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    • 關于詩經的常識

      2022-12-23 綜合 86閱讀 投稿:盜夢者

      1.有關《詩經》的文學常識

      來自文化藝術類芝麻團 推薦于 2017-10-31

      《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。

      詩經是我國最早的詩歌總集?!对娊洝饭彩珍洀奈髦艹跄甑酱呵镏腥~的詩歌305首,在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的 詩經封面

      民歌,包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方(齊、楚、韓、趙、魏、秦),叫“十五國風”,有160篇,是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠?!把拧笔钦曆艠罚促F族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩105篇,其中大雅31篇,小雅74篇?!绊灐笔羌漓霕犯瑁帧爸茼灐?1篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇,共40篇。是“五經”之一?!对娊洝肪嘟褚延?500多年的歷史。 《詩經》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。 《詩經》多以四言為主。 《詩經》共收集了311篇詩歌(又稱詩三百),其中6篇為笙詩,只有標題,沒有內容,現(xiàn)存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,大量樂譜失傳,僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞,保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式,但在長期的流傳中,樂譜和舞蹈失傳,就只剩下詩歌了。

      2.關于《詩經》的常識有哪些

      詩經》是我國最早的一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇,由于“小雅”中的笙詩六篇有目無辭,因此實際為305篇。

      《詩經》共分風、雅、頌三個部分。其中包括十五“國風”,有詩160篇;“雅”分為“大雅”、“小雅”,有詩105篇;“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”共計40篇。

      《詩經》據(jù)音樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分?!帮L”是帶有地方色彩的音樂,十五“國風”就是十五個地方的土風歌謠。

      “雅”又有“正”的意思,當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。有《大雅》、《小雅》之分。

      “頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂。 《詩經》的作者成分很復雜,產生的地域也很廣。

      除了周王朝樂官制作的樂歌,上起公卿、下至列士進獻的樂歌,還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些各個時代從各個地區(qū)搜集來的民間樂歌,由官方搜集和整理,并對作品進行過加工整理,制作樂歌。

      經過修改后,這些現(xiàn)存的《詩經》,語言形式基本上都是四言體,韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律大體一致。秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍。

      但由于《詩經》易于記誦,所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經》學的共有四家,也就是四個學派:齊之轅固生,魯之申培,燕之韓嬰,趙之毛亨、毛萇,簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前二者取國名,后二者取姓氏)。

      東漢以后,毛詩日漸興盛,并為官方所承認;前三家則逐漸衰落,到南宋,就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》,就是毛詩一派的傳本。

      《詩經》是我國文學的光輝起點,它的思想性和藝術成就在中國文學、文化史上有著極高的地位。

      3.詩經的有關知識

      詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。詩經,是中國最古一部詩歌總集.

      《詩經》分風,雅,頌三部分

      風:指各地的民歌

      雅:多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關于政治方面的,有贊頌好人好政的,有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。

      頌:指各國祭祀用的歌曲

      4.關于《詩經》的常識有哪些

      《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。

      《詩經》共分風(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。 (它們都得名于音樂。

      “風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》,就如現(xiàn)在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。

      周代人把正聲叫做雅樂,猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的。

      “頌”是用于宗廟祭的樂歌。) 《詩經》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。

      與風、雅、頌合稱“六義”。 我認為了解這些就可以了。

      特別注意加粗的字。

      5.詩經文學常識

      樓主你好,《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,又稱《詩三百》。

      先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。

      詩經,是中國最古一部詩歌總集,它包含公元前二千五百年左右到三千年左右,共四五百年間的民間歌謠(風)、士大夫作品(雅),以及祭神的頌辭(頌)。相傳中國周代設有采詩之官,每年春天,搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,把能夠反映人民歡樂疾苦的作品,整理后交給太師(負責音樂之官)譜曲,演唱給天子聽,作為施政的參考。

      到春秋,流傳下來的詩,據(jù)說有三千多首,后來經過孔子刪去不合宜的,只剩下三百十一首(其中有六首笙詩:南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀),后來為了方便,就稱它「詩三百」。詩的內容包括:風(十五國風:周南、召南、邶、墉、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳),多半是經過潤色后的民間歌謠。

      雅(二雅:大雅、小雅),固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少類似風謠的勞人思辭,如黃鳥、我行其野、谷風、何草不黃等。頌(三頌:周頌、魯頌、商頌),本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌,但魯頌四篇,全是頌美活著的魯僖公,商頌中也有阿諛時君的詩。

      孔門弟子中,子夏對詩的領悟力最強,所以由他傳詩。到漢初,說詩的有魯人申培公,齊人轅固生和燕人韓嬰,合稱三家詩。

      齊詩亡于魏,魯詩亡于西晉,韓詩到唐時還在,而現(xiàn)在只剩外傳十卷。至于現(xiàn)在流傳的詩經,則是毛公(大毛公:毛亨,小毛公:毛萇)所傳的毛詩。

      茲引國際君友會王愛君文集《詩經》?!对娊洝肥俏覈谝徊楷F(xiàn)實主義的詩歌總集,共305首,故又稱“詩三百”。

      按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分,其中的風是指各地方的民間歌謠,其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂,其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂?!对娊洝返闹饕憩F(xiàn)手法是賦、比、興。

      其中直陳其事叫賦;譬喻叫比;先言它物以引起所詠之物叫興。詩經共305篇(另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭,稱為笙詩)。

      6.詩經的知識

      《詩經》共收錄詩歌305首,在內容上分為風、雅、頌三個部分。

      其中“風”包括了十五個地方的 詩經封面民歌,包括今天山西,陜西,河南,河北,山東,湖北北部一些地方,叫“十五國風”,有160篇,是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。

      “雅”是正聲雅樂,即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩105篇,其中大雅31篇,小雅74篇?!绊灐笔羌漓霕犯瑁帧爸茼灐?1篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇,共40篇。

      是“五經”之一。《詩經》距今已有2500多年的歷史。

      《詩經》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。

      《詩經》共收集了305篇詩歌,其中6篇為笙詩,只有標題,沒有內容,現(xiàn)存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,大量樂譜失傳,僅存的歌詞則編入《詩經》。

      先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。

      這些詩當初都是配樂而歌的歌詞,保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式,但在長期的流傳中,樂譜和舞蹈失傳,就只剩下詩歌了。 孔子說:《詩經》一共有三百零五篇,每一篇講一個故事,每一個故事有一個道理,可以說相當多了,然而用其中的一句話就可以涵蓋《詩經》中所有的義理而沒有絲毫遺漏,這就是《魯頌 駉》中說的:思無邪。

      它的意思是,人的思想念頭,都是由天理中生來的,而不是由私欲所扭曲的,這一句話,就把《詩經》的思想、道理完全概括了。詩人的言語有贊美的,有諷刺的,對善良的人和事,就用美好的語言來贊美它,以感發(fā)人的善心,對丑惡的人和事,就用尖刻的言語來諷刺它,以懲罰人的惡念。

      都是要提起人們善良的念頭,除去人們丑惡的思想,使得人們的性情溫和純正。如果人心的每個念頭都是純正的,沒有被私欲邪念扭曲的,那他的所作所為,自然是充滿了善行,而沒有惡行,充滿了被贊美的行為,而沒有被諷刺的行為。

      詩人的贊美和諷刺,也不過是為了勸善懲惡而已,因此由思無邪三個字,足以概括《詩經》的精神了。想要修身的學人務必了解,應該將功夫下在“慎思”之上。

      7.詩經文學常識

      1、《詩經》是我國第一部詩歌總集。它收集自西周初年(前11世紀)至春秋中葉(前6世紀)大約五百多年間的詩歌305篇。《詩經》中的詩歌在春秋時已流傳于世,當時稱為“詩”或“詩三百”。

      2、詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?!讹L》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

      3、《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

      4、《詩經》是這樣一種偉大的書,它為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學開啟了一種范式:在時間的河流里,好的詩,乃至好的文學,最終都和時間有關,它們從各自狹窄的山谷涓流而下,匯入更為廣闊的時空海洋,經流不息。

      5、孔子選編《詩經》,在浩如煙海的民間詩歌中精選最有代表意義的詩,他將描寫人間男女相親戀愛的詩放在第一位,將同性戀詩坦然收錄其間,是對人性最大的尊重。生命的歡樂、百姓的疾苦,《詩經》中滿是活色生香的生活現(xiàn)場。

      參考資料:搜狗百科-詩經

      參考資料:人民網(wǎng)-還原《詩經》的生活現(xiàn)場

      參考資料:人民網(wǎng)-詩經里的消息

      8.詩經有關常識

      風、雅、頌

      《風》又稱《國風》,一共有15組,“風”本是樂曲的統(tǒng)稱。15組國風并不是15個國家的樂曲,而是十幾個地區(qū)的樂曲。國風包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌,共160篇。國風是當時當?shù)亓餍械母枨?,帶有地方色彩。從內容上說,大多數(shù)是民歌。作者大多是民間歌手,但是也有個別貴族。

      對于《雅》的認識有各種不同的觀點。一種觀點認為是指周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂,“雅”有“正”的意思,把這種音樂看作“正聲”,意在表明和其他地方音樂的區(qū)別。也有人說“雅”與“夏”相通,夏是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的稱呼。還有觀點認為,《雅》是指人人能懂的典雅音樂。《雅》共105篇,分為《大雅》31篇和《小雅》74篇?!堆拧范鄶?shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關于政治方面的,有贊頌好人好政的,有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。

      《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲,在演奏時要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》,共40篇。其中《周頌》31篇,認為可能是西周時的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《魯頌》4篇,認為可能是魯僖公時的作品;《商頌》則認為是春秋以前宋國的作品。

      賦、比、興

      “賦、比、興”是詩的表現(xiàn)手法。“賦”是直陳其事,描述一件事情的經過?!氨取笔谴虮确?,用一個事物比喻另一個事物。“興”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。

      9.詩經的知識

      《詩經》共收錄詩歌305首,在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的 詩經封面

      民歌,包括今天山西,陜西,河南,河北,山東,湖北北部一些地方,叫“十五國風”,有160篇,是《詩經》中的核心內容?!帮L”的意思是土風、風謠。“雅”是正聲雅樂,即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩105篇,其中大雅31篇,小雅74篇?!绊灐笔羌漓霕犯?,分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇,共40篇。是“五經”之一?!对娊洝肪嘟褚延?500多年的歷史。 《詩經》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。 《詩經》共收集了305篇詩歌,其中6篇為笙詩,只有標題,沒有內容,現(xiàn)存305篇(既有標題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,大量樂譜失傳,僅存的歌詞則編入《詩經》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。這些詩當初都是配樂而歌的歌詞,保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式,但在長期的流傳中,樂譜和舞蹈失傳,就只剩下詩歌了。 孔子說:《詩經》一共有三百零五篇,每一篇講一個故事,每一個故事有一個道理,可以說相當多了,然而用其中的一句話就可以涵蓋《詩經》中所有的義理而沒有絲毫遺漏,這就是《魯頌 駉》中說的:思無邪。它的意思是,人的思想念頭,都是由天理中生來的,而不是由私欲所扭曲的,這一句話,就把《詩經》的思想、道理完全概括了。詩人的言語有贊美的,有諷刺的,對善良的人和事,就用美好的語言來贊美它,以感發(fā)人的善心,對丑惡的人和事,就用尖刻的言語來諷刺它,以懲罰人的惡念。都是要提起人們善良的念頭,除去人們丑惡的思想,使得人們的性情溫和純正。如果人心的每個念頭都是純正的,沒有被私欲邪念扭曲的,那他的所作所為,自然是充滿了善行,而沒有惡行,充滿了被贊美的行為,而沒有被諷刺的行為。詩人的贊美和諷刺,也不過是為了勸善懲惡而已,因此由思無邪三個字,足以概括《詩經》的精神了。想要修身的學人務必了解,應該將功夫下在“慎思”之上。

      10.詩經的知識

      《詩經》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風、雅、頌合稱“六義”。

      詩經是我國最早的詩歌總集?!对娊洝饭彩珍洀奈髦艹跄甑酱呵镏腥~的詩歌305首,在內容上分為風、雅、頌三個部分。其中“風”包括了十五個地方的 詩經封面

      民歌,包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方,叫“十五國風”,有160篇,是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠?!把拧笔钦曆艠?,即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩105篇,其中大雅31篇,小雅74篇?!绊灐笔羌漓霕犯?,分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇,共40篇。是“五經”之一?!对娊洝肪嘟褚延?500多年的歷史。

      關于詩經的常識

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