1. 對(duì)聯(lián)知識(shí)大全
對(duì)聯(lián)，也稱“楹聯(lián)”，“對(duì)子”，是一種由字?jǐn)?shù)相同的兩句話組成的對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)，語(yǔ)義完整的文學(xué)形式。
它發(fā)源于我國(guó)古詩(shī)的對(duì)偶句，始創(chuàng)于五代時(shí)期，盛于明清，至今已有一千多年的歷史了。對(duì)聯(lián)的形式工整，平仄協(xié)調(diào)的特點(diǎn)是一字一音，音形義統(tǒng)一的漢字特色的體現(xiàn)，所以，對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)語(yǔ)言特有的文學(xué)形式，是中華民族的文化瑰寶。
在我國(guó)民間，對(duì)聯(lián)有著廣泛的應(yīng)用。比如，過(guò)年時(shí)家門(mén)上貼春聯(lián)，商店開(kāi)業(yè)時(shí)門(mén)上掛對(duì)聯(lián)，以及娛樂(lè)時(shí)的對(duì)對(duì)聯(lián)游戲。
對(duì)聯(lián)的長(zhǎng)度不定，短的可以只有一兩個(gè)字；長(zhǎng)的則可達(dá)幾百個(gè)字。懸掛的時(shí)候通常是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
對(duì)聯(lián)的特點(diǎn) 對(duì)聯(lián)既要用詩(shī)一般精練的語(yǔ)言表達(dá)完整統(tǒng)一的語(yǔ)義，又要以工整巧妙的形式和優(yōu)美和諧的韻律來(lái)體現(xiàn)。形式工整和韻律優(yōu)美是對(duì)聯(lián)最突出的特點(diǎn)。
具體來(lái)講，一副好的對(duì)聯(lián)應(yīng)滿足以下幾個(gè)要求： 一、字?jǐn)?shù)相等。這是對(duì)聯(lián)的基本要求，也是對(duì)聯(lián)形式工整的前提。
二、斷句一致，詞性相對(duì)。即上聯(lián)的一個(gè)字對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)字，上聯(lián)的一個(gè)詞對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)詞，上聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)。
同時(shí)對(duì)應(yīng)位置上的字詞應(yīng)具有相同的詞性。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞等等。
三、語(yǔ)義相關(guān)。上下聯(lián)所表達(dá)的含義要相互關(guān)聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的語(yǔ)義。
四、仄起平落，平仄相合。即上聯(lián)的最后一個(gè)字用仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字用平聲。
除此以外，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的字要盡可能平仄相反，使得對(duì)聯(lián)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。 對(duì)聯(lián)的分類(lèi) 按使用目的分： 春聯(lián)：通常在春節(jié)時(shí)粘貼在門(mén)外，用以慶祝新年的對(duì)聯(lián)，被人們稱為春聯(lián)。
比如： 新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 壽聯(lián)：通常指用以祝壽的對(duì)聯(lián)。比如： 福如東海深 壽比南山高 婚聯(lián)： 通常指用以祝賀結(jié)婚的對(duì)聯(lián)。
比如：百年恩愛(ài)雙心結(jié) 千里姻緣一線牽 挽聯(lián)：通常指為了悼念已經(jīng)過(guò)世的人的對(duì)聯(lián)七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血四百兆國(guó)子，愁看秋雨濕黃花喬遷聯(lián)： 用于祝賀喬遷之喜用的對(duì)聯(lián)。門(mén)迎春夏秋冬福 戶納東西南北財(cái) 開(kāi)業(yè)慶聯(lián)：用于祝賀開(kāi)業(yè)之喜用的對(duì)聯(lián)。
如：生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江按藝術(shù)特點(diǎn)分： 復(fù)字聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包含同一個(gè)字重復(fù)出現(xiàn)的情況。其中，重復(fù)的字若連續(xù)出現(xiàn)也可稱為疊字聯(lián)。
綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕花花草草年年暮暮朝朝 頂針聯(lián)：上下聯(lián)中各個(gè)分句，其前一分句的句尾字和后一個(gè)分句的句頭字相同，這樣的對(duì)聯(lián)稱為頂針聯(lián)。 開(kāi)口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地與己何所不容 嵌名聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包含專有名詞，如人名、地名、藥名等。
當(dāng)歸方寸地 獨(dú)活世人間 拆字聯(lián)：對(duì)聯(lián)中某一個(gè)字可以由該對(duì)聯(lián)中另外幾個(gè)字拼合得到。 凍雨灑窗，東二點(diǎn)西三點(diǎn)分瓜切片，豎八刀橫七刀 音韻聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包括了異字同音或者同字異音的情況 同音異字 童子打桐子，桐子不落，童子不樂(lè)麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙 同字異音 海水朝朝朝朝朝朝朝落潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消 雙關(guān)聯(lián)：對(duì)聯(lián)中的某些字詞有多重含義。
二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸 一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄 回文聯(lián)：將對(duì)聯(lián)的上聯(lián)或者下聯(lián)前后顛倒，得到的句子和原來(lái)的一模一樣。 客上天然居，居然天上客僧游云隱寺，寺隱云游僧 無(wú)情對(duì)：上下聯(lián)對(duì)仗工整，但語(yǔ)義相差甚遠(yuǎn)。
細(xì)羽家禽磚后死粗毛野獸石先生 對(duì)聯(lián)規(guī)則 （一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。 （二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類(lèi)相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。 （四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。 對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。
至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見(jiàn)一斑： 祖國(guó)山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。） 上聯(lián)的“祖國(guó)”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
總之，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語(yǔ)言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。
文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的句子分寫(xiě)兩行，全不能算是對(duì)聯(lián)。 摘自中華書(shū)局《文史知識(shí)》編輯部--《怎樣作對(duì)聯(lián)》 同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
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2. 對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全
對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全： 一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。
是我國(guó)人民普遍喜愛(ài)的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時(shí)刻，都喜歡用它來(lái)表示慶賀或悼念之情。這種對(duì)聯(lián)在春節(jié)時(shí)期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。
春聯(lián)，也叫"門(mén)對(duì)"，"春貼"，"對(duì)聯(lián)"，"對(duì)子"，是一種獨(dú)特的中國(guó)文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。
每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”當(dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板，上面寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩(shī)中就有"千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始。“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)?！?/p>
據(jù)說(shuō)，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)?！?/p>
朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根?！睂?xiě)完后就繼續(xù)巡視。
過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)，賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！?/p>
賜給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家。”由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因?yàn)榛实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)。
二、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)概括起來(lái)是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢阂皇亲謹(jǐn)?shù)要相等。
上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲。”上聯(lián)“袁世凱”三個(gè)字，下聯(lián)“中國(guó)人民”四個(gè)字，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。
對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無(wú)錫東林書(shū)院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。”
但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。
所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間?！?/p>
上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟?，是可以的。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人?！?/p>
二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有兩大詞類(lèi)，即實(shí)詞和虛詞。
前者包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類(lèi)。
詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類(lèi)詞各自對(duì)應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類(lèi)對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類(lèi)型的事物放在一起對(duì)仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類(lèi)，如天文、時(shí)令、地理、官室 、草木 、飛禽等。
最后是鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)規(guī)則，即門(mén)類(lèi)相臨近的字詞可以互相通對(duì)。如天文對(duì)時(shí)令、天文對(duì)地理、地理對(duì)宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)等。
如李白題題湖。
3. 對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)
對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對(duì)聯(lián)概述對(duì)聯(lián)俗稱“對(duì)子”，簡(jiǎn)稱“對(duì)”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對(duì)”、“聯(lián)語(yǔ)”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對(duì)”、“對(duì)語(yǔ)”等等，是有獨(dú)立意義的對(duì)偶句。
對(duì)聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實(shí)用文體。與詩(shī)的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對(duì)聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對(duì)聯(lián)由兩個(gè)等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對(duì)公、對(duì)首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對(duì)句或叫對(duì)母、對(duì)尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字?jǐn)?shù)是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復(fù)始；萬(wàn)象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對(duì)聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個(gè)對(duì)聯(lián)中間上面，一般是四個(gè)字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來(lái)，有總結(jié)和點(diǎn)化作用。 （二）對(duì)聯(lián)的起源與形成對(duì)聯(lián)與包括駢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、民間韻律性文學(xué)等在內(nèi)的其它文學(xué)體裁、語(yǔ)言、文論術(shù)語(yǔ)之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字?jǐn)?shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對(duì)偶。因此，要探索對(duì)聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對(duì)偶。
對(duì)偶是漢語(yǔ)修辭格之一。對(duì)偶是“對(duì)仗”和“駢偶”兩個(gè)詞的演化綜合。
對(duì)仗是詩(shī)詞曲聯(lián)中語(yǔ)句的一種對(duì)偶形式?！皩?duì)仗”緣于古代宮中衛(wèi)隊(duì)的行列儀仗隊(duì)。
這種儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)地排列的，其隊(duì)形、人數(shù)、服飾、旗號(hào)等都整齊對(duì)稱排列，所以叫“對(duì)仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個(gè)人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對(duì)的意思。
對(duì)偶和對(duì)仗二者疏密有間，寬嚴(yán)有別，對(duì)仗忌重字，對(duì)偶不忌。對(duì)偶這種修辭手法，在我國(guó)古代詩(shī)文中，很早就被人們所運(yùn)用，在兩千多年前的先秦文學(xué)作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書(shū)·大禹謨》）?！拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時(shí)期，一種叫做“賦”的半詩(shī)半文的文學(xué)體裁發(fā)展起來(lái)，對(duì)偶的修辭手法得到了廣泛、自覺(jué)的運(yùn)用。
到魏晉時(shí)期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對(duì)偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對(duì)于豐富、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說(shuō)，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩(shī)和以后的對(duì)聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個(gè)文學(xué)藝術(shù)史和語(yǔ)言、文字的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，對(duì)聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式同整個(gè)漢語(yǔ)言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國(guó)漢語(yǔ)言文字藝術(shù)中對(duì)偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運(yùn)而生的，是從對(duì)偶修辭手法中脫胎出來(lái)的一種獨(dú)立別致的文體。
可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)是對(duì)偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習(xí)俗直接產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)，但是，對(duì)偶并不等于對(duì)聯(lián)。
對(duì)偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)聯(lián)，還必須具備外在的形式。這種使對(duì)聯(lián)獲得獨(dú)立的外在形式，是我國(guó)古代一種民族習(xí)俗——掛“桃符”。
因此，對(duì)聯(lián)始于古時(shí)的“桃符”，即對(duì)聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符?！疤曳庇址Q“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時(shí)期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書(shū)記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹(shù)，它的枝丫一直伸向東北的鬼門(mén)，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹(shù)下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂(lè)業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，這種懸掛桃符習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫(xiě)二神名字或者描畫(huà)圖象，到后來(lái)有人在桃木板上寫(xiě)除禍祈福的吉祥話，進(jìn)而發(fā)展到寫(xiě)兩句對(duì)偶的詩(shī)句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩(shī)句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對(duì)聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時(shí)期。《宋史·西蜀孟氏世家》載：公元964年，孟昶（919—965）命學(xué)士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來(lái)講，被公認(rèn)為是第一副春聯(lián)。至此，對(duì)偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨(dú)立的文體。
及至宋代，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。象蘇軾、朱熹、黃庭堅(jiān)這樣的名流大家，也有不少對(duì)聯(lián)作品傳世。
北宋文學(xué)家王安石（102 1—1086）在《元日》詩(shī)中描寫(xiě)了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時(shí)期，宮廷、宦門(mén)、寺廟、佛門(mén)已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻。
4. 有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí)
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上的釋義是：寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。
對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，起源于桃符，是一種對(duì)偶文學(xué)，大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格區(qū)分大小詞類(lèi)相對(duì)，可見(jiàn)稱“對(duì)聯(lián)起源律詩(shī)”是根本的錯(cuò)誤。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的對(duì)仗要比所謂的詩(shī)對(duì)聯(lián)工整。
隨著唐朝詩(shī)歌興起，散文對(duì)聯(lián)被排斥在外。 散文對(duì)聯(lián)一般不拘平仄，不避重字，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)詞性相當(dāng)，又不失對(duì)仗。
下聯(lián)以異物對(duì)之，或和其意，或駁其意。意義及深之對(duì)句，散文對(duì)聯(lián)亦不可說(shuō)不行。
春聯(lián)對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有關(guān)介紹和評(píng)定文字如下： 楹聯(lián)習(xí)俗源于我國(guó)古代漢語(yǔ)的對(duì)偶現(xiàn)象，西晉時(shí)期（290年左右），出現(xiàn)合律講究的對(duì)句，可視為其形成的重要標(biāo)志。
在一千七百余年的歷史傳衍過(guò)程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩(shī)等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。楹聯(lián)有偶語(yǔ)、儷辭、聯(lián)語(yǔ)等通稱，以“對(duì)聯(lián)”稱之，則肇始于明代。
楹聯(lián)以“副”為量詞，一般以兩行文句為一副，并列豎排展示，自上而下讀，先右后左，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)。楹聯(lián)屬格律文學(xué)，有種種講究，但無(wú)字?jǐn)?shù)和句數(shù)的限制，少則一字，多至千言。
上下對(duì)舉、字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、平仄相對(duì)、辭法相應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、形對(duì)義聯(lián)是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對(duì)仗為關(guān)捩。楹聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，雅俗共賞，人稱“詩(shī)中之詩(shī)”。
楹聯(lián)以文字為內(nèi)容、以書(shū)法為載體，制品種類(lèi)繁多，包括紙裱、鏡框、木刻、石刻、竹刻等。在楹聯(lián)發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了大量的相關(guān)著述，各類(lèi)楹聯(lián)典籍?dāng)?shù)以萬(wàn)計(jì)。
楹聯(lián)應(yīng)用廣泛，除名勝宮殿、亭臺(tái)樓閣、廳堂書(shū)屋懸掛外，還廣泛應(yīng)用于節(jié)慶、題贈(zèng)、祝賀、哀挽、陵墓等場(chǎng)合。依據(jù)功用之不同，它可分為春聯(lián)、壽聯(lián)、風(fēng)景名勝聯(lián)、自題聯(lián)及各種技巧聯(lián)等。
楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
5. 對(duì)聯(lián)基本知識(shí)
基本簡(jiǎn)介 對(duì)聯(lián)矢量圖__春節(jié)_節(jié)日素材對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語(yǔ)、儷辭、聯(lián)語(yǔ)、門(mén)對(duì)等通稱，以“對(duì)聯(lián)”稱之，則開(kāi)始于明代。
它是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，它與書(shū)法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。[2]民間書(shū)法高人寫(xiě)春聯(lián)4-對(duì)聯(lián) 推薦視頻 對(duì)聯(lián)一般不需要押韻（律詩(shī)中的部分對(duì)聯(lián)才需要押韻）。
大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類(lèi)相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。[3]著名書(shū)法家李嘯先生隸書(shū)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作視頻歷史淵源 楹聯(lián)習(xí)俗源于中國(guó)古代漢語(yǔ)的對(duì)偶現(xiàn)象，早在秦漢以前，中國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。
所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。
[4]婚慶對(duì)聯(lián)源文件__PSD分層 西晉時(shí)期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對(duì)句，可視為其形成的重要標(biāo)志。在一千七百余年的歷史傳衍過(guò)程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩(shī)等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。
到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。
末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是中國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)現(xiàn)代所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。
爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。 入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
[5] 隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家21世紀(jì)初還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
主要分類(lèi) 折疊按用途分 1、春聯(lián)：新年專用之門(mén)聯(lián) 。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭(zhēng)春五月紅。
2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用。如：一對(duì)紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。
（喜聯(lián)），福如東海；壽比南山。（壽聯(lián)）[6] 3、挽聯(lián)：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來(lái)造福人群。 4、贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。
如：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。 5、自勉聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。
如：有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀；無(wú)益身心事莫為。 6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門(mén)或店內(nèi)之用。
如：欲知千古事；須讀五車(chē)書(shū)。（書(shū)店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。
（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店） 7、言志聯(lián)：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。 對(duì)聯(lián) 折疊按字?jǐn)?shù)分 1、短聯(lián)（十字以內(nèi)） 2、中聯(lián)（百字以內(nèi)） 3、長(zhǎng)聯(lián)（百字以上）等。
折疊按技巧分 1、對(duì)偶形式：言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等。 2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。 4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
折疊按位置分 1、楹聯(lián) ：掛于楹柱之上，住宅、機(jī)關(guān)、廟宇、古跡等處所用。 2、門(mén)聯(lián)：貼于大門(mén)之上。
3、中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫(huà)的對(duì)聯(lián)。 折疊按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分 1、集句聯(lián)：全用古人詩(shī)中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián)。
2、集字聯(lián)：集古人文章，書(shū)法字帖中的字組成的對(duì)聯(lián)。 3、摘句聯(lián)：直接摘他人詩(shī)文中的對(duì)偶句而成的對(duì)聯(lián)。
4、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的對(duì)聯(lián)。 按藝術(shù)特點(diǎn)分 對(duì)聯(lián)疊字聯(lián)：同一個(gè)字連續(xù)出現(xiàn)。
復(fù)字聯(lián)：同一個(gè)字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)。 頂針聯(lián)：前一個(gè)分句的句腳字，作為后一個(gè)分句的句頭字。
嵌字聯(lián)：包括嵌入序數(shù)、方位、節(jié)氣 、年號(hào)、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。 拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字；有人細(xì)分為“拆字、合字、析字”等。
音韻聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。 諧趣聯(lián)：取詼諧幽默之意。
無(wú)情對(duì)：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個(gè)字詞卻對(duì)仗工整。多數(shù)無(wú)情對(duì)都非常有趣，完全可以同時(shí)歸入諧趣聯(lián)。
回文聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。 最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：作者是清末江津的秀才鐘云舫 ，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發(fā)憤懣而寫(xiě)。
書(shū)寫(xiě)格式 對(duì)聯(lián)源文件_春節(jié)_海報(bào)設(shè)計(jì)1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣。
