1. 關(guān)于詞的文學(xué)常識(shí)

詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。

它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書(shū)》上記載；“自開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)）以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！?/p>

由于音樂(lè)的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。

唐代，民間的詞大都是反映愛(ài)情相思之類(lèi)的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩(shī)余小道。

只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。

而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開(kāi)拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開(kāi)之前，研究中很難見(jiàn)到民間作品。

直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補(bǔ)救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。

其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽(yáng)炯詞共五首，其余為無(wú)名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫(xiě)作時(shí)間大抵起自武則天末年，迄于五代。

其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫(xiě)時(shí)間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。

其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來(lái)源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語(yǔ)言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩(shī)歌的大文化系統(tǒng)，開(kāi)始獨(dú)立成體的過(guò)渡性特征。

朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅?！笨梢杂糜趯?duì)整個(gè)敦煌詞的評(píng)價(jià)。

[編輯本段]詞的種類(lèi) 詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”別稱(chēng)有長(zhǎng)短句，曲子，曲詞，樂(lè)府，樂(lè)章，琴趣，詩(shī)余，是配音樂(lè)的。從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，它和樂(lè)府是同一類(lèi)的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。

后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱(chēng)為“詩(shī)余”。文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。

詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

詞大致可分為三類(lèi)：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以?xún)?nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。

這種分法雖然未免太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。 敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。

宋初柳永寫(xiě)了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀(guān)、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。

長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般運(yùn)用韻較疏。 長(zhǎng)一點(diǎn)的詞還可以有：雙調(diào)，三疊，四疊之分。

詞題 前人作詞時(shí)加于詞前的題目。詞這種文學(xué)體裁初出現(xiàn)時(shí)，詞調(diào)與詞題基本上是合一的。

后來(lái)，詞的內(nèi)容逐漸與詞調(diào)脫離，光有詞調(diào)不足以表明該詞的內(nèi)容，這才另加詞題，這大約從宋代開(kāi)始。如蘇東坡的《更漏子》（詞調(diào)名），外加《送孫巨源》，說(shuō)明該詞為何而作，這后者就是詞題。

[編輯本段]詞 牌 詞牌，就是詞的格式的名稱(chēng)。詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱(chēng)為詞譜）。

人們不好把它們稱(chēng)為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。

有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱(chēng)，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。 關(guān)于詞牌的來(lái)源，大約有下面的三種情況： ⑴本來(lái)是樂(lè)曲的名稱(chēng)。

例如《菩薩蠻》，據(jù)說(shuō)是由于唐代大中初年，女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿(mǎn)身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。

據(jù)說(shuō)唐宜宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，可見(jiàn)是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子?！段鹘隆?、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類(lèi)的。

這些都是來(lái)自民間的曲調(diào)。 ⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。

例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫(xiě)出的最初一首詞開(kāi)頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。

《如夢(mèng)令》原名《憶仙姿》，改名《如夢(mèng)令》，這是因?yàn)楹筇魄f宗所寫(xiě)的《憶仙姿》中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍钡染?。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。

又叫《酹江月》，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。 ⑶本來(lái)就是詞的題目。

《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚(yú)，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂(lè)》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。

凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。

一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。

2. 文學(xué)常識(shí)——詞的介紹（基礎(chǔ)知識(shí)）

詞是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。

詞最初稱(chēng)為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱(chēng)有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、詞子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱(chēng)，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。

詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。

詞入宋，發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，成為一種完全獨(dú)立并與詩(shī)體相抗衡的文學(xué)形式。文學(xué)史上，詞以宋稱(chēng)，體現(xiàn)了宋詞作為一代文學(xué)的重要地位。北宋詞的主流依然是沿襲晚唐五代，吟風(fēng)弄月，注重詞的抒情性與音樂(lè)性。

如二晏、張先等。他們刻意求精，使詞的形制更加豐富，詞的語(yǔ)言更加精煉，詞的意境更加深婉，詞的風(fēng)格更加細(xì)膩，特別是使詞的音律更加精美合樂(lè)。

擴(kuò)展資料：

詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)。婉約派的代表人物：李煜，晏殊，柳永，秦觀(guān)，周邦彥，吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。

豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。（現(xiàn)有雅、俗詞之分）明代徐師把詞的形式概括為：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲?！蓖窦s派的風(fēng)格特點(diǎn)：婉約，婉轉(zhuǎn)含蓄之意。婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女情長(zhǎng)。

結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美，內(nèi)容比較狹窄。豪放派的風(fēng)格特點(diǎn)：氣魄大而無(wú)所拘束之意。豪放派的特點(diǎn)是題材廣闊。

它不僅描寫(xiě)花間月下，男歡女愛(ài)，而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩(shī)文一樣地反映生活。它境界宏大、氣勢(shì)恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。

參考資料來(lái)源：百度百科-詞

3. 關(guān)于詞的文學(xué)常識(shí)

詞是詩(shī)的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。

詞又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱(chēng)，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。詞的特點(diǎn) 1、每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)（詞牌）。

一般說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫(xiě)上一段小序。

2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。 3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式。

4、詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句。 5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。

編輯本段詞的起源 詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故俗稱(chēng)宋詞。

據(jù)《舊唐書(shū)》上記載；“自開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)）以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳?lè)的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。

從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。 詞唐代，民間的詞大都是反映愛(ài)情相思之類(lèi)的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的，被視為詩(shī)余小道。

只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。

而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開(kāi)拓一個(gè)新的深沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 詞起源于民間，但在1900年敦煌石室打開(kāi)之前，研究中很難見(jiàn)到民間作品。

直到敦煌卷子中的詞曲面世，才補(bǔ)救了這方面的缺陷。敦煌詞曲數(shù)量很大。

其中有溫庭筠、李野（唐昭宗）、歐陽(yáng)炯詞共五首，其余為無(wú)名氏之作。作者范圍廣泛，多屬下層，寫(xiě)作時(shí)間大抵起自武則天末年，迄于五代。

其中最重要的抄卷是《云謠集雜曲子》，收詞30首，抄寫(xiě)時(shí)間不遲于后梁乾化元年（911），比《花間集》的編定（后蜀廣政三年，940），早出近三十年。所用詞調(diào)，除《內(nèi)家嬌》外，其馀12調(diào)，《教坊記·曲名表》均有著錄。

其中有慢詞，亦有聯(lián)章體。 敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來(lái)源的民間性，使作品從內(nèi)容、體制到語(yǔ)言風(fēng)格，都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩(shī)歌的大文化系統(tǒng)，開(kāi)始獨(dú)立成體的過(guò)渡性特征。

朱祖謀跋《云謠集雜曲子》云：“其為詞拙樸可喜，洵倚聲椎輪大輅?！笨梢杂糜趯?duì)整個(gè)敦煌詞的評(píng)價(jià)。

編輯本段詞的發(fā)展脈絡(luò) 詞產(chǎn)生于唐，流行于五代，極盛于宋代，衰微于元明，復(fù)興于清代。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美、錯(cuò)綜變化的韻律、長(zhǎng)短參差的句法以及所抒發(fā)的濃烈深摯的感情，成為一種深受人們喜愛(ài)的文學(xué)體裁。

詞詞是唐代民間新興的一種歌詩(shī)，即唱辭。在唐代，原產(chǎn)于西域的“胡樂(lè)”尤其是龜茲樂(lè)大量傳入中原，與漢族原有的以清商樂(lè)為主的各種音樂(lè)家相融合，產(chǎn)生了一種新的音樂(lè)——燕樂(lè)。

燕樂(lè)曲調(diào)繁多，有舞曲，也有歌曲。歌曲的歌辭就是詞的雛形，當(dāng)時(shí)叫做“曲子詞”。

唐代的燕樂(lè)歌辭在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即嚴(yán)格按照樂(lè)曲的要求來(lái)創(chuàng)作歌辭，包括依樂(lè)章結(jié)構(gòu)分片，依曲拍為句，依樂(lè)聲高下用字，其文字形成了一種句子長(zhǎng)短不齊而有定格的形式。到了中唐以后，眾多文人用這種制辭方式進(jìn)行創(chuàng)作，這種新體歌辭，就是后來(lái)通常所稱(chēng)的“詞”。

燕樂(lè)中有很多曲調(diào)是民間歌謠的曲調(diào)，其有曲有辭，歌辭有著長(zhǎng)短不一或用襯字的形式。近代在敦煌發(fā)現(xiàn)的鈔本曲子詞，有很多是因樂(lè)作辭的。

這些歌辭在結(jié)構(gòu)上有篇幅也是或長(zhǎng)或短?？梢?jiàn)，這些歌辭都是配合或依照音樂(lè)演唱要求而變化其形式的，這說(shuō)明因樂(lè)寫(xiě)詞的燕樂(lè)歌辭是詞的一個(gè)源頭。

詞的另一個(gè)來(lái)源是文人的詩(shī)歌。唐代某些樂(lè)曲的曲拍聲調(diào)與詩(shī)尤其是《楊柳枝》等曲調(diào)的歌辭，與格律詩(shī)并無(wú)多少的區(qū)別。

不過(guò)，以詩(shī)入曲也有不相合的。為了適應(yīng)曲調(diào)格式、需要做一定的變動(dòng)處理，如破句、重疊等。

據(jù)宋人沈括、朱熹等的解釋?zhuān)诔@些齊言的歌辭時(shí)，還需要加“和聲”、“泛聲”，才能和長(zhǎng)短不齊的曲拍相合。這最終導(dǎo)致文人直接按曲拍作詞。

詩(shī)入曲，促成了曲子詞的抒情趨向。從曾入樂(lè)的詩(shī)歌來(lái)看，以五言、七言絕句為多，內(nèi)容大多是吟詠山水、抒情發(fā)志，或反映朋友情誼、離愁別緒的，這使詞逐漸形成了顯著的藝術(shù)特點(diǎn)：內(nèi)容以抒寫(xiě)日常生活的情感為主，意境比較細(xì)巧，表現(xiàn)手法比較委婉，語(yǔ)言比較凝煉精致。

流行于初盛唐期間的民間詞，是詞的萌芽階段。盛唐文人所寫(xiě)的曲子詞基本上都是整齊的五言、七言形式，個(gè)別為長(zhǎng)短句。

到中唐，文人開(kāi)始認(rèn)真地倚聲填詞。元和年間后，文人填詞逐漸增多，詞正式成為一體。

但是，此時(shí)文人運(yùn)用曲調(diào)的范圍還比較狹窄，就現(xiàn)存資料看他們常用的是有限的十幾個(gè)曲調(diào)，如《一七令》、《憶長(zhǎng)安》、《調(diào)笑》、《三臺(tái)》等，不過(guò)在在語(yǔ)言上，他們開(kāi)始。

4. “詞”的文學(xué)常識(shí)

詞最初稱(chēng)為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂(lè)的。后來(lái)逐漸和音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱(chēng)為“詩(shī)馀”。

由于文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。

詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)、句數(shù)是一定的，每句的字?jǐn)?shù)、平仄也是一定的！

詞大致可以分為三類(lèi)：（1）小令；（2）中調(diào)；（3）長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：58字以?xún)?nèi)為小令，59~90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)。這種分法未免太絕對(duì)化了，但是，大概情況還是如此的。

在敦煌曲子詞中，已經(jīng)有了一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。宋初柳永創(chuàng)造了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀(guān)、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)的。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多外，就是一般用韻較疏。

5. 詩(shī)詞曲的文學(xué)常識(shí)

詩(shī)是文學(xué)基本體裁之一 它源于宗教.還有一種形式，起源于勞動(dòng).詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美.詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式 詞又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余，是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī).曲，元曲的簡(jiǎn)稱(chēng)，是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一.元曲是元雜劇和散曲的合稱(chēng) 提到曲，人們一般都認(rèn)為就是指元曲，實(shí)際上的曲是廣義的戲曲.戲曲藝術(shù)在中國(guó)文學(xué)史上乃至整個(gè)中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不遜于詩(shī)、詞和賦.古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要，創(chuàng)造了詩(shī)、詞、曲這三類(lèi)詩(shī)歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類(lèi)，可謂源同流分，各臻其妙. 詩(shī)歌是任何一個(gè)民族最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式，我國(guó)也是如此.從《詩(shī)經(jīng)》算起，詩(shī)歌發(fā)展歷史已有幾千年，詩(shī)歌的形式也難以言計(jì).大而言之，詩(shī)可分為不大講格律的古體詩(shī)和講究格律的近體詩(shī).古體詩(shī)中又有詩(shī)經(jīng)體、楚辭體、樂(lè)府體（古樂(lè)府、新樂(lè)府）、民歌體、七言古詩(shī)、五言古詩(shī)等.這種區(qū)分，除了時(shí)間上的不同外，在表達(dá)形式方面也各有不同.它們總的特色是古樸、凝重，反映現(xiàn)實(shí)比較直接，表達(dá)形式自由.近體詩(shī)包括五、七言律詩(shī)和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優(yōu)美、含蓄，反映現(xiàn)實(shí)間接，格律嚴(yán)整，詩(shī)句間跳躍性大，絕句更強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藉空靈的韻味. 唐宋后，詞這一新的詩(shī)歌樣式開(kāi)始出現(xiàn)，并迅速發(fā)展，與詩(shī)并駕齊驅(qū).詞由于要和樂(lè)歌唱，而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱，因而比詩(shī)更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧、音調(diào)和諧.詞又分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào).小令精巧輕盈，空靈蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)；中調(diào)與七言近體詩(shī)規(guī)模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見(jiàn)蘊(yùn)藉，分隔中見(jiàn)整體；長(zhǎng)調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長(zhǎng)，故又稱(chēng)慢詞.由于長(zhǎng)調(diào)篇幅長(zhǎng)，容量大（最長(zhǎng)的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫(xiě)景、議理從容展開(kāi)，結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化，渾成統(tǒng)一. 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂(lè)歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風(fēng)味. 詩(shī)詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要.認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，再來(lái)閱讀，不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩(shī)體的聰明才智.對(duì)于三者的不同，古人早已認(rèn)識(shí)到，作過(guò)不少論述.但有的太抽象，如王國(guó)維認(rèn)為“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”；有的過(guò)于直觀(guān)，如王士禎以晏殊詞句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”為例說(shuō)明詞、曲的不同；有的過(guò)于簡(jiǎn)單，如李漁認(rèn)為詞“上不似詩(shī)，下不類(lèi)曲，不淄不磷，立于二者之中”.其實(shí)，三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材、意境、風(fēng)格、手法、形式等諸方面.。