1.中國(guó)人最應(yīng)該知道的文學(xué)常識(shí)有哪些

（十）現(xiàn)、當(dāng)代

89·魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊欤乙晕已]軒轅”，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等），《彷徨》（包括《祝?！贰ⅰ秱拧返龋?，《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等），散文詩(shī)集《野草》，十四本雜文集，和大量的書(shū)信。

90·郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家。是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線(xiàn)上的又一面旗幟。主要作品為1921年出版的詩(shī)集《女神》（包括《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等。《女神》是一部杰出的浪漫主義詩(shī)集，是我國(guó)新文學(xué)史上第一部不朽的詩(shī)歌作品，開(kāi)了一代新詩(shī)風(fēng)。奠定了新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

91·葉圣陶，名紹鈞。現(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話(huà)集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話(huà)的作家。

92·茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為《蝕》三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）、《子夜》、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）、《林家鋪?zhàn)印罚⑽摹讹L(fēng)景談》、《白楊禮贊》。《子夜》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇杰作，顯示了“左翼”文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)。

93·郁達(dá)夫，現(xiàn)代作家。主要作品為《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。

94·徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品為詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等。是新月派主要詩(shī)人。

中外文學(xué)常識(shí)（五）

中外文學(xué)常識(shí)（五）

95·田漢，著名戲劇家，我國(guó)革命戲劇的奠基人。主要?jiǎng)∽饔小犊Х鹊曛灰埂?、《名?yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》等，另有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，后定為國(guó)歌。

96·朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》，學(xué)術(shù)著作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》等。

97·聞一多。著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品為詩(shī)集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽(yáng)吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話(huà)》、《死水》等，學(xué)術(shù)著作有《神話(huà)與詩(shī)》、《古典新義》等。

98·老舍，原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族人。1950年獲"人民藝術(shù)家"稱(chēng)號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝樣子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的風(fēng)格，也是"京味小說(shuō)"的開(kāi)創(chuàng)者。

99·冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。

2.綦彥臣的《中國(guó)人的歷史誤讀》的主要內(nèi)容是什么

“趙州橋本是魯班修”到時(shí)下已經(jīng)進(jìn)入最廣闊的通俗文化領(lǐng)域，成了歌唱家的一句唱詞。這種唱法來(lái)源于一種流傳已久的說(shuō)法，即世世代代的老人們講給孩子們聽(tīng)的魯班的故事。

稍有史學(xué)常識(shí)的人，都知道這是一個(gè)美麗的誤會(huì)，一場(chǎng)常識(shí)的謬誤。因?yàn)槭聦?shí)上，趙州橋是隋朝著名工匠（也是設(shè)計(jì)師）李春于公元595年至605年修成的，魯班是春秋時(shí)人，與李春相去千年。

一千年之前的人，何以修一千年之后的橋呢？

然而，中國(guó)人相當(dāng)部分的歷史思維就是由這些常識(shí)的謬誤積累起來(lái)的！在我們自稱(chēng)善向歷史學(xué)習(xí)的文化中，其實(shí)是自覺(jué)不自覺(jué)間在向謬誤學(xué)習(xí)。為了一時(shí)的實(shí)用，或?yàn)榱藙?chuàng)建一個(gè)所謂的新的歷史標(biāo)準(zhǔn)，不惜篡改、刪削歷史，成為我們文化中的一種幾不可治的痼疾。這種故意造成了更深的誤讀，從《史記》的堯帝將帝位禪讓給了舜帝到朱熹肆意貶低左丘明的身份，不勝枚舉。

歷史失真，歷史思維偏差，必然會(huì)使文明的生命力逐漸下降?！@是一個(gè)無(wú)法回避的史實(shí)！從東漢末王符的悲嘆，到明末的黃宗羲的激憤，無(wú)不是頭撞變形的歷史之壁的沉悶回聲。

當(dāng)然，本書(shū)作為一個(gè)“顛覆歷史”的現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)版本，并不否認(rèn)文學(xué)創(chuàng)造對(duì)歷史的影響。相反，文學(xué)創(chuàng)造對(duì)歷史的解析所起到的輔助作用幾乎與考古學(xué)的貢獻(xiàn)是一樣的。作者所反對(duì)的只是肆意妄為的改寫(xiě)。

3.綦彥臣的《中國(guó)人的歷史誤讀》的主要內(nèi)容是什么

“趙州橋本是魯班修”到時(shí)下已經(jīng)進(jìn)入最廣闊的通俗文化領(lǐng)域，成了歌唱家的一句唱詞。

這種唱法來(lái)源于一種流傳已久的說(shuō)法，即世世代代的老人們講給孩子們聽(tīng)的魯班的故事。 稍有史學(xué)常識(shí)的人，都知道這是一個(gè)美麗的誤會(huì)，一場(chǎng)常識(shí)的謬誤。

因?yàn)槭聦?shí)上，趙州橋是隋朝著名工匠（也是設(shè)計(jì)師）李春于公元595年至605年修成的，魯班是春秋時(shí)人，與李春相去千年。 一千年之前的人，何以修一千年之后的橋呢？ 然而，中國(guó)人相當(dāng)部分的歷史思維就是由這些常識(shí)的謬誤積累起來(lái)的！在我們自稱(chēng)善向歷史學(xué)習(xí)的文化中，其實(shí)是自覺(jué)不自覺(jué)間在向謬誤學(xué)習(xí)。

為了一時(shí)的實(shí)用，或?yàn)榱藙?chuàng)建一個(gè)所謂的新的歷史標(biāo)準(zhǔn)，不惜篡改、刪削歷史，成為我們文化中的一種幾不可治的痼疾。這種故意造成了更深的誤讀，從《史記》的堯帝將帝位禪讓給了舜帝到朱熹肆意貶低左丘明的身份，不勝枚舉。

歷史失真，歷史思維偏差，必然會(huì)使文明的生命力逐漸下降。——這是一個(gè)無(wú)法回避的史實(shí)！從東漢末王符的悲嘆，到明末的黃宗羲的激憤，無(wú)不是頭撞變形的歷史之壁的沉悶回聲。

當(dāng)然，本書(shū)作為一個(gè)“顛覆歷史”的現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)版本，并不否認(rèn)文學(xué)創(chuàng)造對(duì)歷史的影響。相反，文學(xué)創(chuàng)造對(duì)歷史的解析所起到的輔助作用幾乎與考古學(xué)的貢獻(xiàn)是一樣的。

作者所反對(duì)的只是肆意妄為的改寫(xiě)。

4.中國(guó)歷史簡(jiǎn)介100字

約公元前2070年，中國(guó)最早的國(guó)家夏朝出現(xiàn)。東周推進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)變革，思想上形成百家爭(zhēng)鳴的局面。

公元前221年，秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專(zhuān)制主義中央集權(quán)帝國(guó)—秦朝，西漢進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)的局面。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，中國(guó)陷入分裂割據(jù)局面，五胡亂華期間，異族融于中國(guó)趨勢(shì)加強(qiáng)，諸多民族在分立政權(quán)的沖突中逐漸匯聚。

隋唐時(shí)期，中央與邊疆少數(shù)民族聯(lián)系更為密切，經(jīng)濟(jì)繁榮、科技文化高度發(fā)展。宋元時(shí)期，多元文化碰撞交融，經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展到新的高度。明朝鼎盛時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，明末在江南地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽。

19世紀(jì)中期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。袁世凱死后，中國(guó)進(jìn)入軍閥割據(jù)混亂時(shí)期。后經(jīng)國(guó)民大革命，土地革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于在1949年成立中華人民共和國(guó)。

擴(kuò)展資料

中國(guó)的文化

文學(xué)

從先秦始，詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、晉書(shū)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清章回小說(shuō)、民國(guó)雜文，描繪了中華古代文學(xué)史的燦爛。

經(jīng)史子集是傳統(tǒng)中國(guó)的學(xué)問(wèn)。東晉 李充正式確定甲乙丙丁即經(jīng)史子集次序，但尚未直接用經(jīng)史子集之名。唐初編成《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，這是正式以經(jīng)史子集為類(lèi)名的四部分類(lèi)法中現(xiàn)存的第—部目錄。它分經(jīng)史子集4部，下分40細(xì)類(lèi)，

經(jīng)史子集各部書(shū)籍六萬(wàn)九千五百七十余卷，譯本書(shū)千三百二十余冊(cè)，釋藏七千零&八卷，書(shū)畫(huà)圖象等約二百余種。其外又有藝術(shù)志、道書(shū)志、書(shū)志、畫(huà)志、通為八目。

繪畫(huà)

中國(guó)畫(huà)在中國(guó)被稱(chēng)國(guó)畫(huà)，主要是用毛筆、軟筆或手指，用墨和國(guó)畫(huà)顏色在帛或宣紙上作畫(huà)。

中國(guó)畫(huà)按照內(nèi)容可分為花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)及人物畫(huà)；按照技巧可分為工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、重彩畫(huà)、水墨畫(huà)、白描畫(huà)、壁畫(huà)、內(nèi)畫(huà)；按照藝術(shù)層次可分為具象國(guó)畫(huà)和抽象國(guó)畫(huà)等。

參考資料來(lái)源：搜狗百科—中國(guó)歷史

5.99%的中國(guó)人不知道的35個(gè)歷史知識(shí)

后面的無(wú)法補(bǔ)充了！換個(gè)QQ繼續(xù).. 32、清廷的道光皇帝為人十分節(jié)儉，喜歡穿有補(bǔ)丁的衣服，但打個(gè)補(bǔ)丁卻要花四兩銀子。

33、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清軍曾以12 萬(wàn)對(duì)陣2 萬(wàn)英法聯(lián)軍，結(jié)果陣亡3 萬(wàn)余，而對(duì)方僅陣亡4 人，但病死的卻有幾十人。 34、遼道宗耶律洪基曾寫(xiě)詩(shī)表達(dá)了后悔自己生在蠻夷之國(guó)和“來(lái)世做中國(guó)（宋）人”的愿望。

與之類(lèi)似的是，宋仁宗慶歷六年（1046），朝鮮國(guó)王王顓也寫(xiě)詩(shī)表達(dá)了類(lèi)似的愿望。 35、南宋滅亡的時(shí)候，日本“舉國(guó)茹素”來(lái)哀悼大宋的滅亡。

元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來(lái)朝貢，造大船7000艘往攻，結(jié)果船隊(duì)被暴風(fēng)雨所摧毀，日本人從此將此風(fēng)稱(chēng)為“神風(fēng)”。二戰(zhàn)中“神風(fēng)敢死隊(duì)”即出自這個(gè)典故。

明亡后，朝鮮和日本認(rèn)為中國(guó)已亡，日本從此蔑稱(chēng)中國(guó)為“支.那”。明治維新后，自認(rèn)為華夏正統(tǒng)的日本曾打著“攘夷主義”的旗號(hào)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等對(duì)清戰(zhàn)爭(zhēng)。

唐、宋、明時(shí)作為對(duì)中國(guó)文明衷心傾倒的兩個(gè)附屬夷國(guó)，日本和朝鮮至今因還因宗主國(guó)文化淪喪而對(duì)中國(guó)存有偏見(jiàn)。由于滿(mǎn)清毀書(shū)，今天中國(guó)大學(xué)中文系、歷史系的教授經(jīng)常前往日本、韓國(guó)查閱中國(guó)古籍，如此才能寫(xiě)出有見(jiàn)地的古代文學(xué)、歷史論文。