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    • 逍遙游的文學(xué)常識

      2022-04-21 綜合 86閱讀 投稿:清新記

      1. 逍遙游 文言常識

      ①冥:亦作溟,海之意。

      “北冥”,就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。

      傳說北海無邊無際,水深而黑。 ②鯤(kūn):上古傳說中的大魚 ③鵬:本為古“鳳”字,這里用表大鳥之名。

      ④怒:奮起,這里指鼓起翅膀。 ⑤垂:邊遠(yuǎn);這個意義后代寫作“陲”。

      一說遮,遮天。 ⑥海運:海水運動,這里指洶涌的海濤;一說指鵬鳥在海面飛行。

      徙:遷移。 ⑦天池:天然的大池。

      ⑧齊諧:書名。一說人名。

      ⑨志:記載。 ⑩擊:拍打,這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

      (11)摶(tuán):環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó),拍擊的意思。

      扶搖:又名叫飆,由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。 (12)去:離,這里指離開北海。

      息:停歇。 (13)野馬:春天林澤中的霧氣。

      霧氣浮動狀如奔馬,故名“野馬”。 (14)塵埃:揚在空中的土叫“塵”,細(xì)碎的塵粒叫“?!?。

      (15)生物:概指各種有生命的東西。息:這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

      (16)極:盡。 (17)覆:傾倒。

      坳(ào):坑凹處,“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。 (18)芥:小草。

      (19)斯:則,就。 (20)而后乃今:意思是這之后方才;以下同此解。

      培:通作“憑”,憑借。 (21)莫:這里作沒有什么力量講。

      夭閼(è):又寫作“夭遏”,意思是遏阻、阻攔?!澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。

      (22)蜩(tiáo):蟬。學(xué)鳩:一種小灰雀,這里泛指小鳥。

      (23)決(xuè):通作“翅”,迅疾的樣子。 (24)槍(qiāng):觸、碰。

      榆枋:兩種樹名。 (25) 控:投下,落下來。

      (26) 奚以:何以。之:去到。

      為:句末疑問語氣詞。 (27) 適:往,去到。

      莽蒼:指迷??床徽媲械慕家?。 (28)飡(cān):同餐。

      反:返回。 (29)猶:還。

      果然:飽的樣子。 (30)宿:這里指一夜。

      (31)之:這。二蟲:指上述的蜩與學(xué)鳩。

      (32)知(zhì):通“智”,智慧。 (33)朝:清晨。

      晦朔:一個月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜,“朔”指清晨。

      (34)蟪蛄(huìgū):即寒蟬,春生復(fù)死或復(fù)生秋死。 (35)冥靈:傳說中的大龜,一說樹名。

      (36)大椿:傳說中的古樹名。 (37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點,此句之下當(dāng)有“此大年也”一句,但傳統(tǒng)本子均無此句。

      (38)彭祖:古代傳說中年壽最長的人。乃今:而今。

      以:憑。特:獨。

      聞:聞名于世。 (39)匹:配,比。

      (40)湯:商湯。棘:湯時的賢大夫。

      已:矣。 (41)窮發(fā):不長草木的地方。

      (42)修:長。 (43)太山:大山。

      一說即泰山。 (44)羊角:旋風(fēng),回旋向上如羊角狀。

      (45)絕:穿過。 (46)斥鷃(yàn 即暥雀,喻志向狹隘。

      鳥名 (47)仞:古代長度單位,周制為八尺,漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。 (48)至:極點。

      (49)辯:(辯論)論點。 (50)效:功效;這里含有勝任的意思。

      官:官職。 (51)行(xìng):品行。

      比:比并。 (52)而:通作“能”,能力。

      徵:取信。 (53)宋榮子:一名宋钘,宋國人,戰(zhàn)國時期的思想家。

      猶然:仍然。 (54)舉:全。

      勸:勸勉,努力。 (55)非:責(zé)難,批評。

      沮(jǔ):沮喪。 (56)內(nèi)外:這里分別指自身和身外之物。

      在莊子看來,自主的精神是內(nèi)在的,榮譽和非難都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可貴的。 (57)境:界限。

      (58)數(shù)數(shù)(shuò)然:拼命追求的樣子。 (59)列子:鄭國人,名叫列御寇,戰(zhàn)國時代思想家。

      御:駕馭。 (60)泠(líng)然:輕快的樣子。

      (61)旬:十天。有:又。

      (62)致:羅致,這里有尋求的意思。 (63)待:憑借,依靠。

      (64)乘:遵循,憑借。天地:這里指萬物,指整個自然線。

      正:本;這里指自然的本性。 (65)御:含有因循、順著的意思。

      六氣:指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯:通作“變 ”,變化的意思。

      (66)惡(wū):何,什么。 (67)至人:這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。

      無己:清除外物與自我的界限,達(dá)到忘掉自己的境界。 (68)神人:這里指精神世界完全能超脫于物外的人。

      無功:不建樹功業(yè)。

      2. 《逍遙游》文言知識

      《逍遙游》文言知識梳理

      一、通假字

      1.北冥有魚(通“溟”,大海)

      2.三餐而反(通“返”,返回)

      3.小知不及大知(通“智”,智慧)

      4.此小大之辯也(通“辨”,區(qū)別)

      5.而征一國者(通“耐”,能力)

      6.旬有五日而后反(通“又”)

      7.而御六氣之辯(通“變”,變化)

      二、詞性活用

      1.形容詞作名詞

      《齊諧》者,志怪者也 (怪異的事物)

      2.名詞作動詞

      奚以之九萬里而南為 (南行)

      不過數(shù)仞而下 (降落)

      3.使動用法

      彼于致福者(使……到來)

      德合一君、而征一國者(使……滿意;使……信任)

      三、古今異義的詞

      1.雖然,猶有未樹也 古:雖然這樣 今:表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。

      2.腹猶果然 古:食飽之狀 今:表示事實與所說或所料相符。

      3、眾人匹之 古:一般人 今:多數(shù)人。

      4.之二蟲又何知 古:泛指動物。 今:蟲子。

      5.窮發(fā)之北有冥海者 古:毛,指草林。 今:頭發(fā)。

      6.小年不及大年 古:壽命。 今:時間單位

      7.野馬也,塵埃也 古:流動的霧氣。 今:野生之馬。

      8.蟪蛄不知春秋 古:四季。 今:春季和秋季,歲月;人的年歲

      9.我決起而飛 古:快速的樣子 今:決定

      10.槍榆枋而止 古:觸,碰 今:槍械

      11.適莽蒼者 古:往 今:剛好

      12.摶扶羊角而上九萬里 古:旋風(fēng) 今:羊的角

      13.行比一鄉(xiāng) 古:合 今:比較

      四、虛詞積累

      1.之

      鵬之徙于南冥也(主謂之間,取消句子獨立性)

      之二蟲又何知(代詞,這)

      窮發(fā)之北(助詞,的)

      2.息

      去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風(fēng))

      生物之以息相吹也(名詞,氣息)

      3.其

      則其負(fù)大翼也無力(代詞,代鵬)

      其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(連詞,表選擇)

      其自視也,亦若此矣(代詞,他們)

      4.以

      去以六月息者也(介詞,憑借)

      生物之以息相吹也(介詞,用)

      以八千歲為春(介詞,把)

      奚以知其然也(介詞,憑)

      而彭祖乃今以久特聞(介詞,因為)

      五、特殊句式

      1.判斷句

      《齊諧》者,志怪者也。/窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。/此小大之辯也。

      2.省略句

      翱翔(于)蓬蒿之間。

      3.賓語前置句

      奚以知其然也?/ 莫之夭閼者 / 彼且奚適也/ 之二蟲又何知 / 彼且惡乎待哉

      4.介詞結(jié)構(gòu)后置

      覆杯水于坳堂之上 / 翱翔(于)蓬蒿之間

      (1)南冥者,天池也。 (判斷句)

      (2)《齊諧》者,志怪者也。 (判斷句)

      (3)莫之夭閼者。 (賓語前置)

      (4)之二蟲又何知! (賓語前置)

      (5)奚以知其然也? (賓語前置)

      (6)彼且奚適也? (賓語前置)

      (7)彼且惡乎待哉? (賓語前置)

      3. 逍遙游的文言知識點

      [知識要點] 常見文言虛詞 18個:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

      [知識點解說] 一、代詞:代詞是代替詞、詞組和句子的詞。 它的作用是避免相同詞語重復(fù),使文章簡潔。

      常用詞——之、其。 二介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動詞、形容詞,以表示與之有關(guān)的處所、時間、方式、原因、對象等的詞。

      不能單獨使用,它一定與所帶的賓語組成介賓詞組來修飾或補充說明動詞、形容詞,作句子的狀語或補語。介詞可根據(jù)功用分表處所的、表時間的、表原因的、表對象的、表憑借的、表被動的等六種。

      使用頻率高,用法比較復(fù)雜的介詞——于、以、為、與。 三、連詞:連詞是連接兩個或兩個以上的詞、詞組或句子表示它們之間的某種關(guān)系的詞,其本身無實在意義,但它可幫助我們認(rèn)識句子的語法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系,更準(zhǔn)確地理解句意,連詞可按其所表示的結(jié)構(gòu),邏輯關(guān)系進行歸類。

      (表并列關(guān)系、表層進關(guān)系、選擇關(guān)系、表承接關(guān)系、表轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果目的關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、修飾關(guān)系) 四、表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。 五、助詞 :助詞是古代漢語中不能單獨使用,也不能充當(dāng)句子成份,只在句中起某種輔助作用的詞。

      一、而 1、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。 2、表示偏正關(guān)系,連接狀語和中心詞,相當(dāng) 于 “著”、“地”等,或不譯。

      3、表示假設(shè)關(guān)系,連接主語和謂語,相當(dāng)于“如果”、“假使”。 4、表示并列,相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。

      5.表示承遞關(guān)系,相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。 6.通“如”:好像,如同。

      7.通“爾”,你,你的。 8.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法: (1)“而已”:罷了。

      例:口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 (2)“而后”:才,方才。

      例:賴膚覺之助,而后見為體。 (3)“而況”即“何況”,用反問的語氣表示更進一層的意思。

      例:今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎! 二、何 1.什么。

      2.怎么樣。 3.哪里。

      4.多么。 5.為什么。

      6.怎么。 7.作語助詞相當(dāng)于“啊”。

      8.何:通“呵”,喝問。(誰何:呵問他是誰何意思是檢查盤問。)

      9.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法: (1)“何如”:怎么樣,怎樣。例:痛定思痛,痛何如哉! (2)“何消”:哪用得著。

      例:這自然,何消吩附。 (3)“何若”:如何,怎樣。

      例:此為何若人。 (4)“何嘗”:并非。

      例:你說的何嘗不是。 (5)“何為”: a什么是。

      例:何為“護官符”? b怎么會?例:則眾何為而不洶洶? c作什么。例:①客何為者?②敬杰多而財有余,何為而不成? (6)“何意”: a什么意思。

      例:卻不害我,倒與我好差使正不如何意? b豈料,哪里料到。例:女行無偏斜,何意致不厚? (7)“何由”: a如何。

      例:長夜沾濕何由徹。 b什么原因。

      例:致之何由?由于疾病。 c從什么地方。

      例:何由知吾可也? (8)“何乃”:怎么能。例:何乃太區(qū)區(qū)! (9)“何得”:怎么能。

      例:生之者甚少而靡之者甚多,天下財產(chǎn)何得不蹶? (10)“何加”:有什么益處。例:萬鐘于我何加焉! (11)“何曾”:有什么益處。

      例:可又是胡說,你又何曾見過他? (12)“何其”:多么。例:何其衰也! 三、乎 1.表示疑問語氣,相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

      2.表示反問語氣,相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 3.形容詞詞尾,有時相當(dāng)于“地”。

      4.表示測度語氣,相當(dāng)于“吧”。 5.同“于”。

      6.表示感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”、“呀”。 7.表示商量語氣,相當(dāng)于“嗎”,“吧”。

      8.用在句中,表示停頓語氣。 四、乃 1.于是,就。

      2.才,這才。 3.卻。

      4.是,就是,原來是。 5.竟然。

      6.而,又。 7.你,你的。

      五、其 1.用作第三人稱,表示領(lǐng)屬關(guān)系,相當(dāng)于“他、她、它(們)的。” 2.其中,其中的。

      3.活用作第一人稱。相當(dāng)于“我(的)”、“自己(的)?!?/p>

      4.用作第三人稱,相當(dāng)于“他、她、它(們)?!?5.在句中表示反問語氣,相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

      6.指示人、事、物,多表示遠(yuǎn)指,相當(dāng)于“那”之類的詞。 7.指示人、事、物,有時表示近指,相當(dāng)于“這”之類的詞。

      8.在句中表示祈使語氣,相當(dāng)于“可”、“還是”。 9.在句中表示揣測語氣,相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。

      10.表示假設(shè)關(guān)系,相當(dāng)于“如果”。 六、且 1.暫且,姑且。

      2.將,將要。 3.而且,并且。

      4.況且,再說。 5.尚且,還。

      6.連接兩個形容詞,表示關(guān)系:又,又。

      又。

      7.同“夫”,句首助詞。

      8.連接兩個動詞表示并列關(guān)系:一面。

      一面。

      ;一邊。

      一邊。

      七、若 1.如果,假如。

      2.像,好像。 3.你(的),你們(的)。

      4.此,如此,這樣。 5.至于。

      八、所 1.處所,地方。 2.用在動詞或者“介詞+動詞”之前,組成名詞性詞組,相當(dāng)于“。

      的事、物”? “。

      的地方”、“。

      的人”等。

      3.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法: (1)“所以”: a表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù),相當(dāng)于“用來。

      的方法”“是用來。

      的”等。

      b表示原因。相當(dāng)于“。

      的原因(緣故)”。

      (2)“所謂”:所說的。 (3)“所在”: a到處。

      b所在之處,處所。 九、為 1、成為,變成。

      2、做。 3。

      4. 逍遙游文言知識歸納并附例句

      一、掌握下列重點詞語1、怒而飛 怒:奮發(fā).2、摶扶搖而上者九萬里 摶:環(huán)旋著往上飛.扶搖:旋風(fēng).3、背負(fù)青天而莫之夭閼 夭閼(è):阻塞.4、奚以之九萬里而南為?奚以……為:表反問,哪里用得著……呢?5、朝菌不知晦朔 晦:陰歷每月最后一日.朔:陰歷每月的第一日.6、絕云氣,負(fù)青天 絕:超越.二、通假字1、北冥有魚(通“溟”,大海)2、三餐而反(通“返”,返回)3、小知不及大知(通“智”,智慧)4、此小大之辯也(通“辨”,區(qū)別)5、而征一國者(通“能”,能耐)6、旬有五日而后反(通“又”、“返”)7、而御六氣之辯(通“變”,變化)三、一詞多義1、之:①鵬之徙于南冥也(主謂之間,取消句子獨立性)②之二蟲又何知?。ù~,這)③窮發(fā)之北(助詞,的)2、息:①去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風(fēng))②生物之以息相吹也(名詞,氣息)3、其:①則其負(fù)大翼也無力(代詞,代鵬)②其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(連詞,表選擇)③其自視也,亦若此矣(代詞,他們)4、以:①去以六月息者也(介詞,憑借)②生物之以息相吹也(介詞,用)③以八千歲為春(介詞,把)④奚以知其然也(介詞,憑)⑤而彭祖乃今以久特聞(介詞,因為)四、詞類活用1、怪:《齊諧》者,志怪者也(形作名,怪異之事物)2、南:奚以之九萬里而南為(名作動,南行)3、致:彼于致福者(使動,使……到來)五、古今異義的詞1、雖然,猶有未樹也 雖然:①古義:雖然這樣.②今義:表轉(zhuǎn)折的連詞.2、腹猶果然 果然:①古義:充實之狀,此處為食飽之狀.②今義:副詞,表示事實與所說或所料相符.3、眾人匹之 眾人:①古義:一般人.②今義:多數(shù)人.六、句式1、《齊諧》者,志怪者也.(判斷句)2、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也.(判斷句)3、翱翔(于)蓬蒿之間.(省略句)4、奚以知其然也?(賓語前置句,=以奚知其然也)5、莫之夭閼(è)者(賓語前置,=莫夭閼之)6、彼且奚適也(賓語前置,=彼且適奚也)7、之二蟲又何知(賓語前置,=之二蟲又知何)8、彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置,=彼且待惡乎哉)9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置,=于坳堂之上覆杯水)10、翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置,=于蓬蒿之間翱翔)七、難句翻譯1、奚以之九萬里而南為?譯:哪用高飛九萬里往南去呢?2、故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣.譯:所以那些才智能勝任一官之職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一國君主滿意,能力使一國的人信任的人,他們看待自己,也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊.3、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡(wū)乎待哉?譯:至于那順應(yīng)天地萬物的本性,把握六氣的變化,而在無窮無盡的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?4、故曰:圣人無己,神人無功,圣人無名.譯:所以說:修養(yǎng)極高的人能忘掉自我,修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的神人無意于求功,修養(yǎng)最高的人無意于求取名聲.。

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