1. 知識(shí)與常識(shí)如何定義

常識(shí)即系一般合理的人（即可能百分之99既人）都會(huì)知曉的事。

知識(shí)一詞則相對(duì)較廣泛，既可以是專門的冷知識(shí)或普通人也有機(jī)會(huì)知道。為什么法官有時(shí)判案會(huì)就某件事或情況介定為常識(shí)呢。

..因?yàn)楹枚嘈淌掳讣?，法官?zèng)Q定被告是否入罪，都會(huì)就有關(guān)被告的行為訂下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)考慮。先以客觀標(biāo)準(zhǔn)，把有關(guān)事件/情況假設(shè)以一般合理的人的角度作考量。

再以被告主觀標(biāo)準(zhǔn)，代入被告本身去考量。換句話講，假設(shè)一個(gè)被告做了某些違法的事（例如幫人帶毒品咁啦），法官會(huì)問(wèn)被告：作為一個(gè)合理的人，有人叫你幫手帶d野，你起碼都會(huì)問(wèn)聲帶個(gè)d系乜野，同埋會(huì)奇怪為什么咁簡(jiǎn)單既工作會(huì)有咁高既報(bào)酬掛。

可能個(gè)被告解釋不到自己為什么沒(méi)有咁樣查問(wèn)（連小小常識(shí)都沒(méi)有）。咁法官會(huì)（考慮被告的條件及當(dāng)時(shí)的其他細(xì)節(jié)）再以被告既角度去諗，被告沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，（又有其他事實(shí)證明被告思想非常單純又鬼咁易信人），可能法官都排除不到被告只是因?yàn)閰罴缺旧硇愿穸苋死谩?/p>

系呢個(gè)情況之下，被告可能沒(méi)有一般人常識(shí)，但都不一定被定罪。好多法律條文都有類似字眼：。

.."如無(wú)合理辯解”。

即屬違法。

.但如該人"合理相信”。

則屬例外。

所以話呢，法官既意思不系指被告一定要有常識(shí)。..他咁講只系判案的一部份考量。

2. 知識(shí)的定義是什么

知識(shí)的定義 知識(shí)到底是什么，我國(guó)目前仍然有爭(zhēng)議。我國(guó)對(duì)知識(shí)的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在，《博弈圣經(jīng)》中知識(shí)的描述是“把識(shí)別萬(wàn)物實(shí)體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識(shí)。”《中國(guó)大百科全書(shū)·教育》中“知識(shí)”條目是這樣表述的：“所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動(dòng)形式而言，有時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺(jué)或表象，屬于感性知識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)?！睆倪@一定義中我們可以看出，知識(shí)是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來(lái)源于外部世界，所以知識(shí)是客觀的；但是知識(shí)本身并不是客觀現(xiàn)實(shí)，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識(shí)是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)人腦的反映活動(dòng)而產(chǎn)生的。

上述定義為我們討論知識(shí)的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認(rèn)識(shí)還需要從個(gè)體認(rèn)知角度進(jìn)行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。

知識(shí)的分類

按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解，知識(shí)有廣義與狹義之分。廣義的知識(shí)可以分為兩類，即陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)。

1.陳述性知識(shí)

陳述性知識(shí)是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識(shí)，也稱為描述性知識(shí)。陳述性知識(shí)主要包括三種不同水平：符號(hào)表征、概念、命題。

符號(hào)表征是最簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí)。所謂符號(hào)表征就指代表一定事物的符號(hào)。例如學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)單詞的詞形、數(shù)學(xué)中的數(shù)字、物理公式中的符號(hào)、化學(xué)元素的符號(hào)等，都是符號(hào)表征。

概念是對(duì)一類事物本質(zhì)特征的反映，是較為復(fù)雜的陳述性知識(shí)。

命題是對(duì)事物之間關(guān)系的陳述，是最復(fù)雜的陳述性知識(shí)。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這里的倍數(shù)關(guān)系是普遍的關(guān)系。

2.程序性知識(shí)

與哲學(xué)不同，認(rèn)知心理學(xué)是從知識(shí)的來(lái)源、個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程及表征形式等角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究的。例如，皮亞杰認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)（即知識(shí)）來(lái)源于個(gè)體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗(yàn)可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗(yàn)，它來(lái)自外部世界，是個(gè)體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識(shí)；另一類是邏輯──數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它來(lái)自主體的動(dòng)作，是個(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過(guò)擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。皮亞杰對(duì)知識(shí)的定義是從個(gè)體知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識(shí)是“對(duì)具體事物和普遍原理的回憶，對(duì)方法和過(guò)程的回憶，或者對(duì)一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識(shí)所包含的內(nèi)容的角度說(shuō)的，屬于一種現(xiàn)象描述。

3. “知識(shí)”的含義是什么

知識(shí)： 人類的認(rèn)識(shí)成果。

來(lái)自社會(huì)實(shí)踐。其初級(jí)形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，高級(jí)形態(tài)是系統(tǒng)科學(xué)理論。

按其獲得方式可區(qū)分為直接知識(shí)和間接知識(shí)。按其內(nèi)容可分為自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)。

哲學(xué)知識(shí)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。知識(shí)的總體在社會(huì)實(shí)踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展。

教育心理學(xué)上的“知識(shí)” ——個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，在心理學(xué)上稱之為知識(shí)。?wtp=tt希望能幫到你，謝謝啦。