1. 詩歌韻律相關(guān)知識
五律的平仄
1 仄起式
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2 平起式
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七律的平仄
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五言絕句
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2
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七言絕句
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2. 【有關(guān)詩的知識】
一、什么叫詩歌 “詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱.《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集.詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁. 1、對詩歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁.它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界. 〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情 2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語言. 舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求.尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定. ①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上. △王維《相思》： 紅豆/生南國，春來/發(fā)幾枝.愿君/多采擷，此物/最相思. △杜牧《清明》：清明/時節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂. 借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村. 詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏.郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩.” ②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則.《辭?！罚褐冈姼柚械穆曧嵑凸?jié)律. △平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）.按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街. 平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收. 利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感.唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上. △押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美.一般偶句押，首句可押可不押.新詩有幾句押一次韻或不押韻的.例王之渙的詩： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓. △《涼洲詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān). （2）反映生活 ①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹.飛土，逐肉. △《詩經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮.河水清且漣猗.不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨.” △杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān). 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還. （二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門.前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒土谷渾. △王昌齡《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山. △王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催. 醉臥沙場君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回. ④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，戴月荷鋤歸. 道狹草木長，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿無違. △陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山.山氣日夕佳，飛鳥相與還.” △王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸.野老念牧童，依杖候荊扉.雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀.田夫荷鋤立，相見語依依.即此羨閑逸，悵然吟式微. △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌.”詩歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思.例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳.卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂. 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng).即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽. ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇.抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈.三十功名塵與土，八千里路云和月.莫等閑白了少年頭，空悲切. 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅.駕長車踏破、賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭、收拾舊山河，朝天闕. ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時候，最難將息.三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識. △李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里.任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷.惜春春去，幾點催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋.輕解羅裳，獨上蘭舟.云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓. 花自飄零水自流.一種相思，兩處閑愁.此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭. △李白《春思》： 燕草如碧絲，秦桑低綠枝.當(dāng)君懷舊日，是妄斷腸。
3. 詩詞格律知識
近體詩和古體詩 詩是從商周時代以來早已有了的一種抒情言志的韻文形式。
《詩經(jīng)》305篇，就是我國最早的一部詩歌總集。詩被譜入樂曲，用來歌唱，即為曲辭，或稱歌辭。
從文學(xué)的角度定名，則稱之為詩?！俺o”就是在楚國人民中流行的歌辭，亦可稱為楚詩。
到了漢代，五言詩產(chǎn)生以后，詩逐漸成為不能歌唱的文學(xué)形式，開始與歌辭分家。從此以后，凡是能作曲歌唱的詩，題目下往往帶一個“辭”字。
就詩體而言，則分為近體詩和古體詩兩大類。 近體詩是與“古體詩”相對而言的詩體，也稱今體詩。
它形成于唐代，以有嚴(yán)格的格律為其主要特征。從南朝齊永明時沈約等人開始就研究四聲、八?。ㄖ冈姼鑴?chuàng)作中應(yīng)避忌的八個聲律問題，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐）等聲律、對偶，至唐初沈佺期、宋之問時逐漸定型，形成了一種與舊體詩有明顯區(qū)別的新詩體。
其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、對仗和押韻都有嚴(yán)格的要求和規(guī)定，主要類別有律詩和絕句，其中又各有五言、六言、七言之別（六言較少見）。絕句每首四句；律詩每首八句，十句以上的稱排律或長律。
還有六句三韻的律詩，稱為三韻律詩或小律。 近體詩以律詩為代表。
律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。
其主要特點是： 1、每首限定八句，五律四十字，七律五十六字； 2、押平聲韻； 3、每句的平仄都有規(guī)定； 4 、每篇必須有對仗，對仗的位置也有規(guī)定。 七律如： 孤山寺北古亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹？誰家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
——白居易《 錢塘湖春行》 五律如： 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達(dá)，況乃未休兵！ ——杜甫《月夜憶舍弟》 絕句比律詩的字?jǐn)?shù)少一半。
五言絕句二十字，七言絕句二十八字。 七絕如： 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 ——杜牧《清明》 五絕如： 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙《登鸛雀樓》 古體詩是與近體詩相對而言的詩體。
近體詩形成以前，除楚辭體以外的各種詩歌體裁，都可稱之為古體詩，也稱古詩或古風(fēng)。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄，押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。
篇幅長短不限，有句子比較整齊劃一的四言、五言、六言、七言體，也有長短句相間、隨意變化的雜言體。五言、七言的古體詩作較多，簡稱“五古”、“七古”。
雜言最少一字，多者可達(dá)十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上將其歸入七古一類。漢魏以來，樂府詩原是配合音樂的，有歌、行、曲、辭等。
唐人摹仿前代樂府而作，有沿用樂府古題的，如李白《蜀道難》；有即事名篇另立新題的，如杜甫的“三吏”、“三別”及白居易的《新樂府》等，都已不合樂，實屬古體詩范圍。另外，唐以前即有以四句為單位的絕句，稱“古絕句”，與講究平仄的近體絕句不同，也屬古體詩。
如： 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
——李白《靜夜思》 總括起來說，一般所謂古風(fēng)屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩。樂府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體。
古體詩的主要特點 古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古。
因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩格律的束縛。
因此，可以說凡不受近體格律束縛的，都是古體詩。但是古體詩也不是一點格律上的要求都沒有 ，想怎么寫就怎么寫。
實際上它是一種半自由體的詩，在格律上有以下特點，值得注意： 一、古體詩的押韻 古體詩也要押韻，既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當(dāng)中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻。
一般地說，不同聲調(diào)是不可以押韻的。古體詩用韻，比格律詩用韻稍寬，一韻獨用固然可以，兩個以上的韻通用也行。
但是，所謂通用也不是隨便亂來的，必須是鄰韻才能通用。古體詩雖然可以通韻，但是詩人們不一定每次都用通韻。
特別要注意的是，上聲和去聲有時可以通韻，但是平仄不能通韻，入聲字更不能與其他各聲通韻。古體詩的用韻，是因時代而不同的。
實際語音起了變化，押韻也就不那么嚴(yán)格。中晚唐用韻已經(jīng)稍寬，到了宋代以后，古風(fēng)的用韻就更寬了。
二、古體詩的換韻 格律詩是一韻到底的，古體詩則可以換韻，而且可以換幾次韻。換韻的方式是多種多樣的：可以每兩句一換韻，四句一換韻，六句一換韻，也可以多到十幾句才換韻；可以連用兩個平聲韻，連用兩個仄聲韻，也可以平仄韻交替。
值得一提的是，換韻的第一句，一般總是押韻的。近體詩首句往往押韻，古體詩在這一點可能是受了近體詩的影響。
三、古體詩的平仄和對仗 唐代以前的詩在平仄上沒有明確規(guī)定。唐宋以后的古體詩在平仄上也是完全自由的。
但是，有些詩人在寫古體詩的時候，卻著意避免律句，使古體詩和格律詩有明顯的區(qū)別。
4. 韻律分哪些關(guān)于詩詞韻律的基本知識我略有所知,但是看《紅樓夢》時
【近體、古體】 格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，雖然它其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發(fā)端，到唐初成熟。
唐以前的詩，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體。唐以后不合近體的詩，也稱為古體。
古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別： 句法：古體每句字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。
用韻：古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個韻，即使是長達(dá)數(shù)十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。
近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。 五言多不押，七言多押），其余的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。
平仄：古、近體最大的區(qū)別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規(guī)律，可以不管。
古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩。 【用韻】 唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以后一切韻書的鼻祖。
宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百余韻。實際上唐宋詩人用韻并不完全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》，以后的詩人用韻也大抵根據(jù)《平水韻》。
《平水韻》共有一百零六韻，其中平聲有三十韻，編為上、下兩半，稱為上平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者并不存在聲調(diào)上的差別。近體詩只押平聲韻，我們就只來看看這些平聲韻各部的韻目（每韻的第一個字）： 上平聲：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪 下平聲：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸 光是從這些韻目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代屬于不同韻的，在現(xiàn)在已看不出差別，比如東和冬，江和陽，魚和虞，真和文，蕭、肴和豪，先、鹽和咸，庚和青，寒和刪，等等。 如果我們具體看一看各個韻部里面的字，又會發(fā)現(xiàn)一個相反的情況：古人認(rèn)為屬于同一韻的，在今天讀來完全不押韻。
比如杜甫《三絕句》第一首（以下引詩均以杜詩為例，不再注明）： 楸樹馨香倚釣磯， 斬新花蕊未應(yīng)飛。 不如醉里風(fēng)吹盡， 可忍醒時雨打稀。
“飛”和“稀”在平水韻中同屬五微，但在普通話讀來并不押韻。 又如第二首： 門外鸕鶿去不來， 沙頭忽見眼相猜。
自今以后知人意， 一日須來一百回。 “猜”和“回”在《平水韻》中同屬十灰，但在現(xiàn)在普通話中也不押韻。
古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四支和五微，混在一起通用，稱為通韻。但是近體詩的押韻，必須嚴(yán)格地只用同一韻部的字，即使這個韻部的字?jǐn)?shù)很少（稱為窄韻），也不能參雜了其他韻部的字，否則叫做出韻，是近體詩的大忌。
但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻。因為首句本來可押可不押，所以可以通融一下。
比如《軍中醉飲寄沈八劉叟》： 酒渴愛江清， 余甘漱晚汀。 軟沙倚坐穩(wěn)， 冷石醉眠醒。
野膳隨行帳， 華音發(fā)從伶。 數(shù)杯君不見， 都已遣沈冥。
這一首押的“汀、醒、伶、冥”屬下平聲九青，但首句借用了八庚的“清”。 這叫做借鄰韻發(fā)端，在晚唐開始流行，到了宋代，甚至形成了一種風(fēng)氣。
現(xiàn)代人寫近體詩，當(dāng)然完全可以用今韻。如果要按傳統(tǒng)用《平水韻》，則不能不注意古、今音的不同，讀古詩更是如此。
這些不同，有時可以借助方言加以區(qū)分，但不一定可靠，只有多讀多背了。 【四聲】 漢語聲調(diào)有四聲，是齊、梁時期文人的發(fā)現(xiàn)。
梁武帝曾經(jīng)問朱異：“你們這幫文人整天在談四聲，那是什么意思？”朱乘機拍了一下馬屁：“就是‘天子萬?！囊馑??！碧焓瞧铰暎邮巧下?，萬是去聲，福是入聲，平上去入就構(gòu)成中古漢語的四聲，上去入又合起來叫仄聲。
這四聲中，最成問題的是入聲。梁武帝接著又問：“為什么‘天子壽考’不是四聲？”天、子、壽是平、上、去，考卻不是入聲，可見當(dāng)時一般的人也搞不清楚什么是入聲。
那么什么是入聲呢？就是發(fā)音短促，喉嚨給阻塞了一下。一類是以塞音t,p,k收尾，另一類是以喉塞音？收尾。
在閩南語和粵語中，還完整地保留著這四種入聲，在吳語中則都退化成了較不明顯的？收尾了。以t,p,k收尾的入聲，并不真地發(fā)出t,p,k音。
塞音在發(fā)音時要先把喉嚨阻塞一下，然后再送氣爆破出聲。在入聲中，只有阻塞，沒有送氣爆破，叫做不完全爆破。
比如英文的stop，美式英語在發(fā)這個詞時，并不真地發(fā)出p音，而只是合一下嘴就完了，這就是不完全爆破，也可說是一種入聲。 在普通話中，入聲已經(jīng)消失了。
原來發(fā)音不同、分屬不同韻部的入聲字，有的在今天讀起來就完全一樣。比如“乙、億、邑”，在平水韻中分屬入聲四質(zhì)、十三職、十四緝不同韻，在普通話讀來毫無差別（。
5. 詩歌格律知識
格律，分開來，格，律。格是指格式，就是說它有一定的格式限定，如五絕的格式就是一首四句，每句五個字。七律的格式是，一首八句，每句七個字，中間兩聯(lián)要對仗。而律，就是指的規(guī)律性的東西了：以四聲為基礎(chǔ)，將漢字分為平聲字和仄聲字，按一定規(guī)律排列起來。格和律合在一起就是把漢字按一定的格式，規(guī)律排在一起。當(dāng)然這種說法只是一種形象的說法。其實詩詞的格很好明白，律稍微要難一點，但是也不難。主要記得：
1，律步：每兩個字一步。如七絕“仄仄平平仄仄平”每兩字一步劃開來就是仄仄/平平/仄仄/平。就像人走路，左腳一腳，右腳一腳才算上一步。
2，交替：一個律步連著一個律步必須是平仄錯開的。這里主要看一步里的第二個字。人們常說“一三五不論，二四六分明”就是因為每步里的第二個字才是格律的關(guān)鍵。
3，律句：一首詩最基本的就要算句子了，五言律句的話只有兩步半，七言三步半。這里主要要注意的是那個半步的，半步只有一個字，也就是平或仄。由于律句忌出現(xiàn)三平尾，所以當(dāng)然最后一步是平平的時候，半步的字要為仄，反之則要為平。
4，拗句：這個是因為一三五不論，二四六分明產(chǎn)生的.比如：仄仄平平仄仄平這句來說，由于一三五不論，那么它可以寫成中仄中平仄仄平。中代表可平可仄。那么例句就有：平仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平（孤平忌），平仄平平仄仄平，平仄仄平仄仄平。這幾種都是拗句。還有一些特殊的拗句，拗句的話是需要補救的。就不多說了，打字好累。
5，押韻：律詩，律絕，只能押平聲。押韻的規(guī)律是奇數(shù)句不能押，偶數(shù)句押。首句可押可不押。
6，對粘：律詩中每兩句為一聯(lián)。那么，第一句和第二句第二四六位上的字的關(guān)系是相對的如：（七絕首句押韻）
仄仄平平仄仄平，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
看第一、二句的二四六位，叫聯(lián)內(nèi)相對。聯(lián)與聯(lián)之間的關(guān)系就是粘了：觀察一下第二句和第三句二，四六位。
其實，格律只是浮云。重要的是“起、承、轉(zhuǎn)、合。”四字決。真正做到這四個字，才是一首好詩。
見識有限，如有錯，請指正，謝謝。
