1.宇宙奧秘的知識

宇宙就是天地萬物的總稱。

宇宙一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時代尸校的《尸子》一書中。尸佼認為：“上下四方曰宇，往古來今曰宙?！边@樣，我們可以知道“宇”是表示空間，“宙”是表示時間?？臻g和時間的概念，隨著歷史的演進而逐漸發(fā)展。宇宙的界限，隨著天文學(xué)的進步而逐漸擴大。

我們的祖先由于受條件的限制，只能用眼睛觀測大地萬物，因而錯誤地認為宇宙是有邊界的，所以人們常說“近在眼前，遠在天邊”。雖然先祖關(guān)于宇宙邊界的認識有失偏頗，但他們在2300多年前就巧妙地把時間和空間結(jié)合在一起，這一點是值得肯定的。而歐洲在中古以前，還是把空間與時間割裂開來的。關(guān)于宇宙的思想，我們的祖先要比當時的西方人豐富得多。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，觀測工具日益先進，人們對宇宙的認識逐步加深，從太陽到太陽系，再擴展到銀河系，河外星系、星系團、總星系?，F(xiàn)已能觀測到200多億光年的宇宙深處，這個范圍內(nèi)包含了10億個以上的星系。“物理宇宙”即從物理現(xiàn)象上進行解釋的宇宙。它在空間上是無邊無沿的，在時間上是無始無終的，部分為人們所見，即“觀測到的宇宙”，大部分是人們的觀測所不能及的。

宇宙分為凝聚結(jié)構(gòu)宇宙與耗散結(jié)構(gòu)宇宙，凝聚結(jié)構(gòu)的宇宙是無生命的宇宙，那時的宇宙是一個巨大的黑洞，所有的物質(zhì)能量都向宇宙的核心收縮，慢慢的凝聚成一個巨大的物質(zhì)能量團。這時的宇宙中的物質(zhì)（質(zhì)量體）轉(zhuǎn)化成能量的速度遠遠的小于能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的速度，所以宇宙便凝聚成一個超巨物質(zhì)能量團。宇宙的這種狀態(tài)并不能長久維持，當宇宙收縮到一定的程度后，由于其內(nèi)部的溫度與壓強的升高，物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量的速度慢慢的變快，而能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的速度慢慢的變慢，當這種變化到了一個臨界點后，整個宇宙便發(fā)生逆轉(zhuǎn)，逐漸物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量的速度遠遠的大于能量的速度，整個宇宙開始急劇澎漲，達到一定的程度后，宇宙便發(fā)生大爆炸，于是宇宙便開始釋放與輻射能量，這便是耗散宇宙的開始，耗散宇宙便是生命宇宙。因此，宇宙是散則生，聚則死；而生命是聚則生，散則死。宇宙與生命是如此的辨證統(tǒng)一的。

在以地球為中心的40萬億公里的范圍內(nèi)，沒有第二個可供人類生存的星球了。

2.宇宙奧秘的知識

宇宙就是天地萬物的總稱。

宇宙一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時代尸校的《尸子》一書中。尸佼認為：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”

這樣，我們可以知道“宇”是表示空間，“宙”是表示時間。空間和時間的概念，隨著歷史的演進而逐漸發(fā)展。

宇宙的界限，隨著天文學(xué)的進步而逐漸擴大。 我們的祖先由于受條件的限制，只能用眼睛觀測大地萬物，因而錯誤地認為宇宙是有邊界的，所以人們常說“近在眼前，遠在天邊”。

雖然先祖關(guān)于宇宙邊界的認識有失偏頗，但他們在2300多年前就巧妙地把時間和空間結(jié)合在一起，這一點是值得肯定的。而歐洲在中古以前，還是把空間與時間割裂開來的。

關(guān)于宇宙的思想，我們的祖先要比當時的西方人豐富得多。 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，觀測工具日益先進，人們對宇宙的認識逐步加深，從太陽到太陽系，再擴展到銀河系，河外星系、星系團、總星系。

現(xiàn)已能觀測到200多億光年的宇宙深處，這個范圍內(nèi)包含了10億個以上的星系。“物理宇宙”即從物理現(xiàn)象上進行解釋的宇宙。

它在空間上是無邊無沿的，在時間上是無始無終的，部分為人們所見，即“觀測到的宇宙”，大部分是人們的觀測所不能及的。 宇宙分為凝聚結(jié)構(gòu)宇宙與耗散結(jié)構(gòu)宇宙，凝聚結(jié)構(gòu)的宇宙是無生命的宇宙，那時的宇宙是一個巨大的黑洞，所有的物質(zhì)能量都向宇宙的核心收縮，慢慢的凝聚成一個巨大的物質(zhì)能量團。

這時的宇宙中的物質(zhì)（質(zhì)量體）轉(zhuǎn)化成能量的速度遠遠的小于能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的速度，所以宇宙便凝聚成一個超巨物質(zhì)能量團。宇宙的這種狀態(tài)并不能長久維持，當宇宙收縮到一定的程度后，由于其內(nèi)部的溫度與壓強的升高，物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量的速度慢慢的變快，而能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的速度慢慢的變慢，當這種變化到了一個臨界點后，整個宇宙便發(fā)生逆轉(zhuǎn)，逐漸物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量的速度遠遠的大于能量的速度，整個宇宙開始急劇澎漲，達到一定的程度后，宇宙便發(fā)生大爆炸，于是宇宙便開始釋放與輻射能量，這便是耗散宇宙的開始，耗散宇宙便是生命宇宙。

因此，宇宙是散則生，聚則死；而生命是聚則生，散則死。宇宙與生命是如此的辨證統(tǒng)一的。

在以地球為中心的40萬億公里的范圍內(nèi)，沒有第二個可供人類生存的星球了。

3.宇宙的奧秘 隨便一點知識

宇宙是怎樣產(chǎn)生的：

簡單一點：大爆炸，宇宙在遙遠的過去曾處于一種極度高溫和極大密度的狀態(tài)，這種狀態(tài)被形象地稱為“原始火球”。所謂原始火球也就是一個無限小的點，現(xiàn)在的宇宙仍會繼續(xù)膨脹，也就是無限大，有可能宇宙爆炸的能量散發(fā)到極限的時候，宇宙又會變成一個原始火焰即無限小的點以后，火球爆炸，宇宙就開始膨脹，物質(zhì)密度逐漸變稀，溫度也逐漸降低，直到今天的狀態(tài)。

復(fù)雜地說：宇宙的起源假說之一：最初是奇點，然后是大爆炸，通過大爆炸的能量形成了一些基本粒子，這些粒子在能量的作用下，逐漸形成了宇宙中的各種物質(zhì)。至此，大爆炸宇宙模型成為最有說服力的宇宙圖景理論。然而，至今宇宙大爆炸理論仍然缺乏大量實驗的支持，而且我們尚不知曉宇宙開始爆炸和爆炸前的圖景。

【觀點提出過程】

人們是怎樣能推測出曾經(jīng)可能有過宇宙大爆炸呢？這就要依賴天文學(xué)的觀測和研究。我們的太陽只是銀河系中的一兩千億個恒星中的一個。像我們銀河系同類的恒星系 —— 河外星系還有千千萬萬。從觀測中發(fā)現(xiàn)了那些遙遠的星系都在遠離我們而去，離我們越遠的星系，飛奔的速度越快，因而形成了膨脹的宇宙。

對此，人們開始反思，如果把這些向四面八方遠離中的星系運動倒過來看，它們可能當初是從同一源頭發(fā)射出去的，是不是在宇宙之初發(fā)生過一次難以想象的宇宙大爆炸呢？后來又觀測到了充滿宇宙的微波背景輻射，就是說大約在150億年前宇宙大爆炸所產(chǎn)生的余波雖然是微弱的但確實存在。這一發(fā)現(xiàn)對宇宙大爆炸是個有力的支持。

宇宙大爆炸理論是現(xiàn)代宇宙學(xué)的一個主要流派，它能較滿意地解釋宇宙學(xué)的一些根本問題。宇宙大爆炸理論雖然在20世紀40年代才提出，但20年代以來就有了萌芽。20年代時，若干天文學(xué)者均觀測到，許多河外星系的光譜線與地球上同種元素的譜線相比，都有波長變化，即紅移現(xiàn)象。

到了1929年，美國天文學(xué)家哈勃總結(jié)出星系譜線紅移星與星系同地球之間的距離成正比的規(guī)律。他在理論中指出：如果認為譜線紅移是多普勒效果的結(jié)果，則意味著河外星系都在離開我們向遠方退行，而且距離越遠的星系遠離我們的速度越快。這正是一幅宇宙膨脹的圖像。

1932年勒梅特首次提出了現(xiàn)代宇宙大爆炸理論：整個宇宙最初聚集在一個“原始原子”中，后來發(fā)生了大爆炸，碎片向四面八方散開，形成了我們的宇宙。美籍俄國天體物理學(xué)家伽莫夫第一次將廣義相對論融入到宇宙理論中，提出了熱大爆炸宇宙學(xué)模型：宇宙開始于高溫、高密度的原始物質(zhì)，最初的溫度超過幾十億度，隨著溫度的繼續(xù)下降，宇宙開始膨脹。

大爆炸理論是關(guān)于宇宙形成的最有影響的一種學(xué)說，大爆炸理論誕生于20世紀20年代，在40年代得到補充和發(fā)展，但一直寂寂無聞。 40年代美國天體物理學(xué)家伽莫夫等人正式提出了宇宙大爆炸理論。該理論認為，宇宙在遙遠的過去曾處于一種極度高溫和極大密度的狀態(tài)，這種狀態(tài)被形象地稱為“原始火球”。所謂原始火球也就是一個無限小的點，現(xiàn)在的宇宙仍會繼續(xù)膨脹，也就是無限大，有可能宇宙爆炸的能量散發(fā)到極限的時候，宇宙又會變成一個原始火焰即無限小的點以后，火球爆炸，宇宙就開始膨脹，物質(zhì)密度逐漸變稀，溫度也逐漸降低，直到今天的狀態(tài)。這個理論能自然地說明河外天體的譜線紅移現(xiàn)象，也能圓滿地解釋許多天體物理學(xué)問題。直到50年代，人們才開始廣泛注意這個理論。

4.宇宙的奧秘主要內(nèi)容

宇宙的奧妙可多，先了解一下宇宙的起源吧。

=====================================================1、導(dǎo)引語 當許多化學(xué)元素尚未發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的化學(xué)家們尚不知地球上有多少化學(xué)元素，不知化學(xué)元素之間有何聯(lián)系時，門捷列夫已經(jīng)把化學(xué)元素周期表列制出來了，他不僅計算出了各元素的原子量等數(shù)據(jù)，還把它們之間的關(guān)系一目了然地擺在了我們的面前，而以后所發(fā)現(xiàn)的元素都毫無遺漏地、乖乖地跑到他的元素表中排隊去了。這個事例說明：宇宙中的一切都是有規(guī)律、有秩序的。

所謂的無規(guī)律、無秩序是因為我們還沒有找到其規(guī)律、其秩序。2、宇宙的起源 凡在時間范圍內(nèi)的所有物體，包括天體宇宙，都有一個起源，都有一個誕生的時間和發(fā)展的過程，宇宙也不例外。

宇宙誕生的時間和宇宙的終結(jié)時間就象是圓周率和黃金比率值一樣，是個神秘莫測的數(shù)，不是我的智慧能夠達到的，因為我的智慧與上帝的智慧相比，就象是滴水與海洋之比，相差十萬八千里的一百次方，我僅就我在靜心靜意狀態(tài)下認識到的宇宙誕生的過程簡要敘述如下：當我探求宇宙中哪些東西是永恒的時候，當我思索《圣經(jīng)》中所講的生命的復(fù)活的時候，當我默想佛教講“人生如夢，四大皆空”的時候，當我追溯《道德經(jīng)》中講的“道”的來源的時候，當我問自己為什么來到人間，又為什么而存在，將來要去哪兒的時候，我知道了宇宙誕生的過程，但當我因自己發(fā)現(xiàn)了宇宙的一個奧妙，自我感覺良好之時，突然意識到宇宙誕生的過程已經(jīng)被人（龍的祖先）在六千多年前解釋清楚了，就象一個攀登珠穆朗瑪峰的人，當他千辛萬苦終于攀上頂峰，卻發(fā)現(xiàn)有人已經(jīng)在頂峰上留下了足跡，所以，我不敢妄稱我是第一個知曉宇宙誕生的人，我僅對賢仙們的智慧補充一些細節(jié)。從河圖、洛書到《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，告知我們，宇宙誕生的過程是：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙萬象。

3、宇宙誕生之前為“無極” 那么“無極”是個什么樣的狀態(tài)呢？“無極”的狀態(tài)是：無外無內(nèi)，無大無小，無邊無際，無虛無實，沒有時間，沒有空間，沒有物質(zhì)，沒有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的無。要詳細解釋這種狀態(tài)，百萬言的書也難以解釋清楚，我只能抓住一個點，強作一點說明。

按照古生物學(xué)家的推測，地球誕生于四十五億年之前，那么地球誕生之前它在哪兒呢？我們只能說，地球誕生之前在“無極”中，就象我們?nèi)?，在誕生之前在哪兒呢？誕生之前我們也在“無極”中，整個宇宙誕生之前在哪兒呢？就在“無極”中，所以“無極”中擁有一切，但是“無極”在哪兒呢？一個沒有時間、沒有空間、沒有物質(zhì)、沒有精神、無外無內(nèi)、無大無小、無邊無際、無虛無實的東西，我們只能用“虛無縹緲”來認識，我們無法說“它就在這里，”或說“它就在那里?！彼哉f，“無極”是無。

但這個“無”決不是常識認識上的“無”，因為它擁有一切，是擁有一切的“無”，要說有，它什么也沒有，要說沒有，它卻擁有一切。這也就是為什么《金剛經(jīng)》高深莫測，很難理解的原因，比如：“無法相，亦無非法相。”

“如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法?！薄八^佛法，即非佛法。”

“阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。”“莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。”

“如來說世界非世界，是名世界。”“我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。”

等等，等等。若不清楚宇宙的起源，就難以理解以上“佛法”，若能充分理解以上“非佛法”，就可以知曉宇宙的起源。

一切誕生之前都在“無極”中，所以“無極”是有。我們用神話小說《西游記》中的一個事例來想象“無極”中的空間。

唐僧師徒誤入小雷音寺，孫悟空被妖王的金鐃合在中間，這個金鐃的空間有多大或多小呢？“行者急了，捻了一個訣，把身子長得有千百丈高，想掙破那金鐃，誰知那金鐃隨著它長；行者又捻了個訣，把身子變成芥菜籽般小，不料那金鐃也隨著他縮小。”宇宙誕生前的“無極”的空間就象是這個金鐃，你說它大，它大得無邊，你說它小，它小得無影無蹤。

愛因斯坦的廣義相對論中所描述的空間，就指這種空間?？臻g的大小不是由能量來決定，而是由物質(zhì)的存在來決定，能量轉(zhuǎn)換成的物質(zhì)越多，空間就隨之越大；物質(zhì)越少，空間就越小，沒有物質(zhì)，就沒有空間。

就象孫悟空與金鐃的關(guān)系，孫悟空大，金鐃的空間就大；孫悟空小，金鐃的空間就小。傳統(tǒng)科學(xué)認為，空間就象是一個箱子，而物質(zhì)是擺放在這個箱子中的一個質(zhì)點，質(zhì)點不存在了，空間仍然存在。

而實際上，空間不是這個樣子，質(zhì)點不存在了，空間也就消失了，空間取決于物質(zhì)本身的分布，空間隨著物質(zhì)和它能量的大小而扭曲、膨脹、或縮小，甚至消失。如何理解“無極”中的時間呢？時間產(chǎn)生于物體的運動，無運動便無時間。

比如一個40歲的人，我們說他已經(jīng)40歲了，是由于他肉體的細胞在分裂、在運動、在死亡，因此，他已經(jīng)40歲了，假如他的肉體細胞不運動、不分裂，那么，他到達不了40歲。大熱天的一塊新鮮肉，放置幾天就會。

5.關(guān)于宇宙奧妙的資料

宇宙 universe;cosmos 宇宙的誕生 我們現(xiàn)在觀察到的宇宙，其邊界大約有100多億光年。

它由眾多的星系所組成。地球是太陽系的一顆普通行星，而太陽系是銀河系中一顆普通恒星。

我們所觀察到恒星、行星、慧星、星系等是怎么產(chǎn)生的呢？ 宇宙學(xué)說認為，我們所觀察到的宇宙，在其孕育的初期，集中于一個很小、溫度極高、密度極大的原始火球。在150億年到200億年前，原始火球發(fā)生大爆炸，從此開始了我們所在的宇宙的誕生史。

宇宙原始大爆炸后0.01秒，宇宙的溫度大約為1000億度。物質(zhì)存在的主要形式是電子、光子、中微子。

以后，物質(zhì)迅速擴散，溫度迅速降低。大爆炸后1秒鐘，下降到100億度。

大爆炸后14秒，溫度約30億度。35秒后，為3億度，化學(xué)元素開始形成。

溫度不斷下降，原子不斷形成。宇宙間彌漫著氣體云。

他們在引力的作用下，形成恒星系統(tǒng)，恒星系統(tǒng)又經(jīng)過漫長的演化，成為今天的宇宙。 物質(zhì)現(xiàn)象的總和。

廣義上指無限多樣、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統(tǒng)。后者往往稱作可觀測宇宙、我們的宇宙，現(xiàn)在相當于天文學(xué)中的“總星系”。

2003年2月份，美國國家航空航天局曾向全世界公布他們有關(guān)宇宙年齡的研究成果。根據(jù)其公布的資料顯示，宇宙年齡應(yīng)該為137億歲。

2003年11月份，國際天體物理學(xué)研究小組宣稱，宇宙的確切年齡應(yīng)該是141億歲。地球的形成大約是距今45億年。

詞源考察 在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》?！坝睢钡暮x包括各個方向，如東西南北的一切地點。

“宙”包括過去、現(xiàn)在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰(zhàn)國末期的尸佼說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”

“宇”指空間，“宙”指時間，“宇宙”就是時間和空間的統(tǒng)一。后來“宇宙”一詞便被用來指整個客觀實在世界。

與宇宙相當?shù)母拍钣小疤斓亍薄ⅰ扒ぁ?、“六合”等，但這些概念僅指宇宙的空間方面?！豆茏印返摹爸婧稀币辉~，“宙”指時間，“合”（即“六合”）指空間，與“宇宙”概念最接近。

在西方，宇宙這個詞在英語中叫cosmos，在俄語中叫кocMoc ，在德語中叫kosmos ，在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認為宇宙的創(chuàng)生乃是從渾沌中產(chǎn)生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。

但在英語中更經(jīng)常用來表示“宇宙”的詞是universe。此詞與universitas有關(guān)。

在中世紀，人們把沿著同一方向朝同一目標共同行動的一群人稱為universitas。在最廣泛的意義上，universitas 又指一切現(xiàn)成的東西所構(gòu)成的統(tǒng)一整體，那就是universe，即宇宙。

universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強調(diào)的是物質(zhì)現(xiàn)象的總和，而后者則強調(diào)整體宇宙的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造。 宇宙觀念的發(fā)展 宇宙結(jié)構(gòu)觀念的發(fā)展 遠古時代，人們對宇宙結(jié)構(gòu)的認識處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對宇宙的構(gòu)造作了幼稚的推測。

在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；后來又發(fā)展為后期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀 ，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。

古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想象圓盤形的大地負在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀末，古希臘的泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。

最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。

這一觀念為后來許多古希臘學(xué)者所繼承，但直到1519~1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領(lǐng)探險隊完成了第一次環(huán)球航行后 ，地球是球形的觀念才最終證實。 公元2世紀，C.托勒密提出了一個完整的地心說。

這一學(xué)說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。為了說明行星視運動的不均勻性，他還認為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動。

地心說曾在歐洲流傳了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科學(xué)的日心說，認為太陽位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星。

1609年，J.開普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉(zhuǎn)，發(fā)展了哥白尼的日心說，同年，G.伽利略則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了日心說的正確性。1687年，I.牛頓提出了萬有引力定律，深刻揭示了行星繞太陽運動的力學(xué)原因，使日心說有了牢固的力學(xué)基礎(chǔ)。

在這以后，人們逐漸建立起了科學(xué)的太陽系概念。 在哥白尼的宇宙圖像中，恒星只是位于最外層恒星天上的光點。

1584年，G.布魯諾大膽取消了這層恒星天，認為恒星都是遙遠的太陽。18世紀上半葉，由于E.哈雷對恒星自行的發(fā)展和J.布拉得雷對恒星遙遠距離的科學(xué)估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。

18世紀中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恒星和銀河構(gòu)成了一個巨大的天體系統(tǒng)。F.W.赫歇爾首創(chuàng)用取樣統(tǒng)。

6.宇宙的奧秘 隨便一點知識

宇宙是怎樣產(chǎn)生的： 簡單一點：大爆炸，宇宙在遙遠的過去曾處于一種極度高溫和極大密度的狀態(tài)，這種狀態(tài)被形象地稱為“原始火球”。

所謂原始火球也就是一個無限小的點，現(xiàn)在的宇宙仍會繼續(xù)膨脹，也就是無限大，有可能宇宙爆炸的能量散發(fā)到極限的時候，宇宙又會變成一個原始火焰即無限小的點以后，火球爆炸，宇宙就開始膨脹，物質(zhì)密度逐漸變稀，溫度也逐漸降低，直到今天的狀態(tài)。 復(fù)雜地說：宇宙的起源假說之一：最初是奇點，然后是大爆炸，通過大爆炸的能量形成了一些基本粒子，這些粒子在能量的作用下，逐漸形成了宇宙中的各種物質(zhì)。

至此，大爆炸宇宙模型成為最有說服力的宇宙圖景理論。然而，至今宇宙大爆炸理論仍然缺乏大量實驗的支持，而且我們尚不知曉宇宙開始爆炸和爆炸前的圖景。

【觀點提出過程】 人們是怎樣能推測出曾經(jīng)可能有過宇宙大爆炸呢？這就要依賴天文學(xué)的觀測和研究。我們的太陽只是銀河系中的一兩千億個恒星中的一個。

像我們銀河系同類的恒星系 —— 河外星系還有千千萬萬。從觀測中發(fā)現(xiàn)了那些遙遠的星系都在遠離我們而去，離我們越遠的星系，飛奔的速度越快，因而形成了膨脹的宇宙。

對此，人們開始反思，如果把這些向四面八方遠離中的星系運動倒過來看，它們可能當初是從同一源頭發(fā)射出去的，是不是在宇宙之初發(fā)生過一次難以想象的宇宙大爆炸呢？后來又觀測到了充滿宇宙的微波背景輻射，就是說大約在150億年前宇宙大爆炸所產(chǎn)生的余波雖然是微弱的但確實存在。這一發(fā)現(xiàn)對宇宙大爆炸是個有力的支持。

宇宙大爆炸理論是現(xiàn)代宇宙學(xué)的一個主要流派，它能較滿意地解釋宇宙學(xué)的一些根本問題。宇宙大爆炸理論雖然在20世紀40年代才提出，但20年代以來就有了萌芽。

20年代時，若干天文學(xué)者均觀測到，許多河外星系的光譜線與地球上同種元素的譜線相比，都有波長變化，即紅移現(xiàn)象。 到了1929年，美國天文學(xué)家哈勃總結(jié)出星系譜線紅移星與星系同地球之間的距離成正比的規(guī)律。

他在理論中指出：如果認為譜線紅移是多普勒效果的結(jié)果，則意味著河外星系都在離開我們向遠方退行，而且距離越遠的星系遠離我們的速度越快。這正是一幅宇宙膨脹的圖像。

1932年勒梅特首次提出了現(xiàn)代宇宙大爆炸理論：整個宇宙最初聚集在一個“原始原子”中，后來發(fā)生了大爆炸，碎片向四面八方散開，形成了我們的宇宙。美籍俄國天體物理學(xué)家伽莫夫第一次將廣義相對論融入到宇宙理論中，提出了熱大爆炸宇宙學(xué)模型：宇宙開始于高溫、高密度的原始物質(zhì)，最初的溫度超過幾十億度，隨著溫度的繼續(xù)下降，宇宙開始膨脹。

大爆炸理論是關(guān)于宇宙形成的最有影響的一種學(xué)說，大爆炸理論誕生于20世紀20年代，在40年代得到補充和發(fā)展，但一直寂寂無聞。 40年代美國天體物理學(xué)家伽莫夫等人正式提出了宇宙大爆炸理論。

該理論認為，宇宙在遙遠的過去曾處于一種極度高溫和極大密度的狀態(tài)，這種狀態(tài)被形象地稱為“原始火球”。所謂原始火球也就是一個無限小的點，現(xiàn)在的宇宙仍會繼續(xù)膨脹，也就是無限大，有可能宇宙爆炸的能量散發(fā)到極限的時候，宇宙又會變成一個原始火焰即無限小的點以后，火球爆炸，宇宙就開始膨脹，物質(zhì)密度逐漸變稀，溫度也逐漸降低，直到今天的狀態(tài)。

這個理論能自然地說明河外天體的譜線紅移現(xiàn)象，也能圓滿地解釋許多天體物理學(xué)問題。直到50年代，人們才開始廣泛注意這個理論。

7.宇宙的奧秘

宇宙物質(zhì)是有限的，在這有限的物質(zhì)組成的空間之外，是真空。

大自然是無限的，它包括宇宙和真空。無論宇宙將來無限澎脹或縮成奇點，真空依然存在。

真空是無限的。存在的宇宙和真空構(gòu)成大自然。

真空無限的概念是這樣理解的。在大自然中任何一點放出一條射線（數(shù)學(xué)根念中的）永遠到不了盡頭。

還有。大自然外面是什么。

問得好。大自然外面是其它的大自然。

它們與我們這個大自然并存。但互不關(guān)聯(lián)。

這是一個多維世界的問題。宇宙是三維的。

時間是時間，不能扯為一談。四維的東西不是三維生物所能理解的。

還有更高維度嗎。有。

四維不是極限。維度有極限嗎，沒有。

維度沒有極限。有1億維的，還有更高級的，維度是正無窮。

只是更高維度我們不能理解，無法理解，也不需要我們?nèi)ダ斫?。還有，有，點是零維度。

此外還有負維度。負2維，負無窮維。

這也是我們不能理解，無法理解，也不需要我們?nèi)ダ斫?。OK。

微觀也一樣，中子由質(zhì)子加一個電子變?yōu)橹凶?。電子可分嗎，可分，質(zhì)子可分嗎，亦可分。

質(zhì)子分成我們探測到的取名夸克的物質(zhì)?？淇撕碗娮佣紝儆谝粋€層面物質(zhì)，稱為輕子，你又會問了，輕子再分是什么。

問得好。輕子當然可再分，但再分后可能還得到一種更小的物質(zhì)。

我們暫稱其為微輕子。那么再分呢？再分下去的東西，和你所理解的物質(zhì)已經(jīng)不是一個概念了。

也就是說，它不是波，也不是弦。那么這種東西由什么組成呢。

由更小的單元構(gòu)成。更小的單元再分。

會得到更更小的單元，有沒有最小單元呢。沒有。

象大自然沒有邊界一樣。大自然是無限的，物質(zhì)也是無限可分的，只是以人類的水平能探測到哪個單元罷了。

永遠不可能探測到最小單元，因為最小單元本身是不存在的。物質(zhì)無限可分，要多小有多小，只是以人類的水平已經(jīng)無法探知那么遠罷了。

OK。簡言之一句話，大自然沒有邊界。

物質(zhì)沒有最小單元。大自然外還有大自然。

物質(zhì)再小，也可一分為二。人類曾在研究中微子，驗證中微子質(zhì)量為零，錯，中微子有質(zhì)量，只是人類難以探測到罷了。

沒有質(zhì)量是零的物質(zhì)。有人說靜止的光子質(zhì)量為零，但事實卻是任何光子都不是靜止的。

8.宇宙的奧秘

我們?nèi)绾螌徱曔@個世界，是由某些確定的問題決定的，比如，宇宙是如何開始的？物質(zhì)是由什么組成的？我們的星球為什么是今天這個樣子？對于這些問題，我們都覺得很深奧，但并沒有把它們當回事兒。近日，英國《新科學(xué)家》雜志評出了人類自誕生以來提出的十個影響最大的“理論”。

1.宇宙大爆炸

宇宙學(xué)家們指出，他們知道大爆炸之后幾秒鐘宇宙的變化：氣溫驟升至100億度，輻射物、質(zhì)子、中子和“暗物質(zhì)”以已知比例到處存在。一切物質(zhì)非常緩慢地變冷：均勻性的偏差還不到十萬分之一。這些描述全部是在對那個時期“化石”（如輻射物本身以及宇宙中氫、氦、氘的比例）的準確觀察基礎(chǔ)之上得出的。

揭開宇宙大爆炸的謎底我們就能掌握宇宙起源的根本，而其他無數(shù)問題也會呈現(xiàn)出來，解答我們事實上希望回答的問題。

2.進化論

整個世界分為看上去事先設(shè)計好的事物（鳥和客機）和原始事物（巖石和山）。而看上去事先設(shè)計好的事物又分成確實設(shè)計過的事物（潛艇和開罐器）和確實沒有設(shè)計過的事物（鯊魚和刺猬）。

1859年，達爾文宣布了人類所能想出的最偉大的理論之一：自然選擇所決定的累積進化。生存的復(fù)雜性其實是無法估量的。不積跬步，無以至千里。只有到達一定量，才會發(fā)生質(zhì)變。這種積累性的發(fā)展就是進化，其驅(qū)動力就是自然選擇。

3.量子力學(xué)

量子理論讓我們對物理世界有了最深入的了解，其對亞原子粒子運轉(zhuǎn)過程的預(yù)測無與倫比。

對于許多基本問題來說，量子理論表明所有常識性的答案全部是無稽之談。比如，常識通過連貫性部分地定義“一個人”：你今天之所以是“你”，是因為你主要由你昨天所擁有的同一批原子所構(gòu)成；由不同原子構(gòu)成的“身份拷貝”可能就不是你。但量子理論指出，在某些情況下，哪種原子是原始原子以及哪種是新原子的概念不會產(chǎn)生。

4.萬物理論

在物理學(xué)家看來，普通人顯然搞不懂萬物理論。但是，許多物理學(xué)家對我們最終達到這一步表示樂觀。他們?nèi)绱藰酚^的一個原因就是“弦論”的出現(xiàn)。

近代物理理論的兩大支柱是廣義相對論與量子力學(xué)，但是要找一個同時符合兩者的理論卻十分困難，弦論雖是一個未經(jīng)實驗證實且正在發(fā)展中的理論，它的特別之處，在于它同時包含這兩個原理，且是現(xiàn)今唯一有可能可以解釋所有物理現(xiàn)象的理論。弦論除了可以解釋已知的四種作用力，甚至可能可以解釋為什么我們的空間是三維的……雖然這些理想離我們還很遙遠，但弦論已提供我們一個機會，一窺物理理論最深刻的奧妙。

5.風(fēng)險理論

風(fēng)險都在人的大腦里，是意識的產(chǎn)物，可以解釋為“對未來可能發(fā)生的事情的一種想象”，它分為“客觀風(fēng)險”和“認知風(fēng)險”兩種。但是，所有的風(fēng)險都是主觀的。冒風(fēng)險做一件事可能帶來相反的結(jié)果。但為什么還有人那么做呢？其原因在于：高風(fēng)險在某種程度上就意味著高回報。

我們所做的每件事情都存在發(fā)生意外的可能性，這種意外的發(fā)生往往是無意識和非預(yù)期的。過去人們普遍認為，意外的發(fā)生是“上帝的安排”———它在毫無征兆的情況下給人帶來壞運氣。當然也有相反的情況：如果有優(yōu)秀律師的幫助，“黑變白”、“白變黑”的可能性就會大大增加。我們生活的文化環(huán)境是由“風(fēng)險、譴責(zé)、訴訟、賠償”構(gòu)成的，承擔(dān)風(fēng)險就意味著可能的回報，在當今社會，這種回報已變得更大。