1. 關(guān)于四季的知識
地球上的四季首先表現(xiàn)為一種天文現(xiàn)象，不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。
當(dāng)然晝夜長短和正午太陽高度的改變，決定了溫度的變化。四季的遞變?nèi)虿皇墙y(tǒng)一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖變冷，南半球由冷變熱。
現(xiàn)在分析一下晝夜長短和太陽高度，在不同季節(jié)的周期性變化規(guī)律。 從春分經(jīng)夏至到秋分，北半球處于夏半年，南半球處于冬半年。
在此期間，北半球晝長夜短，南半球晝短夜長；北極處于極晝，南極處于極夜；北回歸線以北的太陽高度始終大于平均值，南回歸線以南則小于平均值。北回歸線以北太陽升起于東北方的地平圈上，降落于西北方的地平圈上。
二分日全球各地太陽均升起于正東方，降落于正西方。 從秋分經(jīng)冬至到春分，北半球處于冬半年，南半球處于夏半年。
在此期間，南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度，都同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起于東南方的地平圈上，降落于西南方的地平圈上。
從夏至經(jīng)秋分到冬至，北半球由夏半年變?yōu)槎肽?，南半球由冬半年變?yōu)橄陌肽?。在此期間，北半球晝漸短，夜?jié)u長，極晝帶逐漸縮??；南半球晝漸長，夜?jié)u短，極夜帶逐漸縮小。
北回歸線以北太陽高度一直在減小，南回歸線以南則在增大。北回歸線以北太陽出升方向由東北變?yōu)闁|南，降落方向由西北變?yōu)槲髂稀?/p>
秋分日由正東升起，正西降落。 從冬至經(jīng)春分到夏至，北半球由冬半年變?yōu)橄陌肽?，南半球由夏半年變?yōu)槎肽辍?/p>
南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度的變化同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起的方向由東南變?yōu)闁|北，降落方向由西南變?yōu)槲鞅薄?/p>
從冬至到春分和從夏至到秋分，全球各地晝長都向平均值（12小時(shí)）接近，極晝、極夜的范圍都逐漸縮小。北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度都在向平均值接近。
北回歸線以北，太陽升起方向逐漸接近正東，降落方向接近于正西。 從春分到夏至和從秋分到冬至，全球各地晝夜長短都在向極值變化，極晝、極夜的范圍都逐漸擴(kuò)大。
北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度也趨向極值。北回歸線以北太陽升、落的方向，分別向東北、東南和西北、西南移動。
由于南北回歸線之間的晝夜長短和太陽高度的變化較復(fù)雜，所占篇幅較多，我們沒有充分地說明，讀者自行總結(jié)出規(guī)律來也是不難做到的。在分析的時(shí)候，最好能分成幾個(gè)階段來進(jìn)行。
例如，在北半球，可以從春分到太陽直射該地算做一個(gè)階段，再到夏至為第二個(gè)階段，夏至以后到再次太陽直射為第三個(gè)階段，以后可以把到冬至作為下一個(gè)階段，由冬至到春分是最后一個(gè)階段，太陽完成了一次回歸運(yùn)動。每個(gè)階段晝夜長短、太陽高度、太陽的升落方向及正午時(shí)太陽的方向（例如，北半球夏至?xí)r，太陽在正午時(shí)位于天頂以北，冬至?xí)r則在天頂以南），等等，都有較大的變化。
2.四季劃分 （1），四季是根據(jù)晝夜長短和太陽高度的變化來劃分的。在四季的劃分中，以太陽在黃道上的視位置為依據(jù)，以二分日、二至日或以四立日為界限。
但是，東西方各國在劃分四季時(shí)所采用的界限點(diǎn)是不完全相同的。 （2），第一種分類法：我國傳統(tǒng)的四季劃分方法，是以二十四節(jié)氣中的四立作為四季的始點(diǎn)，以二分和二至作為中點(diǎn)的。
如春季立春為始點(diǎn)，太陽黃經(jīng)為315°，春分為中點(diǎn)，立夏為終點(diǎn)，太陽黃經(jīng)變?yōu)?5°，太陽在黃道上運(yùn)行了90°。這是一種傳統(tǒng)的，常見的方法. （3），第二種分類法：天文學(xué)分類法（即西方分類法）四季劃分更強(qiáng)調(diào)四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點(diǎn)的，如春季以春分為起始點(diǎn)，以夏至為終止點(diǎn)。
這種四季比我國傳統(tǒng)劃分的四季分別遲了一個(gè)半月。 （4）淺論：‘1春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等于全年的平均值，具有從極大值（或極小值）向極小值（或極大值）過渡的典型特征。
因此，把春分作為春季的中點(diǎn)，和把秋分作為秋季的中點(diǎn)是非常合理的；夏季里，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。所以，夏至作為夏季的中點(diǎn)是很合理的；同理，冬至作為冬季的中點(diǎn)也是很科學(xué)的。
但是，從實(shí)際氣候上講，夏至并不是最熱的時(shí)候，冬至也不是最冷的時(shí)候，氣溫高低的極值都要分別推遲1~2個(gè)月。我國有“熱在三伏”，冷在三九”的說法。
因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實(shí)際氣候能更好地對應(yīng)。所以，西方四季劃分更能體現(xiàn)實(shí)際的氣候意義。
無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因?yàn)?，二分、二至和四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)三個(gè)月，太陽在黃道上運(yùn)行90°。
它們都不能反映各地氣候的實(shí)際情況。通過這種方法劃分的季節(jié)，就是天文四季。
天文四季是半球統(tǒng)一的。在半球的范圍內(nèi)，每個(gè)季節(jié)有統(tǒng)一的開始和結(jié)束的時(shí)刻，并且在半球范圍內(nèi)，每一地點(diǎn)均存在著這四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)都是等長的。
（5），第三種分類法：為了準(zhǔn)確地反映各地的實(shí)際氣候情況，劃分四季常采用氣候上的方法既近代學(xué)者張寶坤分類法，采用候平均氣。
2. 關(guān)于四季的知識
地球上的四季首先表現(xiàn)為一種天文現(xiàn)象，不僅是溫度的周期性變化，而且是晝夜長短和太陽高度的周期性變化。
當(dāng)然晝夜長短和正午太陽高度的改變，決定了溫度的變化。四季的遞變?nèi)虿皇墙y(tǒng)一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖變冷，南半球由冷變熱。
現(xiàn)在分析一下晝夜長短和太陽高度，在不同季節(jié)的周期性變化規(guī)律。 從春分經(jīng)夏至到秋分，北半球處于夏半年，南半球處于冬半年。
在此期間，北半球晝長夜短，南半球晝短夜長；北極處于極晝，南極處于極夜；北回歸線以北的太陽高度始終大于平均值，南回歸線以南則小于平均值。北回歸線以北太陽升起于東北方的地平圈上，降落于西北方的地平圈上。
二分日全球各地太陽均升起于正東方，降落于正西方。 從秋分經(jīng)冬至到春分，北半球處于冬半年，南半球處于夏半年。
在此期間，南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度，都同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起于東南方的地平圈上，降落于西南方的地平圈上。
從夏至經(jīng)秋分到冬至，北半球由夏半年變?yōu)槎肽?，南半球由冬半年變?yōu)橄陌肽?。在此期間，北半球晝漸短，夜?jié)u長，極晝帶逐漸縮?。荒习肭驎儩u長，夜?jié)u短，極夜帶逐漸縮小。
北回歸線以北太陽高度一直在減小，南回歸線以南則在增大。北回歸線以北太陽出升方向由東北變?yōu)闁|南，降落方向由西北變?yōu)槲髂稀?/p>
秋分日由正東升起，正西降落。 從冬至經(jīng)春分到夏至，北半球由冬半年變?yōu)橄陌肽?，南半球由夏半年變?yōu)槎肽辍?/p>
南北半球的晝夜長短、極晝極夜和太陽高度的變化同上述情況相反。北回歸線以北太陽升起的方向由東南變?yōu)闁|北，降落方向由西南變?yōu)槲鞅薄?/p>
從冬至到春分和從夏至到秋分，全球各地晝長都向平均值（12小時(shí)）接近，極晝、極夜的范圍都逐漸縮小。北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度都在向平均值接近。
北回歸線以北，太陽升起方向逐漸接近正東，降落方向接近于正西。 從春分到夏至和從秋分到冬至，全球各地晝夜長短都在向極值變化，極晝、極夜的范圍都逐漸擴(kuò)大。
北回歸線以北和南回歸線以南的太陽高度也趨向極值。北回歸線以北太陽升、落的方向，分別向東北、東南和西北、西南移動。
由于南北回歸線之間的晝夜長短和太陽高度的變化較復(fù)雜，所占篇幅較多，我們沒有充分地說明，讀者自行總結(jié)出規(guī)律來也是不難做到的。在分析的時(shí)候，最好能分成幾個(gè)階段來進(jìn)行。
例如，在北半球，可以從春分到太陽直射該地算做一個(gè)階段，再到夏至為第二個(gè)階段，夏至以后到再次太陽直射為第三個(gè)階段，以后可以把到冬至作為下一個(gè)階段，由冬至到春分是最后一個(gè)階段，太陽完成了一次回歸運(yùn)動。每個(gè)階段晝夜長短、太陽高度、太陽的升落方向及正午時(shí)太陽的方向（例如，北半球夏至?xí)r，太陽在正午時(shí)位于天頂以北，冬至?xí)r則在天頂以南），等等，都有較大的變化。
2.四季劃分 （1），四季是根據(jù)晝夜長短和太陽高度的變化來劃分的。在四季的劃分中，以太陽在黃道上的視位置為依據(jù)，以二分日、二至日或以四立日為界限。
但是，東西方各國在劃分四季時(shí)所采用的界限點(diǎn)是不完全相同的。 （2），第一種分類法：我國傳統(tǒng)的四季劃分方法，是以二十四節(jié)氣中的四立作為四季的始點(diǎn)，以二分和二至作為中點(diǎn)的。
如春季立春為始點(diǎn)，太陽黃經(jīng)為315°，春分為中點(diǎn)，立夏為終點(diǎn)，太陽黃經(jīng)變?yōu)?5°，太陽在黃道上運(yùn)行了90°。這是一種傳統(tǒng)的，常見的方法. （3），第二種分類法：天文學(xué)分類法（即西方分類法）四季劃分更強(qiáng)調(diào)四季的氣候意義，是以二分二至日作為四季的起始點(diǎn)的，如春季以春分為起始點(diǎn)，以夏至為終止點(diǎn)。
這種四季比我國傳統(tǒng)劃分的四季分別遲了一個(gè)半月。 （4）淺論：‘1春、秋二分日，全球各地晝夜長短和太陽高度都等于全年的平均值，具有從極大值（或極小值）向極小值（或極大值）過渡的典型特征。
因此，把春分作為春季的中點(diǎn)，和把秋分作為秋季的中點(diǎn)是非常合理的；夏季里，晝最長，夜最短，太陽高度最大的是夏至那一天，該日地表獲得太陽能量是最多的。所以，夏至作為夏季的中點(diǎn)是很合理的；同理，冬至作為冬季的中點(diǎn)也是很科學(xué)的。
但是，從實(shí)際氣候上講，夏至并不是最熱的時(shí)候，冬至也不是最冷的時(shí)候，氣溫高低的極值都要分別推遲1~2個(gè)月。我國有“熱在三伏”，冷在三九”的說法。
因此，把夏至和冬至分別安排為夏季和冬季的開始日期，與實(shí)際氣候能更好地對應(yīng)。所以，西方四季劃分更能體現(xiàn)實(shí)際的氣候意義。
無論是我國的具有天文意義的四季劃分，還是西方具有氣候意義的四季劃分，都是天文上的劃分方法。這是因?yàn)?，二分、二至和四立在天文上都有確切的含義，都是把全年分成大體相等的四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)三個(gè)月，太陽在黃道上運(yùn)行90°。
它們都不能反映各地氣候的實(shí)際情況。通過這種方法劃分的季節(jié)，就是天文四季。
天文四季是半球統(tǒng)一的。在半球的范圍內(nèi)，每個(gè)季節(jié)有統(tǒng)一的開始和結(jié)束的時(shí)刻，并且在半球范圍內(nèi)，每一地點(diǎn)均存在著這四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)都是等長的。
（5），第三種分類法：為了準(zhǔn)確地反映各地的實(shí)際氣候情況，劃分四季常采用氣候上的方法既近代學(xué)者張寶坤分類法，采用候平均氣溫劃分四季。
3. 四季養(yǎng)生常識有哪些
我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，已經(jīng)認(rèn)識到人與自然界的密切關(guān)系。
如《素問·四氣調(diào)神大論篇》說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也?！比祟悶榱诉m應(yīng)自然變化，必須“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，因此，人們既要掌握自然變化的規(guī)律，又要主動地適應(yīng)自然變化的規(guī)律。
《素問·移精變氣論篇》指出“動作以避寒，陰居以避暑?！薄端貑枴に臍庹{(diào)神大論篇》提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時(shí)順養(yǎng)原則。
春天，萬物生發(fā)向上，處于復(fù)蘇過程之中，于五臟屬肝，適宜升補(bǔ)，以調(diào)肝柔肝、順應(yīng)肝臟升發(fā)元?dú)狻?夏天，天氣炎熱，人體喜涼，這時(shí)于五臟屬心，適宜清補(bǔ)，以養(yǎng)心清火扶臟祛邪。
長夏，于五臟屬脾，宜淡補(bǔ)，可選用藥膳苡仁豬蹄等。 秋天，氣候漸爽但時(shí)有燥邪，這時(shí)于五臟屬肺，適宜平補(bǔ)，以益肺潤燥。
冬天，氣候寒冷，人體收斂潛藏，這時(shí)于五臟屬腎，適宜溫補(bǔ)，以原味滋腎填精、溫而不燥。 春天，天氣慢慢暖和，萬物開始復(fù)蘇，人體內(nèi)的變化也與自然氣候變化相一致，由冬季的固密收斂慢慢變?yōu)殛枤獬跎?，所以人的活動也多起來?/p>
中醫(yī)認(rèn)為，“由靜轉(zhuǎn)動、陽氣漸升”是人體在春季的重要生理變化，是“人與天應(yīng)”的結(jié)果。此變化能夠正常進(jìn)行則人體就健康無病，若進(jìn)行得不正常則機(jī)體內(nèi)的平衡就被破壞，人體就易患病。
中醫(yī)還認(rèn)為，春天陽氣升發(fā)，樹木萌芽，與五臟中“肝”的性質(zhì)相呼應(yīng)，有“在臟為肝”之說，而“肝克脾”，春季肝氣升發(fā)就會在一定程度上影響脾的運(yùn)化，所以有很多人在春季胃口不佳、飯量減少，倘若出現(xiàn)這樣的情況，就需要進(jìn)行飲食調(diào)理。無論是比較健康的人士，還是有宿疾的患者，在春季進(jìn)行飲食調(diào)養(yǎng)都必須順應(yīng)自然與人體的變化，不能再像冬季寒冷天氣那樣進(jìn)食太多厚味溫補(bǔ)的食物，這樣不僅會增加腸胃的負(fù)擔(dān)，而且會擾亂人體陰陽平衡，哪怕服食了厚味溫補(bǔ)的藥膳，也不一定能起到補(bǔ)益的作用，而且很多人吃完后還有胃腸不適的反應(yīng)。
夏天，天氣炎熱，萬物都處于旺盛的生長階段，人體在此時(shí)的代謝也是一年之中最旺盛的時(shí)期。中醫(yī)認(rèn)為，夏天大自然的熱氣火氣最大，人體的“陽氣”最旺盛，容易傷害心臟，出現(xiàn)心煩、失眠，所以夏天要留心養(yǎng)心安神。
長夏（農(nóng)歷6月，陽歷7、8月）因?yàn)樘鞖庋谉峄蚴顫襁^重，容易脾為濕困，出現(xiàn)頭痛、頭昏，不欲飲食。夏季暑熱過盛，容易耗氣傷陰，影響脾胃運(yùn)化功能和陰陽平衡。
養(yǎng)生調(diào)補(bǔ)方面，原則上以清補(bǔ)為主，所選藥膳性質(zhì)偏涼或平和，以清火養(yǎng)陰，使陰陽平衡。甘涼、利濕清暑、少油膩為夏季常用藥膳的主要特點(diǎn)。
人體自然喜涼爽，飲食上也多愿意吃一些清淡少油膩的食物。對于部分在夏季貪涼或過食生冷寒涼之物導(dǎo)致脾胃受傷、腹瀉發(fā)熱、感冒的人來說，在患病期間這些藥膳飲食就不宜過多服用，因?yàn)榇藭r(shí)人體的陽氣已經(jīng)因寒涼而受傷、不再旺盛了，清養(yǎng)的時(shí)候不宜太過。
秋天，天氣慢慢由熱轉(zhuǎn)涼、轉(zhuǎn)燥，人體的代謝也漸趨平緩，養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)也要依據(jù)這些規(guī)律進(jìn)行。天氣轉(zhuǎn)燥轉(zhuǎn)涼固然再無夏日炎熱潮濕之弊，令人感到舒適，但倘若轉(zhuǎn)化太快太劇烈的話，人體也會適應(yīng)不了，體內(nèi)的陰陽平衡就會被破壞，表現(xiàn)出涼燥之邪傷人為患，所以《飲膳正要》說：“秋氣燥，宜食麻，以潤其燥，禁寒飲食”。
另一方面，秋季雖然由熱轉(zhuǎn)涼，但夏季余熱時(shí)有反復(fù)，部分人群由于夏季調(diào)理不當(dāng)或受暑熱太過，到秋天后體內(nèi)仍有夏季余火未消，當(dāng)氣候轉(zhuǎn)燥后，變成燥火為患，出現(xiàn)口干、咽燥、咳嗽、皮膚干燥等癥狀。對這樣的情況，就需以清平滋潤為主進(jìn)行調(diào)理，不宜過食煎炸動火之品。
中醫(yī)還認(rèn)為，秋季天氣肅殺，“在臟屬肺”，而肺為嬌臟，喜潤惡燥，無論是初秋溫燥，還是深秋涼燥，都容易傷肺致病，調(diào)理進(jìn)補(bǔ)當(dāng)以滋潤為主，并根據(jù)天氣寒溫及個(gè)人身體狀況選擇相應(yīng)涼性、溫性或平性藥膳，以收到滋潤益肺，祛邪強(qiáng)身之效。雖然如此，但因?yàn)榉闻K屬金，惡熱喜涼，故秋季養(yǎng)生調(diào)理藥膳還是以平性和涼性為多，溫補(bǔ)之品相對較少用。
冬天，天氣寒冷，“寒主收引”，人與自然相應(yīng)，機(jī)體也處于收斂潛藏階段，代謝水平降低，消耗減少，吸收能力增強(qiáng)，所以冬季是傳統(tǒng)的最佳調(diào)補(bǔ)季節(jié)。 冬季調(diào)補(bǔ)的歷史在中國由來已久，其基本原則能夠歸納為四個(gè)字：厚味溫補(bǔ)。
厚味不單是指冬季所服食的膳食味道濃郁，更是指膳食營養(yǎng)豐富，味道甘美。中醫(yī)認(rèn)為，“厚味填精”，意指滋味濃郁甘美的飲食補(bǔ)充人體所需的精華營養(yǎng)。
溫補(bǔ)的意思很好理解，因?yàn)槎竞?，陰氣盛，人體需要服食一些溫?zé)嵝陨攀硜眚?qū)寒溫陽。這兩個(gè)特點(diǎn)結(jié)合在一起，就是厚味溫補(bǔ)的冬季養(yǎng)生調(diào)補(bǔ)原則。
從另一方面看，中醫(yī)認(rèn)為人體的一切生命活動都是由元?dú)馔苿拥模獨(dú)庵饕赡I化生，冬季“在臟屬腎”，“腎主藏精”，通過冬季補(bǔ)益腎精能夠促進(jìn)元?dú)獾纳?，所以冬季調(diào)補(bǔ)的另一原則特點(diǎn)能夠歸納為“補(bǔ)腎填精益元?dú)?。”“厚味溫補(bǔ)”與“補(bǔ)腎填精益元?dú)狻笔嵌攫B(yǎng)生調(diào)補(bǔ)的原則，其中“厚味溫補(bǔ)”是從人們服藥膳的性、味方面歸納的，而“補(bǔ)腎填精益元?dú)狻眲t是從所服藥膳的功能作用上歸納的，兩者是統(tǒng)一的。
4. 四季養(yǎng)生常識
春夏養(yǎng)陽 秋冬養(yǎng)陰，春夏保養(yǎng)肝心，秋冬保養(yǎng)肺腎，順應(yīng)四時(shí)的變化，春天是陽長陰消的開始，所以應(yīng)該養(yǎng)陽。
春天主生發(fā)，萬物生發(fā)，肝氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主，原則是：生而勿殺，以使志生。養(yǎng)神志以欣欣向榮。
逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。意思是傷了肝氣，就會降低適應(yīng)夏天的能力。
夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)心為主。要使氣得泄 （當(dāng)汗出就汗出），因?yàn)橄奶鞂訇?，陽主外，所以汗多?/p>
逆之則傷心，秋天就會得痰證 （呼吸方面的病），那么就會降低了適應(yīng)秋天的能力，所謂奉收者少。 秋天是陰長陽消的時(shí)候，所以要養(yǎng)陰為主。
秋天主收，萬物收斂，肺氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為飧泄 （完谷不化的腹瀉） ，奉藏者少 （降低了適應(yīng)冬天的能力）。
冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內(nèi)應(yīng)而主藏，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)腎為主，逆之則傷腎，春天會生痿病。奉生者少 （降低了適應(yīng)春天的能力）。
5. 日常生活小常識根據(jù)四季寫的作文
篇一：一年四季 一年四季，就像是四個(gè)多姿多彩的小姑娘. 春天， 是一位才高八斗的小女孩.她能彈奏出一首首優(yōu)美的歌曲.聽，河水都在唱歌呢?。?叮-咚-叮-咚” ，這歌聲多么的優(yōu)美，一直縈繞耳邊，使人回味無窮.還有那美麗的花兒，開得是那么的艷麗. 夏天，是一位會畫畫的小姑娘.她畫出了一幅幅美麗的畫卷.那炎熱的天空，使人喘不過起來.還有那寫人們躍然紙上拿著一把蒲扇"忽忽”地扇著，還有那人山人海的海邊，人們盡情地游著玩著.還有知了也來湊熱鬧，"知了-知了”的叫著.到半晚的時(shí)候，還有熒火蟲與你相隨. 秋天，是一位豐富多采的小姑娘.那紅紅的果實(shí)高高的掛在樹上時(shí)，讓人口饞.還有那淺黃的樹葉也飄飄灑灑的從樹上落下，就想是仙女從天上灑下來的花瓣.這就是人們豐收的時(shí)節(jié). 冬天，一是一位愛打扮的小姑娘.那白皚皚的雪花就想是你的那白色的紗衣.小朋友在你的肩膀上盡情的打雪仗，堆雪人.地上也鋪上了白白的地毯. 一年的四季，是那樣的美麗，那樣的可愛.還會有四個(gè)小姑娘伴隨我們走過下一年的四季. 篇二：走進(jìn)四季 （一）春 春意萌發(fā)的時(shí)節(jié)，雛燕回歸了，壘筑新巢，那一聲聲呢喃是春天的交響曲。
河流上，閃閃發(fā)光的河水倒映著雛燕飛過的痕跡，霎那間，不見蹤影。與陽光跳舞是最好的消遣方式，陽光沐浴著你，溫暖明亮。
躺在草坪上，睜開那半閉半合的眼，看看那綻開笑臉的花兒。 花兒并不艷麗，可是對于草坪、暖陽、河流、昆蟲來說，卻是最好的搭配。
青梅醉倒的童年，那時(shí)，天真是一尾游動的鯉魚：記憶深處，母親那溫情的手，在古典音樂中，拿著我的小貓玩具，牽著我的手，繞過闌珊的春天。 春意蓬勃的極限，便是春意的消亡。
（二）夏 村邊的老牛，翻出黑土潮濕的空氣，太陽的酷熱拉長了夏天。 忙碌了一天的老農(nóng)，飲著釅茶，靜聽蟬聲，爽快地交談著，一笑，滿臉的歡喜，可皺紋卻悄然爬上眼角，那是歲月的痕跡。
祖母用熏黑的雙手梳理我那時(shí)油黑的長發(fā)，音響里音樂的聲音如靈泉一般流出，我閉上眼睛，用心傾聽著音樂。 空調(diào)不知疲倦地工作著，里面的人嚼著冰棍，看著那似乎能帶來一絲清涼的電視節(jié)目。
晚上，便是最熱鬧的時(shí)候，擺夜市的，圍在一起乘涼的，賣小吃的，下圍棋的，還有拿著臭豆腐大嚼的，真是絡(luò)繹不絕。 夏季瘋長，我在瘋長，夏季的酷熱，為秋日的涼爽埋下了伏筆。
（三）秋 秋日的天空是寬闊的大海。 秋雨滋潤的草，梅雨吹濕的楓葉，在流云下宣告著一個(gè)成熟季節(jié)的到來。
梅雨綿綿，打著傘從假山邊走過，漫不經(jīng)心的瞥一眼水潭，平時(shí)寧靜的讓人害怕的水潭似乎已經(jīng)拋棄以前的面容，現(xiàn)在，水面泛起漣漪，如絲的細(xì)雨劃過空氣，筆直地插入水面，打破了以往的寂靜。 回家后，雨聲蕩漾在耳邊，“沙沙沙——”梅雨沒有夏雨的豪爽，在此處滯留許久才緩緩地離去。
潮濕的路面，凌亂的落葉，但迎面而來的卻是滿腔的清新，讓我陶醉，沉迷其中。 秋日那和煦的陽光，對于我們來說，是一杯咖啡，舒服無比，菊花如月的笑容，盈盈的楚語，云卷云舒。
（四）冬 梅影映雪。 滿山紅梅，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，像燃燒的火苗，十分熱烈，把冬天的痕跡沖走一大半。
是雪花凝綴疏枝，才如此千姿百態(tài)？是白玉裝點(diǎn)斜干，才有這般晶瑩？不，雪花沒有梅那俊逸的風(fēng)度，白玉缺少梅那高潔的品格。 凜凜的瑞雪世界里，凌厲的寒風(fēng)之中，萬花紛謝，只有梅沖寒怒放。
梅綽約的身姿，淡雅的幽香，給大地帶來一片生機(jī)。 風(fēng)雪依舊，梅花依舊，照耀它的，是嚴(yán)冬的一縷殘陽；滋潤它的，是寒冰冷雪；撫摸它的，是呼嘯的寒風(fēng)。
而梅卻傲立雪中。 親愛的四季，讓我攜著你們的手，迎接下一年的到來。
篇三：四季 春夏秋冬是天下創(chuàng)造的四胞胎兄弟，他們有著各自的性格和特點(diǎn)，讓我們一起來了解了解吧。 春天是老大，他獨(dú)來獨(dú)往的特點(diǎn)是司馬昭之心——路人皆知。
他那融化的絕招也不知是跟誰學(xué)的，能讓萬物復(fù)蘇，冰雪都融化。不知到他是怎樣與流感這個(gè)病菌勾搭上了，走到哪都把流感帶在身邊，讓流感散發(fā)出病毒，每當(dāng)春天來臨，人們都帶上口罩與“春天”隔離。
夏天是老二，當(dāng)老大拂袖而去時(shí)，老二就現(xiàn)身了， 老二是小女孩的幸運(yùn)星，每當(dāng)夏天來臨時(shí)，小女孩們都穿著色彩斑斕的裙子隨風(fēng)舞蹈。夏天也討農(nóng)民伯伯的喜歡，他給莊稼喝水……夏天還可以讓小女孩捕捉顏色艷麗的蝴蝶；看雨后彩虹的絢麗多彩；品嘗冰欺凌的美味…… 秋天是老三，是一股強(qiáng)大的氣流，連落葉妹妹都抵不過他，也落在了地上，秋天，也是清潔工討厭的季節(jié)，因?yàn)槁淙~紛紛，使清潔工。
比平常累好幾倍 。 冬天，是老四，是老大的開心果，可他一笑，嘴里的冰就吐了出來，讓世界變得雪白，也讓老大收拾殘局。
這四個(gè)兄弟雖然都是惹禍的料，但如果沒有了他們，我們也將毫無生氣，也將生活的毫無色彩！ 篇四：四季 春天是個(gè)可愛的小姑娘，小河解凍了，花兒爭先恐后地開放了，有桃花，月季花，五色茶花，迎春花……柳樹長出了嫩綠的葉子，大雁從南方飛回來了，小鳥在枝頭上唱歌，青蛙從泥土里蹦出了，跳到河里清洗自己身上的泥土。還有許多的動物也出來了。
春天萬物復(fù)蘇，是個(gè)充滿希望的季節(jié)。 夏天是。
6. 四季的一些知識（詩詞、歌曲、基本常識、成語、詞語）
1.早春，暮春，晚春
初夏，盛夏，晚夏
初秋，深秋，晚秋
初冬，隆冬，殘冬
2.東風(fēng)送暖 雪化冰消 烈日炎炎
驕陽如火 炎天暑月 北雁南飛 寒蟬凄切
天高云淡 白雪皚皚 滴水成冰 風(fēng)雪交加 寒風(fēng)侵肌
3.（同上）
4.蘭若生春陽，涉冬猶盛滋。 陽春布德澤，萬物生光輝
首夏猶清和，芳草亦未歇 麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
北風(fēng)其涼，雨雪其雱 寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭
5.1。鋼琴曲 春舞
鋼琴曲 夏
鋼琴曲（夏）.MP3
鋼琴曲 秋之回憶
2。阿杜-惠安之春
香香 - 夏蟲
周迅 秋
張信哲 寂寞的冬
7. 四季養(yǎng)生常識有哪些
我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，已經(jīng)認(rèn)識到人與自然界的密切關(guān)系。
如《素問·四氣調(diào)神大論篇》說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也?！比祟悶榱诉m應(yīng)自然變化，必須“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，因此，人們既要掌握自然變化的規(guī)律，又要主動地適應(yīng)自然變化的規(guī)律。
《素問·移精變氣論篇》指出“動作以避寒，陰居以避暑?！薄端貑枴に臍庹{(diào)神大論篇》提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時(shí)順養(yǎng)原則。
春天，萬物生發(fā)向上，處于復(fù)蘇過程之中，于五臟屬肝，適宜升補(bǔ)，以調(diào)肝柔肝、順應(yīng)肝臟升發(fā)元?dú)?。夏天，天氣炎熱，人體喜涼，這時(shí)于五臟屬心，適宜清補(bǔ)，以養(yǎng)心清火扶臟祛邪。
長夏，于五臟屬脾，宜淡補(bǔ)，可選用藥膳苡仁豬蹄等。秋天，氣候漸爽但時(shí)有燥邪，這時(shí)于五臟屬肺，適宜平補(bǔ)，以益肺潤燥。
冬天，氣候寒冷，人體收斂潛藏，這時(shí)于五臟屬腎，適宜溫補(bǔ)，以原味滋腎填精、溫而不燥。春天，天氣慢慢暖和，萬物開始復(fù)蘇，人體內(nèi)的變化也與自然氣候變化相一致，由冬季的固密收斂慢慢變?yōu)殛枤獬跎?，所以人的活動也多起來?/p>
中醫(yī)認(rèn)為，“由靜轉(zhuǎn)動、陽氣漸升”是人體在春季的重要生理變化，是“人與天應(yīng)”的結(jié)果。此變化能夠正常進(jìn)行則人體就健康無病，若進(jìn)行得不正常則機(jī)體內(nèi)的平衡就被破壞，人體就易患病。
中醫(yī)還認(rèn)為，春天陽氣升發(fā)，樹木萌芽，與五臟中“肝”的性質(zhì)相呼應(yīng)，有“在臟為肝”之說，而“肝克脾”，春季肝氣升發(fā)就會在一定程度上影響脾的運(yùn)化，所以有很多人在春季胃口不佳、飯量減少，倘若出現(xiàn)這樣的情況，就需要進(jìn)行飲食調(diào)理。無論是比較健康的人士，還是有宿疾的患者，在春季進(jìn)行飲食調(diào)養(yǎng)都必須順應(yīng)自然與人體的變化，不能再像冬季寒冷天氣那樣進(jìn)食太多厚味溫補(bǔ)的食物，這樣不僅會增加腸胃的負(fù)擔(dān)，而且會擾亂人體陰陽平衡，哪怕服食了厚味溫補(bǔ)的藥膳，也不一定能起到補(bǔ)益的作用，而且很多人吃完后還有胃腸不適的反應(yīng)。
夏天，天氣炎熱，萬物都處于旺盛的生長階段，人體在此時(shí)的代謝也是一年之中最旺盛的時(shí)期。中醫(yī)認(rèn)為，夏天大自然的熱氣火氣最大，人體的“陽氣”最旺盛，容易傷害心臟，出現(xiàn)心煩、失眠，所以夏天要留心養(yǎng)心安神。
長夏（農(nóng)歷6月，陽歷7、8月）因?yàn)樘鞖庋谉峄蚴顫襁^重，容易脾為濕困，出現(xiàn)頭痛、頭昏，不欲飲食。夏季暑熱過盛，容易耗氣傷陰，影響脾胃運(yùn)化功能和陰陽平衡。
養(yǎng)生調(diào)補(bǔ)方面，原則上以清補(bǔ)為主，所選藥膳性質(zhì)偏涼或平和，以清火養(yǎng)陰，使陰陽平衡。甘涼、利濕清暑、少油膩為夏季常用藥膳的主要特點(diǎn)。
人體自然喜涼爽，飲食上也多愿意吃一些清淡少油膩的食物。對于部分在夏季貪涼或過食生冷寒涼之物導(dǎo)致脾胃受傷、腹瀉發(fā)熱、感冒的人來說，在患病期間這些藥膳飲食就不宜過多服用，因?yàn)榇藭r(shí)人體的陽氣已經(jīng)因寒涼而受傷、不再旺盛了，清養(yǎng)的時(shí)候不宜太過。
秋天，天氣慢慢由熱轉(zhuǎn)涼、轉(zhuǎn)燥，人體的代謝也漸趨平緩，養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)也要依據(jù)這些規(guī)律進(jìn)行。天氣轉(zhuǎn)燥轉(zhuǎn)涼固然再無夏日炎熱潮濕之弊，令人感到舒適，但倘若轉(zhuǎn)化太快太劇烈的話，人體也會適應(yīng)不了，體內(nèi)的陰陽平衡就會被破壞，表現(xiàn)出涼燥之邪傷人為患，所以《飲膳正要》說：“秋氣燥，宜食麻，以潤其燥，禁寒飲食”。
另一方面，秋季雖然由熱轉(zhuǎn)涼，但夏季余熱時(shí)有反復(fù)，部分人群由于夏季調(diào)理不當(dāng)或受暑熱太過，到秋天后體內(nèi)仍有夏季余火未消，當(dāng)氣候轉(zhuǎn)燥后，變成燥火為患，出現(xiàn)口干、咽燥、咳嗽、皮膚干燥等癥狀。對這樣的情況，就需以清平滋潤為主進(jìn)行調(diào)理，不宜過食煎炸動火之品。
中醫(yī)還認(rèn)為，秋季天氣肅殺，“在臟屬肺”，而肺為嬌臟，喜潤惡燥，無論是初秋溫燥，還是深秋涼燥，都容易傷肺致病，調(diào)理進(jìn)補(bǔ)當(dāng)以滋潤為主，并根據(jù)天氣寒溫及個(gè)人身體狀況選擇相應(yīng)涼性、溫性或平性藥膳，以收到滋潤益肺，祛邪強(qiáng)身之效。雖然如此，但因?yàn)榉闻K屬金，惡熱喜涼，故秋季養(yǎng)生調(diào)理藥膳還是以平性和涼性為多，溫補(bǔ)之品相對較少用。
冬天，天氣寒冷，“寒主收引”，人與自然相應(yīng)，機(jī)體也處于收斂潛藏階段，代謝水平降低，消耗減少，吸收能力增強(qiáng)，所以冬季是傳統(tǒng)的最佳調(diào)補(bǔ)季節(jié)。冬季調(diào)補(bǔ)的歷史在中國由來已久，其基本原則能夠歸納為四個(gè)字：厚味溫補(bǔ)。
厚味不單是指冬季所服食的膳食味道濃郁，更是指膳食營養(yǎng)豐富，味道甘美。中醫(yī)認(rèn)為，“厚味填精”，意指滋味濃郁甘美的飲食補(bǔ)充人體所需的精華營養(yǎng)。
溫補(bǔ)的意思很好理解，因?yàn)槎竞?，陰氣盛，人體需要服食一些溫?zé)嵝陨攀硜眚?qū)寒溫陽。這兩個(gè)特點(diǎn)結(jié)合在一起，就是厚味溫補(bǔ)的冬季養(yǎng)生調(diào)補(bǔ)原則。
從另一方面看，中醫(yī)認(rèn)為人體的一切生命活動都是由元?dú)馔苿拥?，而元?dú)庵饕赡I化生，冬季“在臟屬腎”，“腎主藏精”，通過冬季補(bǔ)益腎精能夠促進(jìn)元?dú)獾纳桑远菊{(diào)補(bǔ)的另一原則特點(diǎn)能夠歸納為“補(bǔ)腎填精益元?dú)?。”“厚味溫補(bǔ)”與“補(bǔ)腎填精益元?dú)狻笔嵌攫B(yǎng)生調(diào)補(bǔ)的原則，其中“厚味溫補(bǔ)”是從人們服藥膳的性、味方面歸納的，而“補(bǔ)腎填精益元?dú)狻眲t是從所服藥膳的功能作用上歸納的，兩者是統(tǒng)一的。
