1. 你知道哪些書法知識

一，什么是"書法"親愛的同學(xué)們，你們都想寫一手漂亮的字吧 也許，還有不少的同學(xué)想當(dāng)個書法家呢！可對究竟什么是"書法"這個問題，人們往往有不同的看法.有的人把書法看得過于簡單，認(rèn)為書法就是寫寫字而已，凡是寫字好的人就是書法家了.也有的人把書法說得過于玄妙，認(rèn)為書法藝術(shù)高不可攀，把書法說得神乎其神.這兩種看法都不夠全面.那么"書法"到底是什么呢 讓我們先來看看這個"書"字吧.以前的書字的寫法是"■"，由上邊的"聿"和下邊的"曰"結(jié)合而成."聿"在古時候是筆的意思，篆書寫作"■"，如同人的右手拿著書寫工具."曰"在古文中是說的意思，所以"聿"和"曰"結(jié)合成"■"，就是人拿著筆來說話，也就是寫的意思.書法的"法"字，是"方法"和"法則"的意思.因此，"書法"最初就是指書寫的方法，書寫的法則，也就是指人們寫字.但是，隨著社會的不斷發(fā)展，在我國不同的歷史時期，又產(chǎn)生和使用著不同的書體，如篆書，隸書，草書，楷書，行書等，經(jīng)過歷代的書法家們不懈的努力，使我國的漢字書法具備了很高的美學(xué)價值.書法家們運(yùn)用毛筆這一特殊的書寫工具，蘸墨在宣紙上，依據(jù)漢字造型的特點(diǎn)，通過藝術(shù)構(gòu)思，書寫的書法作品，經(jīng)過裝裱（如中堂，條幅等）以后，可以掛在房間里供人們欣賞，給人以美的享受.所以"書法"發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一個專用的名詞了，那就是指我們祖國特有的最富于民族特色和悠久歷史的書法藝術(shù).同學(xué)們常常會聽到，有人把"書法"二字顛倒過來說成"法書".這又是什么意思 它與書法有什么不同呢 通常人們把好的書法作品（例如某書法家寫的"手卷"或"中堂"等）稱為"法書"，這是稱贊它的藝術(shù)性高.所以人們也常把好的字帖稱為"法帖"（例如《三希堂法帖》，《王羲之法帖》等）.因此，我們說"書法"是泛指書法藝術(shù)，而"法書"是指具體的書法作品.二，為什么要學(xué)習(xí)書法有那么多人喜愛中國的書法，學(xué)習(xí)它，研究它，是因?yàn)樗粌H僅是藝術(shù)，而且還有廣泛的實(shí)用性.從藝術(shù)的角度來看，書法有它自己的藝術(shù)規(guī)律，又不同于一般的寫字.一般寫字只要求正確無誤，整潔清楚，在應(yīng)用上不發(fā)生錯誤就可以了.而書法藝術(shù)還要在這實(shí)用性之外，更好地運(yùn)用"法"——書法的藝術(shù)規(guī)律和表現(xiàn)手段，著眼于形式美的創(chuàng)造，追求內(nèi)容的典雅，用筆的變化，字形的安排和通篇的布局等等.這就更需要我們下功夫去學(xué)習(xí)，研究它了.從實(shí)用的角度來看，也要求我們很好地學(xué)習(xí)書法.這是因?yàn)闀ㄊ莵碓从谖淖值?有了文字然后才可以談到書法，如果沒有文字，書法也就不存在了.大家都知道，文字和語言同樣都是人們用來表達(dá)感情，交流思想，傳播文化的工具.不同的是語言是受時間和空間限制的，而文字就不受這個限制.譬如古代人講話，我們今天聽不見，但是，如果古人把要說的話，用文字書寫出來傳到現(xiàn)在，我們看見不就跟聽到古人講話一樣嗎 又譬如甲乙兩地相隔很遠(yuǎn)，甲地的人說話，乙地的人聽不到，如果甲地的人將要說的話寫成書信寄到乙地，乙地的人收到信就可以知道甲地的人要說的話了.所以，文字在人們的生活中是有著極其重要的作用的.既然人們要經(jīng)常寫字，也就希望把字寫好.一篇文章內(nèi)容很好，但書寫得很亂，字形狂怪難認(rèn)，歪歪斜斜，使人看起來非常吃力，還容易發(fā)生錯誤；相反，如果文章不僅內(nèi)容好，并且字寫得也很漂亮，使別人讀起來心情舒暢，能準(zhǔn)確，快速理解所寫的內(nèi)容，還可以欣賞到書法藝術(shù)，那不是更好嗎 因此，不管我們將來做什么工作或?qū)W習(xí)哪一門學(xué)科，都應(yīng)該把字寫好，都應(yīng)該抽些時間來學(xué)學(xué)書法.三，各種書體簡介書法是我們偉大祖國所特有的藝術(shù)瑰寶，它有著悠久的歷史.我們的祖先，在不同的歷史時期，創(chuàng)造并使用著不同的書體，如人們常說的篆書，隸書，楷書，行書，草書等等.同時也隨之出現(xiàn)了許多杰出的書法家.他們的風(fēng)格各不相同，產(chǎn)生了不同的流派，前后相望，佳作如林，為我們留下了豐富的寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)——各種碑，帖，書法墨跡，供我們學(xué)習(xí)與欣賞.下面我們就各種書體的源流作一簡單的介紹.甲 骨 文關(guān)于書法藝術(shù)的起源，大多要從陶器文字和甲骨文談起.由于陶器時期距現(xiàn)在太久遠(yuǎn)了，而且根據(jù)目前已發(fā)表的資料來看，陶器文字尚未形成體系，在此就不作介紹了.這里我們主要談?wù)劶坠俏淖?十九世紀(jì)末葉，在河南安陽縣小屯村（殷商故都遺址）發(fā)掘出許多龜甲和獸骨，上面刻有文字，這就是甲骨文字.經(jīng)過考古學(xué)家和文字學(xué)家研究，證明它是殷朝后期（即從殷王盤庚遷殷直到殷亡的二百七十三年間）殷王室占卜記事的文字，即卜辭.（占卜就是古人在做一件事之前想預(yù)知"兇吉"的一種迷信活動.占卜以后把結(jié)果記錄下來就是卜辭）.這些文字是刻在龜甲，獸骨上的，筆畫單細(xì)，挺直，露鋒芒，轉(zhuǎn)向時以方折為主.（見附（1））在今天看到的漢字中，甲骨文是最古的文字.金 文金文也叫鐘鼎文，主要是指商代早期至西周時期，在青銅器上刻或鑄的銘文.商末周初時期，青銅器上的銘文字體凝重，行筆方整，有豎行無橫行，如《大盂鼎》（見附（2））.到西周盛世及后期，青銅器制作日益精美，金文也更加成熟，行筆上變方整為圓勻，結(jié)體。

2. 書法小知識

楷書是由隸書"八分"體蛻變而成的，除了沒有"八分"體的蠶頭燕尾和波折以外，絕對著重于"平直方正"。抓筆寫來應(yīng)一筆不茍，不可有些許省減和草率。這樣的字體就叫做楷書。楷書又名"正楷"、"真書"。楷書在筆畫方面，雖然沒有隸書那樣多姿多彩，但清秀遒勁，簡潔端正，在平和傳神方面則比隸書有過之而不及。經(jīng)過歷代大書法家的努力創(chuàng)造，行成了許多流傳后世的不同風(fēng)格的楷書。

行書介于正楷和草書之間，它是不楷不草隨手寫來的，既沒有楷書那樣拘謹(jǐn)，也沒有草書那樣放蕩。正如"行"字的解釋，既不是方步緩走，也不是飛步急奔，而是隨便起步、任意行走的。所以古人稱這種字體為"行書"是最恰當(dāng)不過的了。

草書的體裁幾乎是通篇字字相連、一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍驤豹變、一氣呵成的氣勢。本人從六歲學(xué)書至今已有五十余年，唯對草書更感興趣，認(rèn)為此乃書法最高境界。在運(yùn)筆過程中，每一個字的屹立部位，都似乎險象叢生，卻又妙在能險中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動之資 而再有讀貼、抄帖、勻稱、挪讓、大小、寬窄、斜正、平正之講究。。。 何謂讀貼 "讀"帖就是指多看，多與帖里的字打交道，這樣可以幫助記憶帖字特征，加深印象，避免回生。

何謂抄帖

"抄帖"是練字過程中易犯的一個毛病，就是雖然對著帖，但只抄字，不顧間架、點(diǎn)畫，自作主張，任意為之。這種毛病，最要不得，必須注意避免。

何謂背臨

"背臨"就是把帖收起，憑記憶默寫。"背臨"一般也有兩種方法：一種是把帖字全部臨完，即臨到熟透以后，從頭至尾默寫出來；另一種是隨臨隨默，臨熟多少字，就默寫多少少字。這兩種方法都可以用，而且可以結(jié)合起來用，先局部默寫，后全部默寫。默寫完畢，要與原帖比對，發(fā)現(xiàn)某些點(diǎn)畫或間架跟帖里不一樣，要改正重寫。

何謂對臨

"對臨"，簡單地說，就是對著帖臨寫。也可以分成兩步走，先"格臨"，然后撤掉格子臨寫。"格臨"的辦法是：取云母片或薄玻璃片或洗凈的廢膠卷，照帖字大小畫上九宮格或米字格，然后在印有九宮格或米字格的練習(xí)本上照式臨寫，臨寫的時候，看清帖字哪一筆在哪個部分，照著它也寫在該部位里。這樣經(jīng)過幾遍以后，再撤掉格子，直接對帖臨寫。臨寫時，最好將帖用特制的帖架架起，放在桌子前方，對著它寫。如無帖架，用幾本書摞起來代替，或用其它東西代替也可。

何謂勻稱

"勻稱"，是指按照字形筆畫，對每字、每筆作適當(dāng)安排，而不是"均勻"的意思。因?yàn)樽中斡虚L短、大小的不同，筆畫有多少、斜正的不同，如每字都依方格，四平八穩(wěn)地寫成同樣大小，每筆都寫得一樣長短，均勻是均勻了，可是看上去不順眼。總的說，筆畫多的，宜寫得瘦些；筆畫少的，宜寫得肥些；每個字里，點(diǎn)畫的安排要長短合宜。

何謂挪讓

"挪讓"是指組成字的各部分點(diǎn)畫之間彼此相讓，又互相呼應(yīng)，使筆畫多的字不顯得密集，筆畫少的字不顯得疏空，如"馬"旁、"鳥"旁的字，左邊都要寫得平直，給右邊的半個字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類推。

何謂大小

字形大的寫得大些，字形小的寫得小些；筆畫多的寫得大些，筆畫少的寫得小些，這就叫大小得宜。如"日"字和"國"字大小懸殊，不能寫得一樣大；"一"字"二"字筆畫少，也不能寫得和"儀""慮"等筆畫多的字一樣大。

何謂寬窄

"寬窄"是指根據(jù)字形本身的肥瘦作適當(dāng)安排。筆畫多的字宜寫得瘦些，筆畫少的字宜寫得肥些；左右結(jié)構(gòu)的字寫得肥些，上下結(jié)構(gòu)的字寫得瘦些，使其寬窄得宜。

何謂斜正

"斜正"是指根據(jù)字形的斜正分別作不同安排，如"朋"字字形斜，"黨"字字形正，寫起來就不可把斜的強(qiáng)扭成正的，正的反寫成斜的，也要斜正得宜。

何謂平正

"平正"，就是我們常說的"橫平豎直"，這是點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的一個基本原則。但要注意，"橫平豎直"的"平"，不是一般的平，而是帶斜勢的平。因?yàn)槿说膬裳?，視覺并不平衡，橫畫真正畫得平了，由于眼睛的錯覺，看去就像向右倒了下去。所以橫畫必須稍帶斜勢，但又不可斜得過分。大致橫畫斜度應(yīng)為5°-7°左右。超過這個角度，就是太斜；不及這角度，就是太平，都不好看。所謂豎直，就是每一個直畫，不論中間、左右、上下，都要畫得很直，不可歪斜傾側(cè)（但"門"的左直，"亻""彳"等的直畫例外）。#編后語#嗯，我曉得的也不多，你可以找度娘查詢，更完整。（如果你覺得太多，就在看*再講究*時，著前幾句就行）

3. 書法的基本常識

書法的基本常識書法的基本常識 【書法】中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。

是以毛筆書寫漢字的方法，來表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。

因此，其有兩義：一指毛筆字書寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書寫漢字來表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動的造型來表達(dá)出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于“心畫”。

二者相融合，便構(gòu)成了中國的書法藝術(shù)。所以從書法構(gòu)成的要素來說，包括了三個方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢。

要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意。要求在書寫過程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。

從書體、風(fēng)格上說，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù)，主要取決于中國人善于把實(shí)用的東西上升為美的藝術(shù)，同時與中國獨(dú)特的文字和毛筆關(guān)系密切有關(guān)。

其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著書法藝術(shù)的靈魂，而方塊構(gòu)形，燦然于目的姿質(zhì)又構(gòu)成書法藝術(shù)的形式基礎(chǔ)。其工具，“惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚(yáng)頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。

斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?；再輔以專門制作的紙墨，使書法藝術(shù)更趨變幻莫測。韻味無窮。

書法不僅成為表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書法在中國不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目。

【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。

亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。

明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。

故云：‘一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。

余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！?/p>

可見，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有“鏤金錯采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。

【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點(diǎn)畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時掌握輕重、快慢、偏正。

曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》云：大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于“永”字。

故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。” 【墨法】亦稱“血法”。

一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。

故臨地作書時極為講究。墨過淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。

必須做到“濃欲其活，談欲其華?！彼谓纭独m(xù)書譜·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。

行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也?！?/p>

清包世臣《藝舟雙輯·述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。

…… ”用墨作風(fēng)，一方面往往因時因人而異。如北宋濃墨實(shí)用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢樓專尚淡墨。

另一方面，又常因書體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。

宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也。”研墨要涼，涼則生光。

墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。

又李陽冰曰：“用者旋研，無今停久，久時塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣?！?/p>

元陳繹曾《翰林要訣·肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運(yùn)行近折?！薄胺材ツ坏糜贸幊厮?，令墨滯筆冱，須以水滴汲新水臨時斟酌之”，“凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強(qiáng)，是大忌也?！?/p>

【結(jié)體】亦稱“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”。指每個字點(diǎn)劃間的安排與形勢的布置。

漢字尚形，書法又是“形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！?/p>

漢字各種字體，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。

正如清馮班在《純吟書要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。

結(jié)字，晉人。