1. 初中人教版文學(xué)常識(shí)整理
重點(diǎn)掌握的作家：中國現(xiàn)代作家：魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心、趙樹理、周立波、吳伯簫、臧克家、魯彥、魏巍、楊朔、王愿堅(jiān)等。
中國古代作家：孔子、孟子、左丘明、韓非、司馬遷、陶淵明、柳宗元、劉禹錫、歐陽修、范仲淹、蘇軾、施耐庵、蒲松齡、吳敬梓、曹雪芹等。外國作家：安徒生、都德、契訶夫、莫泊桑、高爾基、馬克·吐溫、奧斯特洛夫斯基等。
重點(diǎn)了解的作品有：《詩經(jīng)》、《論語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《孟子》、《列子》、《史記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等著作。文體知識(shí)應(yīng)重點(diǎn)掌握四個(gè)方面的內(nèi)容：①記敘的要素、人稱、順序、詳略；②說明的對(duì)象、特征、方法。
③議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證④應(yīng)用文的格式、種類等。附1-6冊重要的作品、作者：冰 心 原名謝婉瑩現(xiàn)代散文家，小說家、詩人、兒童文學(xué)家 《成功的花》、《嫩綠的芽兒》《青年人》 《小橘燈》（小說）巴 金 現(xiàn)代小說家、散文家。
《繁星》（散文）郭沫若 作家、詩人、歷史學(xué)家。詩集《女神》、話劇《屈原》 《石榴》 （散文） 《天上的街市》（詩歌：選自詩集《星空》） 《在蕭紅墓前排五分鐘講演》（講演）魯 迅 文學(xué)家、思想家、革命家。
原名周樹人。 《從百草園到三味書屋》（散文）《藤野先生》（選自散文集《朝花夕拾》）《社戲》（小說 選自《魯迅全集》）《一件小事》（小說 選自《吶喊》）《故鄉(xiāng)》、《孔乙已》（小說《吶喊》）《論雷峰塔的倒掉》（雜文） 《墳》《“友邦驚詫”論》（雜文）《二心集》奧斯特洛夫斯基 蘇聯(lián)作家 長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》 《生命的意義》節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》朱自清 字佩弦，著名散文家、詩人。
《春》（散文） 《背影》（選自《朱自清散文集》）老 舍 原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家。 作品有小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》 《濟(jì)南的冬天》（散文） 《在烈日和暴雨下》（《駱駝祥子》） 《龍須溝》（戲?。┌餐缴?丹麥作家 他的童話有160余篇《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《皇帝的新裝》（童話）列御寇 戰(zhàn)國 《列子》 《兩小兒辯日》 《愚公移山》蒲松齡 字留仙 別名柳泉居士 世稱聊齋先生 清代人 文學(xué)家文言短篇小說集《聊齋志異》《狼》孟浩然 唐代山水田園詩人。
他與王維并稱王、孟。 《過故人莊》白居易 唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士。
《觀刈麥》《錢塘湖春行》《賣炭翁》（敘事詩）（選自《白氏長慶集》《錢塘湖春行》陸 游 南宋著名的愛國主義詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁。
《十一月四日風(fēng)雨大作》晏 殊 北宋初期詞人，字同叔 《浣溪沙》選自《珠玉詞》 浣溪沙詞牌馬致遠(yuǎn) 號(hào)東籬 元代戲曲作家、散曲家。 天凈沙 曲牌名魏 巍 當(dāng)代作家 長篇小說 《東方》 散文 《我的老師》 通訊《誰是最可愛的人》都 德 法國小說家 《最后一課》（短篇小說）林嗣環(huán) 清代人 《口技》選自張潮編選的一部筆記小說集《虞初新志》周立波 當(dāng)代作者 主要作品有長篇小說《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》 《分馬》節(jié)選自長篇小說《暴風(fēng)驟雨》高爾基 蘇聯(lián)作家 《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體三部曲。
《童年的朋友》節(jié)選自《童年》 散文詩 《海燕》楊 朔 作家主要作品散文集《海市》、長篇小說《三千里江山》 《荔枝蜜》（散文 選自《楊朔散文選》）孔 子 名丘 字仲尼 春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家。
他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是記錄孔子及弟子的言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子收集編纂而成。
陶淵明 東晉詩人 名潛 字元亮 《陶淵明集》 《飲酒》、《歸園田居》《桃花源記》 《五柳先生傳》（傳記）杜 甫 唐代詩人，字子美，被后人稱為“詩史” 《春望》、《石壕吏》選自《杜工部集》 《望岳》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜少陵集詳注》文天祥 南宋大臣、文學(xué)家?！哆^零丁洋》選自《文山先生全集》李清照 號(hào)易安居士，宋代著名女詞人。
《如夢令》選自《漱玉詞》 如夢令 詞牌名契訶夫 俄國作家 《變色龍》（小說）選自《契訶夫小說選》伏契克 捷克斯洛伐克報(bào)告文學(xué)《二六七號(hào)牢房》 選自《絞刑架下的報(bào)告》沈 括 字存中北宋科學(xué)家、政治家 《活板》選自《夢溪筆談》（英國學(xué)者李約瑟譽(yù)之為：“中國科技史上的坐標(biāo)”。）葉圣陶 《蘇州園林》（說明文） 《多收了三五斗》（小說《葉圣陶選集》）柯 巖 女作家詩人 《周總理，你在哪里》賀敬之 詩人《回延安》（選自《放歌集》） 《白毛女》延安魯迅文學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬南屯阝 原名鄧拓 《從三到萬》、《事事關(guān)心》（選自〈燕山夜話〉）劉禹錫 字夢得唐代著名詩人。
著有《劉夢得文集》 《陋室銘》（《全唐文》） 《秋詞》（選自《唐詩鑒賞辭典》） 《酬樂天揚(yáng)州逢席上見贈(zèng)》周敦頤 字茂叔 宋代著名哲學(xué)家 《愛蓮說》（選自《周子全書》）韓 愈 字退之 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，唐宋八大家之一。
《送董邵南游河北序》（看選自《昌黎先生集》） 《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（詩歌）（《韓昌黎集》）《詩經(jīng)》中國第一部詩歌總集。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部。
《關(guān)雎》《蒹。
2. 關(guān)于小說的基本常識(shí)
天馬行空，胡編亂造。意料之外，情理之中。
能夠做到以上四點(diǎn)便足可以寫出吸引人氣的小說了。至于所謂的文學(xué)常識(shí)，那不過是一根束縛思維的鎖鏈，建議LZ如果真想發(fā)展文學(xué)的道路，還是不刻意去研究的好。
至于以上四點(diǎn)要如何運(yùn)用，我就沒辦法跟你講了。這種東西算是只可意會(huì)，不可言傳，能夠悟成什么樣那就是個(gè)人天賦的問題了。
不是有那么一句話嘛，一百個(gè)人讀《哈姆雷特》就有一百個(gè)哈姆雷特。同樣，一百個(gè)人寫小說，也就有一百個(gè)魯迅、托爾斯泰。
希望我的回答能幫助你
3. 文學(xué)常識(shí)大全
1.<<論語>>是我國先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成.全書二十篇.四百九十二章.孔子：名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家和教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是仁.提倡仁者愛人.克已復(fù)禮.教育方面：主張有教無類，因材施教.2.<<趙威后問齊使>>選自<<戰(zhàn)國策/齊策>>.是一篇對(duì)話體的議論文.<<戰(zhàn)國策>>是一部戰(zhàn)國時(shí)期分國記事的史料匯編.屬國別體雜史，是散文集.是漢代劉向整理編訂.<<戰(zhàn)國策>>記載了戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行動(dòng).用寓言故事和比喻來說明抽象的道理.3.<<寡人之于國也>>選自<<孟子/梁惠王上>>，是一篇以對(duì)話形式展開的論說文.孟子：名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想.孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢.4.<<秋水>>選自<<莊子/秋水>>.這是一篇以對(duì)話方式展開說理的論說文.莊子：名周，是老子之后道家的主要代表.主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為.激烈批判竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí).莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩.5.<<諫逐客書>>是李斯的代表作，載于<<史記/李斯列傳>>中，是一篇議論文.李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章長于說理，散見于<<史記>>及<<古文苑>>中，其它文.<<泰山刻石文>><<瑯玡臺(tái)刻石文>>.書指上書，奏章，是古代子向君主陳述政見的一種文體.6.<<張中丞傳后敘>>是一篇后敘，即寫在文章后面的跋文，議論與敘事并重.<<答李翊書>>是一篇書信體的議論文.韓愈：字退之，世稱韓昌黎，唐代著名的文學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，為唐宋八大家之首.他與柳宗元并稱韓柳，主張辭必己出，強(qiáng)調(diào)惟陳言之務(wù)去.文章特點(diǎn)：說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉.成就斐然，著有<<昌黎先生集>>.7.<<五代史伶官傳序>>選自<<新五代史/伶官傳>>，是一篇史論.歐陽修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士，北宋廬陵人.是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖.主張文章應(yīng)明道，致用，事信，言文.散文有說理暢達(dá)，抒情委婉的風(fēng)格，作品有<<歐陽文忠公集>> <<新五代史>>和<<新唐書>>（與宋祁合撰）8.<<答司馬諫議書>>選自<<王臨川集>>.本文屬于書信體駁論文.王安石：字介甫，晚號(hào)半山，北宋著名的政治家和文學(xué)家，在詩，詞，散文方面都有獨(dú)特地成就，他的散文以見識(shí)高超，議論犀利，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健著稱，主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世，以適用為本，作品有<<臨川先生文集>>9.<<種樹郭橐駝傳>>，是一篇寓言性傳記文.柳宗元：字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|，唐代著名的文學(xué)家，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者， 作品<<柳河?xùn)|集>><<始得西山宴游記>>，屬山水游記.10.<<文與可畫筼筜谷偃竹記>>是一篇題畫記，也可看做文藝隨筆，兼具悼念性記人散文.蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵，弟弟蘇轍都被列為唐宋八大家，都是北宋著名的文學(xué)家.<<江城子>>屬小令，是悼忘之作.蘇軾是唐宋文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，詩歌清新豪健，自成一家，詞開豪放一派，有<<東坡七集>><<東坡樂府>>.<<前赤壁賦>>是一篇文賦，即散文化的賦，文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主，散句與駢句交錯(cuò)使用，押韻.11.<<鄭伯克段于鄢>>選自<<左傳/隱公元年>>.是一篇記敘文，屬歷史散文.<<左傳>>又稱<<春秋左氏傳>>或<<左氏春秋>>.是我國最早的一部編年體歷史著作.相傳為左丘明所著. <<左傳>>著重記敘春秋時(shí)期列國之間的矛盾和斗爭，善于敘事.描寫戰(zhàn)爭尤為精彩.12.<<李將軍列傳>>選自<<史記>>.是一篇人物傳記.司馬遷：字子長，<<史記>>是我國第一部紀(jì)傳體通史，共130篇，其中本紀(jì)12篇，表10篇.書8篇，世家30篇.列傳70篇.是一部偉大的歷史著作，也是一部偉大的傳記文學(xué)作品.13.<<報(bào)劉一書>>是一篇書信體記敘文.宗臣：字子相，著有<<宗子相先生集>>，其創(chuàng)作較少摹擬堆砌習(xí)氣，散文成就在后七子中較為突出.后七子：宗臣，李攀龍，王世貞，謝榛，梁有譽(yù)，徐中行，吳國倫.14.<<馬伶?zhèn)?>是人物傳記，屬記敘文.侯方域：字朝宗，號(hào)雪苑，明末清初著名詩文作家，其部分作品反映了明末清初的現(xiàn)實(shí)生活，明末參加復(fù)社，對(duì)魏忠賢及阮大鋮進(jìn)行過斗爭.作品有<<壯悔堂文集>><<四憶堂詩集>>15.<<氓>>選自<<詩經(jīng)/衛(wèi)風(fēng)>>.是我國最早的一部詩歌總集，收錄詩歌305篇.<<詩經(jīng)>>分為風(fēng)（十五國風(fēng)，共160篇），雅（有<<大雅>><<小雅>>，產(chǎn)生于王都附近）.頌.（有<<周頌>><<魯頌>><<商頌>>，共40篇，是用于宗廟祭祀用的詩）<<氓>>是一首四言古詩中的敘事詩，<<詩經(jīng)>>以四言為主，講求節(jié)奏和用韻，民歌則常有重章疊句，多用比興手法.16.<<國殤>>選自<<楚辭/九歌>>，原為戰(zhàn)國時(shí)楚地的民間祭歌.本詩用于祭奠為國捐軀的戰(zhàn)士.屈原：是我國古代第一個(gè)有巨大成就的詩人.主要作品有<<離騷>><<九歌>><<九章>><<天問>><<招魂>>等.屈原的詩采用了大量的神話傳說，構(gòu)思奇特，想。
4. 求小說知識(shí) 要全
小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，"雜取種種，合成一個(gè)"，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。
“虛構(gòu)性”，是小說的本質(zhì)?！安蹲饺宋锷畹母杏X經(jīng)驗(yàn)”，是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說化?！疤摌?gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說性質(zhì)的東西。
“小說”一詞最早見于《莊子·外物》：“飾小說以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣?！保ㄐ≌f即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”，干，追求；縣令，美好的名聲。）“瑣屑之言”“淺識(shí)小道”，正是小說之為小說的本來含義。 桓譚在其所著《新論》中，對(duì)小說如是說：“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家有可觀之辭。”（小說仍然是“治身理家”的短書，而不是為政化民的“大道”。） 班固認(rèn)為小說是“街談巷語、道聽涂（同“途”）說者之所造”，雖然認(rèn)為小說仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說講求虛構(gòu)，植根于生活的特點(diǎn)。 清末民初，維新派梁啟超等大力倡導(dǎo)“小說界革命”，小說理論面目一新。小說地位空前提高，乃至被奉為“國民之魂”“正史之根”“文學(xué)之最上乘”，再不是無足輕重的“街談巷語”“瑣屑之言”。
5. 小說閱讀到底該教什么和怎么教
教什么？ 1、知識(shí)層次：小說的類型，小說的類別，小說的作者、題材、流派風(fēng)格，小說的要素，小說的“描寫”“線索”“環(huán)境”“細(xì)節(jié)”“鋪墊”“伏筆”“照應(yīng)”“懸念”“誤會(huì)”等等有關(guān)的基本知識(shí)以及積累一定的語言材料。
2、理解層次：課文內(nèi)容，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，情節(jié)發(fā)展步驟，小說的要素在文中的體現(xiàn)，表現(xiàn)手法，人物形象，環(huán)境描寫，人物語言品析，時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖，主題等。 3、欣賞層次：培養(yǎng)具體分析作品情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事方式、人物塑造、表現(xiàn)方法、語言特色、創(chuàng)作風(fēng)格等方面的文學(xué)審美能力。
4、探究層次：深入理解作品產(chǎn)生的文化背景和作者的創(chuàng)作意圖，探究作品的情感與思想的蘊(yùn)涵及其社會(huì)價(jià)值；從創(chuàng)新性、獨(dú)特性、多樣性、社會(huì)影響與文學(xué)史的地位對(duì)作品進(jìn)行不同角度的評(píng)價(jià)；多角度地多元地理解作品的主題或人物；搜集相關(guān)作家作品的評(píng)論研究資料；嘗試寫作小說評(píng)論，等等。 怎么教？ （一）點(diǎn)撥法 （問題引導(dǎo)法） 1、定向點(diǎn)撥學(xué)生思路。
寶玉眼中的黛玉：“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)（？）。
心較比干多一竅（？），病如西子勝三分?！?2、指導(dǎo)點(diǎn)撥重點(diǎn)關(guān)鍵。
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》 “三激”和“三拳”；謝樹其“你放心?！?3、捕捉疑點(diǎn)撥疑為明。
《群英會(huì)蔣干中計(jì)》曹操如此奸猾之人怎會(huì)輕易上當(dāng)。（“信”，曹操多疑） 4、排除障礙撥難為易。
《范進(jìn)中舉》范進(jìn)面對(duì)中舉這么一件高興的事怎么會(huì)瘋呢？（胡屠戶在范進(jìn)中舉前后的變化。） 5、意猶未盡撥終為始。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》林沖蒙冤受屈被發(fā)配至滄州服刑，當(dāng)時(shí)他的心情性格如何？（甘心服刑，一副逆來順受的樣子。）那他當(dāng)時(shí)為什么不能奮起反抗呢？（抱著“重獲生活的愿望”。）
那么林沖最后火燒草料場，走上反抗之路是否違背了他的性格，顯得比較突然，并且前后矛盾呢？（陸謙伙同管營、差撥放火燒掉草料場，滿以為林沖以葬身火海，所以在山神廟前觀火議論，和盤托出了全部陰謀。“不禁怒火中燒，新仇舊恨一齊涌上心頭”） （二）陌生化策略 策略一，整合。
1.富有生活氣息的語言。 （康大叔）剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，這是運(yùn)氣了你……“（《藥》） 你放著罷，祥林嫂”！四嬸慌忙大聲說。
（《祝?！罚?“怎么了，你？”（《荷花淀》） （王熙鳳）又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭婆子不好也只管告訴我?！保ā读主煊襁M(jìn)賈府》 2.從文化視角解讀文本意義。
程少堂“從文化視角看《荷花淀》”“人與自然”“人與人”“人與自我” 策略二：比較。《失街亭》與《資治通鑒》中的“魏蜀街亭之戰(zhàn)” ；《邊城》與《荷花淀》 策略三：迂回。
《阿Q 正傳》：阿Q的“Q”字，情節(jié)角度，“Q”是含淚的結(jié)局。人物角度，“Q”是阿Q的腦袋，圓圓的腦袋，細(xì)細(xì)的小辮。
環(huán)境角度，“Q”像是未莊，這里近乎封閉的只有一條河道與外界溝通。未莊則是半封建半殖民地社會(huì)下農(nóng)村的縮影，是阿Q“精神勝利法”產(chǎn)生的土壤。
主題角度，“Q”還是一面鏡子，這面鏡子照出了國民的弱點(diǎn)，照出先生哀其不幸，怒其不爭的心。 《藥》：“血”“路”“鴨”“烏鴉”“花環(huán)”等意象的品味。
（三）“敘述” 策略（從敘事學(xué)角度鑒賞小說） 1、敘事人稱：《祝福》與葉圣陶《這也是一個(gè)人》對(duì)比 （1）敘述人的安排有什么不同？ （2）敘述人的不同，會(huì)給小說帶來什么影響？ （3）假如用《祝?！分衅渌宋锎妗拔摇弊鞴适碌臄⑹鋈耍Ч麜?huì)怎樣？ 2、敘事結(jié)構(gòu)與時(shí)間 “花開兩朵，各表一枝” 3、敘事視角 內(nèi)視角：“主人公講他自己的故事” （《十八歲出門遠(yuǎn)行》） 第一人稱外視角：“旁觀者講主人公的故事”（《孔乙己》《祝?！罚?無限制視角：“全知”的作者的敘述（《林黛玉進(jìn)賈府》 《荷花淀》 《阿Q正傳》 《范進(jìn)中舉》 《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》 ） 第三人稱外視角：“作者從外部講故事”《藥》 （四）”仿演”策略 1、表演：《守財(cái)奴》“搶梳妝匣”（粉筆盒 “縱”“撲”“放”“噢，是真金！金子！” ） 《藥》“茶館談藥”（話?。?2、辯論：”秦王與趙王誰勝？“《林教頭》性格發(fā)展 3、研究性學(xué)習(xí)：“娶個(gè)寶釵做老婆”“沒有無緣無故的恨” 3、多媒體：《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雨山神廟》、《杜十娘怒沉百寶箱》。
6. 小說的基本知識(shí)
小說通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。 小說是作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，展開作品主題，表達(dá)作者思想感情，從而藝術(shù)的反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
小說有三個(gè)要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。 簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。
7. 小說的文體常識(shí)
小說以塑造人物形象為中心，
通過故事情節(jié)敘述和環(huán)境描寫反映社會(huì)生活。
小說必須具
備生動(dòng)的人物形象、
完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境這三個(gè)要素。
其中人物形象是主
要要素。
一、人物描寫
1、小說的人作描寫的方法主要有：外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫、神態(tài)
描寫。
2、對(duì)人物的容貌、神情、姿態(tài)、服飾等外形進(jìn)行描寫的是肖像（外貌）
3、對(duì)人物的對(duì)話、獨(dú)白及語氣聲態(tài)進(jìn)行描寫的是語言。
4、從描寫的角度看，人物描寫的方法還可以分為：
正面描寫和側(cè)面描寫，也說是直接
描寫和間接描寫。
二、人物形象
1、小說的三要素是（生動(dòng)的）人物形象、
（完整的）故事情節(jié)、
（人物活動(dòng)的）環(huán)境描
寫。
2、
在小說塑造的人物中，
體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和作品所要表現(xiàn)的主題思想的人物是
小說的中心人物，也叫做主人公。
3、
人物形象的核心是人物表現(xiàn)出來的思想性格分析好小說的人物形象，
才能很好地分
析小說的主題思想。
三、故事情節(jié)
1、
故事情節(jié)是作品所描寫的生活事件發(fā)展，
演變的全過程。
小說的情節(jié)一般可以分為
開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有些小說還具有序幕、尾聲兩上部分。
2、
開端
是作品所反映的矛盾沖突的第一件事；
發(fā)展
是作品中矛盾沖突從展開到激化
的演變過程；
高潮是決定矛盾各方的命運(yùn)工主要矛盾即將解決的關(guān)鍵時(shí)刻，
是矛盾沖突發(fā)展
到頂點(diǎn)，人物的思想斗爭最緊張，最激勵(lì)，最尖銳的階段；結(jié)局是矛盾得到解決，人物性格
的發(fā)展已經(jīng)完成，事件有了最后的結(jié)果，主題思想得到充分展現(xiàn)，是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果。
四、環(huán)境描寫
1、
環(huán)境描寫是對(duì)人物活動(dòng)的環(huán)境描寫和事情發(fā)生的背景的描寫，
它包括自然環(huán)境描寫
和社會(huì)環(huán)境描寫。
2、自然環(huán)境描寫，也叫做景物描寫，主要是對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以
及花鳥蟲魚等場景的描寫。
3、社會(huì)環(huán)境描寫，主要是對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境、處所、氛圍以及人際關(guān)系的描寫。
4、環(huán)境描寫的作用主要有：
交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。為人物活動(dòng)提供具體的背景。
渲染氣氛、烘托人物；
有些環(huán)境描寫還起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。
五、小結(jié)
1、小說的情節(jié)一般分開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。情節(jié)的發(fā)展是為塑造人物服
務(wù)的。通過對(duì)故事情節(jié)的分析，了解人物在情節(jié)中各自表現(xiàn)，能更好地把握人物的性格。
2、小說中的人物描寫有外貌描寫、心理描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫；通過這些人物描
寫能深入理解人物形象的性格特征進(jìn)而理解其反映的社會(huì)情況。
3、
小說中的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，
社會(huì)環(huán)境交代事件的時(shí)代背景，
自然環(huán)境
描寫包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、
季節(jié)、
氣候、
時(shí)間及場景，
是為了表現(xiàn)人物的身份、
地位、
性格、
渲染氛圍，表達(dá)人物的心情、表現(xiàn)主題等。
8. 請(qǐng)幫我找一些關(guān)于小說的常識(shí)或知識(shí)
【小說的分類】 （1）按篇幅分：長篇小說（深刻廣泛地反映社會(huì)生活）、中篇小說（展示人生長河中的一個(gè)片斷）、短篇小說（截取一個(gè)生活片斷，以小見大）和小小說（也叫微型小說，聚集生活的一個(gè)小“鏡頭”，見微知著）。
（2）按題材分：歷史小說、現(xiàn)代小說、科幻小說、推理小說、神魔小說、言情小說、偵探小說、武俠小說等。 （3）按體制分：章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。
（4）按表現(xiàn)手法分：現(xiàn)實(shí)主義小說、浪漫主義小說、革命現(xiàn)實(shí)主義小說。 （5）按語言形式分：文言小說、白話小說。
[編輯本段]【小說的定義】 小說通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。 小說是作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，展開作品主題，表達(dá)作者思想感情，從而藝術(shù)的反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
小說有三個(gè)要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。
小說中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。
小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。
小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。
自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。[編輯本段]【小說的特點(diǎn)】 “虛構(gòu)性”，是小說的本質(zhì)。
“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗(yàn)”，是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說化?！疤摌?gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說性質(zhì)的東西。
小說塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說：“人物的模特兒，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色?！比魏我徊績?yōu)秀的小說，總有使人難忘的典型人物。
人們可以通過這些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。故事情節(jié)來源于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，它比現(xiàn)實(shí)生活更集中，更有代表性。
現(xiàn)實(shí)生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，并有一定發(fā)展過程的，因而小說情節(jié)的展開，也是有段落，有過程的。這個(gè)過程一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。
有時(shí)還有序幕和尾聲。在作品中，情節(jié)的安排決定于作者的藝術(shù)構(gòu)思，并不一定按照現(xiàn)實(shí)生活中的事件發(fā)生、發(fā)展的自然順序，有時(shí)可以省略某一部分，有時(shí)也可顛倒或交錯(cuò)。
小說與作文一樣，也注重描寫和選材。一部好的小說就總能讓人身臨其境，而不像科學(xué)報(bào)告那樣枯燥。
作者總是能以優(yōu)美的文筆、生動(dòng)的描寫和不可思議的想象把這個(gè)故事牢牢地刻印在讀者的腦海里。以上說的是傳統(tǒng)小說的一些特點(diǎn)。
[編輯本段]【小說的發(fā)展】 我國古代的小說萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢魏晉南北朝，當(dāng)時(shí)被稱為筆記小說，主要有志人小說和志怪小說兩種。唐代是小說的成熟期，當(dāng)時(shí)的小說被稱作傳奇，宋金時(shí)期流行話本小說。
元末與明清時(shí)期小說發(fā)展至高峰，出現(xiàn)了長篇白話小說。 我國的小說到現(xiàn)在已經(jīng)是非常的輝煌燦爛，但是今天的我們有沒有試著去尋找中國小說的根源和發(fā)展過程呢？在這里就讓我們?nèi)プ匪輾v史，去尋找中國小說的根源. 中國的小說有很多起源，中國最初的著作是是：寓言，史傳，諸子散文等.我們從中就可以看出，我國的很多小說就是從神化傳說開始的，神話就是把神人化，傳說就是把人神話.但這兩者之間的界限很難區(qū)分和劃分. 到了魏晉南北朝出現(xiàn)了志怪，志人小說.這是魯迅在<中國小說史略>中提到過的名字，但不論是神化或是志怪或是志人，都是用史記的方式流傳下來的.比如<穆天字傳>就是個(gè)神話，可史書卻把他歸為帝王起居一類；<山海經(jīng)>也是神話傳說.<漢書>卻八它歸為"地理志".但不管如何，它卻是中國小說的最初形式. 到了后來，漫漫出現(xiàn)了詩，文.賦.我過的文化出現(xiàn)了很多新的東西，標(biāo)志性的是陳鴻寫的<長恨歌傳>和白行簡寫的<李娃傳>的出現(xiàn)，它們的出現(xiàn)意味這中國的小說不在是歷史性的東西了漫漫的一些傳奇就開始出現(xiàn)，傳奇最盛行的是唐朝，但唐朝卻不是小說的發(fā)展的頂峰. 到了宋朝，傳奇就沒落了，到了宋后，隨之而來的是根據(jù)傳奇改寫的話本但話本只是跳臺(tái)，在這個(gè)跳臺(tái)的幫助下出現(xiàn)了類似近代小說的小說，如同<三國演義><水滸傳><西游記>大部分都是文人根據(jù)民。
9. 閱讀小說的常識(shí)
小說鑒賞常識(shí)，將簡要闡述我國小說發(fā)展概況，討論古今小說的共同特征和鑒賞古今小說的一般常識(shí)。
1. 我國小說逐步發(fā)展，豐富多采 古代，嫦娥奔月等神話故事，舜穿井出等歷史傳說，已經(jīng)具有了志怪小說的苗頭；《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等記述人物言行的史書，又給小說創(chuàng)作以啟發(fā)；經(jīng)過相當(dāng)長時(shí)期的發(fā)展，直到魏晉南北朝時(shí)期才產(chǎn)生了志怪小說。 魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭連年不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，宗教迷信思想盛行。
大量的志怪小說就在這樣的社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了出來。干寶的《搜神記》是這類小說的代表。
志怪小說中，一方面多有宣揚(yáng)宗教迷信思想的作品，一方面也有反映廣大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》敘述素不信鬼的阮瞻被鬼嚇壞的故事；《蔣濟(jì)亡兒》敘述蔣濟(jì)的兒子在陰司官府當(dāng)差的故事。
后者如：《干將莫邪》記寫巧將莫邪為楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死，其子赤為父報(bào)仇的故事；《紫玉韓重》記寫吳王的小女紫玉和童子韓重相愛，吳王不許，紫玉憤恨而死，韓重痛哭墓前，紫玉靈魂出現(xiàn)，兩人墓中結(jié)為夫婦的故事；《宋定伯捉鬼》記寫宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，賣了鬼的故事。后者是志怪小說中的精華。
志怪小說對(duì)后世的小說創(chuàng)作有很大的影響。 唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)和都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起了。
這給小說創(chuàng)作提供了豐富的素材；韓柳倡導(dǎo)的樸實(shí)的新體散文，比較適合于小說的創(chuàng)作；白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，也在一定程度上影響作家面向現(xiàn)實(shí)。唐代傳奇就在六朝志怪小說和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上繁榮了起來。
它雖源于志怪小說卻又有很大的發(fā)展，由志怪轉(zhuǎn)向了反映復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 中唐時(shí)期是傳奇創(chuàng)作的黃金時(shí)代。
作品很多，主要反映現(xiàn)實(shí)。即使是談神說怪的作品，也往往具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義。
《南柯太守傳》，敘述淳于棼與二友酒醉、入夢，在大槐安國招駙馬，任太守，煊赫一時(shí)，后因戰(zhàn)敗，公主又死，國王懷疑，有人構(gòu)陷，被送回鄉(xiāng)，夢醒時(shí)二友正在床邊洗腳，即以虛幻曲折的故事情節(jié)，諷刺沉迷仕祿的士人，揭露了封建官場互相傾軋的情況。唐傳奇中成就最高的是愛情小說。
《柳毅傳》，具有神話色彩，敘述龍女被丈夫虐待，柳毅仗義傳書，幾經(jīng)曲折，二人終結(jié)良緣的故事；表現(xiàn)出柳毅性格善良、品德高尚，龍女反抗壓迫、執(zhí)著愛情，具有揭露封建婚姻制度罪惡的社會(huì)意義?！痘粜∮駛鳌罚瑪⑹雒嘶粜∮駜A心相愛李益，李益考中得官負(fù)心，小玉相思成疾，俠士挾持李益重入小玉家，小玉痛責(zé)李益，長號(hào)而絕的故事；塑造出一個(gè)執(zhí)著愛情、具有反抗精神的悲劇婦女性格，鞭笞了負(fù)心的男子，揭露了門第婚姻的罪惡。
《李娃傳》，敘述妓女李娃與滎陽公之子某生相愛，某生淪為乞丐，滎陽公不以為子，鞭之幾死，棄之郊野，李娃挽救某生，助他攻讀，終于高中得官，滎陽公又認(rèn)子認(rèn)媳的故事；對(duì)比地刻畫出兩人的性格特征，熱情歌頌卑賤妓女李娃的善良品質(zhì)，無情揭露高貴滎陽公的虛偽狠毒，具有深刻的反門閥制度的意義。唐代傳奇標(biāo)志著我國小說趨于成熟，揭開了我國現(xiàn)實(shí)主義小說的序幕。
北宋統(tǒng)治者鑒于唐代藩鎮(zhèn)的割據(jù)跋扈，加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，又采取了輕徭薄賦的措施，國內(nèi)局勢比較安定，農(nóng)業(yè)、工商業(yè)得到了空前的發(fā)展，形成了繁華的大都市，市民階層擴(kuò)大了。這時(shí)期，傳奇創(chuàng)作趨于衰微，話本卻在唐代基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展。
話本是民間說話藝人的底本，亦即當(dāng)時(shí)的白話小說。話本這種民間藝術(shù)在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。
到了宋代，在汴京、杭州等大都市里，為了滿足廣大市民的娛樂要求，出現(xiàn)了不少說話場所“瓦子”，促進(jìn)了說話藝術(shù)的發(fā)展。元代也是這樣。
宋元話本可以視為一個(gè)整體部分。傳留下來的長篇有《新編五代史平話》、《三國志平話》、《大宋宣和遺事》、《大唐三藏法師取經(jīng)記》等。
這些話本，分別和后來的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等長篇小說的創(chuàng)作有很密切的關(guān)系。短篇有《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》、《志誠張主管》等。
這些短篇小說，多以城市中的小商人、手工業(yè)者和下層?jì)D女為正面描寫對(duì)象，更廣泛地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，刻畫人物也有新的發(fā)展，標(biāo)志著我國文學(xué)史上白話小說的進(jìn)一步成熟。 明初統(tǒng)治者為免“民急則亂”，減輕賦稅，簡約商稅，扶持工商，農(nóng)業(yè)、工商業(yè)都得到發(fā)展，大都市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，小說創(chuàng)作也在前代基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到發(fā)展，產(chǎn)生了一批長短篇小說。
長篇主要有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等。短篇主要有“三言”等。
《三》是羅貫中在民間傳說、前代話本、劇本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用陳壽《三國志》和裴松之注解該書引用的野史、雜記，創(chuàng)作出來的。它起于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各大集團(tuán)之間軍事、政治、外交的種種斗爭，反映了廣大人民的苦難，譴責(zé)了統(tǒng)治者的奸詐兇殘，體現(xiàn)了人民的愛憎。
它“三分史實(shí)，七分虛構(gòu)”，立足歷史的真實(shí)，發(fā)揮想象，藝術(shù)加工，塑造出了張飛、曹操、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜、趙云、劉備等一系列個(gè)性鮮明的典型性格。這些典型人物一直得到人民的喜愛和憎恨。
《三》是我國章回小說的開山作品，。
