1.岳飛是怎么死的

時光過了近千年，人們對岳飛之死的元兇不斷提出質疑。

人們不再把觀念停留在忠奸之爭上。最有代表性的人物是臺灣著名學者南懷瑾。

他提出歷史上說秦檜殺了岳飛，哪里是秦檜殺的，宋高宗本來就討厭岳飛，秦檜只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。 古往今來，國人真正敬仰的民族英雄，似乎只有岳飛。

這一方面由于他壯懷激烈，精忠報國，一方面也由于他壯志未酬，卻屈死在風波亭上。 青山有幸埋忠骨 白鐵無辜鑄佞臣 這兩句傳誦千古的詩句，表現了國人對岳飛的敬仰，也定了秦檜害死岳飛的鐵案。

時光過了近千年，人們對岳飛之死的元兇不斷提出質疑。 人們不再把觀念停留在忠奸之爭上。

最有代表性的人物是臺灣著名學者南懷瑾。他提出歷史上說秦檜殺了岳飛，哪里是秦檜殺的，宋高宗本來就討厭岳飛，秦檜只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。

南懷瑾提出的最有力的證據有兩個，一個是岳飛提出的口號惹惱了宋高宗，另外是岳飛請高宗立太子讓高宗不滿。 岳飛曾提出有名的口號；“直搗黃龍，迎回二圣?！?/p>

黃龍是金軍老窩，搗了也罷，而那二圣一個是皇帝老爸徽宗，一個是皇帝哥哥欽宗，這二位哪一個回來了，也沒有現任皇帝的份了，現任皇帝怎能不惱火？這兩個人宋高宗躲還躲不及，你岳飛還要把他們迎回來，不是成心和現任皇帝為難嗎？ 口號這東西似乎頗為國人所鐘愛，它簡潔明了，便于凝聚人心，同心協(xié)力。 如早些年的打倒蔣介石、解放全中國，如近些年的以經濟建設為中心等等，無不簡潔有力，頗具奇效。

可口號這東西也不能亂提，弄不好就會渙散人心，模糊目標，甚至會丟掉身家性命。 岳飛惹惱宋高宗的第二件事是請立太子。

1137年，岳飛聽說金人想在汴京立飲宗之子，就上疏高宗請立太子以安定人心。 本出于一片忠心，卻被誤認為有異志。

高宗想，你岳飛在外面只管好好打你的仗就行了，立不立太子是你該管的嗎？你催著立太子，是不是看我不行了，要投靠新主子。這時候，岳飛就是有一百張口，也辯解不清。

岳飛也是，那廢立之事是你一個將軍該管的嗎？ 難怪岳飛死后有悼詩曰：“自古忠臣帝主疑，全忠全義不全尸。 ”除了以上兩條，再加上南宋一味偏安，一心議和，金兀術又有“必殺岳飛而后可和”之言，岳飛必死無疑矣。

在中國有一個不成文的規(guī)矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都記在一兩個奸臣頭上。其實奸臣固然可惡，可沒有皇帝默許和慫恿，哪個奸臣能成氣候？南宋時，有個編修叫胡銓，反對議和并請殺秦檜。

秦檜當時正掌重權，也沒敢把他怎樣。岳飛當時是部級干部，比胡的位置高多了，如果高宗不允許，秦檜敢謀害他嗎？可見，害岳飛者，元兇是宋高宗，秦檜不過是個高級幫兇而已。

在中國，一個有見識的人物不但常不得志，而且常有殺身之禍。為什么？因為在統(tǒng)治者心里，他自己是最有見識的，別人只要按自己的意志辦就行了。

因而，歷來的大臣在提意見之前，常常要揣摩皇上心理，既要態(tài)度謙恭，又要說話動聽。因而，極難充分表達自己的意見。

統(tǒng)治者常常由不愿聽意見發(fā)展到建議也不愿聽。臣子們看皇帝不愿聽，自然也就不愿說，挺大個人誰愿討那二皮臉？不發(fā)表意見也一樣高官得做，駿馬得騎，誰還愿沒事找事呢？再加上說真話常常倒霉也就沒多少人敢講真話。

久而久之，人們也就不說話了。乃至有人總結當官的訣竅，竟然是；“多磕頭，少說話而已”。

如此心態(tài)，怎能不萬馬齊喑？怎能不良知泯滅？ 可人們的內心終還有自己的是非，于是就造就了許多口是心非的人物。口是心非人物的滋生固然與這些人物本身有關，可統(tǒng)治者終究難辭其咎。

恰恰是統(tǒng)治者自己造就了這些人物。 這樣的人多了，民族精神將受到斫傷、扭曲，一個精神扭曲的民族，還能立于世界民族之林嗎？ 我曾經到過岳墳，看著那端坐的岳飛塑像，一股浩然之氣從心底升騰。

可一想到被扭曲的民族精神與人格，就不禁喟然嘆息。 當再有強虜來寇時，還有人發(fā)出“還我河山”的怒吼嗎？ （摘自《追問歷史——對歷史常識的質疑和顛覆》，天津古籍出版社2003年9月版）。

2.求錢穆的《國史大綱》txt

已上傳附件，可以點擊下載【看不到附件就追問下國史大綱（上冊）商務印書館（修訂本）錢穆著 凡讀本書請先具下列諸信念： 一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。

（否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民。） 二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。

（否則只算知道了一些外國史，不得云對本國史有知識。） 三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，（即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。）

亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，（此乃一種淺薄狂妄的進化觀。）而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。

（此乃一種似是而非之文化自譴。） 四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。

（否則其所改進，等于一個被征服國或次殖民地之改進，對其自身國家不發(fā)生關系。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，并非其文化自身之轉變與發(fā)皇。）

3.求諶兵的歷史文化常識全知道txt

一、常見借代詞語：1、桑梓：家鄉(xiāng)2、桃李：學生3、社稷、軒轅：國家4、南冠：囚犯5、同窗：同學6、烽煙：戰(zhàn)爭7、巾幗：婦女8、絲竹：音樂9、須眉：男子10、嬋娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史冊13、伉儷：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、傴僂，黃發(fā)：老人16、桑麻：農事17、提攜，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：幼兒20、華蓋：運氣21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信22、廟堂：朝廷二、作者作品：1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人）5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隱、杜牧。6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。10、我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟（fǔ）15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤 17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹 19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監(jiān)生。三、中國文學之最：最早的詩歌總集是《詩經》；最早的愛國詩人是屈原；最早的田園詩人是東晉的陶淵明；最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；古代最早的語錄體散文是《論語》；古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；古代最早的紀傳體通史是《史記》；古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；現代最偉大的文學家是魯迅；現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識：1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。14、四庫全書：經、史、子、集。

15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。18、三。

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