生化的必由之路；稱元，是因?yàn)樾畔⒃谟行钨|(zhì)宇宙之始；稱一，是因?yàn)橐粸樽匀粩?shù)之始，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”（抱一、守一、歸一、真一、太一）；稱水，是因?yàn)榈厍蛏锇l(fā)源于水。
中國(guó)古科技理論中所說(shuō)：“理”是研究數(shù)、氣、象的能變、所變與不變的原理。理是人所確認(rèn)的能量存在形式，簡(jiǎn)稱構(gòu)象，或稱能場(chǎng)。
有形而上，形而下之分。其研究方法有兩種：一是西方科學(xué)賴以發(fā)展的演繹推理法；一是中國(guó)及東方科技來(lái)源于類比歸納法。
演繹推理法適用于有限數(shù)理范圍，類比歸納法適用于無(wú)限數(shù)理范圍。人通過(guò)象認(rèn)識(shí)氣和數(shù)，而象有“無(wú)”和“有”的分別。
人的感官或借助儀器能感知的客觀存在為有；反之則為無(wú)。而不能用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在為常，或恒；這就是《易經(jīng)》所說(shuō)：“意不盡道，言不盡意，書不盡言。”
可以用語(yǔ)言表達(dá)其象的客觀存在稱為特化。《老子》說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名?！?/p>
所有具體的道、名、氣、數(shù)都是特化的。 由此，中國(guó)先圣認(rèn)為：物質(zhì)是能量（氣）的一種較為穩(wěn)固的特化形態(tài)。
現(xiàn)代高能物理已經(jīng)證明：物質(zhì)和能量是相互轉(zhuǎn)化的。宇宙最初只有能，即氣，沒(méi)有物質(zhì)。
宇宙，包括太陽(yáng)系由氣形成。生成宇宙的“氣”，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為源于黑洞，中國(guó)古。
5.看風(fēng)水要掌握哪些基本要領(lǐng)
風(fēng)水比較講究“和”字，主要是天人合一，說(shuō)是迷信，但實(shí)際上是跟科學(xué)有緊密聯(lián)系的。
例如選房講究“藏風(fēng)聚氣”，意謂不能被大風(fēng)吹散了“和”氣，選房時(shí)要注意房屋的風(fēng)勢(shì)，若風(fēng)勢(shì)大固然不妙，但若風(fēng)勢(shì)過(guò)緩，空氣不能流通，也是不宜的。第二就是要注意采光，太陽(yáng)東升西落，如果房屋不能吸收充分的陽(yáng)光，自然陰氣就盛，所以才會(huì)有要改變住房格局的說(shuō)法。
還有就是房屋忌諱“納污”，“污”即是指廁所，如果納污之地在房屋中心，必定破財(cái)損丁。接著是關(guān)于房屋附近的街道，如果街巷直沖到家門口，就是所謂的“虎口屋”難易安居，這直沖的馬路越長(zhǎng)，越是兇險(xiǎn)。
附近地勢(shì)也宜平緩，避免煞氣過(guò)重。而房屋門前如果是一條反過(guò)來(lái)的“弓”字型路，也容易發(fā)生交通事故，如果實(shí)在反弓的中心，則煞氣最重，稱為“反弓煞”，不符合風(fēng)水中的“和”字，也是兇。
總體來(lái)講，風(fēng)水選房注意 風(fēng)勢(shì)，采光，附近的地理形勢(shì)符合“和”字，不宜有尖角，坡度大等兇形就行了。
6.風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)入門知識(shí)有哪些
一、八宅風(fēng)水學(xué) 八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個(gè)宅第分為八部分。
分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。
分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。
如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對(duì)的，不管宅第的屋形如何，都沒(méi)有例外。
7.學(xué)建筑的,為什么一定要懂些風(fēng)水知識(shí)
環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財(cái)氣、后有文昌官氣，吉利祥和，是因?yàn)楹玫淖≌蚝茫缆方煌〞稠樂(lè)奖?，環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。
然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅，也最好不要購(gòu)買這些地方的樓盤作住宅。 一是立交橋旁，因?yàn)榱⒔粯蚺缘慕煌ú⒉环奖?，而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生傷害，當(dāng)然也會(huì)對(duì)建筑物的風(fēng)水財(cái)氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對(duì)住戶身心健康及財(cái)運(yùn)官運(yùn)都不利。
二是交叉的大道旁，因?yàn)榇蟮赖慕徊嫣幃a(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會(huì)塵土飛揚(yáng)，居住于此，日常起居都不得安寧。 三是高壓電塔和電臺(tái)電視塔旁，因?yàn)檫@些地方會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的電磁波，如果人體長(zhǎng)期接觸這種較強(qiáng)的電磁波，就會(huì)使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)受到破壞，可能會(huì)引起多種較嚴(yán)重的疾病。
因此，這些地方最好不要居住。 四是加油站旁，加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來(lái)噪音很大，會(huì)使居者煩躁不安。
8.求懂風(fēng)水的給看看風(fēng)水
好。
實(shí)用、方便、安全為主，多從這些方面考慮。貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。
真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨。
對(duì)那種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)簦瑧{風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng)，能對(duì)奸商們有何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。
什么叫風(fēng)水？用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)：具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，合乎力學(xué)、科學(xué)原理，合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對(duì)稱理論。
即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ)，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開(kāi)，前后展開(kāi)，成對(duì)稱圖形（對(duì)稱圖形是指：一個(gè)圖形，從中對(duì)折，沿這條線，兩邊圖形，形狀能完全重合），左右平衡，前后平衡，視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下，地形復(fù)雜，但基本思路還是找出相對(duì)、對(duì)稱平衡點(diǎn)，中軸對(duì)稱理念評(píng)估。
如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中軸對(duì)稱的思維理念展開(kāi)活動(dòng)。
現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。
浪費(fèi)資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。
想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。
風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。對(duì)于現(xiàn)代化建筑，用如下標(biāo)準(zhǔn)去權(quán)衡：必須是否無(wú)，多余是否無(wú)用。
比如廁所，必須又剛好有，是無(wú)災(zāi)、無(wú)煞、無(wú)惡，就不須要化解，假定無(wú)廁所又會(huì)怎樣？又如門，無(wú)門就會(huì)形成死角，剛好一條門，就是生門、活門，是寶，也不須要化解。門還有另外一種方法檢測(cè)，換位是否更合理，假定換位反而更不方便、更不合理，那么現(xiàn)在就是最佳狀態(tài)，最珍貴的方案，也不須要化解。
又如通道，道路，不要行不行，必須要，又不是多余，不會(huì)壞風(fēng)水，就不必化解。又如浴室，是否必須，是否具有唯一性。
必須、唯一、有用是寶，也不存在要化解。須要、必須就是寶。
寶，在任何位置，放錯(cuò)了地方，仍然是寶，不可能為災(zāi)。災(zāi)在任何位置都是災(zāi)，不可能變?yōu)閷殹?/p>
我在農(nóng)村老家修過(guò)房屋，有親身體會(huì)，許多觀念令人費(fèi)解，一個(gè)房間要開(kāi)不少門，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，減少了幾條門，還是門多，一個(gè)房間還有幾條門，有的門，自建房到現(xiàn)在幾十年，最多通過(guò)不到三次，對(duì)于那種害大于利的多余門，確實(shí)值得思考。如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空。
為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后，看了十幾年，體會(huì)了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。
原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思。
小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。
奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解，對(duì)這些屋形才能正確把握。
別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。
城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是：規(guī)整、對(duì)稱、功能、實(shí)用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀。宿舍建造、選擇，室內(nèi)布局、辦公用具擺設(shè)，也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想。
值得注意的是：現(xiàn)代城市成套房屋建筑，從審美的角度衡量，具有很高的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)和效應(yīng)。城市風(fēng)水，沒(méi)有不好，只有更好。
與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。
城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)。
能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)。
9.有哪些房子風(fēng)水知識(shí)一定要知道
風(fēng)水知識(shí)有：1。
衛(wèi)生間或是廚房不宜對(duì)著大門。就像老話說(shuō)的那樣：流水財(cái)留不住。
如果衛(wèi)生間或是廚房是對(duì)著門的，那么就形成了“上水”直通“下水”的格局。而這樣的格局是不利財(cái)?shù)摹?/p>
樓房風(fēng)水中講：中心不宜受污。這指的是樓房的中心部位不宜作為廁所使用。
同時(shí)，廁所也不宜設(shè)置在房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。 2。
陽(yáng)臺(tái)不宜對(duì)著大門或是廚房。如果陽(yáng)臺(tái)是正對(duì)著大門或廚房的，會(huì)使得家中的團(tuán)聚功能減弱。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，就好比如丈夫容易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻，小孩不愛(ài)回家?；獾姆椒ǎ嚎梢蚤L(zhǎng)時(shí)間將窗簾拉上來(lái)阻絕陽(yáng)臺(tái)和大門。
大門的位置不可以正對(duì)陽(yáng)臺(tái)，否則會(huì)形成所謂的“穿心”的說(shuō)法。 如此一來(lái)，家中會(huì)不易聚財(cái)，時(shí)常有破財(cái)事的發(fā)生。
前通后通，人財(cái)兩空?；獾姆椒ǎ?。
在大門和陽(yáng)臺(tái)之間做一個(gè)玄關(guān)，起到分隔大門和陽(yáng)臺(tái)的作用。2。
在大門入口處放置魚缸。但是這一點(diǎn)需要注意的是，命中忌水的人就不可以選擇放置魚缸來(lái)化解，可以選擇屏風(fēng)來(lái)代替魚缸。
用風(fēng)水吉祥物，如桃木富貴魚，桃木平安瓶來(lái)化解。3。
臥房門不宜對(duì)著大門、關(guān)注過(guò)房子風(fēng)水知識(shí)這一方面信息的人就會(huì)知道，在風(fēng)水學(xué)中的大禁忌之一就是門與門相沖。風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，門與門相沖不能聚氣，空氣從大門進(jìn)來(lái)是以直沖的方式，生硬的風(fēng)速比人體的血流速度還要快，會(huì)對(duì)人的身體造成傷害。
此外，大門與房門相對(duì)在使用上、感官上和心理上都會(huì)產(chǎn)生不舒適感，會(huì)讓人覺(jué)得可以被一眼望到底，缺少隱私的空間，所以應(yīng)該盡量避免大門與房門相對(duì)?？梢詳[放一個(gè)屏風(fēng)來(lái)作為遮掩。
4。忌橫梁壓頂。
有些房屋由于裝修布局時(shí)的失誤，橫梁會(huì)突出。如果這些橫梁出現(xiàn)在臥室床頭、書房和餐桌上方都是大忌。
這些壓住床頭、書房和餐桌的橫梁會(huì)對(duì)居住人產(chǎn)生不良影響，很可能會(huì)危害到居住人的身體健康，阻礙書房使用者的事業(yè)。 。
