1. 美人師的專業(yè)知識(shí)

專業(yè)美容師的素質(zhì)要求與培養(yǎng) 既是專業(yè)，就有其一定要求的最基本底線，不論儀表，舉止或是談吐以及專業(yè)知識(shí)技術(shù)溝通技巧，真才實(shí)學(xué)的專業(yè)技能，不斷自我完善的敬業(yè)的態(tài)度，都是一個(gè)專業(yè)美容師所必須掌握的。

素質(zhì)兩個(gè)字，對(duì)我們來(lái)說(shuō)應(yīng)不會(huì)感到陌生，但如果究其涵義，即指在生理、心理、品德、知識(shí)及智能各方面給人的整體感覺(jué)或是評(píng)價(jià)，這種從里到外為出發(fā)點(diǎn)的觀察方式，可以從四個(gè)方面來(lái)探討：“外在素質(zhì)”、“內(nèi)在素質(zhì)”、“知識(shí)素質(zhì)”及“技術(shù)素質(zhì)”。 1.外在素質(zhì)的修飾： 外在素質(zhì)可單憑外表直覺(jué)的感覺(jué)看出，其包括的范圍為一個(gè)美容師的容貌、形體、風(fēng)度、氣質(zhì)、言談、舉止等方面。

美容師外在美的功能，有助于美容工作順利進(jìn)行，并減少錯(cuò)誤的發(fā)生，進(jìn)而提高美容服務(wù)品質(zhì)。外在素質(zhì)不是指每一個(gè)從事美容工作都必須是天生麗質(zhì)的美人，至少它包括三個(gè)主要方向的美： （1）自然素質(zhì)：即先天的稟賦。

也就是美容師本人與生俱來(lái)的的容貌和形體上的特點(diǎn)，屬于遺傳性的素質(zhì)。對(duì)從事美容工作的美容師而言，雖不必像選美那樣嚴(yán)格要求三圍，體重、身高、相貌必須符合標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)基本自然素質(zhì)的嚴(yán)格掌握是必要的，如五官須端正，皮膚必須健康，無(wú)色斑，暗瘡，炎癥等，體形要合適。

（2）儀表美：儀表是一個(gè)人最先呈現(xiàn)在他人面前的外在形象。指人的衣著、造型、舉止、風(fēng)度、氣質(zhì)及表情，人們?cè)u(píng)判一個(gè)人的形象，往往先從儀表開始，然后隨著交往的深入，才對(duì)自此有更深的認(rèn)識(shí)。

美容師的職業(yè)正是對(duì)美的維護(hù)，對(duì)創(chuàng)造的呼喚，其儀表理應(yīng)和高尚的職業(yè)形象相呼應(yīng)，為達(dá)到要求則需符合以下四點(diǎn)要求：（A）服裝整潔，合宜，裝扮樸素大態(tài)，能在一定程度上顯現(xiàn)專業(yè)美容師應(yīng)有的神態(tài)、面貌、文化、修養(yǎng)，給人踏實(shí)可靠的感覺(jué)。（B）舉止端莊，文明禮貌。

（C）表情親切，自然，不要做作。（D）自我尊重的人格傾向。

（3）語(yǔ)言美：語(yǔ)言的魅力是無(wú)限的，它是人類思維交流的工具，美容師的語(yǔ)言美，不單指悅耳的音色，還包括語(yǔ)言表達(dá)方式，有幾個(gè)方面可供參考：（A）準(zhǔn)確：要以認(rèn)真為基礎(chǔ)，表現(xiàn)概念要明確，語(yǔ)言措辭要恰當(dāng)，推理要合乎邏輯。（B）簡(jiǎn)潔：談話要言之有一并說(shuō)話有藝術(shù)技巧。

（C）感情豐富：談話中應(yīng)帶有豐富感情的語(yǔ)氣，對(duì)聽者來(lái)說(shuō)會(huì)有一種尊重溫馨的感覺(jué)。（D）幽默：幽默是語(yǔ)言的藝術(shù)，可以讓人會(huì)心一笑，緩合情緒，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而調(diào)劑精神，幽默的談話方式最能博取人的喜悅及親近。

語(yǔ)言的表達(dá)是很重要的，一句話的表達(dá)可悅?cè)耍部梢粤钊瞬粣?。（E）文雅的詞句：用詞除了簡(jiǎn)潔以外，更重視語(yǔ)言的修辭，會(huì)讓人覺(jué)得有涵養(yǎng)，有深度。

2.內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)。 內(nèi)在美最主根的表現(xiàn)在一個(gè)高度負(fù)責(zé)的行為及認(rèn)真踏實(shí)的工作態(tài)度上，敬業(yè)、和群以及精益求精的精神，不驕傲、親切的待人處事，謹(jǐn)守分寸，謙恭有禮……等等。

這些都是內(nèi)在素質(zhì)散發(fā)出來(lái)的無(wú)形吸引力。換言之，這是一種高尚的情操及品德。

事實(shí)上，美容是一種技術(shù)和理論高度結(jié)合的事業(yè)。它除了可以帶給人容貌與丑的改變之外，更會(huì)改變顧客精神層面的歡愉或悉悶，甚至處理不當(dāng)便意味著毀容。

內(nèi)在素質(zhì)是慢慢讓客人體察出來(lái)的，一旦被肯定之后，顧客會(huì)主動(dòng)投以“信心”、信任及信賴，當(dāng)一個(gè)美容師能廣被客人貼以三信“標(biāo)志”時(shí)，那是副業(yè)成功最好的墊腳石，沒(méi)有任何廣告的效力可以超過(guò)顧客的口碑。 3.知識(shí)素質(zhì)要博而深 面對(duì)美容發(fā)展模式的快速變化以及新觀念的建立。

美容師應(yīng)認(rèn)真審視自己知識(shí)結(jié)構(gòu)及信息收集能否趕上時(shí)代步伐，及時(shí)充實(shí)及完善自身的知識(shí)體系。美容師所要的信息及知識(shí)，不僅在專業(yè)領(lǐng)域中要深入，對(duì)一般知識(shí)灑有博學(xué)觀念，你面對(duì)客人，肯定你，信任你之后，便會(huì)成為你的朋友，甚至是無(wú)話不說(shuō)的好朋友，如果美容師知識(shí)越廣博，越能和客戶交換看法，解答顧客的種種問(wèn)題，所以美容師需要的信息知識(shí)可以依《金字塔知識(shí)結(jié)構(gòu)》的學(xué)說(shuō)加以規(guī)劃。

4.技術(shù)素質(zhì)要求正確熟練 技術(shù)素質(zhì)即表示動(dòng)手處理客人皮膚的能力，學(xué)習(xí)理論知識(shí)的目的是為了提升臨床應(yīng)用的水準(zhǔn)，不是了裝飾門面，美容師要重視基礎(chǔ)理論的吸收，同時(shí)不能忽視基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)和提升，美容的技術(shù)實(shí)質(zhì)上是訓(xùn)練雙手的應(yīng)用技巧，由生而熟，由熟而生巧，巧手可以回春，新的手法，新的應(yīng)用技術(shù)與現(xiàn)在諸葛亮多儀器結(jié)合，可以使美容的工作發(fā)揮更加淋漓盡致。不能處我滿足或因步自封，那會(huì)阻礙技術(shù)素質(zhì)的更加精進(jìn)。

對(duì)于技術(shù)的學(xué)習(xí)，基本態(tài)度要求正確，而后再要求速度，技術(shù)革新一旦掌握，會(huì)形成習(xí)慣動(dòng)作；熟練程度和訓(xùn)練的時(shí)間成正比，正確和熟練的手法是美容師技術(shù)素質(zhì)的指針。 5.特殊素質(zhì) 現(xiàn)今美容院的服務(wù)項(xiàng)目，除了護(hù)膚外，還有紋眉的造型設(shè)計(jì)、彩妝造型設(shè)計(jì)等。

因此在素質(zhì)培養(yǎng)中，除了技術(shù)革新的素質(zhì)外，還要加強(qiáng)下列幾項(xiàng)特殊素質(zhì)的培養(yǎng)。 （1）審美的素質(zhì)：要有美的整體觀，、綜合判斷顧客的臉型及五官，以美學(xué)的角度來(lái)修飾缺點(diǎn)及展現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。

例如；紋眉——客人應(yīng)該輔以何種眉型，才能襯托較美的感覺(jué)。這些審美的素質(zhì)，除了先天稟賦之我，平日多加觀察研究及吸收旁人的經(jīng)驗(yàn)、專家解說(shuō)，是可以強(qiáng)化這方面素質(zhì)的；采妝的造型及配色就用——。

2. 古代四大美女的相關(guān)知識(shí)

中國(guó)古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。

中國(guó)的四大美女在古代的排法為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末，不過(guò)這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。

中國(guó)歷史上的"四大美人"不僅在我國(guó)婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽(yù)。千百年來(lái)，人們以"沉魚、落雁、閉月、羞花"分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿，這種形容既生動(dòng)又含蓄，給人們留有充分想象的余地。

僅僅這八個(gè)字，卻包含著具有浪漫主義色彩的四個(gè)小故事，也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。四大美人有著傾國(guó)傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動(dòng)人、救國(guó)救民的傳奇故事，被古代民間廣為傳頌。

3. 古代小常識(shí)：古代美女別稱知多少

古代美女別稱 嬋娟：姿態(tài)美好的意思，后用來(lái)指美女。

千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意?；喊倩ǖ目?，舊時(shí)指有名的妓女。

麗人：光彩照人，指美貌的女子。佳人：指美人。

玉人：用來(lái)稱謂美麗的女子。淑女：指溫和善良而美好的女子。

西施：美女的代稱。尤物：指美貌的女子。

尤，奇異之意。青娥：指代青年女子。

娥，“娥眉”的省稱。糟糠之妻：貧困時(shí)曾共食糟糠度日的妻子，后專用作“自己的妻 子”的謙稱。

小家碧玉：舊時(shí)指小戶人家的美貌女子。大家閨秀：舊時(shí)指有地位的大戶人家的秀麗女子。

絕代佳人：指當(dāng)世無(wú)雙的美人。二八佳人：指年輕美貌的女子。

妙齡少女：指正值青春年華的女子。半老徐娘：風(fēng)韻猶存的中年婦女，后用來(lái)形容中年婦女仍保留青 年時(shí)的神態(tài)。

巾幗英雄：指才智出眾的婦女。巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾，后作為婦女的代稱。

中國(guó)古代女子別稱在我國(guó)古代詩(shī)詞中，對(duì)婦女有很多代稱，這些代稱大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的，在此作簡(jiǎn)要介紹。①袖。

本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對(duì)酒吟》：“今夜還先醉，應(yīng)煩紅袖扶?！?/p>

②紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。

如唐代韓愈《醉贈(zèng)諾z書》：“長(zhǎng)安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙?！?③紅粉。

本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐 代李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉白成灰?！?/p>

④粉黛。本指婦女涂在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。

如唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú) 顏色?！?⑤蛾眉。

本指女子細(xì)長(zhǎng)而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如 唐代高適《塞下曲》：“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉蟬娟守空閨?！?/p>

⑥紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。

如清代吳偉業(yè) 《圓圓曲》：“痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。” ⑦裙釵。

因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪 芹《紅樓夢(mèng)》：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵?！?/p>

⑧巾幗。本指婦女的頭巾和發(fā)飾，后成為婦女的代稱。

如清 代湘靈子《軒亭冤？賞花》：“新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽?！?古詩(shī)詞中美女的別稱：佳人：《古詩(shī)十九首》：“燕趙多佳人，美者顏如 玉?！?/p>

麗人：杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！?玉人：謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸?！?/p>

仙子：白居易《長(zhǎng)恨歌》：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子?！?嬌娘：李賀《唐兒歌》：“東家嬌娘求對(duì)值，濃笑書空作唐字?！?/p>

妖嬈：李商隱《碧瓦》：“他時(shí)未知意，重迭贈(zèng)妖嬈。” 姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：“有得許多姝麗，擬把名花比?！?/p>

驚鴻：陸游《沈園》：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。” 碧玉：萬(wàn)楚《五日觀妓》：“西游漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華?！?/p>

蛾眉：白居易《王昭君》：“漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉?！?紅顏：吳偉業(yè)《圓圓曲》：“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏?！?/p>

紅袖：韓《邊上看獵贈(zèng)元戎》：“紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂?！?紅粉：杜牧《兵部尚書席上作》：“偶發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時(shí)稀。”

傾國(guó)：白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。” 傾城：李商隱《北齊》：“巧笑知堪敵萬(wàn)機(jī)，傾城最在著戎衣?！?/p>

中國(guó)女性稱謂多自古至今，中國(guó)女性為中華民族的繁衍和進(jìn)步，作出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了廣泛的尊敬和愛(ài)戴。由此，在古籍詩(shī)文中 出現(xiàn)了許許多多對(duì)她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。

“女士”，源于《詩(shī)經(jīng)》“厘爾女士”，孔穎達(dá)疏“女士，謂女而 有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對(duì)有知識(shí)、有修養(yǎng) 女子的尊稱。“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個(gè)女流，倒有許多 豪杰的光景?！?/p>

這是對(duì)舊時(shí)女人的泛稱?！芭伞保艠?lè)府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女 郎”之句。

寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對(duì)年輕女子的代稱?！敖韼健保醋浴稌x書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女 性。

當(dāng)時(shí)諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰(zhàn)，對(duì)方不應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把 婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個(gè)女人。后來(lái)，人們常把婦女中 的英雄豪杰稱之為“巾幗英雄”。

“女史”，指古代有學(xué)問(wèn)并當(dāng)過(guò)掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件 工作官員的女子?！叭柜谩笔枪糯鷭D女的衣著裝飾，泛稱女性。

多在小說(shuō)、戲劇中 出現(xiàn)此詞?！都t樓夢(mèng)》第1回：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙衩。”

“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學(xué)作品中常見此稱謂。《詩(shī) 經(jīng)·周南·關(guān)睢》：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑?！?“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。

“絕代佳人”，指當(dāng)世無(wú)雙的美人。“燕趙多佳人，美者顏 如玉”，故對(duì)年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗 人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。

“掃眉才女”，指有文才的女子?！安粰边M(jìn)士”，指才華橫溢的女子。

“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子?！败浻駵叵恪?，指溫柔年輕的女子。

“道旁苦李”，指被人拋棄的女子?！靶〖冶逃瘛?，指小戶人家的美貌女子。

古樂(lè)。

4. 中國(guó)古代四大美女相關(guān)知識(shí)

中國(guó)古代四大美女指的是中國(guó)古代的貂蟬，西施，王昭君和楊玉環(huán)。

四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。

沉魚 傳說(shuō)西施在古越國(guó)浦陽(yáng)江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。 落雁 傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無(wú)聊賴，彈《出塞曲》。

而天邊飛過(guò)的大雁，聽到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。

閉月 傳說(shuō)貂蟬在花園中拜月時(shí)，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就對(duì)人說(shuō)貂禪比月亮還漂亮，稱為“閉月”。

羞花 傳說(shuō)楊玉環(huán)在花園中賞花時(shí)悲嘆自己的命運(yùn)，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說(shuō)楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。

“沉魚落雁”是個(gè)成語(yǔ)，通常認(rèn)為出自《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?！痹馐钦f(shuō)動(dòng)物不能感受人的美貌。

也有人認(rèn)為唐代宋之問(wèn)歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花?！笔沁@個(gè)成語(yǔ)的出處，故認(rèn)為沉魚代表西施。

四大美女還有一說(shuō)是褒姒，西施，妲己，楊玉環(huán)。并成為：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉?xiàng)铄薄?/p>

四大美女的由來(lái) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。

從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來(lái)。 漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。

漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。

一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。

南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱. 三國(guó)時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。

這時(shí)正好王允瞧見。王允為宣揚(yáng)他的女兒長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。

一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著盛開的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。

哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見。

宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號(hào)得來(lái)。

四大美女介紹 【西施】 西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。

時(shí)越國(guó)稱臣於吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。

把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)女子的高尚思想情操。

后吳國(guó)終被勾踐所滅。越復(fù)國(guó)后，西施立了功卻最終被越王裝進(jìn)皮袋沉到江里。

見（<墨子。親士篇>書中言："是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。

"） “沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。

越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來(lái)郎中也沒(méi)有看出啥病。

越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒(méi)什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的。”吳王照勾踐說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。

吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。

當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。

從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來(lái)。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂(lè)，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。

越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。 【王昭君】 漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭(zhēng)奪權(quán)力，勢(shì)漸衰落，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。

其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見的單于，漢宣帝親自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)。呼韓邪單于在長(zhǎng)安住了一個(gè)多月。

5. 什么才稱得上美人

美人的標(biāo)準(zhǔn)

十八世紀(jì)中葉，法國(guó)藝術(shù)大師布南坦認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)的美人必須具備如下八個(gè)三：

三長(zhǎng)：身材長(zhǎng)、四肢長(zhǎng)、秀發(fā)長(zhǎng)。

三短：耳朵短、牙齒短、腳板短。

三白：皮膚白、牙齒白、手面白。

三黑：眸子黑、眉毛黑、睫毛黑。

三寬：胸前寬、眉間寬、額頭寬。

三窄：嘴巴窄、腰圍窄、腳跟窄。

三細(xì)：鼻子細(xì)、頸項(xiàng)細(xì)、指頭細(xì)。

三?。汉竽X小、鼻孔小、乳頭小。

近英國(guó)一家著名權(quán)威女性時(shí)尚網(wǎng)站宣稱：

新世 紀(jì)人們將從以下10個(gè)方面來(lái)衡量現(xiàn)代女性的健與美。

1、骨骼發(fā)育正常，身體各部分均勻相稱。

2、膚色紅潤(rùn)晶瑩，充滿陽(yáng)光般的健康色彩與光澤，肌膚有彈性、體態(tài)豐滿而不肥胖臃腫。

3、眼睛大而有神，五官端正并與臉型配合協(xié)調(diào)。

4、雙肩對(duì)稱、渾圓，微顯瘦削，無(wú)縮脖或垂肩之感。

5、脊柱從背視成直線，側(cè)視有正常的體形曲線，肩胛骨無(wú)翼狀隆起和上翻的感覺(jué)。

6、胸廓寬厚，胸肌圓隆，乳房豐滿而不下垂。

7、腰細(xì)而有力，微呈圓柱形，腹部呈扁平狀。標(biāo)準(zhǔn)的腰圍應(yīng)比胸圍細(xì)1/3左右。

中國(guó)歷史上，有很多不同類型的美女。

她們各自有不同的美 態(tài)，但每個(gè)時(shí)代的審美眼光都不相同。以下是古代十種不同的美女標(biāo)準(zhǔn)，有些到了今天仍然適用。

一.烏發(fā)蟬鬢

烏發(fā)就是頭發(fā)烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭發(fā)，要薄如蟬翼。烏發(fā)一詞早在《左傳》中便已出現(xiàn)，至于蟬鬢一詞，則出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代的魏國(guó)，其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發(fā)型。

二.云髻霧鬟

這里所指的鬟，都是環(huán)形發(fā)髻的意思，髻則指束在頭頂?shù)陌l(fā)結(jié)，所謂云髻霧鬟，便是美女所梳的發(fā)髻狀如云霧。據(jù)傳發(fā)髻最早的由來(lái)，是創(chuàng)自女媧身旁的一名仙女，古代四大美人之一的趙飛燕，便經(jīng)常束起發(fā)髻。

三.娥眉青黛

娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來(lái)繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時(shí)已十分流行，在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中，便已出現(xiàn)這個(gè)形容詞。

四.明眸流盼

眼睛是靈魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而視之意，一對(duì)美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來(lái)都視為美女的標(biāo)準(zhǔn)。

五.朱唇皓齒

顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒，紅唇能夠顯得牙齒潔白，雪白的牙齒又能襯托朱唇，兩者缺一不可。

六.玉指素臂

古人對(duì)女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細(xì)而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤(rùn)及充滿彈性，這便是玉指素臂。

七.細(xì)腰雪膚

雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國(guó)人還是偏好纖瘦型美女，細(xì)腰便是腰肢幼細(xì)；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細(xì)腰雪膚的表表者。

八.蓮步小襪

蓮步是指美女的腳步，更指纏過(guò)的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態(tài)。

九.紅妝粉飾

紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂據(jù)說(shuō)由匈奴人發(fā)明，其后才傳入中土；另外粉飾便是在臉上涂末白粉，這種化妝品在商末周初，已開始為宮中美女使用。

十.肢體透香

女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣并非來(lái)自某種香水，而是天然的體香；除了清代著名的香妃外，據(jù)說(shuō)西施亦是渾身散發(fā)香氣的美女。

標(biāo)準(zhǔn)難定

每個(gè)時(shí)代對(duì)美女的定義，都是隨著時(shí)間而變更，以上所述的標(biāo)準(zhǔn)，大都已不適用，其實(shí)美女并沒(méi)有一定標(biāo)準(zhǔn)，所謂情人眼里出西施，端視個(gè)人的喜好和感覺(jué)。

美人與平常人是等同的，只是人們欣賞的角度不同

在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中美人與普通人她們都在創(chuàng)造不同的價(jià)值，如英國(guó)的南丁格爾，她以最高的奉獻(xiàn)精神把一生獻(xiàn)給了護(hù)理事業(yè)，老師把她們的知識(shí)奉獻(xiàn)給她的學(xué)生，護(hù)士把她們的愛(ài)心奉獻(xiàn)給她的病人，不管是美人還是平常人她們可能達(dá)不到以上八個(gè)三，可她們的愛(ài)心、她們的奉獻(xiàn)用這八個(gè)三是衡量不了的。所以說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)達(dá)到美人的標(biāo)準(zhǔn)是不行的，現(xiàn)在是文明、理性的社會(huì)、是知識(shí)的社會(huì)，女性在各行各業(yè)中顯示她們不同的美，不管是美人還是平常人她們都在不同的空間、不同的崗位創(chuàng)造不同的價(jià)值，美人與平常人是等同的，只是人們欣賞的角度不同吧。

光陰流逝，紅顏易老，而知識(shí)，學(xué)識(shí)隨著生活的閱歷、年齡的增長(zhǎng)會(huì)不斷增加，氣質(zhì)才是美的最高境界。

6. 男人追求美女的必備十大要素是什么

這個(gè)問(wèn)題有意思，我來(lái)試著回答一下：有一句經(jīng)典的臺(tái)詞“美女美女我愛(ài)你，就象老鼠愛(ài)大米”，現(xiàn)如今幾乎已經(jīng)成了男人的座右銘了，男人們那一個(gè)個(gè)“為伊消得人憔悴”的樣子不禁使人萬(wàn)分感嘆：啊！都是美女惹的禍！ 的確如你所說(shuō)，愛(ài)美之心人皆有之，然而世間美女所占比例確實(shí)很小，尤其是現(xiàn)今男多女少比例失調(diào)，能夠追求到自己心儀的美女更是難上加難！ 天下女人雖多，但美女卻少，而向往美女的男人更是多如過(guò)江之鯽，那么，到底誰(shuí)才有機(jī)會(huì)抱得美人歸呢？除了必要的運(yùn)氣，恐怕更多的還是在于你本身所具有的獨(dú)特的令美女心動(dòng)的素質(zhì)了。

各位熱愛(ài)美女的男人們擦亮眼睛往下瞧吧： 一、手要快。美女可是“熱門貨”，下手慢了，任你怎樣厲害都沒(méi)有用了，總不能虎口拔牙吧，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，多傷和氣呀。

二、膽要大。沒(méi)有勇氣的獅子捕不到受傷的羚羊，在必要時(shí)候你必須敢冒天下大不韙。

三、步要緊。 要步步緊逼，不能給美女有喘息的機(jī)會(huì)，不然，就會(huì)有人要捷足先登了。

四、皮要厚。所謂，臉皮薄吃不著，臉皮厚吃個(gè)夠，不要臉天下美女任你選。

到不是主張厚顏無(wú)恥，至少你要有一種不怕失敗的精神要屢敗屢戰(zhàn)。 五、心要專。

任何一個(gè)女人都不許抱著她時(shí)心里想著另一個(gè)女人，心不?？墒亲访琅拇蠹?。 六、嘴要甜。

跑千回腿，不如動(dòng)一回嘴，你要讓美女覺(jué)得自己是天下最美麗的，而且也讓她知道，只有你這樣看她。當(dāng)然這需要藝術(shù)的談話方式。

七、腦要靈。千萬(wàn)不要讓美女感覺(jué)你這個(gè)人很沒(méi)有意思，美女一般都追求新意，喜歡浪漫，你的腦子可要轉(zhuǎn)上八百圈，總要想點(diǎn)新花樣吧。

八、腰要鼓。這可不是危言聳聽，如果你沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你不要追美女。

那些心懷天下，身無(wú)分文的人早已經(jīng)不是美女們崇拜的對(duì)象了。 九、個(gè)要高。

高大威猛給人安全感，現(xiàn)在恐怖主義這么猖獗，安全很重要，就算談不成戀愛(ài)，找個(gè)保鏢也好呀，雖然，現(xiàn)在最受美女們歡迎的男人的標(biāo)準(zhǔn)身高是174厘米，如劉德華和巴喬。 十、人要酷。

這是一個(gè)比帥更高的概念，是一種氣質(zhì)的表現(xiàn)，你首先要讓美女看起來(lái)，你不是個(gè)俗人。你要與眾不同，是獨(dú)一無(wú)二的才行，要給美女一個(gè)好的第一印象，這樣才好繼續(xù)發(fā)展。

朋友你有這十大素質(zhì)嗎，你追到了美女了嗎？我祝你幸福！ 。

7. 什么是美人

一、容貌美麗的人。多指女子。亦指相貌俊逸，才德出眾的男子。

楚辭 屈原《離騷》：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》：“燕趙有佳人，美者顏如玉。”

《六韜·文伐》：“厚賂珠玉，娛以美人?！?

唐 顧況 《悲歌》：“美人二八顏如花，泣向春風(fēng)畏花落?！?

清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷三：“女寵雖為患，過(guò)終在男子。

范同叔 云：‘ 吳國(guó)若教丞相在， 越王空送美人來(lái)！’”

二、喻君上。

《楚辭·九章·抽思》：“結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人?！?王逸 注：“舉與 懷王 ，使覽照也?！?

三、品德美好的人。

《詩(shī)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》：“云誰(shuí)之思，西方美人?！?鄭玄 箋：“思周室之賢者?！?/p>

《孟子·盡心下》“充實(shí)之謂美” 漢 趙岐 注：“充實(shí)善信，使之不虛，是為美人。”

唐 柳宗元 《初秋夜坐贈(zèng)吳武陵》詩(shī)：“美人隔湘浦，一夕生秋風(fēng)?！?潘緯 注：“謂 吳武陵 ?！?

宋 王安石 《答韓求仁書》：“ 顏?zhàn)?具圣人之體而微，所謂美人也?！?

四、妃嬪的稱號(hào)。

《漢書·外戚傳序》：“美人視二千石，比少上造?！?/p>

《后漢書·皇后紀(jì)序》：“﹝ 光武中興﹞又置美人、宮人、采女三等，并無(wú)爵秩，歲時(shí)賞賜充給而已?！?

宋 高承 《事物紀(jì)原·嬪御命婦·美人》：“ 光武又置美人，歷代多有之，國(guó)初亦置之，正四品也?！?

蔡?hào)|藩 《前漢演義》第五回：“還有一半晦氣的美人，簡(jiǎn)直是一生一世，盼不到御駕來(lái)臨?！?/p>