1.中國(guó)歷史神話故事
中國(guó)歷史神話故事有以下這些：1、歷史：破釜沉舟，臥薪嘗膽，草木皆兵，紙上談兵，負(fù)荊請(qǐng)罪，完璧歸趙，晏子使楚，程門立雪，三顧茅廬，圍魏救趙，樂不思蜀，望梅止渴，老馬識(shí)途，洛陽(yáng)紙貴，指鹿為馬，聞雞起舞，高山流水，胸有成竹，覆巢無(wú)完卵，楚河漢界 。
2、神話：盤古開天辟地，女媧造人，女媧補(bǔ)天，后羿射日，嫦娥奔月，共工怒觸不周山，夸父逐日，精衛(wèi)填海，大禹治水，鉆木取火，神農(nóng)嘗百草，倉(cāng)頡造字，刑天舞干戈，黃帝戰(zhàn)蚩尤，八仙過(guò)海，哪咤鬧海 。3、寓言：揠苗助長(zhǎng)，掩耳盜鈴，亡羊補(bǔ)牢，守株待兔，驚弓之鳥，葉公好龍，南轅北轍，鄭人買履，塞翁失馬，焉知非福，濫竽充數(shù)，邯鄲學(xué)步，東施效顰 ，班門弄斧 ，狐假虎威， 刻舟求劍，買櫝還珠。
2.中國(guó)歷史神話故事
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3.中國(guó)古代神話故事大全
自從盤古開天辟地以后，宇宙便有了江河湖海，日月星辰。世界充實(shí)、復(fù)雜了，可是新的問題又出現(xiàn)了。太陽(yáng)、月亮仿佛一對(duì)頑皮的孩子，想什么時(shí)候出來(lái)就什么時(shí)候出來(lái)，玩得高興時(shí)會(huì)三天三夜不睡覺，不高興了就門都不出，躲在一邊睡懶覺。整個(gè)世界混亂極了，毫無(wú)規(guī)則和秩序。春夏秋冬不分，晝夜無(wú)別。這個(gè)時(shí)候，宇宙間又出現(xiàn)了一個(gè)巨大的神。他居住在西北海之外，赤水以北的章尾山上，名字叫燭龍。
燭龍圣神長(zhǎng)得非常奇特，頭上是人的面孔，身子卻是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大蛇，也就是人面蛇身。他的兩只眼睛像橄欖一樣倒立著，十分明亮。只要一睜開，宇宙間就被照得如同白日一般；眼睛一閉，夜幕便籠罩了大地。他就這樣睜閉開合，無(wú)休止地為人類工作著。他呼一口氣，夏天便來(lái)臨了；吹一口氣，大地便冰雪覆蓋，一年四季便在這有節(jié)奏、有規(guī)律的一呼一吸中循環(huán)往復(fù)，運(yùn)轉(zhuǎn)不停。
燭龍圣神從不吃喝，也不知他的力量從何而來(lái)，就這樣不知疲倦，永無(wú)休息。有時(shí)他看到地底下的人們?cè)鉃?zāi)，便流下同情的淚水，這淚水一落到人間，就變成了雨水，滋潤(rùn)著宇宙萬(wàn)物的生長(zhǎng)。
燭龍圣神不僅為宇宙萬(wàn)物造福，還常?？阢曄灎T，燭光照在天門中，照亮了天地，永不休止地為宇宙萬(wàn)物作著無(wú)私的奉獻(xiàn)
4.關(guān)于歷史的一些神話
1：盤古開天辟地 宇宙是如何起源的，這是人類一直探索的奧妙。
在很久以前，就有盤古開天辟地的神話傳說(shuō)。 相傳，天地本來(lái)是黑暗混沌的一團(tuán)，好像一個(gè)大雞蛋。
盤下就孕育在中間，過(guò)了一萬(wàn)八千年，突然山崩地裂一聲巨響，大雞蛋裂開了。其中一些重而濁的東西漸漸下降變成為地，輕而清的東西冉冉上升，變成了天。
混沌不分的天地被盤古分開了，他手托著天，腳踏著地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體每天也增長(zhǎng)一丈。
這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤古的身體長(zhǎng)得有九萬(wàn)里高，像一根巨大無(wú)比的柱子，立在天地當(dāng)中，使天地?zé)o法重新合攏，不再變得黑暗混沌。但盤古也十分疲勞了，終于倒下來(lái)死去了。
盤古臨死之前，天地又發(fā)生了奇怪的變化，他發(fā)出的聲音變成了隆隆的雷霆，他呼出的氣變成了風(fēng)云，他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，他的身軀和四肢變成了大地的四極和五岳，他的血液變成了江河湖海，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發(fā)和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭和圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。長(zhǎng)在他身上的各類寄生物，受到陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓。
這樣，盤古開天辟地以后，又用他整個(gè)身體孕育了天地萬(wàn)物。 關(guān)于盤古的神力，還有傳說(shuō)。
他哭泣時(shí)流的眼淚成了江河，眼睛的閃光變成閃電。說(shuō)他一歡喜，就是麗日晴天；一惱怒，天空就烏云密布。
還說(shuō)他睜開眼睛就是白天，閉住眼睛就是黑夜。 開天辟地的盤古，受到人們的崇敬。
我國(guó)西南地區(qū)一些民族中，還流傳著崇拜盤古的各種儀式和神話。傳說(shuō)南海有綿亙八百里的盤古墓，用來(lái)收葬他的魂魄。
2：女媧造人 天地開辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女媧。
據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片荒涼的土地，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。
她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。
澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？ 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。
她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊：“媽媽！” 她給她心愛的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。
人的身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對(duì)于她的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作，她用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛的小人兒。
這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。 她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。
但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。
她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。
怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？ 后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。
女媧創(chuàng)造了人類之后，許多年來(lái)平靜無(wú)事，人類一直過(guò)著快樂幸福的日子。 不料有一年，宇宙忽然發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)。
半邊天空坍塌下來(lái)，天上露出些丑陋的大窟窿，地面上也破裂成了縱一道橫一道的黑黝黝的深坑。在這大變動(dòng)中，山林燃起了熊熊的大火；洪水從地底噴涌出來(lái)，波浪滔天，使大地成了海洋。
人類已經(jīng)無(wú)法生存下去，同時(shí)又遭受到從山林的大火里逃竄出來(lái)的各種惡禽猛獸的殘害。 女媧看見她的孩子們受到這麼可怕的大災(zāi)難，痛心極了。
她沒工夫去追究鍋亂的成因，趕忙親自動(dòng)手，辛辛苦苦地來(lái)修補(bǔ)天地的殘破。 她先在大江大河里揀選了許多五色石子，架起一把火，把這些石子熔煉成膠糊狀的液體，再拿這些膠糊狀的液體，把蒼天上一個(gè)個(gè)丑陋的窟窿都填補(bǔ)好。
仔細(xì)看雖然還有點(diǎn)不一樣，遠(yuǎn)看去也就和原來(lái)的光景差不多了。 她怕補(bǔ)好的天空再坍塌，又殺了一只大烏龜，斬下它的四只腳，用來(lái)豎立在大地的四方，當(dāng)作天柱，把人類頭頂上的天空，像帳篷似地?fù)纹饋?lái)。
柱子很。
5.關(guān)于長(zhǎng)城的歷史知識(shí),故事傳說(shuō),圖片資料
歷史知識(shí) 公元前七到三世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)互相吞并，形成群雄并立不斷混戰(zhàn)的局面，他們?cè)谧约旱倪吘常群笾痖L(zhǎng)城以自衛(wèi)。
如楚率先在南陽(yáng)地區(qū)筑方城數(shù)百里；齊則在山東從平陰到東海邊瑯琊臺(tái)筑長(zhǎng)城，又沿黃河故道筑堤為城；中山、魏、韓、燕、趙、秦等國(guó)，各修筑長(zhǎng)城數(shù)百里至數(shù)千里。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城總長(zhǎng)已上萬(wàn)里，不過(guò)是分散各自獨(dú)立而已。
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，一方面拆毀諸國(guó)間的長(zhǎng)城，另一方面為防北邊匈奴，又調(diào)動(dòng)軍民上百萬(wàn)人，命大將蒙恬督筑長(zhǎng)城，西起洮河沿黃河向東，再按原秦、趙、燕長(zhǎng)城走向一直到遼東，綿亙?nèi)f余里，成為我國(guó)最早的萬(wàn)里長(zhǎng)城。 西漢時(shí)，北部的匈奴族更強(qiáng)盛，屢向南犯，漢朝除采取通好、和親及出擊等手段外，并著手大規(guī)模興筑長(zhǎng)城以固邊陲。
除修繕秦長(zhǎng)城外，西面更增筑河西、玉門關(guān)、居延澤等長(zhǎng)城。北出雁門，五原陰山，東循燕秦長(zhǎng)城，從遼東到最西的玉門關(guān)，長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)余里。
并列亭西至樓蘭，北至臚朐（烏蘭巴托東北地區(qū)），規(guī)模遠(yuǎn)逾秦代。東漢初北防鮮卑、西防羌戎，又在西漢長(zhǎng)城以內(nèi)，大興障塞堠塢，總長(zhǎng)也達(dá)萬(wàn)里以上。
兩漢時(shí)期一北一南所筑長(zhǎng)城，是歷代規(guī)模最大的。 此后，北方各族逐漸進(jìn)入華北、關(guān)中，直至中原，建立起北朝政權(quán)，形成南北朝對(duì)峙的局面。
北朝的北魏、東魏、北齊、北周先后在黃河套以北東至遼西地區(qū)，修筑了多重的長(zhǎng)城，縱橫交錯(cuò)，總長(zhǎng)也上萬(wàn)里。隋統(tǒng)一全國(guó)后，在黃河中上游由云中經(jīng)五原、榆林、寧夏至隴西，筑長(zhǎng)城四五千里，與北朝在東部的長(zhǎng)城正好構(gòu)成又一體系。
唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，長(zhǎng)城以北以西的各部族都?xì)w附通好，因此未筑長(zhǎng)城，僅在陰山內(nèi)建“受降城”三座，東西互距四百里，并連以城障；在甘肅西部復(fù)筑瓜州故城。這時(shí)，東部的高麗為了防唐，在我國(guó)東北由扶余、開原、新賓至朝鮮大同江口筑長(zhǎng)城二千余里。
朱、遼、金時(shí)期，華北的燕云十六州盡歸契丹、河西已屬西夏、北宋只修治了雁門險(xiǎn)阻。以后遼金相繼強(qiáng)盛，深入淮漢、以至江北，造成南宋偏安局面，再無(wú)力去修筑長(zhǎng)城。
北方遼金政權(quán)卻因與蒙古和其他各族間的斗爭(zhēng)與矛盾，在今東北內(nèi)蒙等地興筑濠塹長(zhǎng)城，總長(zhǎng)也上萬(wàn)里，稱明昌長(zhǎng)城，俗稱成吉思汗邊墻。 明朝建立后，為防范元朝復(fù)辟及達(dá)旦、瓦刺、女真、吐蕃等族騷擾，在北方不斷修筑長(zhǎng)城，并且為抗擊外國(guó)入侵，在東南沿海要地也零星筑了一些長(zhǎng)城。
明長(zhǎng)城之多，是歷代之最。主要長(zhǎng)城從鴨綠江邊的九連城到甘肅的嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)一萬(wàn)五千余里。
在北京和山西偏關(guān)間，分成南北兩道長(zhǎng)城。在許多地段上長(zhǎng)城除主城墻大邊外，還有二邊、三邊、外邊、內(nèi)邊、護(hù)邊等多道的城墻，如雁門關(guān)外有大石墻三道、小石墻二十三道。
其中從山海關(guān)到嘉峪關(guān)間的一萬(wàn)二千七百里的主長(zhǎng)城保存較完善，特別是山海關(guān)到北京周圍，經(jīng)戚繼光重新督筑過(guò)的長(zhǎng)城最為壯觀。 清朝初，在遼寧、吉林間筑了有名的盛京邊墻（柳條邊），新舊邊墻總長(zhǎng)2600余里。
對(duì)古長(zhǎng)城也局部修繕了山海、居庸、雁門、嘉峪等關(guān)隘和長(zhǎng)城的某些段落。中期以后就未再修繕了。
故事傳說(shuō) 秦始皇正徵發(fā)八十萬(wàn)民工修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。官府到處抓人去當(dāng)民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長(zhǎng)城，不知累死了多少。
蘇州有個(gè)書生叫范喜良，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無(wú)意中遇到了孟姜女。
孟姜女是一個(gè)冰雪聰明的姑娘，她和父母一起把范喜良藏了起來(lái)。兩位老人很喜歡范喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。
新婚不到三天，范喜良就被公差抓去修長(zhǎng)城了。孟姜女哭得像淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來(lái)。
半年過(guò)去了，關(guān)于范喜良一點(diǎn)消息也沒有。此時(shí)已是深秋季節(jié)，北風(fēng)四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。
孟姜女想起丈夫遠(yuǎn)在北方修長(zhǎng)城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，下定決心要到萬(wàn)里長(zhǎng)城去尋找范喜良。 一路上，孟姜女不知經(jīng)歷了多少艱難，吃了多少苦，才來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。
誰(shuí)知修長(zhǎng)城的民工告訴她，范喜良已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽到這個(gè)令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來(lái)后，她傷心地痛哭起來(lái)，只哭得天愁地慘，日月無(wú)光。
不知哭了多久，忽聽得天搖地動(dòng)般地一聲巨響，長(zhǎng)城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告：如果是丈夫的尸骨，血就滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會(huì)流向四方。
終于，孟姜女用這種方法找到了范喜良的尸骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來(lái)。
秦始皇看到孟姜女很美麗，想逼她做妃子。孟姜女假意答應(yīng)了他，但要求秦始皇先辦三件事：請(qǐng)和尚給范喜良念四十九天經(jīng)，然后把他好好地埋葬；秦始皇要親自率文武大臣哭祭范喜良；埋葬范喜良后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成親。
秦始皇只得答應(yīng)了孟姜女的要求。三件事辦完以后，孟姜女把秦始皇痛罵了一頓，然后縱身跳進(jìn)了波濤滾滾的大海。
6.中國(guó)歷史上的神話故事分為哪三類
【神話的分類】
神話一般大致分為三類，創(chuàng)世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創(chuàng)世神話最為重要。
所謂創(chuàng)世神話，專指時(shí)間設(shè)定在人類原始時(shí)期，記載事物、制度起源的神話。其中一般還粗分為世界起源神話、人類起源神話和文化起源神話等三種。
所謂世界起源神話，指的是記述「世界」、「宇宙」起源的神話。就拿《圣經(jīng)》為例，其中的〈創(chuàng)世記〉便屬于這一類神話。因?yàn)閮?nèi)容論及了大地、太陽(yáng)、月亮等等宇宙現(xiàn)象的起源。
不過(guò)，并不是所有民族的神話都包含有世界起源神話。好比說(shuō)美國(guó)印地安人的神話，就是一部以宇宙已經(jīng)存在為前提的神話。另外還有一些民族的神話，不只世界起源，就連文化的起源也只字未提。
可是盡管如此，不論是何種神話，所有神話在開宗明義時(shí)，都有一個(gè)共通的大主題，那就是宇宙是從「混沌初開」演進(jìn)到「秩序規(guī)則」的。
幾乎所有神話的基本形式都是由混沌中產(chǎn)生大地山河。日本神話就是一個(gè)典型的世界起源神話范例。在日本神話中提到，大神用長(zhǎng)矛攪拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。類似的神話，同樣出現(xiàn)在世界上其他民族的神話當(dāng)中。
至于所謂的人類起源神話，通常所敘述的，是人類逐漸與動(dòng)物區(qū)隔，然后逐漸成為世界上一個(gè)特殊物種的整個(gè)過(guò)程。比方說(shuō)敘述人類如何學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言的神話、人類如何懂得用火的神話、人類如何開始筑巢架屋的神話、人類如何與動(dòng)物發(fā)生區(qū)隔的神話。而這些神話，其實(shí)都是一種世界秩序與規(guī)則的開始。
透過(guò)以上這些神話，人們對(duì)世界的歷史演進(jìn)會(huì)有清楚的認(rèn)識(shí)，了解到世界是如何由混沌無(wú)知，演變成無(wú)數(shù)的秩序與規(guī)則。
相對(duì)于創(chuàng)世神話的紀(jì)錄宇宙演化，神佛神話與英雄神話則較具戲劇性，所紀(jì)錄的是神佛與英雄們的種種事跡。一般來(lái)說(shuō)，越是文明的地區(qū)，創(chuàng)世神話的比例就越少，而相對(duì)的神佛神話和英雄神話比例則會(huì)反比例增加。這是一種自然趨勢(shì)，不過(guò)意思并不是說(shuō)創(chuàng)世神話的內(nèi)容就因此而減少，而是說(shuō)因?yàn)樯穹鹕裨捙c英雄神話的內(nèi)容不斷擴(kuò)增，相形之下，創(chuàng)世神話所占的比例就少了許多。希臘神話就是一個(gè)典型的例子。在希臘神話中，創(chuàng)世神話的比例很小，而大量的神佛與英雄故事則經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的累積，成為希臘神話中絕大部分的故事。
由于文明地區(qū)所流傳的神話比較廣為人知，所以不少人認(rèn)為所謂的神話，就是指這些神佛與英雄的故事。不過(guò)很可惜的是，這類擁有大量神佛與英雄的神話，其實(shí)只占了世界神話中極小的部分；換句話說(shuō)，這類神話不過(guò)是世界神話中的特例，而非常態(tài)。
從宗教學(xué)的角度來(lái)看，神佛神話其實(shí)是文明地區(qū)知識(shí)分子對(duì)創(chuàng)世歷史失去了興趣，轉(zhuǎn)而開始信奉神明的階段性產(chǎn)物。在這個(gè)過(guò)度階段之后，隨之而來(lái)的就是所謂的英雄敘事詩(shī)。因?yàn)殡S后知識(shí)分子又逐漸對(duì)神明失去了興趣，于是轉(zhuǎn)而崇拜身邊的英雄人物，而英雄神話與英雄敘事詩(shī)于焉盛行。
現(xiàn)代人對(duì)《圣經(jīng)》中的〈創(chuàng)世記〉興致缺缺，而僅多在使徒間流傳。一般認(rèn)為，這和神話故事演變的理論如出一轍。（當(dāng)然〈創(chuàng)世記〉被編入舊約《圣經(jīng)》也是另一個(gè)主要原因。）
7.歷史故事有哪些
中國(guó)歷史故事有哪些？這個(gè)問題的回答多了去了上古的神話傳說(shuō)：三皇五帝、女媧、堯舜禹等等歷史上的史實(shí)故事和流傳的野史故事那就太多了：史書上每個(gè)皇帝都有傳奇的身世，高官隱士燦若群星，故事更加多了去了。
中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事 1、女媧捏土造人 2、女媧補(bǔ)天 3、盤古開天辟地 4、后羿射日中國(guó)民間四大傳說(shuō) 1、牛郎織女傳說(shuō) 2、孟姜女傳說(shuō) 3、梁祝傳說(shuō) 4、白蛇傳傳說(shuō)）其它的有： 《阿詩(shī)瑪》，《格薩爾王傳》，《流沙河之歌》，《傣家人之歌》，《召樹屯》，《娥并與桑洛》，《鐵?！?，《瑪納斯》、《嗄這梅林》、山東快書《武松傳》、揚(yáng)州評(píng)話《武松》。
8.中國(guó)古代六大神話傳說(shuō)故事
開天辟地的盤古 ； 宇宙是如何起源的，這是人類一直探索的奧妙。
在很久以前，就有盤古開天辟地的神話傳說(shuō)。 相傳，天地本來(lái)是黑暗混沌的一團(tuán)，好像一個(gè)大雞蛋。
盤下就孕育在中間，過(guò)了一萬(wàn)八千年，突然山崩地裂一聲巨響，大雞蛋裂開了。其中一些重而濁的東西漸漸下降變成為地，輕而清的東西冉冉上升，變成了天。
混沌不分的天地被盤古分開了，他手托著天，腳踏著地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體每天也增長(zhǎng)一丈。
這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤古的身體長(zhǎng)得有九萬(wàn)里高，像一根巨大無(wú)比的柱子，立在天地當(dāng)中，使天地?zé)o法重新合攏，不再變得黑暗混沌。但盤古也十分疲勞了，終于倒下來(lái)死去了。
盤古臨死之前，天地又發(fā)生了奇怪的變化，他發(fā)出的聲音變成了隆隆的雷霆，他呼出的氣變成了風(fēng)云，他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，他的身軀和四肢變成了大地的四極和五岳，他的血液變成了江河湖海，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發(fā)和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭和圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。長(zhǎng)在他身上的各類寄生物，受到陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓。
這樣，盤古開天辟地以后，又用他整個(gè)身體孕育了天地萬(wàn)物。 關(guān)于盤古的神力，還有傳說(shuō)。
他哭泣時(shí)流的眼淚成了江河，眼睛的閃光變成閃電。說(shuō)他一歡喜，就是麗日晴天；一惱怒，天空就烏云密布。
還說(shuō)他睜開眼睛就是白天，閉住眼睛就是黑夜。 開天辟地的盤古，受到人們的崇敬。
我國(guó)西南地區(qū)一些民族中，還流傳著崇拜盤古的各種儀式和神話。傳說(shuō)南海有綿亙八百里的盤古墓，用來(lái)收葬他的魂魄。
煉石補(bǔ)天的女媧 ； 中國(guó)上古神話中，有一位化育萬(wàn)物、造福人類的女神，這就是女媧。 據(jù)說(shuō)天地開辟以后，大地上雖然有了山川、湖泊、花草鳥獸，可是還沒有人類的蹤跡。
大母神女媧想創(chuàng)造一種新的生命，于是她抓起了地上的黃土，仿照自己映在水中的形貌，揉團(tuán)捏成一個(gè)個(gè)小人的形狀。這些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦亂跳，女媧給他們?nèi)∶凶觥叭恕本瓦@樣，她用黃泥捏造了許多男男女女的人。
但是用手捏人畢竟速度太慢，于是女媧順利拿起一截草繩，攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑，結(jié)果泥點(diǎn)濺落的地方，也都變成一個(gè)個(gè)話蹦亂跳的人。于是大地上到處都有了人類活動(dòng)的蹤跡。
女媧還使男女相配，叫他們自己生育后代，一代一代綿延。在神話中女媧不單是創(chuàng)造人類的始祖母，而且是最早的婚姻之神。
后來(lái)不知什么原因，宇宙突然發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來(lái)，露出一個(gè)個(gè)可怕的大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來(lái)，露出一個(gè)個(gè)可怕的黑窟窿，地上也也出現(xiàn)一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴涌出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來(lái)危害人類。女媧見人類遭受這樣慘烈的災(zāi)禍，就全力補(bǔ)修天地。
她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個(gè)個(gè)補(bǔ)好。又殺了一只大龜，砍下它的四只腳豎在大地四方，把天空支撐起來(lái)。
接著殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災(zāi)難得以平息，人類得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。
為了讓人類更愉快地生活，女媧還造了一種名叫“笙簧”的樂器，使人們?cè)趧谧髦噙M(jìn)行娛樂。 女媧是產(chǎn)生的母系氏族社會(huì)的神話人物。
這個(gè)神話，反映出當(dāng)時(shí)人類對(duì)自身起源和自然現(xiàn)象的天真認(rèn)識(shí)。至今在我國(guó)西南的苗族、侗族中還流傳著女媧的神話傳說(shuō)，并把她作為本民族的始祖加以崇拜。
逐日英雄夸父 ； “夸父逐日”是中國(guó)古老的神話。它體現(xiàn)了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，決心去追趕太陽(yáng)，做出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來(lái)?？涓付渖蠏靸蓷l黃蛇，手里也握著兩條黃蛇，隨身還攜帶著一根手杖。
一天，太陽(yáng)升起了，他邁開大步追去，一直追到禺谷。傳說(shuō)禺谷是太陽(yáng)休息的地方。
在太陽(yáng)落到這里洗浴后，就在巨大無(wú)比的若木上休息。到第二天再升起來(lái)。
這時(shí)只見一團(tuán)巨大紅亮的火球就在眼前，夸父已進(jìn)入太陽(yáng)的光輪，完全處在光明的包圍中。當(dāng)他正在慶幸自己的勝利時(shí)，他感到極度口渴。
于是他伏下身子，大口大口地喝黃河、渭水里的水，幾下就把兩條河里的水喝干了，可還是口喝難忍。他又向北方奔去，想去喝大澤的水，大澤是一片縱橫千里的水域。
可是夸父還沒有達(dá)到目的地，就死了，像一座大山一樣倒了下來(lái)。手杖丟落的地方，出現(xiàn)了一片枝葉繁茂、鮮果累累的桃林。
傳說(shuō)河南、陜西兩省交界處的靈寶縣東南，有一座夸父山，是夸父留在人間的遺跡，山的北面，有一座好幾百里的寬的桃樹林。還傳說(shuō)湖南也有一座夸父山，上面還有夸父架鍋的三塊巨石。
撞斷天柱的共工 ； 日月星辰為什么會(huì)東升西落？江河為什么都向東流？傳說(shuō)是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。 女媧修補(bǔ)好天宇以后，好長(zhǎng)時(shí)間日月星辰的運(yùn)行都很正常。
可是后來(lái)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打亂了這個(gè)局面。交戰(zhàn)的雙方是水神共工和天帝顓頊。
共工是火神祝融的兒子。他長(zhǎng)著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)。
共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世。
9.中國(guó)歷史上鮮為人知的神話傳說(shuō)有哪些
1、百鳥朝鳳
很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥，但是它很勤勞，會(huì)把吃不完的食物都藏進(jìn)洞里。有一年，森林大旱，鳥兒都餓得頭昏眼花。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己藏的食物分給大家。
旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
2、仙女造橋
很久以前，上天三元仙子每年中元節(jié)去承受人間的香火供奉，不巧這一年上元仙子因?yàn)橛惺虏荒茈x開，只好拜托其他兩位仙子飛下天界。她們見這里海秀山奇、人民淳樸，便心生愛意。為回報(bào)百姓的祭奉盛情，兩位仙子見海島與大陸交通不便，便修一座海橋連接起來(lái)，以造福人間。
3、華胥生伏羲
伏羲的母親名為華胥，是華胥國(guó)的女首領(lǐng)。華胥某次外出旅游，走到雷澤的湖邊，恰巧看到地上有一個(gè)特別大的腳印，于是她忍不住好奇，輕輕用腳踩了一下，緊接著就感應(yīng)受孕，并且在懷胎十二年后，最終生下伏羲。
4、神農(nóng)嘗百草
神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(zhǎng)有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎族，大家就稱他為炎帝。
有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。
5、吳剛伐桂
相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)?！?/p>
吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象。
