1. 陋室銘文學(xué)常識
銘本是古代刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。
后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點(diǎn)。
根據(jù)古文體的分類， "銘"是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室進(jìn)行歌頌，內(nèi)接內(nèi)容，即對陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。
實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀。
這一點(diǎn)與《愛蓮說》頗為相似。①斯、是：均為指示代詞。
陋室：陳設(shè)簡單而狹小的房屋。②惟：同介詞“以”，起強(qiáng)調(diào)作用。
德馨，意指品行高潔。馨，能散布到遠(yuǎn)方的香氣。
③鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。④白?。何吹霉γ钠矫?。
這里借指不學(xué)無術(shù)之人。⑤素琴：不加雕繪裝飾的琴。
⑥金經(jīng)：即《金剛經(jīng)》（《金剛般若經(jīng)》或《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的略稱），唐代《金剛經(jīng)》流傳甚廣。⑦絲竹：弦樂、管樂。
此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。
⑨案牘：官府人員日常處理的文件。⑩南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。
諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。[11]子云：漢代的揚(yáng)雄（前53—18）的字。
他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。
川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城。[12]何陋之有：之，表賓語提前。
全句意為“有何陋”?！墩撜Z?子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。
有人說：“那地方非常簡陋，怎么好??？”孔子說：“有君子去住，就不簡陋了?！睆闹黝}看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流和污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。
表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。 從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。 《陋室銘》的寫作技法運(yùn)用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運(yùn)用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。
所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有？” 說明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運(yùn)動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。
按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。
先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句對聯(lián)，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
2. 陋室銘愛蓮說文學(xué)常識
《愛蓮說》北宋學(xué)者周敦頤作品，是一篇議論散文.北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅巖，有詩刻石.后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”的贊賞.“說”是古代文體之一.
《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度.表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”.
3. 求陋室銘的重點(diǎn)知識歸納
陋室銘 山不在高，有仙則名（1）。
水不在深，有龍則靈（2）。斯（3）是陋室，惟（4）吾德馨（5）。
苔痕上階綠，草色入簾青。（18）談笑有鴻儒（6），往來無白?。?）。
可以調(diào)素琴（8），閱金經(jīng)（9）。無絲竹（10）之亂耳（11），無案牘（12）之勞形（13）。
南陽（14）諸葛廬，西蜀子云亭（15）. 孔子云：“何陋之有？”（16） 注解 （1）在：在乎、在于，動詞。 （2）名：這里用為動詞，著名、聞名。
（3）靈：靈異，有靈氣。 （4）斯：指示代詞，此，這。
陋室：陳設(shè)簡單而狹小的房屋。 （5）惟：介詞。
表原因。 （6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。
馨，散布得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。吾，我。
（7）鴻儒：學(xué)識淵博的學(xué)者，鴻：大。 （8）白?。罕局缚婆e時代沒有功名的人，這里與“鴻儒”對舉，泛指不學(xué)無術(shù)的平庸小人。
通俗講為沒有學(xué)問的人。 （9）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，原指調(diào)弄，這里指彈奏。
彈奏閑雅的古琴。素：不加裝飾的。
（10）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng)，一說《金剛經(jīng)》 （11）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
（12）亂耳：擾亂。 （13）案牘：dú。
指官府公文。 （14）勞形：使身體勞累。
形，形體、身體。勞，使……勞累。
（15）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
（16）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰?/p>
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。
（17）何陋之有：有什么簡陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。
把個"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（18）銘：古代的一種文體，刻在石碑或器物上，用來歌功頌德或記錄行為，也可以用來提醒，激勵自己的文字。 （19）苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾中。
（20）上（苔痕上階綠）：長到。古今異義： 在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞） 馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香） 調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動） 形：古義（身體）今義（形狀） 詞類活用： 有仙則名，名詞作動詞，變得有名。
有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。 苔痕上階綠，上，名詞作動詞，蔓上。
綠，名詞作動詞，變綠。 草色入簾青，青，名詞作狀語，使……變青。
惟吾德馨，馨，名詞活用為動詞，道德美好高尚。 無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使……擾亂。
無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞，使……勞累。 一詞多義：1.之： ①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 ②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有 2.往來： ①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》） 3.是： ①判斷詞，是：斯是陋室 ②這個、那個：當(dāng)是時（《口技》） 4.名： ①著名：有仙則名 ②名詞作動詞：不能名其一處也（《口技》） 文言句式： 倒裝句 何陋之有（應(yīng)為“有何陋”） 孔子云：“何陋之有” （出自《論語·子罕》） 談笑有鴻儒，往來無白丁（對聯(lián)） 苔痕上階綠，草色入簾青。
這是一對對聯(lián)。[編輯本段]作品主題、立意以及主題思想 從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。
表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。 從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。 全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。
開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。
水不在深，有龍則靈?！睆谋砻婵磥?，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。
陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。
作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人“安貧樂道”之心，所以說“何陋之有”。 這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的。
4. 陋室銘文學(xué)常識
[編輯本段]原文 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” [編輯本段]寫作背景和作者 《陋室銘》選自《全唐文》卷六0八。
作者劉禹錫（772-842），字夢得，世稱“劉賓客”。劉禹錫生于嘉興（當(dāng)時屬蘇州），洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北定縣）。
唐代大詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家。 劉禹錫文名遐邇。
唐貞元年間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，授監(jiān)察御史。后經(jīng)裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。
他和柳宗元交誼頗深，人稱“劉柳”；后與白居易唱和甚多，亦并稱“劉白”。據(jù)史載，劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。
革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按王朝規(guī)定，他應(yīng)住衙門內(nèi)三間三廳之房。
但是，和州縣的策知縣是個勢利小人，認(rèn)為劉禹錫是被貶之人，便給他小鞋穿，安排他到城南門外臨江的三間小房居住。對此，他毫無怨言。
劉禹錫是個文人，于是就根據(jù)住地景觀寫了一副“面對大江觀白帆；身在和州思爭辯”的對聯(lián)貼在門上。 做賊心虛的策知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一半。
此房位于德勝河邊，岸柳婆娑。劉禹錫見此景色，更是怡然自樂。
于是，他又撰寫一聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”策知縣聞訊后，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。
半年光景，劉禹錫的“家”被折騰了三次。他在憤激之中，有話如鯁在喉，傾吐為快，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請人（這人就是柳公權(quán)）碑刻豎于門外。
（節(jié)選自《應(yīng)用寫作》學(xué)術(shù)月刊1995年第11期《劉禹錫和他的“陋室銘”》） 陋室銘 唐·劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？ 劉禹錫（772-842），唐代漢族人，冒稱中山劉氏，洛陽人，字夢得 。劉禹錫出生在嘉興，祖墳原在洛陽北邙，后因地峽不可依，所以后來改葬于滎陽（今鄭州滎陽）。
劉家世居洛陽，中原戰(zhàn)亂，他父親徙家江南，劉禹錫生于江南，其父死后，他扶棺返里，同時他母親也從江南返回洛陽，此后可能在滎陽住了一段時間。集異記中有劉禹錫“貞元中寓居滎澤”之說。
劉禹錫一生坎坷，四處漂泊，直到晚年，才居于洛陽，后逝于洛陽。劉禹錫說自己是“客居江南”，稱自己是“雒客”，稱“洛陽舊有衡茅在”，稱“家本滎上，籍占洛陽”。
可見，他在嘉興、滎陽、洛陽都安過家。若聯(lián)系到他祖籍洛陽，還是認(rèn)為稱他為洛陽人比較合理。
也有一說是彭城（今江蘇徐州）人，因?yàn)閯钍桥沓侨?，彭城乃劉氏郡望所在而已，如韓愈之于昌黎。曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。
具體是什么身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期著名詩人、哲學(xué)家、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。
他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。
名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作。
后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。
他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。
唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。 劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。
死后被追贈為戶部尚書。 其詩現(xiàn)存800余首。
其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。
晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。
5. 《陋室銘》文言知識匯總
原發(fā)布者：精品教育
陋室銘
作者：劉禹錫（唐）
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>
譯文：
山不在于高低，有仙人（居?。┚统雒?；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學(xué)的人，與我交往的沒有知識淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）?？鬃诱f：“（既然君子住在里面），又有什么簡陋的呢？”
注釋：
題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發(fā)展成一種文體。
1.在（zài）：在于，動詞。
2.名（míng）：出名，著名，這里指因。而著名，名詞用作動詞。
3.靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4.斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。12.⒋無絲竹之亂耳（ 那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也
6. 陋室銘,愛蓮說的各種文學(xué)常識
1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大
今義：鴻雁
六、詞類活用
1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）
2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）
七、一詞多義
八、重點(diǎn)詞語解釋
1、談笑有鴻儒 鴻：大
2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文
3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。
4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。
5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗(yàn)，神奇
6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這
7、往來無白丁 白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。
8、閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng)
9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器
