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    • 歷史錯(cuò)誤的常識(shí)

      2021-12-13 綜合 86閱讀 投稿:歐美范

      1.生活中有哪些歷史常識(shí)錯(cuò)誤

      納妾,根本不是傳說(shuō)中那么容易的,只要有錢就行,是有嚴(yán)格法律規(guī)定的。

      看水滸,好漢吃飯最喜歡點(diǎn)的菜是牛肉,在宋朝耕牛是備案有戶口的,不能私自宰殺是違法的,即便老病要?dú)?,需要通?bào)官府批準(zhǔn)后才行,隨后需要給牛注銷戶口的,也就是說(shuō)飯店幾乎沒(méi)有牛肉或者不會(huì)一直有牛肉可賣的。

      古代銀兩是貨幣屬性,但不是市面流通貨幣,以銅錢為主。因?yàn)楣糯粋€(gè)一品大員一年俸祿才幾百兩,平民百姓是沒(méi)機(jī)會(huì)接觸銀兩這個(gè)單位的,更不會(huì)像電視劇里邊演的,吃頓飯就給人一錠銀子,如果這樣說(shuō)明社會(huì)通膨十分嚴(yán)重了。

      三國(guó)的真正建立,是魏、蜀、吳各自建國(guó)時(shí)期,不是東漢末年的三國(guó)演義。

      溫酒斬華雄壓根沒(méi)有關(guān)羽一毛錢關(guān)系,是孫堅(jiān),是孫堅(jiān)。

      諸葛亮也并不是什么高人可以借風(fēng)借雨,他只是政治高手,不是道術(shù)高手。

      不要把劉備想的那么不堪,他還是很有政治頭腦的一個(gè)人,而且恐嚇過(guò)諸葛亮,不然諸葛亮不會(huì)那么懼怕他。

      劉備手下壓根沒(méi)有什么五虎上將,那個(gè)時(shí)期就是上下左右將軍,一共四個(gè)。而且沒(méi)有趙云什么事兒,趙云在這里屬于不入流拳手。

      多爾袞和孝莊沒(méi)有什么私密情感,孝莊是蒙古人,嫁給皇太極是側(cè)福晉,就之一在王府待著,沒(méi)有機(jī)會(huì)和多爾袞秘密成親。沒(méi)有大型活動(dòng)兩人一年見(jiàn)不了一次面,何談情感。

      雍正是合法即為并未串改詔書,因?yàn)檫z照是滿蒙漢三種文字撰寫,不可能出現(xiàn)傳位于的尷尬。

      。。。。。。。后邊人補(bǔ)充吧

      2.生活中有哪些歷史常識(shí)錯(cuò)誤

      納妾,根本不是傳說(shuō)中那么容易的,只要有錢就行,是有嚴(yán)格法律規(guī)定的。

      看水滸,好漢吃飯最喜歡點(diǎn)的菜是牛肉,在宋朝耕牛是備案有戶口的,不能私自宰殺是違法的,即便老病要?dú)?,需要通?bào)官府批準(zhǔn)后才行,隨后需要給牛注銷戶口的,也就是說(shuō)飯店幾乎沒(méi)有牛肉或者不會(huì)一直有牛肉可賣的。古代銀兩是貨幣屬性,但不是市面流通貨幣,以銅錢為主。

      因?yàn)楣糯粋€(gè)一品大員一年俸祿才幾百兩,平民百姓是沒(méi)機(jī)會(huì)接觸銀兩這個(gè)單位的,更不會(huì)像電視劇里邊演的,吃頓飯就給人一錠銀子,如果這樣說(shuō)明社會(huì)通膨十分嚴(yán)重了。三國(guó)的真正建立,是魏、蜀、吳各自建國(guó)時(shí)期,不是東漢末年的三國(guó)演義。

      溫酒斬華雄壓根沒(méi)有關(guān)羽一毛錢關(guān)系,是孫堅(jiān),是孫堅(jiān)。諸葛亮也并不是什么高人可以借風(fēng)借雨,他只是政治高手,不是道術(shù)高手。

      不要把劉備想的那么不堪,他還是很有政治頭腦的一個(gè)人,而且恐嚇過(guò)諸葛亮,不然諸葛亮不會(huì)那么懼怕他。劉備手下壓根沒(méi)有什么五虎上將,那個(gè)時(shí)期就是上下左右將軍,一共四個(gè)。

      而且沒(méi)有趙云什么事兒,趙云在這里屬于不入流拳手。多爾袞和孝莊沒(méi)有什么私密情感,孝莊是蒙古人,嫁給皇太極是側(cè)福晉,就之一在王府待著,沒(méi)有機(jī)會(huì)和多爾袞秘密成親。

      沒(méi)有大型活動(dòng)兩人一年見(jiàn)不了一次面,何談情感。雍正是合法即為并未串改詔書,因?yàn)檫z照是滿蒙漢三種文字撰寫,不可能出現(xiàn)傳位于的尷尬。

      后邊人補(bǔ)充吧。

      3.我們不知道的歷史錯(cuò)誤有哪些啊

      實(shí)際上我們所知的歷史已經(jīng)是過(guò)濾之后的,不客氣的說(shuō)已經(jīng)全都是Bullshit了。

      我們通過(guò)歷史書、歷史畫冊(cè)了解到了許許多多關(guān)于地球之前之前的事情。但是實(shí)際上這上面還是有很多錯(cuò)誤,并且由于好萊塢奇幻電影的過(guò)度放大,讓我們的誤解越來(lái)越深。

      ![][1] **1. 金字塔是光滑、且白得發(fā)亮的。 ** 我們關(guān)注金字塔,那精妙的數(shù)學(xué)問(wèn)題,也知道這實(shí)際上是由沙石制作的,一個(gè)經(jīng)歷過(guò)許多年的破舊建筑殘骸。

      破舊得,等到埃及親自出現(xiàn)在你面前時(shí),你可能幾乎就認(rèn)不出來(lái)。 實(shí)際上,我們今天看到的金字塔,只是經(jīng)過(guò)多年摧殘而暴露出來(lái)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

      而原先的金字塔就好似古埃及的時(shí)代廣場(chǎng),人們?cè)谶@里表現(xiàn)美好的東西,直到法老的死亡來(lái)臨,這 里成了法老的墳?zāi)?,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是埃及最大最閃耀的地方。 所以古埃及人使用石灰粉把金子涂抹出了光滑,且白得發(fā)亮的物體。

      當(dāng)然,僅有石灰還是不夠了的。他們使用參雜了黃金以及鍍金術(shù)。

      據(jù)說(shuō)還能反射太陽(yáng)or月亮的光輝,甚 至在夜晚為路人照亮前路。 ![][2] **2. 迅猛龍是有羽毛的 ** 迅猛龍是世界上最出名的恐龍吧,估計(jì)在電影《侏羅紀(jì)公園》之后沒(méi)有人不知道這個(gè)史前殺手。

      科學(xué)家認(rèn)為,如果不是那個(gè)外太空隕石,迅猛龍可能會(huì)存活到今日。它看上去像霸王龍,但更快、更敏捷,更危險(xiǎn)。

      但是電影《侏羅紀(jì)公園》卻犯了一個(gè)錯(cuò)誤,實(shí)際上迅猛龍是有羽毛的,甚至從牙齒到尾巴,都充滿羽毛。不過(guò)這些羽毛并不能讓他們飛起來(lái),而僅僅是在交配時(shí)勾引異性,做 炫耀之用。

      ![][3] **3. 古希臘雕塑都被油氣成明亮色,并呈現(xiàn)出一種呆子的造型。 ** 當(dāng)我們提到古希臘雕像時(shí),你會(huì)想到什么?裸體的紈绔子弟?或者沒(méi)有眼仁雕像?那華麗且純白的大理石掉下個(gè),描繪了古希臘人民的美麗與力量,描繪了諸神與英雄,那是 希臘永遠(yuǎn)的象征。

      而實(shí)際上,近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn),這些雕塑起先會(huì)不被希臘人從頭到腳都涂上明亮的原色,而這些造型是雕塑家們聚在一塊想象出來(lái)的,他們認(rèn)為的迷幻動(dòng)作,只有這樣他們的 雕塑放在外面才能吸引人們的注意力。 ![][4] **4.在古代,沒(méi)有人是你想象的那樣穿著與打扮。

      ** 這似乎是很明白的事情,我們沒(méi)有那時(shí)候的照片,關(guān)于穿著我們只能猜測(cè)。例如忍者?維京戰(zhàn)士等等。

      而實(shí)際上,日本忍者的穿著根本就不會(huì)是全身黑or白。身為一個(gè)殺手,你最好的方法是悄悄接近目標(biāo),而不是穿成搶眼的黑色衣服,讓人在一英里之外都能認(rèn)出來(lái)。

      ![][5] **5.耶穌就不像畫里畫的那樣 ** 沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)耶穌,但每個(gè)人都能描繪出他被釘在十字架上的慘狀。長(zhǎng)發(fā)和胡須幾乎是這個(gè)神靈的標(biāo)志,他也因此永遠(yuǎn)活在我們心里。

      但耶穌是拿撒勒人,縱使他有著長(zhǎng)發(fā)與胡須,看上去也不該是現(xiàn)在白人那樣。實(shí)際上,他更可能是我們現(xiàn)在看到的中東人士。

      ![][6] **6.The Big Bang 根本就不是一次爆炸 ** 你不需要去猜測(cè)宇宙大爆炸是個(gè)什么,實(shí)際上我們義務(wù)教學(xué)所知道的物理知識(shí)完全不能說(shuō)明這個(gè)東東。根據(jù)字面意義,這里肯定存在著某種厲害的爆炸,不是嗎?只有爆炸, 才能炸出來(lái)一些生命,宇宙才能這樣行程。

      雖然科學(xué)界對(duì)這個(gè)玩意還有一些爭(zhēng)議,但有一點(diǎn)是不變的,這里并不存在著什么我們已知的那種爆炸。宇宙學(xué)家通常所指的大爆炸觀點(diǎn)為:宇宙是在過(guò)去有限的時(shí)間之前,由 一個(gè)密度極大且溫度極高的太初狀態(tài)演變而來(lái)的。

      所以比起爆炸來(lái)說(shuō),它更像是一個(gè)不斷膨脹的氣球。 [1]: /p/20110614/20110614133436-1186020220.jpg [2]: /p/20110614/20110614133444-36996429.jpg [3]: /p/20110614/20110614133452-969285943.jpg [4]: /p/20110614/20110614133459-461099680.jpg [5]: /p/20110614/20110614133505-1221709808.jpg [6]: /p/20110614/20110614133512-1386221268.jpg。

      4.名著中的常識(shí)錯(cuò)誤例子

      作為明清小說(shuō)代表作的四大名著,是“中國(guó)小說(shuō)史的頂峰。四大名著的締將多為飽學(xué)強(qiáng)記的博聞宿儒,于經(jīng)、史、子、集,觸目成誦。無(wú)論講史證道,還是勸世言情,自然筆下生花,展促裕如??墒?,檢閱章回,細(xì)審文字,四大名著的行行珠璣之間,往往也迸出幾個(gè)所謂“常識(shí)性的錯(cuò)誤”。

      劉禪有兩個(gè)生母?

      《三國(guó)演義》是一部講史特征尤其鮮明的小說(shuō),在沿革建置甚至皇室世系的大要上,居然也不很在意。比如,在研究《三國(guó)演義》的主演劉備的家世時(shí),再睿智的考據(jù)家也無(wú)法就劉皇叔的后妃、太子在正史著述中比勘明白。

      首先,與史德有聲的陳壽《三國(guó)志》就有明顯的抵牾。關(guān)于劉備的皇子,《三國(guó)志》的《蜀書·先主劉備傳》里明確地交代:“章武元年(221年)五月,立皇后吳氏子禪為皇太子,六月,以子永為魯王,理為梁王”;而《三國(guó)演義》在第三十四回《劉皇叔躍馬過(guò)檀溪》中卻說(shuō):“建安十二年春,甘夫人生劉禪?!薄八垺眲⒍U能有兩個(gè)生母?

      《三國(guó)志》的《蜀書》在記載蜀國(guó)的后妃時(shí),沒(méi)有相關(guān)糜夫人的記錄,但在《三國(guó)演義》第八十五回《劉先主遺詔托孤兒》里,糜夫人居然有了一個(gè)明確的皇后的名分:“尊皇后吳氏為皇太后,謚甘夫人為昭烈皇后,糜夫人亦追謚為皇后?!?/p>

      關(guān)圣人能預(yù)知300年后的地名?

      “海州”,始現(xiàn)于東魏武定七年(549年),三國(guó)時(shí)代(220年-265年)絕無(wú)海州這個(gè)地名,“與世寡合”的才子羅貫中硬是要從那位義膽千秋的大刀關(guān)云長(zhǎng)的嘴里吐出“海州”這兩個(gè)字來(lái)--第十九回《下邳城曹操鏖兵白門樓呂布?xì)屆防铮P(guān)云長(zhǎng)對(duì)張飛說(shuō):“我在海州路上駐扎,探得消息,故來(lái)至此?!标P(guān)圣人能預(yù)知300年后的地名?

      侯寶林說(shuō)相聲,為了調(diào)侃,硬要“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”,這不,早在明初面世的《三國(guó)演義》的白紙黑字里,大刀關(guān)公自己就想著“戰(zhàn)秦瓊”。20世紀(jì)的故事里,不過(guò)是關(guān)云長(zhǎng)的故伎重演而已。

      《宋史》記錄張叔夜在海州知州的任上指揮水戰(zhàn),招安宋江。施耐庵卻一定要把戰(zhàn)場(chǎng)搬到山東,將一頂與張叔夜毫不相干的“濟(jì)州太守”的烏紗硬套在張叔夜的頭上。

      唐僧“數(shù)典忘祖”?

      《西游記》是一部以唐代開(kāi)國(guó)時(shí)“貞觀之治”為歷史背景的小說(shuō),作者卻常常提到明代的職官和機(jī)構(gòu)設(shè)置--兵馬司、錦衣衛(wèi)、司禮監(jiān)……在交代男1號(hào)唐僧的家世時(shí),甚至指鹿為馬,張冠李戴?!段饔斡洝氛f(shuō),唐僧父親陳光蕊是“貞觀己巳”年的狀元,可是,貞觀紀(jì)年中根本就沒(méi)有“己巳”這一年。

      殷開(kāi)山,實(shí)有其人,正史有傳?!靶?、舊唐書”、《通鑒》、《通典》,皆有詳略不同的記載,他從未做過(guò)丞相??墒?,在被視為名著的通行本《西游記》之祖本里,唐僧的外公殷開(kāi)山在長(zhǎng)安城中居然建有一棟豪奢的丞相府。

      眾所周知,唐僧的故里在今河南偃師的陳留,我曾專程造訪過(guò)唐僧的故宅遺址,然而《西游記》里的唐僧在自報(bào)家門時(shí),居然處處數(shù)典忘祖:“父是海州陳狀元?!?/p>

      顏真卿也“穿越”?

      被譽(yù)為“中國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義之終結(jié)”的《紅樓夢(mèng)》,在結(jié)束語(yǔ)里慷慨陳詞:“說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲!”將歷史和小說(shuō)的邊緣剝離得尤為直白:“那曹雪芹先生正在那里翻閱歷來(lái)的古史……笑道:‘果然是賈雨村言了……既是假語(yǔ)村言……樂(lè)得與二、三同志,酒余飯飽,雨夕燈窗之下,同消寂寞,又不必大人先生品題傳世,以你這樣尋根究底,便是刻舟求劍,膠柱鼓瑟了?!?/p>

      被列作十大名著之一的《鏡花緣》,作者是個(gè)善于“繁征博引、包括靡遺”,“于學(xué)無(wú)所不窺”的學(xué)者,備受乾嘉學(xué)風(fēng)的熏沐。小說(shuō)史家王韜甚至指說(shuō)李汝珍的《鏡花緣》是“兼才人、學(xué)人之能事”,就學(xué)術(shù)功底而言,堪稱稗壇上的絕無(wú)僅有。然而,就是這樣一部被魯迅譽(yù)為“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的力作,也會(huì)有關(guān)公戰(zhàn)秦瓊之嫌。例如,第七十二回《古桐臺(tái)五美撫瑤琴白術(shù)亭八女寫春扇》中,作者借彩云之口,夸耀“紫綃姐姐府上的多寶塔”碑版。顏真卿是唐玄宗開(kāi)元年間的進(jìn)士,武則天時(shí)代哪來(lái)的顏體代表作《多寶塔》碑帖?

      難怪,李汝珍在《鏡花緣》的終卷大發(fā)嘆喟:“嗟乎!小說(shuō)家言,何關(guān)輕重!”

      難怪,小說(shuō)批評(píng)家葉晝說(shuō),《西游記》可以有舉不勝舉的“扯淡”和“說(shuō)家荒唐”。

      難怪,小說(shuō)家最杰出的代表、稗圣曹雪芹會(huì)在開(kāi)篇卷首就宣告看客:石頭記,“滿紙荒唐言!一把辛酸淚。”

      歷史錯(cuò)誤的常識(shí)

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