1. 沈從文的文學(xué)常識(shí)
沈從文 求助編輯百科名片 沈從文沈從文（1902年12月28日-1988年5月10日），原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。
湖南鳳凰縣人，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。
14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931年-1933年在山東大學(xué)任教。
1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。
中文名： 沈從文 外文名： 無 別名： 沈岳煥 國籍： 中國 出生地： 湖南鳳凰縣 出生日期： 1902 逝世日期： 1988 職業(yè)： 作家，學(xué)者 畢業(yè)院校： 小學(xué)畢業(yè)， 北京大學(xué)旁聽 信仰： 無 主要成就： 是現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè) 代表作品： 《邊城》，《中國絲綢圖案》，《唐宋銅鏡》，《龍鳳藝術(shù)》 沈從文作品 散文集 ? 記胡也頻 ? 從文自傳 ? 記丁玲 ? 湘行散記 ? 湘西 ? 廢郵存底 ? 燭虛 ? 云南看云集 小說集 ? 老實(shí)人 ? 雨后及其他 ? 神巫之愛 ? 龍朱集 ? 旅店及其他 ? 石子船 ? 虎雛 ? 阿黑小史 ? 月下小景 ? 八駿圖 ? 如蕤集 ? 從文小說習(xí)作選 ? 新與舊 ? 春燈集 ? 主婦集 ? 黑鳳集 ? 阿麗思中國游記 ? 邊城 ? 長河 學(xué)術(shù)著作 ? 中國古代服飾研究 ? 從文賞玉 編輯本段個(gè)人簡介 沈從文，撰寫出版了《邊城》、《長河》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》、《中國古代服飾研究》等學(xué)術(shù)專著。他活了86歲，文學(xué)水平十分高，即使在講課也體現(xiàn)出坦言和直率品質(zhì)。
沈從文 沈從文（1902年—1988年），原名沈岳煥，湘西鳳凰縣人。沈從文讀過兩年私塾，正規(guī)教育僅是小學(xué)，他的知識(shí)和智慧更多是自然和人生這部大書給他的。
鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時(shí)的樂園，給予他無窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見被處決犯人的尸體。
這美與野蠻的奇異組合，都對沈從文后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。沈從文十五歲當(dāng)兵，五年行旅生涯，大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于湘西沅水流域。
河水不但滋養(yǎng)了兩岸的生命，也滋育了沈從文的性情。所以，他的小說、散文，大都與水有關(guān)。
可以說，對水的生命體驗(yàn)，培養(yǎng)了沈從文特殊的審美心理，轉(zhuǎn)化成他小說優(yōu)美的詩意。 1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學(xué)，可是僅受過小學(xué)教育，又沒有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的他，最終只能在北京大學(xué)旁聽，后來一邊在香山慈幼院打工，一邊勤奮寫作。
在他生活最絕望的時(shí)候，曾寫信給郁達(dá)夫求助。郁達(dá)夫登門看望了這位衣衫襤褸的湘西青年，慷慨解囊，并寫下激憤的《給一位文學(xué)青年的公開狀》。
1924年，沈從文迎來命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，他的作品陸續(xù)《晨報(bào)》、《語絲》、《京報(bào)副刊》上發(fā)表。四年以后，當(dāng)他遷居上海，與丁玲、胡也頻一起創(chuàng)辦《紅黑》雜志時(shí)，已是一位小有名氣的青年作家了。
隨著創(chuàng)作的漸入佳境地，他在社會(huì)上也漸漸有了令人羨慕的地位。 但是，他發(fā)現(xiàn)，自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜，他將這種隔膜稱為“鄉(xiāng)下人”和“城里人”的隔膜。
他與“城市”的隔膜，不僅僅是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的懸殊和所謂文明教養(yǎng)的差異，最根本的，他與城市人在生活、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)乃至價(jià)值觀上，具有后天無法溝通的天壤之別。他的生命、情感，已經(jīng)留在了那個(gè)給他生命、知識(shí)和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里聽到的，卻不是都市大街的汽笛和喧囂聲，而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲…… 在沈從文看來，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。
他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨(dú)特的方案。他常常說，他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”，“這神廟里供奉的是‘人性”。
我們需注意的是，沈從文所醉心的人性，與五四啟蒙主義崇尚的人性是有區(qū)別的。沈從文強(qiáng)調(diào)的人性，基本不包含理性，是特指自然狀態(tài)的人性；與浪漫主義者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情，而是原始的野性的生命力。
沈從文有一部分小說是寫都市生活的，如《第二個(gè)狒狒》、《如蕤》、《八駿圖》等，這類小說諷刺性強(qiáng)，但流于表面化；他還有一類小說，在展示湘西原始的民風(fēng)和樸素的人性時(shí)，暗帶對人生的些許哀憐，如《蕭蕭》、《丈夫》；而《月下小景》、《菜園》等，則對愚昧的習(xí)俗和黑暗的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。但真正奠定沈從文在文學(xué)史上地位的，是《邊城》這一類“牧歌”小說——以湘西的人情、自然、風(fēng)俗為背景，旨在展示淳樸的人性和理想人生情態(tài)。
這些小說以真摯的感情，優(yōu)美的語言，詩意的情緒，為我們營造出一派沈從文式的理想世界，宛如清新悠遠(yuǎn)的牧歌，傾訴著沈從文對湘西的眷戀，對自然的感懷，對至善至美的人情與和諧寧靜理想境界的想象。沈從文特殊的文化選擇和文化觀念，在這類小說中，得到最完美的表現(xiàn)，這是沈從文小說中最雋永的部分。
1943年完。
2. 沈從文的文學(xué)常識(shí)
沈從文 求助編輯百科名片 沈從文沈從文（1902年12月28日-1988年5月10日），原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。
湖南鳳凰縣人，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。
14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931年-1933年在山東大學(xué)任教。
1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。
中文名： 沈從文 外文名： 無 別名： 沈岳煥 國籍： 中國 出生地： 湖南鳳凰縣 出生日期： 1902 逝世日期： 1988 職業(yè)： 作家，學(xué)者 畢業(yè)院校： 小學(xué)畢業(yè)， 北京大學(xué)旁聽 信仰： 無 主要成就： 是現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè) 代表作品： 《邊城》，《中國絲綢圖案》，《唐宋銅鏡》，《龍鳳藝術(shù)》 沈從文作品 散文集 ? 記胡也頻 ? 從文自傳 ? 記丁玲 ? 湘行散記 ? 湘西 ? 廢郵存底 ? 燭虛 ? 云南看云集 小說集 ? 老實(shí)人 ? 雨后及其他 ? 神巫之愛 ? 龍朱集 ? 旅店及其他 ? 石子船 ? 虎雛 ? 阿黑小史 ? 月下小景 ? 八駿圖 ? 如蕤集 ? 從文小說習(xí)作選 ? 新與舊 ? 春燈集 ? 主婦集 ? 黑鳳集 ? 阿麗思中國游記 ? 邊城 ? 長河 學(xué)術(shù)著作 ? 中國古代服飾研究 ? 從文賞玉 編輯本段個(gè)人簡介 沈從文，撰寫出版了《邊城》、《長河》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》、《中國古代服飾研究》等學(xué)術(shù)專著。他活了86歲，文學(xué)水平十分高，即使在講課也體現(xiàn)出坦言和直率品質(zhì)。
沈從文 沈從文（1902年—1988年），原名沈岳煥，湘西鳳凰縣人。沈從文讀過兩年私塾，正規(guī)教育僅是小學(xué)，他的知識(shí)和智慧更多是自然和人生這部大書給他的。
鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時(shí)的樂園，給予他無窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見被處決犯人的尸體。
這美與野蠻的奇異組合，都對沈從文后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。沈從文十五歲當(dāng)兵，五年行旅生涯，大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于湘西沅水流域。
河水不但滋養(yǎng)了兩岸的生命，也滋育了沈從文的性情。所以，他的小說、散文，大都與水有關(guān)。
可以說，對水的生命體驗(yàn)，培養(yǎng)了沈從文特殊的審美心理，轉(zhuǎn)化成他小說優(yōu)美的詩意。 1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學(xué)，可是僅受過小學(xué)教育，又沒有半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源的他，最終只能在北京大學(xué)旁聽，后來一邊在香山慈幼院打工，一邊勤奮寫作。
在他生活最絕望的時(shí)候，曾寫信給郁達(dá)夫求助。郁達(dá)夫登門看望了這位衣衫襤褸的湘西青年，慷慨解囊，并寫下激憤的《給一位文學(xué)青年的公開狀》。
1924年，沈從文迎來命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，他的作品陸續(xù)《晨報(bào)》、《語絲》、《京報(bào)副刊》上發(fā)表。四年以后，當(dāng)他遷居上海，與丁玲、胡也頻一起創(chuàng)辦《紅黑》雜志時(shí)，已是一位小有名氣的青年作家了。
隨著創(chuàng)作的漸入佳境地，他在社會(huì)上也漸漸有了令人羨慕的地位。 但是，他發(fā)現(xiàn)，自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜，他將這種隔膜稱為“鄉(xiāng)下人”和“城里人”的隔膜。
他與“城市”的隔膜，不僅僅是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的懸殊和所謂文明教養(yǎng)的差異，最根本的，他與城市人在生活、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)乃至價(jià)值觀上，具有后天無法溝通的天壤之別。他的生命、情感，已經(jīng)留在了那個(gè)給他生命、知識(shí)和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里聽到的，卻不是都市大街的汽笛和喧囂聲，而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲…… 在沈從文看來，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。
他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨(dú)特的方案。他常常說，他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”，“這神廟里供奉的是‘人性”。
我們需注意的是，沈從文所醉心的人性，與五四啟蒙主義崇尚的人性是有區(qū)別的。沈從文強(qiáng)調(diào)的人性，基本不包含理性，是特指自然狀態(tài)的人性；與浪漫主義者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情，而是原始的野性的生命力。
沈從文有一部分小說是寫都市生活的，如《第二個(gè)狒狒》、《如蕤》、《八駿圖》等，這類小說諷刺性強(qiáng)，但流于表面化；他還有一類小說，在展示湘西原始的民風(fēng)和樸素的人性時(shí)，暗帶對人生的些許哀憐，如《蕭蕭》、《丈夫》；而《月下小景》、《菜園》等，則對愚昧的習(xí)俗和黑暗的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判。但真正奠定沈從文在文學(xué)史上地位的，是《邊城》這一類“牧歌”小說——以湘西的人情、自然、風(fēng)俗為背景，旨在展示淳樸的人性和理想人生情態(tài)。
這些小說以真摯的感情，優(yōu)美的語言，詩意的情緒，為我們營造出一派沈從文式的理想世界，宛如清新悠遠(yuǎn)的牧歌，傾訴著沈從文對湘西的眷戀，對自然的感懷，對至善至美的人情與和諧寧靜理想境界的想象。沈從文特殊的文化選擇和文化觀念，在這類小說中，得到最完美的表現(xiàn)，這是沈從文小說中最。
3. 邊城試題及答案
名著《邊城》練習(xí)題答案1.《邊城》敘述了怎樣一個(gè)故事表現(xiàn)了作者什么樣的人生追求答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛情故事。
作品細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著愛”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。2.簡述《邊城》中對“美”與“愛”主題的詮釋。
答：《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的”世外桃源” ，正因?yàn)檫@“愛”才使得川 。
在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份 。哀樂，為人類?愛?字作一度恰如其分的說明”《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。
作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。3.請簡述你對《邊城》中翠翠的愛情悲劇的理解。
答：翠翠是一位清純可愛的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，作者也通過翠翠這一藝術(shù)形象揭露“現(xiàn)代文明”的虛偽、自私、怯懦出，表達(dá)了對“現(xiàn)代文明”的無情批判。
4. 關(guān)于《邊城》的主旨，沈從文說，“我們要表現(xiàn)的本是一種 ?人生的形式?，一種?優(yōu)美，健康，自然?而又不悖乎人性的人生形式”。請結(jié)合作品具體內(nèi)容闡發(fā)這句話的含義。
答：《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳樸善良的心靈，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。
這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的 “世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純潔情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者不僅對翠翠、儺送兩個(gè)年輕人對待“愛” 的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
5. “由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫?茶峒?的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>
請鑒賞《邊城》這個(gè)開頭。答：①開頭采取了講故事的方式。
②語言樸素，平易親切（用了頂真修辭格），一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。 7. 《邊城》寫天保溺死，儺送遠(yuǎn)行，老船夫與世長辭之后，翠翠是怎么選擇自己的人生的 答：翠翠懷著對祖父的傷悼和對情人的系念的雙重感情繼續(xù)守著渡口，擺渡過往行人。
夏去冬來，坍了的白塔重建了，而儺送仍未有歸期。8. 作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，其作用何在？ 答：作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。
特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來展示邊城的美好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。9. 《邊城》中的儺送是一個(gè)什么樣的人 答：儺送外在俊美，善歌。
心靈勇敢、坦白、無私、正直，為愛情不計(jì)較任何物質(zhì)得失。他也可以說孤獨(dú)地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知道漂泊到什么地方。
10. 試分析《邊城》中翠翠這一人物形象。 答：翠翠天真善良，溫柔清純，她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至，她情竇初開.愛上了儺送，感情純潔真摯。
儺送遠(yuǎn)去后，她矢志不渝地等著心上人歸來，表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著。11. 請說說《邊城》中爺爺形象的特點(diǎn)。
答：勤勞善良、樸實(shí)憨厚、忠于職守、恪盡本分、閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜、快樂豪爽、略帶幽默。小說正是通過這一形象展示親子之愛的人情美的。
12. 請概括《邊城》中天保、儺送兄弟的共同特點(diǎn)。 答：兩人都是船主，又都是船手。
哥倆都忠誠地愛著翠翠，對待愛情又都具有自我犧牲的謙讓美德。當(dāng)自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，能忍痛割愛，成人之美。
13. “可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許?明天?回來”對這小說的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
答：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預(yù)料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的。
4. 《邊城》試題及答案有哪些
這個(gè)問題可以分為幾部分來回答：
一、文學(xué)常識(shí)題：比如作者是誰，以及描寫手法等
二、問答題：
1. 《邊城》敘述了怎樣一個(gè)故事表現(xiàn)了作者什么樣的人生追求？答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛情故事。作品細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著愛”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。
2. 簡述《邊城》中對“美”與“愛”主題的詮釋。
答：《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的”世外桃源” ，正因?yàn)檫@“愛”才使得川 。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份 。哀樂，為人類?愛?字作一度恰如其分的說明”《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。
3. 請簡述你對《邊城》中翠翠的愛情悲劇的理解。
答：翠翠是一位清純可愛的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，作者也通過翠翠這一藝術(shù)形象揭露“現(xiàn)代文明”的虛偽、自私、怯懦出，表達(dá)了對“現(xiàn)代文明”的無情批判。
三、自由抒發(fā)感情題。
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說在中國近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。
