1. 論語知識答卷及答案

1、孔子思想的核心是什么？（“仁者愛人”或“仁”） 2、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他被譽(yù)為什么？（圣人） 3、孔子的弟子約有多少人？（ B ） A、二千 B、三千 C、四千 D、五千 4、“君子惠而不費(fèi)”下面四句是什么？（勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛. 5、孔子認(rèn)為生活的最高原則是什么？（仁） 6、“能行五者于天下為仁矣”，試問是哪五者？（ 恭、寬、信、敏、惠 ） 7、“匹夫不可奪志也”上面一句是什么？（三軍可奪帥也） 8、對于富貴，孔子的態(tài)度是什么？（取之以義） 9、孔子提倡哪兩種教學(xué)方法？（學(xué)思結(jié)合 溫故知新） 10、孔子十五歲開始立志于學(xué)，到了三十歲左右，通曉“六藝”，試問哪“六藝”？（《書》《詩》《易》《春秋》《禮》《樂》） 11、說出孔子所推崇的“善”的道德品質(zhì)至少三個.（仁、義、禮、智、信、勇） 12、孔子弟子中賢達(dá)者多少？（七十二） 13、“君子成人之美”后一句是？（不成人之惡） 14、孔子的政治主張是什么？（仁政） 15、孔子的消極思想是什么？（忠君尊王） 16、孔子被封為什么王？（B） A、文惠王 B、文宣王 17、孔子名什么？孔子字什么？（丘，仲尼） 18、孔鯉是孔子的第幾個兒子？（A） A、第一個 B、第二個 C、第三個 D、第四個 19、孔子首創(chuàng)了什么教育？（B） A、貴族教育 B平民教育 C、素質(zhì)教育 20、“不憤不啟，不悱不發(fā)”中的“憤”和“悱”各是什么意思？（憤：想弄明白而弄不明白.悱：想說而說不出來） 21、孔子最得意的弟子是下列哪一位？（C） A、子路 B曾皙 C、顏回 D、公西華 22、哪一年是孔子誕辰2555周年？（D） 23、孔子的生日是哪一天？（9月28日） 24、儒家講人生過程有八個過程，也稱“八條目”，請至少講出三條. （格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下） 25、“六十而耳順”“耳順”是什么意思？（聽別人言語，便可以分別真假，判明是蜚 . 26、子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳多少年？（14年） 27、孔子的母親的名字是什么？（顏征在） 28、現(xiàn)存《論語》共多少篇？（B） A、19 B、20 C、25 D、28 29、孔子在何處設(shè)教？（A） A、杏壇 B、桃壇 C、梨壇 D、田園 30、孔子把什么視為道德的最高原則？（仁、義） 31、孔子整理、編訂了哪些古代典籍？（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》） 32、孔子的思想什么時候成為封建社會正統(tǒng)思想？（漢朝以后） 33、孔子歸魯后，魯人尊以什么？（國老） 34、下列三項中，哪項與孔子無關(guān)？（ A ） A、孔杯 B、孔林 C孔道 （注：孔杯：兄弟的代稱.孔林：孔子及其后裔的墓地.孔道：孔子的學(xué)說.） 35、孔子所刪修的《春秋》是依據(jù)哪國史料整理而成的？（A） A、魯朝 B、宋 C、秦 D、齊 36、從何時起，《論語》被欽定為科舉考試必讀教科書？（B） A、宋 B、元 C、明 D、清 37、“質(zhì)勝文則野”下一句是什么？（文勝質(zhì)則史） 38、孔子周游列國為期15年，對還是錯？（錯，應(yīng)是14年） 39、我校碑廊共多少塊碑？（40） 40、下列不是出自《論語》的成語是哪一個？（B，出自《孟子》） A、朽木糞土 B、杯水車薪 C、禍起蕭墻 D、一匡天下 41、請背出《論語》中孔子“教”與“學(xué)”理念的句子不少于五句： （1） 學(xué)而不厭，誨人不倦. （2） 敏而好學(xué)，不恥下問. （3） 知之為知之，不知為不知，是知也. （4） 三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之. （5） 不憤不啟，不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也. （6） 學(xué)而時習(xí)之. （7） 溫故而知新 （8） 學(xué)而不思則罔，思而不這則殆. 42、“孔子認(rèn)為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話對還是錯？（錯.應(yīng)是孝悌） 43、“悌”是什么意思？（指對兄長的敬愛之情） 44、誰去世后，孔子悲呼“噫！天喪予！天喪予！”？（D） A、顏征在 B、孔鯉 C、子路 D、顏回 45、孔子死后，魯哀公親制誄（lěi）文悼念孔子，誄文中稱孔子為什么？（尼父） 46、歷代帝王除親自前往曲阜致祭外，還派官員致祭孔子，前后共有多少次？（196次、128次、156次） 47、孔廟的主體建筑命名為什么？（大成殿） 48、孔子教子學(xué)詩學(xué)禮，歷來傳為美談.孔子后代自稱以什么傳家？（詩禮） 49、孔子年輕時曾經(jīng)擔(dān)任過哪兩種卑微的工作？（委吏：管理倉庫；秉田：管理畜牧） 50、孔廟 與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群.1961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄. 51、山東曲阜孔廟內(nèi)有建筑104座，466間，古樹1250株.更是我國罕見的大型碑林之一，各類碑刻有多少塊，. A、2000多 B、1500多 C、1000多 52、孔府即衍圣公府，位于曲阜城中緊鄰孔廟，是孔子嫡長孫世襲衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之稱. 53、孔府為中國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年列入世界文化遺產(chǎn)名錄. 54、孔林，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上最大的家族墓地. 55、在孔子以后的兩千多年里，孔子思想首先傳入朝鮮、越南、日本等亞洲國家. 56、一九八八年諾貝爾獎金獲得者們聚會巴黎，他們得出的結(jié)論之一便是：人類要生存下去，必須 回首2500年去汲取孔子的智慧. 57、“四書五經(jīng)”中的“四書”是指哪四部儒家經(jīng)典？。

2. 論語的常識

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。

它以語錄體和對話文體為主，《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。

《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書 作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。

3. 論語的常識

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。

4. 關(guān)于《論語》常識的問題

不正確

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。

《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主.

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人

5. 論語的文學(xué)常識

論語》是孔子弟子記載孔子與弟子、時人問答及孔子弟子間言論的書，其編撰者應(yīng)為孔子及門弟子與再傳弟子，其成書年代可以確定為春秋末年到戰(zhàn)國初年?！墩撜Z》流傳至漢有三種不同的本子，即《古文論語》、《魯論語》和《齊論語》。西漢末年，安昌侯張禹先本于《魯論語》，參諸《齊論語》，合而為《張侯論》。東漢末年，鄭玄據(jù)《張侯論》，參諸《齊論語》、《古文論語》，作《論語注》。后世《論語》多本于此。歷代注疏《論語》者甚多，較好的注本有魏何晏《論語集解》、梁皇侃《論語集解義疏》、宋邢邴《論語注疏經(jīng)解》、宋朱熹《論語集解》、清劉寶楠《論語正義》。今人楊伯峻撰有《論語譯注》，比較適于初學(xué)者使用，也不失為研究者的較好的參考資料。

《論語》一書并非嚴(yán)格的著作，主要是格言與一些小的故事，比較生動、全面地記錄了孔子之學(xué)、行、思與其人格形象。其中，孔子與其弟子的教與學(xué)的問答占了很大的一部分，而這些最能反映孔子所作的哲學(xué)思考，比如其對于“仁”、“禮”、“樂”、“詩”及生死之種種看法。同時比較生動地反映了孔子因才施教、因勢誘導(dǎo)的教育方法

6. 初一的《論語八則》文學(xué)常識和注釋是什么

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》） 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事.這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度.朋，這里指志同道合的人.有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣.人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格.這是講個人修養(yǎng)問題.2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”（《為政》） 復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn).這樣，就可以做老師了.3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆.”（《為政》） 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑.這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的.4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.”（《為政》） 孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧.（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧.” 這段說的是對待事物的正確態(tài)度.5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也.”（《公冶長》） 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的謚號.”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問.6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法.要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識.“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足.“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生.孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信.7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?”（《述而》） 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師.應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正.”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師.8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”（《雍也》） 孔子說：“（對待任何事業(yè)和學(xué)問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人.”這段主要講學(xué)習(xí)的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它.。

7. 《論語》文學(xué)常識

論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。

它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

通行本《論語》共二十篇。 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。

漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。

《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。

《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。 作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。

《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。 論語 《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。

孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。

如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。

表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！?/p>

答冉有：“聞斯行之?！币驗椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之?！?/p>

這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。 《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。

因秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。

此本成為當(dāng)時的權(quán)威讀本，據(jù)《漢書·張禹傳》記載：“諸儒為之語曰：‘欲為《論》，念張文。’由是學(xué)者多從張氏，馀家寢微?！?/p>

《齊論語》《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

五四運(yùn)動以后，《論語》作為封建文化的象征被列為批判否定的對象，而后雖有新儒學(xué)的研究與萌生，但在中國民主革命的大背景下，儒家文化在中國并未形成新的氣候。時代的發(fā)展，社會的前進(jìn)，不能不使人們重新選擇新生的思想文化，這就是馬克思主義在中國的傳播以及社會主義新文化的誕生與發(fā)展 。

然而，嚴(yán)峻的事實是，一個新型的社會，特別是當(dāng)它步入正常發(fā)展軌道的時候， 論語唐抄本（6張）不能不對自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思，這是任何一個社會在其自身發(fā)展過程中所不能忽視的重要環(huán)節(jié)。特別是民族文化的精粹，更值得人們重新認(rèn)識，重新探索。

這使我想到人類的共性與個性，文化的共性與個性，民族文化的辯證否定本性。同時，也使我感到毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的價值之所在 。

事實上，當(dāng)我們擺脫了形而上學(xué)的思維方式，真正確立唯物辯證的思維方法，并用它剖析中國傳統(tǒng)文化的時候，就會發(fā)現(xiàn)其中的精華，《論語》便是其中之一。不可否認(rèn)，《論語》有其糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。

即使今天處在改革開放、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化發(fā)展的時代大潮中，《論語》中的許多思想仍具有一定的借鑒意義和時代價值。 孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，英文：Confucius在家族中年齡排行第二，故也有人稱為孔老二，春秋時魯國陬邑人，漢族，享年73歲，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。

是我國歷史上偉大的思想家、教育家和政治家。 孔子早年喪父，家境衰落。

他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時做過委吏（管理糧倉）與乘田（管理牲畜）。

他雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?/p>