1. 中國古代科舉考試制度的基本常識(shí)
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強(qiáng)化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①常科，歲考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢(shì)需要臨時(shí)下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策?？荚噧?nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進(jìn)士一科。為強(qiáng)化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)作文。同時(shí)規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識(shí)分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學(xué)文化的傳入和國內(nèi)民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，終于迫使清廷下令“?？婆e以廣學(xué)校”，廢除了行之千年的科舉考試制度。
2. 科舉制的知識(shí)
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。
許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。
隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
3. 求一些科舉考試的相關(guān)知識(shí)
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。
如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。 【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。
戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監(jiān)祭酒。
【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
《三國志？呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師。” 【司業(yè)】學(xué)官名。
為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。 【學(xué)政】學(xué)官名。
“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。
《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠?！睂W(xué)使即學(xué)政的別稱。
《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。
【教授】原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
【助教】學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。
《祝?！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。 【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。
生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生?！端蜄|陽馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。
4. 中國古代各個(gè)朝代的科舉制度
隋朝：隋文帝廢除選官舊制（九品中正制），開始用分科考試的方法選拔官員，當(dāng)時(shí)有秀才、明經(jīng)二科。隋煬帝大業(yè)二年（606年）始置進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式誕生。但是隋朝不經(jīng)常舉行考試，錄取的人不多，各科考試的內(nèi)容和方法尚未形成固定制度。
唐朝：唐承隋制，推行以進(jìn)士科為主要取士科目的科舉制度。在科目的設(shè)置、類別的劃分、科試的內(nèi)容、科場(chǎng)規(guī)章等方面更加詳備，更加完善，并逐漸制度化。常設(shè)的考試科目很多，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最重要。唐朝的科舉每年定期舉行，常設(shè)的考試科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等。明法、明書、明算是關(guān)于律令、文字、數(shù)學(xué)的專門科目，選擇專門人才。以明經(jīng)、進(jìn)士二科最為重要。唐還破例開了武科，即在科舉考試當(dāng)年同時(shí)進(jìn)行武舉考試。內(nèi)容有騎射、步射、馬槍等內(nèi)容，考中的可以任命為武官。
兩宋時(shí)期：科舉制度沿唐之制，經(jīng)過大刀闊斧的改革，日趨成熟，表現(xiàn)得更加開放和規(guī)范，擴(kuò)大取士名額，確立了鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三年一次的三級(jí)考試，形成進(jìn)士科的空前繁榮。宋朝的科舉放寬尺度，允許商人中有“奇才異行者”應(yīng)舉，改變了隋唐對(duì)商人采取歧視政策的弊端。此外，科舉考試嚴(yán)格的考試程序和嚴(yán)密的考試規(guī)則，革除了“問者登科名級(jí)，多為勢(shì)家所取，致塞孤寒之路”的弊病，使“一切以程文為去留”的原則得到真正的貫徹。
明清時(shí)期：明、清兩代每三年在各省省城舉行鄉(xiāng)試（農(nóng)歷八月）。每三年一次在京城舉行會(huì)試（農(nóng)歷二、三月）。分三甲取錄，一甲三名：狀元、榜眼、探花。二甲、三甲若干人，但是明、清兩朝都以儒家的經(jīng)典“四書”、“五經(jīng)”的文句為題，還規(guī)定了文章的格式一定要采用八股文，促使讀書人養(yǎng)成了脫離實(shí)際、死啃教條的風(fēng)氣。到了清朝光緒三十一年（1905年）統(tǒng)治者決定推行新的學(xué)校制度， 科舉制度被廢除。
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5. 求古代科舉制度的詳細(xì)內(nèi)容
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。 隋朝：中國古代科舉制度的起源 中國古代科舉制度最早起源于隋代。
隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。
進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。
這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評(píng)價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。
自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。” 唐朝：中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。
由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。
每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。 ?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。
所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇俊Ｌ聘咦谝院筮M(jìn)士科尤為時(shí)人所重。
唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。
宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。”
所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。
如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。
向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。
應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。
“高第者授以官，其次以類升”。 宋朝：中國古代科舉制度的改革時(shí)期 宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。
相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。”
當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。
宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。 首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。
宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。
唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。
對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制。
6. 唐朝科舉考試的內(nèi)容
科舉考試的內(nèi)容 隋、唐、宋 隋煬帝時(shí)的科舉分兩科，一稱明經(jīng)，另一稱進(jìn)士。
雖然唐代大大增加了科目數(shù)量，但明經(jīng)和進(jìn)士仍是選拔官員的主要科目。 明經(jīng)科的主要考試內(nèi)容包括帖經(jīng)和墨義。
帖經(jīng)有點(diǎn)像現(xiàn)代考試的填充，試題一般是摘錄經(jīng)書的一句并遮去幾個(gè)字，考生需填充缺去的字詞；至于墨義則是一些關(guān)于經(jīng)文的問答。進(jìn)士科的考試主要是要求考生就特定的題目創(chuàng)作詩、賦，有時(shí)也會(huì)加入帖經(jīng)。
唐高宗時(shí)代以后，進(jìn)士科的地位慢慢超越了明經(jīng)，成為科舉中唯一的重要科目。造成這種現(xiàn)象的原因主要是進(jìn)士科考生需要發(fā)揮創(chuàng)意方能及第，而明經(jīng)只需熟讀經(jīng)書便能考上。
而且進(jìn)士科的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)甚嚴(yán)格，考上的人數(shù)往往只是明經(jīng)科的十分之一。當(dāng)時(shí)曾有一句說話：「三十老明經(jīng)、五十少進(jìn)士」，道出了進(jìn)士科的難度。
另外，在武則天時(shí)代開始，亦設(shè)立了武舉考試，用以挑選武官。 宋代大部份時(shí)間的科舉內(nèi)容與唐代分別不大，但王安石執(zhí)政時(shí)，曾對(duì)科舉制度進(jìn)行改革，把帖經(jīng)、墨義和詩賦等考試都取消了，改為以經(jīng)義 （解釋經(jīng)書） 、論 （對(duì)時(shí)局的評(píng)論） 和策 （提出解決時(shí)弊的辦法） 作為考試內(nèi)容。
然而，蘇軾等人對(duì)該項(xiàng)改革提出了強(qiáng)烈的抗議。 元 元代的科舉雖然對(duì)自身的統(tǒng)治影響不大，但它的內(nèi)容卻有重大轉(zhuǎn)變。
第一是科舉不再分科，專以進(jìn)士科取士。第二是考試的指定讀物有所變動(dòng)。
新的規(guī)定是，如果經(jīng)義的考試內(nèi)容包括四書，則以朱熹著述的《四書集注》作為主要的依據(jù)。 這兩項(xiàng)改動(dòng)并沒有隨元朝而消亡，而是成為明、清兩代八股文的基礎(chǔ)。
明、清 明清時(shí)期科舉考試在鄉(xiāng)試及會(huì)試皆以四書的內(nèi)容命題，要求考生以古人的語氣闡述經(jīng)義，「代圣人立言」，用八股文作答。八股文有很多格式上的要求，極為講究形式。
只有到了科舉最后一關(guān)，用以決定名次的殿試，才會(huì)改為考時(shí)務(wù)策問。但是考生答策的內(nèi)容很多時(shí)都并不重要，清朝的皇帝便慣以試- -的書法取定殿試名次的高低。
熱衷科舉的人只識(shí)四書五經(jīng)，其它以外的知識(shí)，統(tǒng)統(tǒng)都成了「雜學(xué)」，很多讀書人都是一概不通。諷刺科舉的小說儒林外史中便記載了這樣的一個(gè)笑話：有人對(duì)明朝的進(jìn)士- -開玩笑說：「今下如果是四川的蘇軾來考，文章亦只能是第六等了。
」- -答道「蘇軾既然文章不好，考不上也罷了。」原來他竟然不知誰是蘇軾。
而就算是對(duì)四書五經(jīng)的內(nèi)容，科舉亦只要求因循前人的思想，以華麗詞藻作出合乎格式的漂亮文章；不求有獨(dú)立思考、創(chuàng)新見解。考生的實(shí)際見識(shí)和才學(xué)在八股文的要求下反而被忽略。
于是不少考生索性舍四書五經(jīng)，專門鉆研為應(yīng)付考試而設(shè)，稱為“帖括”的八股文范文選刻本。當(dāng)時(shí)一些人稱八股文為「敲門磚」，意即考取功名后便可棄之如敝屣。
曾經(jīng)有人將八股文與「鴉片」、「纏足」并列，認(rèn)為是荼毒中國人的三大害。 晚清時(shí)力主廢除科舉的康有為與梁?jiǎn)⒊瑑蓭熗?，可算是一?duì)才學(xué)與考試成績不相乎的典型例子。
梁?jiǎn)⒊q便入學(xué)成為秀才，十七歲舉人，被稱為神童，算是科舉得意。但梁?jiǎn)⒊信e后自認(rèn)「帖括之外不知有所謂經(jīng)史也」，遇見康有為才發(fā)現(xiàn)原來自己一竅不通，反而要拜老秀才康有為為師。
相反，康有為書香世家，家中有- -，年少已熟讀經(jīng)史子集古今典籍。雖然康有為名滿廣東南海，但他十六歲成秀才，獲貢生身分后卻是鄉(xiāng)試六試不售，失意科場(chǎng)二十載。
三十六歲時(shí)方才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)中舉人，得以與徒弟梁?jiǎn)⒊煌暇└翱?，?huì)試最終能以首名及弟成為會(huì)元，高中進(jìn)士。 中國科學(xué)制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。
他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清。根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。
中國科舉制度的產(chǎn)生是歷史的必然和一大進(jìn)步，它所一直堅(jiān)持的是“自由報(bào)名、公開考試、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)取仕”的原則，它對(duì)我國古代社會(huì)的選官制度，特別是對(duì)漢代的察舉和征辟制、魏晉南北朝的九品中正制，是一個(gè)直接有力的替代和否定，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯而入仕以登上歷史的政治舞臺(tái)，提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)、機(jī)會(huì)和條件。因此說，科舉制度是中國歷史上，也是世界歷史上最具開創(chuàng)性和平等性的官吏人才選拔制度。
在漫長的1300年的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬名進(jìn)士、數(shù)百萬名舉人（至于秀才就更不計(jì)其數(shù)了）。隋唐以后，幾乎每一位知識(shí)分子都與科舉考試有著不解之緣和密切關(guān)系，從未參加過科學(xué)考試的是極少數(shù)。
中國歷史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出貢獻(xiàn)的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進(jìn)士和舉人之中。 考試內(nèi)容隋煬帝時(shí)，設(shè)置明經(jīng)、進(jìn)士二科。
學(xué)業(yè)優(yōu)敏即明經(jīng)科，文才秀美即進(jìn)士科。唐循隋制，仍行科舉取士制。
于進(jìn)士科外，增設(shè)明經(jīng)、明法、明書、明算等常設(shè)科目以及一史、三史、開元禮、童子、道舉等非常設(shè)科目。還有皇帝特別主持舉行的制科。
武則天在位時(shí)增設(shè)武科?？忌鷣碓匆皇怯芍醒牒偷胤綄W(xué)校經(jīng)考試合格的生徒，一是由地方選送的未在校學(xué)習(xí)。
7. 古代科舉制度
元代開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。
明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。
監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。
明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。 參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。
只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。
凡經(jīng)過本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。
童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級(jí)考試為院試。
院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。
由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡(jiǎn)稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。
一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試，按成績分為六等。
科考列一、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。
地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈。
考試的試場(chǎng)稱為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。
凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人。
考試分三場(chǎng)，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。
唐伯虎鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。
放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。
席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。 會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。
于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。
會(huì)試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。
主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。
考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。 殿試在會(huì)師后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。
明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。
貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。
殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。
二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。
一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。
進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。 鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。
連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。
三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場(chǎng)考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。
所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。
措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。
結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對(duì)偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。
八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。
八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。
八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。
明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢‘。又說：”愚以為八股之害，甚于焚書。
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