1.科學(xué)常識(shí)有哪些

1. 牙齒黃，可以把花生嚼碎后含在嘴里，并刷牙三分鐘，可以變白；

2. 若有小面積皮膚損傷或者燒傷、燙傷，抹上少許牙膏，可立即止血止痛；

3. 經(jīng)常裝茶的杯子里面留下難看的茶漬，用牙膏洗之，非常干凈；

4. 仰頭點(diǎn)眼藥水時(shí)微微張嘴，這樣眼睛就不會(huì)亂眨了；

5. 嘴里有潰瘍，就用維生素C貼在潰瘍處，等它溶化后潰瘍基本就好了；

常識(shí)

1. 詳細(xì)釋義：即一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)的自然科學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)等，一切基于敬畏自然。

2. 出處：孫中山《建國方略》三：“凡欲固結(jié)吾國之人心，糾合吾國之民力者，不可不熟習(xí)此書。而遍傳之于國人，使成為一普通之常識(shí)。”夏丏尊、葉圣陶《文心》五：“詩之外還有詞，詞原可以不讀，如果為求常識(shí)起見，想讀，也好，就讀《白香詞譜》吧。”

3. 科學(xué)常識(shí)的釋義：指的是生活中發(fā)生的一些事情可以用物理、化學(xué)等方法解釋或解決。

2.什么叫科學(xué) 常識(shí)

科學(xué)首先指對(duì)應(yīng)于自然領(lǐng)域的知識(shí)，經(jīng)擴(kuò)展、引用至社會(huì)、思維等領(lǐng)域，如社會(huì)科學(xué)。它涵蓋兩方面含義：致力于揭示自然真象，而對(duì)自然作理由充分的觀察或研究。

科學(xué)是反映事實(shí)真相的學(xué)說?？茖W(xué)首先是一種學(xué)說，這種學(xué)說是對(duì)事實(shí)真相的客觀反映?？茖W(xué)與事實(shí)真相的關(guān)系是密不可分的。

普通的知識(shí)；眾所周知的知識(shí)，一般的知識(shí)。一是指與生俱來、毋須特別學(xué)習(xí)的判斷能力，或是眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識(shí)；另一意思是指對(duì)一個(gè)理性的人來說是合理的知識(shí)，即“日常知識(shí)” 。

連起來就是被人普遍知道的科學(xué)知識(shí)。

3.科學(xué)是知識(shí),還是經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)驗(yàn)：是知識(shí)的來源；知識(shí)：是經(jīng)驗(yàn)的固化.因?yàn)?，…?/p>

人類的認(rèn)識(shí)成果，來自社會(huì)實(shí)踐，其初級(jí)形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，高級(jí)形態(tài)是系統(tǒng)科學(xué)理論.按其獲得方式可區(qū)分為直接知識(shí)和間接知識(shí)；按其內(nèi)容可分為自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí).哲學(xué)知識(shí)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié).知識(shí)的總體在社會(huì)實(shí)踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展.

知識(shí)就是概念之間的連結(jié).它是概念的內(nèi)容的一個(gè)方面.概念的內(nèi)容的另一個(gè)方面，就是與直觀之間的連結(jié).我們構(gòu)造概念的目的歸根結(jié)底是為了把握直觀.因此，概念與概念之間必需彼此連結(jié)形成知識(shí).有了知識(shí)才有力量，才能去把握直觀。

4.有關(guān)于科學(xué)的小知識(shí)

鳥怎樣睡覺的 白天，鳥兒們?cè)谥︻^穿梭嗚叫，在藍(lán)天下自由飛翔，到了晚上，它們和我們?nèi)艘粯右惨菹?、睡覺，恢復(fù)體力，不過它們睡覺的姿勢(shì)可是各不相同哦！ 美麗的綠頭鴨和天鵝們，白天在水中捕食、戲耍，夜晚休息時(shí)也離不開它們最愛的水面。

它們把優(yōu)美的長脖子彎曲著，將頭埋在翅膀里，然后讓自己漂浮在水面上，一邊做著美夢(mèng)，一邊隨波逐流，好不悠閑。 鶴、鸛、鷺等長腿鳥總是單腳獨(dú)立而睡，累了再換另一只腳，是勞逸結(jié)合的典范。

鷓鴣休息時(shí)喜歡成群圍成一個(gè)大圈，然后一律頭朝外尾向內(nèi)。這樣，不管敵人從哪個(gè)方向襲來，它們都能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并逃走。

畫眉、百靈等叫聲悅耳的小鳥，睡覺時(shí)通常彎下兩腿，爪子則彎曲起來牢牢地抓住枝條，所以不用擔(dān)心它們會(huì)從樹上摔下來。 而貓頭鷹這種“值夜班”的猛禽，你總能在白天看見它睜一只眼，閉一只眼，站立在濃密的樹枝上，其實(shí)這時(shí)它正在睡覺呢。

貓頭鷹的睡覺姿勢(shì)是不是很另類啊，它這樣可是為了時(shí)刻監(jiān)視周圍環(huán)境防備著敵人的襲擊哦！ ================================= 魚也會(huì)溺死嗎 魚有鰓，可以在水中呼吸，魚有鰾，可以在水中自由地沉浮?？墒牵腥苏f生活在水中的魚也會(huì)溺死，這是真的嗎？ 雖然這聽起來很荒謬，但卻是事實(shí)。

魚鰾是魚游泳時(shí)的“救生圈”，它可以通過充氣和放氣來調(diào)節(jié)魚體的比重。這樣，魚在游動(dòng)時(shí)只需要最小的肌肉活動(dòng)，便能在水中保持不沉不浮的穩(wěn)定狀態(tài)。

不過，當(dāng)魚下沉到一定水深（即“臨界深度”）后，外界巨大的壓力會(huì)使它無法再凋節(jié)鰾的體積。這時(shí)，它受到的浮力小于自身的重力，于是就不由自主地向水底沉去，再也浮不起來了，并最終因無法呼吸而溺死。

雖然，魚還可以通過擺動(dòng)鰭和尾往上浮，可是如果沉得太深的話，這樣做也無濟(jì)于事。 另一方面，生活在深海的魚類，由于它們的骨骼能承受很大的壓力，所以它們可以在深水中自由地生活。

如果我們把生活在深海中的魚快速弄到“臨界深度”以上，由于它身體內(nèi)部的壓力無法與外界較小的壓力達(dá)到平衡，因此它就會(huì)不斷地“膨脹”直至浮到水面上。有時(shí)，它甚至?xí)褍?nèi)臟吐出來，“炸裂”而死。

============================= 貪吃孩子變笨 貪吃會(huì)降低大腦的血流量 若一次進(jìn)食過量或一刻不停地進(jìn)食，會(huì)把人體里的大量血液，包括大腦的血液調(diào)集到胃腸道來。而充足的血供應(yīng)是發(fā)育前提，如果經(jīng)常處于缺血狀態(tài)，其發(fā)育必然會(huì)受到影響。

貪吃會(huì)造成“肥胖腦” 吃得過飽，尤其是進(jìn)食過量高營養(yǎng)食品，食入的熱量就會(huì)大大超過消耗的熱量，使熱能轉(zhuǎn)變成脂肪在體內(nèi)蓄積。若腦組織的脂肪過多，就會(huì)引起“肥胖腦”。

研究證實(shí)，人的智力與大腦溝回皺褶多少有關(guān)，大腦的溝回越明顯，皺褶越多，智力水平越高。而肥胖腦使溝回緊緊靠在一起，皺褶消失，大腦皮層呈平滑樣，而且神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)育也差，所以，智力水平就會(huì)降低。

貪吃會(huì)抑制大腦智能區(qū)域的生理功能 人的大腦活動(dòng)方式是興奮和抑制相互誘導(dǎo)的，即大腦某些部位興奮了，其相鄰部位的一些區(qū)域就處于抑制狀態(tài)，興奮越加強(qiáng)，周圍部位的抑制就越加深，反之亦然。因此，若主管胃腸道消化的植物神經(jīng)中樞因貪吃過量食物而長時(shí)間興奮，這就必然引起鄰近的語言、思維、記憶、想象等大腦智能區(qū)域的抑制。

這些區(qū)域如經(jīng)常處于抑制狀態(tài)，智力會(huì)越來越差。 貪吃會(huì)因便秘而傷害大腦 孩子的零食大多以高營養(yǎng)的精細(xì)食品為主，吃了容易發(fā)生便秘。

便秘時(shí)，代謝產(chǎn)物久積于消化道，經(jīng)腸道細(xì)菌作用后產(chǎn)生大量有害物質(zhì)，容易經(jīng)腸吸收，進(jìn)入血液循環(huán)，刺激大腦，使腦神經(jīng)細(xì)胞慢性中毒，影響腦的正常發(fā)育。 貪吃還會(huì)促使大腦早衰 科學(xué)家在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，一種能促使大腦早衰的物質(zhì)——纖維芽細(xì)胞生長因子，會(huì)因過飽食物而于飯后增加數(shù)萬倍，這是一種能促使動(dòng)脈硬化的物質(zhì)，因而從長遠(yuǎn)意義上講，貪吃會(huì)使大腦過早衰老。

簡(jiǎn)單易學(xué)的科學(xué)小知識(shí) 自動(dòng)旋轉(zhuǎn)的奧秘 思考：裝滿水的紙盒為什么會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)？ 材料：空的牛奶紙盒、釘子、60厘米長的繩子、水槽、水 操作： 1、用釘子在空牛奶盒上扎五個(gè)孔 2、一個(gè)孔在紙盒頂部的中間，另外四個(gè)孔在紙盒四個(gè)側(cè)面的左下角 3、將一根大約60厘米長的繩子系在頂部的孔上 4、將紙盒放在盤子上，打開紙盒口，快速地將紙盒灌滿水 5、用手提起紙盒頂部的繩子，紙盒順時(shí)針旋轉(zhuǎn) 講解：水流產(chǎn)生大小相等而方向相反的力，紙盒的四個(gè)角均受到這個(gè)推力。由于這個(gè)力作用在每個(gè)側(cè)面的左下角，所以紙盒按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn) 創(chuàng)造： 1、如果在每個(gè)側(cè)面的中心扎孔，紙盒會(huì)怎樣旋轉(zhuǎn) 2、如果孔位于每個(gè)側(cè)面的右下角的話，紙盒將向哪個(gè)方向旋轉(zhuǎn) 小船與船漿 思考：看過劃船嗎？親自動(dòng)手劃過船？知道船在水上為什么會(huì)向前移動(dòng)嗎？ 材料：剪刀1把、紙板1塊、橡皮筋1條、臉盆及水1盆 流程： 1. 剪下長約12厘米*8厘米的硬紙板 2. 一端剪成尖形為船頭，另一端中央剪下約5厘米的缺口為船尾 3. 剪一塊約3厘米*5厘米的紙板坐船漿 4. 用橡皮筋套在船尾處，并將船漿綁好 5. 將紙板槳逆時(shí)針轉(zhuǎn)緊橡皮筋，小船向前移動(dòng) 6. 若把紙板槳順時(shí)針轉(zhuǎn)緊橡皮筋，小船向后移動(dòng) 說明： 1、橡皮筋扭轉(zhuǎn)的方向不同，船行駛的。

5.科學(xué)知識(shí)和常識(shí)有什么區(qū)別

通常我們說一個(gè)人很有知識(shí)，是指科學(xué)知識(shí)還是指常識(shí)？科學(xué)知識(shí)和常識(shí)有什么區(qū)別呢？我們通過對(duì)比來認(rèn)識(shí)一下。

A、在北半球，夏季的太陽高度角大于冬季的太陽高度角。 B、太陽在夏季比冬季要厲害。

結(jié)論：A是科學(xué)知識(shí)，B是生活常識(shí)。如果你知道A，那說明你很有科學(xué)知識(shí)，是真知識(shí)；如果你不知道A，卻知道B，那說明你了解生活常識(shí)，但卻缺乏科學(xué)知識(shí)，也就是你不是很有知識(shí)。

分析： 說“在北半球，夏季的太陽高度角大于冬季的太陽高度角?！边@是科學(xué)知識(shí)，原因在于： （1）這種陳述經(jīng)得上觀察驗(yàn)證，不隨天氣、氣候的變化而變化； （2）“太陽高度角”（觀察點(diǎn)與太陽的連線與地平線的夾角）比“厲害”定義清楚，可進(jìn)行重復(fù)觀察，然后進(jìn)行結(jié)果比較。

（3）“在北半球”這個(gè)適用條件非常必要，如果在南半球則不存在這個(gè)現(xiàn)象。 如此可見，“太陽在夏季比冬季要厲害”這樣的陳述僅僅是常識(shí)，而不是科學(xué)知識(shí)。

“科學(xué)知識(shí)”要比“常識(shí)”更經(jīng)得起進(jìn)一步觀察和實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，更傾向于準(zhǔn)備接受別人的修正，具有更明確的適用條件，并具有預(yù)見性和普遍性。

6.什么是科學(xué)知識(shí)

科學(xué)知識(shí)是人類在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，它包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)。

人的知識(shí)是后天在社會(huì)實(shí)踐中形成的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。辯證唯物主義把社會(huì)實(shí)踐作為一切知識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。

知識(shí)借助于一定的形式，或物化為某種勞動(dòng)產(chǎn)品，可以交流或傳遞給下一代，成為人類共同的精神財(cái)富。知識(shí)主要有三種形式：自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)。

科學(xué)知識(shí)隨社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)的不斷發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異、千變?nèi)f化，未來的科普必然更加基礎(chǔ)化、綜合化、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化和國際化，只有在普及必要的科學(xué)知識(shí)上下功夫，才能以不變應(yīng)萬變，適應(yīng)跨越式發(fā)展的需要。

當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)普及的科學(xué)知識(shí)有： （1）各種自然現(xiàn)象和天文現(xiàn)象的科學(xué)解釋，宇宙起源、物質(zhì)現(xiàn)象、地球形成、生命起源和人類進(jìn)化的有關(guān)知識(shí)，各種自然災(zāi)害的科學(xué)成因，人類文明發(fā)展史尤其是科學(xué)發(fā)展史等自然知識(shí)，社會(huì)人文知識(shí)的基本常識(shí)。這類科學(xué)知識(shí)可促進(jìn)社會(huì)公眾建立起科學(xué)的自然觀和宇宙觀，樹立唯物主義無神論的世界觀、人生觀和歷史觀。

（2）對(duì)人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活正在和將要產(chǎn)生重大影響的高新技術(shù)知識(shí)。 （3）與人類身心健康、醫(yī)療、保健有關(guān)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。

這類科學(xué)知識(shí)可使公眾樹立正確的健康觀念，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式。 （4）與日常生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)知識(shí)和基本能力，科技活動(dòng)的基本方法和原則。

這類科學(xué)知識(shí)可使公眾逐步掌握科學(xué)的基本思維方法，具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本素質(zhì)。

7.科學(xué)基本知識(shí)問答

1.科學(xué)知識(shí)是人類在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，它包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)。

知識(shí)主要有三種形式：自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)。 人的知識(shí)是后天在社會(huì)實(shí)踐中形成的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。

辯證唯物主義把社會(huì)實(shí)踐作為一切知識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)借助于一定的形式，或物化為某種勞動(dòng)產(chǎn)品，可以交流或傳遞給下一代，成為人類共同的精神財(cái)富。

各種自然現(xiàn)象和天文現(xiàn)象的科學(xué)解釋，宇宙起源、物質(zhì)現(xiàn)象、地球形成、生命起源和人類進(jìn)化的有關(guān)知識(shí)，各種自然災(zāi)害的科學(xué)成因，人類文明發(fā)展史尤其是科學(xué)發(fā)展史等自然知識(shí)，社會(huì)人文知識(shí)的基本常識(shí)。這類科學(xué)知識(shí)可促進(jìn)社會(huì)公眾建立起科學(xué)的自然觀和宇宙觀，樹立唯物主義無神論的世界觀、人生觀和歷史觀。

高新技術(shù)知識(shí)對(duì)人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活正在和將要產(chǎn)生重大影響。 與人類身心健康、醫(yī)療、保健有關(guān)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。

這類科學(xué)知識(shí)可使公眾樹立正確的健康觀念，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式。 與日常生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)知識(shí)和基本能力，科技活動(dòng)的基本方法和原則。

這類科學(xué)知識(shí)可使公眾逐步掌握科學(xué)的基本思維方法，具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本素質(zhì)。2.科學(xué)方法是人們探索求知、獲取知識(shí)的途徑和程序。

科學(xué)方法的分類有多種，如按科學(xué)事實(shí)（或稱信息）的搜集和加工分為獲取信息的方法和處理信息的方法，或按經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)和理論認(rèn)識(shí)分為感性方法和理性方法，等等。按照科學(xué)理性的種類，則可分為：觀察和實(shí)驗(yàn)方法。

科學(xué)方法既是認(rèn)知主體的主觀手段和有效工具，又是客觀規(guī)律的反映和應(yīng)用；既是科學(xué)認(rèn)識(shí)中反映客體、獲取知識(shí)的通道，也是共同體據(jù)以評(píng)價(jià)、接受一種理論的標(biāo)準(zhǔn)；既是既往認(rèn)識(shí)成果的結(jié)晶和程序化，又為未來科學(xué)的形成和發(fā)展定向開路，使其規(guī)范化，效率化，最優(yōu)化。 科學(xué)方法導(dǎo)引著、規(guī)范著科學(xué)研究的進(jìn)展，其自身也是生產(chǎn)和科學(xué)的實(shí)踐的產(chǎn)物。

在古代，科學(xué)尚未從哲學(xué)中分離，只有一些關(guān)于自然現(xiàn)象的原始的肉眼觀察，和若干零星的實(shí)驗(yàn)，如《墨經(jīng)》中的“小孔成像”和“杠桿平衡”，阿基米德的“浮體實(shí)驗(yàn)”等，而邏輯方法則以亞里士多德的《工具論》為代表，其中著重論述了三段論的演繹法。隨著近代科學(xué)的萌芽，弗朗西斯-培根以《新工具》一書倡導(dǎo)定性的實(shí)驗(yàn)——?dú)w納法，笛卡兒闡明數(shù)學(xué)——演繹法，伽利略則把數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法結(jié)合起來，奠定了近代數(shù)理科學(xué)的方法論傳統(tǒng)，從而成為當(dāng)之無愧的“近代科學(xué)之父”。

3.科學(xué)思想特指人類在探究自然奧秘中揭示科學(xué)規(guī)律的理論成果，是自然科學(xué)領(lǐng)域科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)成就的理論結(jié)晶，也是科學(xué)探索、科學(xué)創(chuàng)新的理論基石。 在社會(huì)生活領(lǐng)域，科學(xué)思想則泛指一切崇尚科學(xué)、追求真理，正確反映客觀事物，按照客觀規(guī)律辦事的正確思想、觀念或意識(shí)。

它存在于自然科學(xué)領(lǐng)域，也存在于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域；既是偉大思想家、理論家所創(chuàng)立的科學(xué)理論的同義語，也是社會(huì)大眾了解科學(xué)、理解科學(xué)所樹立的科學(xué)意識(shí)的近義詞；既是領(lǐng)導(dǎo)人治黨、治國的重要思想武器，也是百姓生產(chǎn)、生活的重要思想向?qū)?。顯然，泛指的科學(xué)思想包含了兩個(gè)層面：一是信奉科學(xué)、講求科學(xué)的科學(xué)觀念和科學(xué)意識(shí)；二是更高層次上的科學(xué)思想體系，即馬克思主義。

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)觀念和科學(xué)意識(shí)的內(nèi)涵日益豐富，要求日益提高；以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基礎(chǔ)，以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義為組成部分的馬克思主義，同樣也在社會(huì)實(shí)踐中不斷吸取自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的新成果，在豐富發(fā)展中不斷開辟理論的新境界。 探尋近代以來的自然科學(xué)發(fā)展歷程，從哥白尼的太陽中心說到布魯諾的宇宙無限思想，從伽利略、牛頓的力學(xué)思想到法拉第、麥克斯韋的電磁學(xué)理論，從達(dá)爾文的物種進(jìn)化論到摩爾根的基因理論，從愛因斯坦的相對(duì)論到霍金的量子宇宙學(xué)等等。

以歷史上一批大科學(xué)家的科學(xué)理論和學(xué)說為代表，科學(xué)思想在自然科學(xué)的進(jìn)步中產(chǎn)生發(fā)展，又在產(chǎn)生發(fā)展中引領(lǐng)自然科學(xué)的進(jìn)步。它們互為因果，互相促進(jìn)。

4.科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。 科學(xué)精神不同于具體的科學(xué)知識(shí)，前者是獲取科學(xué)知識(shí)的主觀條件，以及凝結(jié)在科學(xué)知識(shí)中的思想。

科學(xué)精神也不同于科學(xué)研究的具體方法，前者屬于更高層次的方法論原則或探求真理的精神境界。科學(xué)精神是科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)主體的內(nèi)在的精神要素，它受制于科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律。

換言之，人們?cè)诳茖W(xué)認(rèn)識(shí)中所必需的精神狀態(tài)和思維方式，是由科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體與客體的內(nèi)在聯(lián)系決定的，是由探索和追求真理這一活動(dòng)的性質(zhì)決定的?？茖W(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征，至少可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：追求認(rèn)識(shí)的真理性，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的客觀性和辯證性，是科學(xué)精神的首要特征；崇尚理性思考，敢于批評(píng)，是科學(xué)精神的突出特點(diǎn)；以創(chuàng)新為靈魂，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是科學(xué)精神的內(nèi)在要求；科學(xué)精神滲透著人文精神，包含著價(jià)值目標(biāo)。

科學(xué)精神非常重要，沒有哥白尼對(duì)托勒密“地心說”的懷疑和批判，就沒有“日心說”的創(chuàng)立；。