1. 知識危機時代是什么意思

知識危機時代也叫做人工智能時代

即人類的知識幾乎不起作用

即

隨著人工智能基礎(chǔ)理論的快速迭代，不斷挑戰(zhàn)人類的極限，許多學者開始擔憂人工智能對人類的威脅。目前，人工智能尚處于弱人工智能階段，對人類帶來的威脅主要在于加劇人類社會的鴻溝。

就業(yè)威脅

人工智能在各行業(yè)的普遍使用，極有可能會引起大量現(xiàn)存的工作崗位的消失，尤其是一些簡單重復性的工作，相應的員工也會失業(yè)。

社會財富分配

在就業(yè)上的不平等，會導致社會財富收益權(quán)的不平等，更多掌握人工智能技術(shù)的國家、企業(yè)或個人能夠獲得社會財富更大的分配權(quán)，而另一部分人類在社會競爭中處于極為不利地位。這可能使整個人類社會的鴻溝不斷加大。

人工智能對人類的威脅

在高級階段，強人工智能將具備和人類類似的完備心理能力，一旦機器人學會了獨立思考，其很有可能不會繼續(xù)屈服于人類的管控，甚至會發(fā)起對人類的攻擊，最終人類將面臨一場災難?；艚鹁途具^，新興科技發(fā)展可能對人類生存帶來的毀滅性威脅。另外，屆時如何區(qū)分人與機器人。如何確定機器人的社會地位會帶來潛在的社會問題，一旦這些問題不能很好被解決，即使沒有戰(zhàn)爭，局部的沖突也會出現(xiàn)。

2. 有關(guān)經(jīng)濟危機的知識

經(jīng)濟危機（Economic Crisis）指的是一個或多個國民經(jīng)濟或整個世界經(jīng)濟在一段比較長的時間內(nèi)不斷收縮（負的經(jīng)濟增長率）。是資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對過剩的危機 。是經(jīng)濟周期中的決定性階段。自1825年英國第一次爆發(fā)普遍的經(jīng)濟危機以來，資本主義經(jīng)濟從未擺脫過經(jīng)濟危機的沖擊。 經(jīng)濟危機是資本主義體制的必然結(jié)果。由于資本主義的特性，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。

經(jīng)濟危機是指經(jīng)濟系統(tǒng)沒有產(chǎn)生足夠的消費價值。也就是生產(chǎn)能力過剩的危機。有的學者把經(jīng)濟危機分為被動型危機與主動型危機兩種類型。

所謂被動型經(jīng)濟危機是指該國宏觀經(jīng)濟管理當局在沒有準備的情況下出現(xiàn)經(jīng)濟的嚴重衰退或大幅度的貨幣貶值從而引發(fā)金融危機進而演化為經(jīng)濟危機的情況。如果危機的性質(zhì)屬于這種被動型的，很難認為這種貨幣在危機之后還會回升，危機過程實際上是對該國貨幣價值重新尋求和確認的過程。

主動型危機是指宏觀經(jīng)濟管理當局為了達到某種目的采取的政策行為的結(jié)果。危機的產(chǎn)生完全在管理當局的預料之中，危機或經(jīng)濟衰退可以視作為改革的機會成本。

您好，希望答案您還滿意

當前的金融危機是由美國房產(chǎn)市場泡沫促成的。從某些方面來說，這一金融危機與第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后每隔4年至10年爆發(fā)的其它危機有相似之處。

然而，在金融危機之間，存在著本質(zhì)的不同。當前的危機標志信貸擴張時代的終結(jié)，這個時代是建立在作為全球儲備貨幣的美元基礎(chǔ)上的。其它周期性危機則是規(guī)模較大的繁榮-蕭條過程中的組成部分。當前的金融危機則是一輪超級繁榮周期的頂峰，此輪周期已持續(xù)了60多年。

繁榮-蕭條周期通常圍繞著信貸狀況循環(huán)出現(xiàn)，同時始終會涉及到一種偏見或誤解。這通常是未能認識到貸款意愿和抵押品價值之間存在一種反身（reflexive）、循環(huán)的關(guān)系。如果容易獲得信貸，就帶來了需求，而這種需求推高了房地產(chǎn)價值；反過來，這種情況又增加了可獲得信貸的數(shù)量。當人們購買房產(chǎn)，并期待能夠從抵押貸款再融資中獲利，泡沫便由此產(chǎn)生。近年來，美國住宅市場繁榮就是一個佐證。而持續(xù)60年的超級繁榮，則是一個更為復雜的例子。

每當信貸擴張遇到麻煩時，金融當局都采取了干預措施，（向市場）注入流動性，并尋找其它途徑，刺激經(jīng)濟增長。這就造就了一個非對稱激勵體系，也被稱之為道德風險，它推動了信貸越來越強勁的擴張。這一體系是如此成功，以至于人們開始相信前美國總統(tǒng)羅納德?里根（Ronald Reagan）所說的“市場的魔術(shù)”——而我則稱之為“市場原教旨主義”（market fundamentalism）。原教旨主義者認為，市場會趨于平衡，而允許市場參與者追尋自身利益，將最有利于共同的利益。這顯然是一種誤解，因為使金融市場免于崩盤的并非市場本身，而是當局的干預。不過，市場原教旨主義上世紀80年代開始成為占據(jù)主宰地位的思維方式，當時金融市場剛開始全球化，美國則開始出現(xiàn)經(jīng)常賬戶赤字。

全球化使美國可以吸取全球其它地區(qū)的儲蓄，并消費高出自身產(chǎn)出的物品。2006年，美國經(jīng)常賬戶赤字達到了其國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的6.7%。通過推出越來越復雜的產(chǎn)品和更為慷慨的條件，金融市場鼓勵消費者借貸。每當全球金融系統(tǒng)面臨危險之際，金融當局就出手干預，起到了推波助瀾的作用。1980年以來，監(jiān)管不斷放寬，甚至到了名存實亡的地步。

次貸危機導致發(fā)達國家金融機構(gòu)必須重新估計風險、分配資產(chǎn)，未來兩年，發(fā)達國家資金將紛紛逆轉(zhuǎn)回涌，加強當?shù)亟鹑跈C構(gòu)的穩(wěn)定度。由此將導致新興市場國家的證券市場價格大幅縮水、本幣貶值、投資規(guī)模下降、經(jīng)濟增長放緩甚至衰退。

金融危機的產(chǎn)生多數(shù)是由經(jīng)濟泡沫引起的，以21世紀最大的美國金融危機來舉例，可以看出金融危機產(chǎn)生的原因。

3. 學習世界經(jīng)濟危機應知道的經(jīng)濟學常識

一、經(jīng)濟危機來襲 2008年下半年開始，首先從美國開始，經(jīng)濟危機突然來襲，并很快席卷全球。

最初是次貸危機，然后擴大為金融危機。有著一百多年歷史的金融機構(gòu)——雷曼兄弟公司轟然垮臺。

美國其他一些大型金融機構(gòu)，如AIG、花旗銀行、房利美和房的美也紛紛告急。 金融是現(xiàn)代經(jīng)濟體的核心部分。

當金融系統(tǒng)出現(xiàn)嚴重問題時，經(jīng)濟體的其他部分也必然受到影響。果然，隨著金融危機的深化，美國經(jīng)濟的許多部分都受到了打擊，陷入困境。

而美國是世界經(jīng)濟的火車頭。當美國經(jīng)濟遭遇困境時，整體世界經(jīng)濟也就必然隨之進入危機狀態(tài)。

于是，進入2009年以后，世界遇到了又一次經(jīng)濟危機。 之所以說是“又一次”，是因為這種突然來襲的經(jīng)濟危機，人類并不陌生。

這可不是什么新生事物。不但不是新生事物，實際上，近兩三百年以來，也就是現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟體系建立以來，人類一直在面對這種周期性的經(jīng)濟危機。

十九世紀的周期差不多是每十年一次，二十世紀差不多是七八年一次。最近的經(jīng)濟危機周期有進一步縮短的趨勢。

但大多數(shù)人對經(jīng)濟危機最深刻的印象來自于1929年爆發(fā)的經(jīng)濟危機——美國大蕭條。這次經(jīng)濟危機之所以給人們留下了格外深刻的印象，是因為它比以往經(jīng)濟危機嚴重得多，造成了前所未有的巨大破壞，不但是經(jīng)濟危機，還變成了政治、社會危機和長達十年的經(jīng)濟蕭條，并在相當程度上導致了第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。

二戰(zhàn)后，經(jīng)濟學家宣稱，他們已經(jīng)通過1929年的經(jīng)濟大危機學到了足夠的知識，找到了克服經(jīng)濟危機的辦法，他們已經(jīng)可以“熨平”經(jīng)濟周期。經(jīng)濟體系將從此平穩(wěn)運轉(zhuǎn)，不再遭受周期性經(jīng)濟危機的打擊。

但他們的預言很快破產(chǎn)，1957-1958年就出現(xiàn)了戰(zhàn)后第一次重大經(jīng)濟危機。1969年又出現(xiàn)了一次經(jīng)濟衰退。

1973年則爆發(fā)了嚴重的石油經(jīng)濟危機。1979年再次爆發(fā)經(jīng)濟危機。

1980年代前半期出現(xiàn)債務危機，1990-1992爆發(fā)經(jīng)濟危機，日本在整個1990年代都陷入經(jīng)濟衰退。1997年，亞洲金融危機。

2000-2001年，互聯(lián)網(wǎng)泡沫危機，接下來就是這次2008年經(jīng)濟危機。 看起來，每次危機的具體情況都有所不同，有的是石油引發(fā)的，有的是債務危機，有的和新技術(shù)相關(guān)，比如2000年的那一次，有的和金融體系不健全相關(guān)，如1997年亞洲金融危機。

但這些各不相同的經(jīng)濟危機總是周期性爆發(fā)。同時，觀察這些經(jīng)濟危機，包括19世紀以來的經(jīng)濟危機，會發(fā)現(xiàn)許多共同之處。

相關(guān)的信息： 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑——為什么會有法律和道德 夜郎為什么會自大——國內(nèi)生產(chǎn)總值 真正屬于自己的價值——國民生產(chǎn)總值 看你能花多少錢——消費者信心指數(shù) 喜兒的紅頭繩——恩格爾系數(shù) 衡量社會貧富的尺子——基尼系數(shù) 不僅僅只關(guān)系到自己——個人收入 你不能落在它的后面——消費者物價指數(shù) 衡量國民經(jīng)濟的“體溫計”——生產(chǎn)者物價指數(shù) 你的幸福我知道——幸福指數(shù) 國家一年之內(nèi)的收入——財政收入 我們用什么買東西——貨幣 充話費為什么送手機——成本 生活中離不開的物品——商品 不僅僅是交換的場所——市場 國際零售巨頭的追求——市場份額 消費者和商家的雙贏——市場經(jīng)濟 德國地鐵為什么特別便宜——信用 一個國家的承諾——國家信用 股票中的戰(zhàn)斗機——藍籌股 股票中的遠征軍——紅籌股 第二章 不可不知的經(jīng)濟學理論 經(jīng)濟學發(fā)展的根基——理性人假設(shè) 交換才能夠發(fā)展——商品交換原理 我們?yōu)槭裁茨艹缘锦r荔枝——交易成本理論 幸虧我們生活在一個邊際效用遞減的 世界里——邊際效用遞減規(guī)律 取得最大利益的捷徑——擇優(yōu)分配原理 富士康為什么要內(nèi)遷——最小成本原則 利己不損人的最高境界——帕累托最優(yōu) 大學生為什么不選歷史專業(yè)——價格的作用 櫻桃是檸檬嗎——信息的作用 超市的門為什么會被擠爆——需求供給原理 “肉夾饃”價格為什么會波動——需求的價格彈性 水為什么沒有鉆石值錢——價格是如何決定的 經(jīng)濟發(fā)展的動力——勞動分工理論 古時的生活不是天堂——經(jīng)濟增長 第三章 日常生活不可不知的經(jīng)濟學常識 工作不是你一個人的事情——失業(yè) 2元錢的神奇作用——消費 難道節(jié)約有錯嗎——節(jié)約悖論 你真的賺錢了嗎——貨幣幻覺 “蝦米達人”的快樂生活——消費者均衡 黃牛黨為什么屢禁不止——價格控制 菜販子真的可恨嗎——商業(yè)中介 樓道的燈為什么沒人修——搭便車現(xiàn)象 共建美好的社會——貧富差距 空調(diào)維修的貓膩——信息不對稱 為什么價格越高越暢銷——凡勃倫效應 將電影看完，還是離開——沉沒成本 送人玫瑰，手有余香——外部性 航天飛機和馬屁股的關(guān)系——路徑依賴 贏家通吃——馬太效應 日本的空白十年——流動性陷阱 一雙筷子毀了一個國家——棘輪效應 為什么收成好反而收入低呢——豐收悖論 楚王好細腰，宮中多餓死——示范效應 吃不起肉就吃豆腐吧——替代效 花的還是自己的錢——學會使用信用卡 …… 第四章 社會生產(chǎn)不可不知的經(jīng)濟學常識 第五章 經(jīng)商不可不知的經(jīng)濟學常識 第六章 投資不可不知的經(jīng)濟學常識 第七章 不可不知的博弈論 第八章 不可不知的經(jīng)濟熱點 第九章 不可不知的經(jīng)濟學關(guān)鍵詞 第十章 不可不知的經(jīng)濟組織 第十一章 不可不知的經(jīng)濟學著作 第十二章 不可不知。

4. 數(shù)學史上的三次危機分別是什么

畢達哥拉斯是公元前五世紀古希臘的著名數(shù)學家與哲學家。

他曾創(chuàng)立了一個合政治、學術(shù)、宗教三位一體的神秘主義派別：畢達哥拉斯學派。由畢達哥拉斯提出的著名命題“萬物皆數(shù)”是該學派的哲學基石。

而“一切數(shù)均可表成整數(shù)或整數(shù)之比”則是這一學派的數(shù)學信仰。然而，具有戲劇性的是由畢達哥拉斯建立的畢達哥拉斯定理卻成了畢達哥拉斯學派數(shù)學信仰的“掘墓人”。

畢達哥拉斯定理提出后，其學派中的一個成員希帕索斯考慮了一個問題：邊長為1的正方形其對角線長度是多少呢？他發(fā)現(xiàn)這一長度既不能用整數(shù)，也不能用分數(shù)表示，而只能用一個新數(shù)來表示。希帕索斯的發(fā)現(xiàn)導致了數(shù)學史上第一個無理數(shù)√2 的誕生。

小小√2的出現(xiàn)，卻在當時的數(shù)學界掀起了一場巨大風暴。它直接動搖了畢達哥拉斯學派的數(shù)學信仰，使畢達哥拉斯學派為之大為恐慌。

實際上，這一偉大發(fā)現(xiàn)不但是對畢達哥拉斯學派的致命打擊。對于當時所有古希臘人的觀念這都是一個極大的沖擊。

這一結(jié)論的悖論性表現(xiàn)在它與常識的沖突上：任何量，在任何精確度的范圍內(nèi)都可以表示成有理數(shù)。這不但在希臘當時是人們普遍接受的信仰，就是在今天，測量技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)展時，這個斷言也毫無例外是正確的！可是為我們的經(jīng)驗所確信的，完全符合常識的論斷居然被小小的√2的存在而推翻了！這應該是多么違反常識，多么荒謬的事！它簡直把以前所知道的事情根本推翻了。

更糟糕的是，面對這一荒謬人們竟然毫無辦法。這就在當時直接導致了人們認識上的危機，從而導致了西方數(shù)學史上一場大的風波，史稱“第一次數(shù)學危機”。

第二次數(shù)學危機導源于微積分工具的使用。伴隨著人們科學理論與實踐認識的提高，十七世紀幾乎在同一時期，微積分這一銳利無比的數(shù)學工具為牛頓、萊布尼茲各自獨立發(fā)現(xiàn)。

這一工具一問世，就顯示出它的非凡威力。許許多多疑難問題運用這一工具后變得易如翻掌。

但是不管是牛頓，還是萊布尼茲所創(chuàng)立的微積分理論都是不嚴格的。兩人的理論都建立在無窮小分析之上，但他們對作為基本概念的無窮小量的理解與運用卻是混亂的。

因而，從微積分誕生時就遭到了一些人的反對與攻擊。其中攻擊最猛烈的是英國大主教貝克萊。

羅素悖論與第三次數(shù)學危機 十九世紀下半葉，康托爾創(chuàng)立了著名的集合論，在集合論剛產(chǎn)生時，曾遭到許多人的猛烈攻擊。但不久這一開創(chuàng)性成果就為廣大數(shù)學家所接受了，并且獲得廣泛而高度的贊譽。

數(shù)學家們發(fā)現(xiàn)，從自然數(shù)與康托爾集合論出發(fā)可建立起整個數(shù)學大廈。因而集合論成為現(xiàn)代數(shù)學的基石。

“一切數(shù)學成果可建立在集合論基礎(chǔ)上”這一發(fā)現(xiàn)使數(shù)學家們?yōu)橹兆怼?900年，國際數(shù)學家大會上，法國著名數(shù)學家龐加萊就曾興高采烈地宣稱：“………借助集合論概念，我們可以建造整個數(shù)學大廈……今天，我們可以說絕對的嚴格性已經(jīng)達到了……” 康托爾 可是，好景不長。

1903年，一個震驚數(shù)學界的消息傳出：集合論是有漏洞的！這就是英國數(shù)學家羅素提出的著名的羅素悖論。 羅素構(gòu)造了一個集合S:S由一切不是自身元素的集合所組成。

然后羅素問：S是否屬于S呢？根據(jù)排中律，一個元素或者屬于某個集合，或者不屬于某個集合。因此，對于一個給定的集合，問是否屬于它自己是有意義的。

但對這個看似合理的問題的回答卻會陷入兩難境地。如果S屬于S，根據(jù)S的定義，S就不屬于 S；反之，如果S不屬于S，同樣根據(jù)定義，S就屬于S。

無論如何都是矛盾的。 羅素 其實，在羅素之前集合論中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了悖論。

如1897年，布拉利和福爾蒂提出了最大序數(shù)悖論。1899年，康托爾自己發(fā)現(xiàn)了最大基數(shù)悖論。

但是，由于這兩個悖論都涉及集合中的許多復雜理論，所以只是在數(shù)學界揭起了一點小漣漪，未能引起大的注意。羅素悖論則不同。

它非常淺顯易懂，而且所涉及的只是集合論中最基本的東西。所以，羅素悖論一提出就在當時的數(shù)學界與邏輯學界內(nèi)引起了極大震動。

如G.弗雷格在收到羅素介紹這一悖論的信后傷心地說：“一個科學家所遇到的最不合心意的事莫過于是在他的工作即將結(jié)束時，其基礎(chǔ)崩潰了。羅素先生的一封信正好把我置于這個境地?！?/p>

戴德金也因此推遲了他的《什么是數(shù)的本質(zhì)和作用》一文的再版?？梢哉f，這一悖論就象在平靜的數(shù)學水面上投下了一塊巨石，而它所引起的巨大反響則導致了第三次數(shù)學危機。

危機產(chǎn)生后，數(shù)學家紛紛提出自己的解決方案。人們希望能夠通過對康托爾的集合論進行改造，通過對集合定義加以限制來排除悖論，這就需要建立新的原則。

“這些原則必須足夠狹窄，以保證排除一切矛盾；另一方面又必須充分廣闊，使康托爾集合論中一切有價值的內(nèi)容得以保存下來?！?908年，策梅羅在自已這一原則基礎(chǔ)上提出第一個公理化集合論體系，后來經(jīng)其他數(shù)學家改進，稱為ZF系統(tǒng)。

這一公理化集合系統(tǒng)很大程度上彌補了康托爾樸素集合論的缺陷。除ZF系統(tǒng)外，集合論的公理系統(tǒng)還有多種，如諾伊曼等人提出的NBG系統(tǒng)等。

公理化集合系統(tǒng)的建立，成功排除了集合論中出現(xiàn)的悖論，從而比較圓滿地解決了第三次數(shù)學危機。但在另一方面，羅素悖論對數(shù)學而言有著更為深刻的影響。

5. 什么是數(shù)學的三大危機

在第一次危機中導致無理數(shù)的產(chǎn)生；第二次危機發(fā)生在十七世紀微積分誕生后，無窮小量的刻畫問題，最后是柯西解決了這個問題；第三次危機發(fā)生在19世紀末，羅素悖論的產(chǎn)生引起數(shù)學界的軒然大波，最后是將集合論建立在一組公理之上，以回避悖論來緩解數(shù)學危機。

第一次危機發(fā)生在公元前580~568年之間的古希臘，數(shù)學家畢達哥拉斯建立了畢達哥拉斯學派。 這個學派集宗教、科學和哲學于一體，該學派人數(shù)固定，知識保密，所有發(fā)明創(chuàng)造都歸于學派領(lǐng)袖。

當時人們對有理數(shù)的認識還很有限，對于無理數(shù)的概念更是一無所知，畢達哥拉斯學派所說的數(shù)，原來是指整數(shù)，他們不把分數(shù)看成一種數(shù)，而僅看作兩個整數(shù)之比，他們錯誤地認為，宇宙間的一切現(xiàn)象都歸結(jié)為整數(shù)或整數(shù)之比。 該學派的成員希伯索斯根據(jù)勾股定理（西方稱為畢達哥拉斯定理）通過邏輯推理發(fā)現(xiàn)，邊長為1的正方形的對角線長度既不是整數(shù)，也不是整數(shù)的比所能表示。

希伯索斯的發(fā)現(xiàn)被認為是“荒謬”和違反常識的事。它不僅嚴重地違背了畢達哥拉斯學派的信條，也沖擊了當時希臘人的傳統(tǒng)見解。

使當時希臘數(shù)學家們深感不安，相傳希伯索斯因這一發(fā)現(xiàn)被投入海中淹死，這就是第一次數(shù)學危機。 最后，這場危機通過在幾何學中引進不可通約量概念而得到解決。

兩個幾何線段，如果存在一個第三線段能同時量盡它們，就稱這兩個線段是可通約的，否則稱為不可通約的。 正方形的一邊與對角線，就不存在能同時量盡它們的第三線段，因此它們是不可通約的。

很顯然，只要承認不可通約量的存在使幾何量不再受整數(shù)的限制，所謂的數(shù)學危機也就不復存在了。 第二次數(shù)學危機發(fā)生在十七世紀。

十七世紀微積分誕生后，由于推敲微積分的理論基礎(chǔ)問題，數(shù)學界出現(xiàn)混亂局面，即第二次數(shù)學危機。 其實我翻了一下有關(guān)數(shù)學史的資料，微積分的雛形早在古希臘時期就形成了，阿基米德的逼近法實際上已經(jīng)掌握了無限小分析的基本要素，直到2100年后，牛頓和萊布尼茲開辟了新的天地——微積分。

第三次數(shù)學危機發(fā)生在1902年，羅素悖論的產(chǎn)生震撼了整個數(shù)學界，號稱天衣無縫，絕對正確的數(shù)學出現(xiàn)了自相矛盾。

6. 具有危機意識的勵志形象

如果你想有一個完整的人生，就要有危機意識。”正是這種危機感成就了今天的楊揚，“很多運動員缺乏危機感，喜歡把自己托付給別人，托付給國家，托付給某個項目，忘記了人要對自己負責，這是錯誤的，總有一天你是要自己養(yǎng)活自己的。”

2007年7月17日，短道速滑世界冠軍楊揚拿到了清華大學工商管理學士學位。

10年前，還沒預見到自己在冰場上的作為時，楊揚已經(jīng)在為自己將來的人生做打算。

1998年長野冬奧會的失利讓楊揚開始思考自己的出路：“我不去學習不行了，我才二十二三歲，去學習還不晚。不學以后退役咋辦？我得養(yǎng)活自己啊。”

1999年，楊揚到澳大利亞待了一個夏天學習英語，回國后，簡單的訓練生活開始發(fā)生改變。在國家隊，每天早餐過后，隊員們都有一個小時的休息時間，別人可能睡個回籠覺，楊揚就躺在那兒看書、背單詞，然后跑步的時候滿腦子都是單詞。

2002年，楊揚為中國奪得冬奧會首金。她不打算坐享金牌給自己帶來的種種好處，于是，急流勇退去清華讀書，隨后又去了美國猶他大學和舊金山州立大學留學。

后來，國際滑聯(lián)運動委員會、國際奧委會找到楊揚，請她去做事。今天的楊揚，正如美聯(lián)社對她評價的那樣，以大方、平和的微笑面對公眾，能說一口流利得讓人吃驚的英語，代表著中國新一代體育明星——時尚、宦有魅力且具有品牌價值。

7. 關(guān)于這次經(jīng)濟危機的一些常識問題

如果你說的是全球性經(jīng)濟危機，尤其是華爾街經(jīng)濟危機可參閱 此次經(jīng)濟危機是去年次貸危機的繼續(xù) 次級抵押貸款（sub-premium mortgage） 指銀行或貸款機構(gòu)提供給那些信用等級或收入較低、無法達到普通信貸標準的客戶的一種貸款。

這種貸款通常不需要首付，只是利息會不斷提高。 美國抵押貸款市場的"次級"（Subprime）及"優(yōu)惠級" （Prime）是以借款人的信用條件作為劃分界限的。

根據(jù)信用的高低，放貸機構(gòu)對借款人區(qū)別對待，從而形成了兩個層次的市場。信用低的人申請不到優(yōu)惠貸款，只能在次級市場尋求貸款。

兩個層次的市場服務對象均為貸款購房者，但次級市場的貸款利率通常比優(yōu)惠級抵押貸款高2%~3%。 次級抵押貸款具有良好的市場前景。

由于它給那些受到歧視或者不符合抵押貸款市場標準的借款者提供按揭服務，所以在少數(shù)族裔高度集中和經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)很受歡迎。 次級貸款對放貸機構(gòu)來說是一項高回報業(yè)務，但由于次級貸款對借款人的信用要求較優(yōu)惠級貸款低，借款者信用記錄較差，因此次級貸款機構(gòu)面臨的風險也天然地更大。

=== 次級抵押貸款危機出現(xiàn)的來龍去脈 === 次級抵押貸款是指一些貸款機構(gòu)向信用程度較差和收入不高的借款人提供的貸款。引起美國次級抵押貸款市場風暴的直接原因是美國的利率上升和住房市場持續(xù)降溫。

在前幾年美國住房市場高度繁榮時，次級抵押貸款市場迅速發(fā)展，甚至一些在通常情況下被認為不具備償還能力的借款人也獲得了購房貸款，這就為后來次級抵押貸款市場危機的形成埋下了隱患。 在截至2006年6月的兩年時間里，美國聯(lián)邦儲備委員會連續(xù)17次提息，將聯(lián)邦基金利率從1%提升到5.25%。

利率大幅攀升加重了購房者的還貸負擔。而且，自去年第二季度以來，美國住房市場開始大幅降溫。

隨著住房價格下跌，購房者難以將房屋出售或者通過抵押獲得融資。受此影響，很多次級抵押貸款市場的借款人無法按期償還借款，次級抵押貸款市場危機開始顯現(xiàn)并呈愈演愈烈之勢。

伴隨著美國次級抵押貸款市場危機的出現(xiàn)，首先受到?jīng)_擊的是一些從事次級抵押貸款業(yè)務的放貸機構(gòu)。今年初以來，眾多次級抵押貸款公司遭受嚴重損失，甚至被迫申請破產(chǎn)保護，其中包括美國第二大次級抵押貸款機構(gòu)——新世紀金融公司。

同時，由于放貸機構(gòu)通常還將次級抵押貸款合約打包成金融投資產(chǎn)品出售給投資基金等，因此隨著美國次級抵押貸款市場危機愈演愈烈，一些買入此類投資產(chǎn)品的美國和歐洲投資基金也受到重創(chuàng)。 更為嚴重的是，隨著美國次級抵押貸款市場危機擴大至其他金融領(lǐng)域，銀行普遍選擇提高貸款利率和減少貸款數(shù)量，致使全球主要金融市場隱約顯出流動性不足危機。

此次危機 在次貸危機一年之后其影響不可小視，美聯(lián)儲主席伯南克甚至稱此次金融危機影響已經(jīng)超過了1933的大蕭條帶來的影響。次貸危機后，美國國內(nèi)貨幣流通性大減，對美國的金融，銀行，股票產(chǎn)生了深刻的影響，國內(nèi)金融機構(gòu)極度不穩(wěn)定，致使包括有百年歷史的羅曼兄弟銀行在內(nèi)的多家銀行倒閉，近日美國白宮更是游走于參眾兩院之間，游說通過過于救市的舉措，華爾街更是在后鼎力相助。

對中國的影響 此次危機對中國的短期影響并不是很大。因為中國的銀行、金融體系相對封閉，人名幣業(yè)務也剛開放不久，而且仍有很多性質(zhì)，因此中國金融、股市等相對較為穩(wěn)定，加之今年人名幣升值壓力很大，在今后仍有一定的升值空間。

短期不會出現(xiàn)較大的金融動蕩。但在長期中中國將會成為此次危機損害最大的埋單者之一。

因為中國在改革開放30年中不斷積累下來了大量的外匯儲備，而且絕大部分為美元，并且這些美元儲備絕大部分由中國外匯投資公司運轉(zhuǎn)至美國購買了美國的政府長期國債，使得中國成為持有美國國債最多的債權(quán)國之一。一旦美國金融市場出現(xiàn)大危機，甚至陷入大蕭條，美國必定會為了保障自身利益而促使美元大幅度貶值，中國的外匯將進一步貶值，縮水，中國外匯安全將會受到極大的影響。

另一方面，美國作為中國商品最大的出口國，對中國影響也不可以小覷。美國如果一旦出現(xiàn)大的經(jīng)濟危機，甚至蔓延，必定會影響美國的消費，如果美國消費大幅度下降，美國政府為度過經(jīng)濟危機必定會實行較為嚴苛的貿(mào)易保護政策，這樣兩方面影響，中國的出口將會受到毀滅性的打擊，中國國內(nèi)的生產(chǎn)過剩將會造成中國國內(nèi)嚴重的通貨緊縮，致使中國的失業(yè)率居高不下，甚至引發(fā)社會不穩(wěn)定因素，對中國的發(fā)展產(chǎn)生極度惡劣的影響。

因此據(jù)政策分析，下半年至明年初國家都會有遏制通貨緊縮的政策傾向。 還有很多方面，對中國會產(chǎn)生影響，因此中國應當對此次危機做好充分的準備。

8. 心理危機發(fā)展的四個時期知識過程

第一階段：每天生活的現(xiàn)實中突然出現(xiàn)的困難和危機，你沒有全力去解決甚至跨越。首次出現(xiàn)陰影。

第二階段：失去了一個歸宿后，你沒有更多的選擇，最終回到你僅有的歸宿，但僅有的歸宿有你肉身歸宿但沒有你心靈歸宿的溫床，那么你就會產(chǎn)生肉身和心靈分開的可能，心靈會在虛擬世界尋找更多的歸宿，比如網(wǎng)絡(luò)，比如自己的臆想。（后者問題會非?？膳拢?/p>

第三階段：當肉身歸宿在不斷的被擠壓，那么你就會希望全身心投入到虛擬世界當中，但是你做不到，任何極端的想法開始積累。

第四階段：你像一個充滿氣的氣球，要么有人幫你放氣，要么就希望有人能幫你繼續(xù)打氣最終爆炸，因為每一天都讓你非常難受，后果就是極端和緩解，沒有其三。