1.對(duì)聯(lián)知識(shí),對(duì)聯(lián)常識(shí),對(duì)聯(lián)知識(shí)大全

一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。

是我國(guó)人民普遍喜愛(ài)的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時(shí)刻，都喜歡用它來(lái)表示慶賀或悼念之情。這種對(duì)聯(lián)在春節(jié)時(shí)期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。

春聯(lián)，也叫"門(mén)對(duì)"，"春貼"，"對(duì)聯(lián)"，"對(duì)子"，是一種獨(dú)特的中國(guó)文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。

每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。

清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”當(dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板，上面寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。

五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩(shī)中就有"千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。

后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始?！按郝?lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。

春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。

帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)?！?/p>

據(jù)說(shuō)，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。

每當(dāng)見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)?！?/p>

朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根?！睂?xiě)完后就繼續(xù)巡視。

過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”

朱元璋聽(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)，賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！?/p>

賜給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢?jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因?yàn)榛实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)。

二、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。

一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)概括起來(lái)是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?一是字?jǐn)?shù)要相等。

上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。

有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個(gè)字，下聯(lián)“中國(guó)人民”四個(gè)字，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。

對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無(wú)錫東林書(shū)院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>

但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。

所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間。”

上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟郑强梢缘?。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人?！?/p>

二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有兩大詞類，即實(shí)詞和虛詞。

前者包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。

詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。

某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對(duì)應(yīng)。

大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。

古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時(shí)令、地理、官室 、草木 、飛禽等。

最后是鄰類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即門(mén)類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。如天文對(duì)時(shí)令、天文對(duì)地理、地理對(duì)宮室等。

三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)等。

如李白題題湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)：“水。

2.對(duì)對(duì)聯(lián)基本常識(shí)

對(duì)聯(lián)規(guī)則

（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。

（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。

（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。

（四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。

（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。

對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見(jiàn)一斑：

祖國(guó)山河壯；人民歲月新。

（仄仄平平仄，平平仄仄平。）

上聯(lián)的“祖國(guó)”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。

總之，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語(yǔ)言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的句子分寫(xiě)兩行，全不能算是對(duì)聯(lián)。

摘自中華書(shū)局《文史知識(shí)》編輯部--《怎樣作對(duì)聯(lián)》

同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。

3.中國(guó)對(duì)聯(lián)基本常識(shí)大全

對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言工整簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)概括起來(lái)是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?/p>

一是字?jǐn)?shù)相等

上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個(gè)字，下聯(lián)“中國(guó)人民”四個(gè)字，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。

對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無(wú)錫東林書(shū)院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>

但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間?！?/p>

上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟?，是可以的。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人。”

二是詞性相當(dāng)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有兩大詞類，即實(shí)詞和虛詞。前者包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對(duì)應(yīng)。大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時(shí)令、地理、官室 、草木 、飛禽等。最后是鄰類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即門(mén)類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。如天文對(duì)時(shí)令、天文對(duì)地理、地理對(duì)宮室等。

三是結(jié)構(gòu)相稱

所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)等。如李白題題湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)：“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊?！?/p>

此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu)。其中，“水天”對(duì)“風(fēng)月”皆為并列結(jié)構(gòu)，“一色”對(duì)“無(wú)邊”皆為偏正結(jié)構(gòu)。

但在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。

四是節(jié)奏相應(yīng)

就是上下聯(lián)停頓的地方必須一致，如：“莫放 春秋 佳日過(guò)；最難 風(fēng)雨 故人來(lái)。” 這是一副七字短聯(lián)，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同，都是“二——二——三”。比較長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，節(jié)奏也必須相應(yīng)。

五是平仄相諧

平仄相諧包括兩個(gè)方面：一個(gè)是上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平；詞組末字或者節(jié)奏點(diǎn)上的字應(yīng)平仄相反；長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)每個(gè)分句的尾字應(yīng)平仄相反。二是上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。當(dāng)代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻”規(guī)則，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏。

對(duì)聯(lián)平仄問(wèn)題不是絕對(duì)的，在許多情況下可以變通。如對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)疊字、復(fù)字、回文、諧趣、音韻等，可以視具體情況而定。

六是內(nèi)容相關(guān)

什么是對(duì)聯(lián)？就是既“對(duì)”又“聯(lián)”。上面說(shuō)到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對(duì)”，還差一個(gè)“聯(lián)”?！奥?lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。

但對(duì)聯(lián)中有一種形式叫“無(wú)情對(duì)”，上下聯(lián)逐字逐詞對(duì)仗工整，但內(nèi)容毫不相關(guān)，上下聯(lián)意思對(duì)比能造成意想不到的趣味性。成名于清末民初人稱怪才的何淡如以廣州方言俗諺“一頭霧水不知宗”對(duì)唐詩(shī)名句“四面云山誰(shuí)做主？”就很有特色。

4.對(duì)對(duì)聯(lián)基本常識(shí)

基本規(guī)則：

1、字?jǐn)?shù)相等

“字?jǐn)?shù)相等”包含三層意思：上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的詞組字?jǐn)?shù)相等；上下聯(lián)每個(gè)分句的字?jǐn)?shù)相等；上聯(lián)總字?jǐn)?shù)和下聯(lián)總字?jǐn)?shù)相等。

2、內(nèi)容相關(guān)

對(duì)聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容應(yīng)有關(guān)聯(lián)。應(yīng)把一副對(duì)聯(lián)看作一篇文章，要有主題和中心思想，不能上下聯(lián)各說(shuō)一件不相關(guān)的事物。

3、“詞性相當(dāng)”是對(duì)聯(lián)的語(yǔ)法要素，其含義是：上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的每個(gè)字、詞的詞性應(yīng)屬于同一類別。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等如“春來(lái)眼際，喜上眉梢”兩句話共同表達(dá)春天到來(lái)的喜悅心情。

4、平仄相諧

“平仄”的概念：“平”指普通話陰平、陽(yáng)平，即第一、二聲，如“媽、麻”，在對(duì)聯(lián)中稱為“平聲字”；“仄”指普通話上聲、去聲，即第三、四聲，如“馬、罵”，在對(duì)聯(lián)中稱為“仄聲字”。

“平仄相諧”就是聲調(diào)相互協(xié)調(diào)，以便讀起來(lái)瑯瑯上口，有音韻感?！捌截葡嘀C”是對(duì)聯(lián)的聲律要素。

擴(kuò)展資料

對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和"一、三、五不論，二、四、六分明"的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。

下面舉例以見(jiàn)一斑： 祖國(guó)山河壯；人民歲月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上聯(lián)的"祖國(guó)"、"山河"和下聯(lián)的"人民"、"歲月"都是名詞，上聯(lián)的末字"壯"和下聯(lián)的末字"新"，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。

參考資料

搜狗百科_對(duì)對(duì)聯(lián)

5.關(guān)于對(duì)聯(lián)的基本常識(shí)

對(duì)聯(lián)形式短小，文辭精煉，是一種特殊形式的詩(shī)，是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是一種高度概括和集中的文藝形式，它講究對(duì)仗工整，遣詞典雅，寓意深刻，規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)。 對(duì)稱及平衡，是先民美學(xué)觀點(diǎn)中最為突出的一點(diǎn)。在生產(chǎn)工具（打制石器）時(shí)便已顯示；在文字創(chuàng)造方面，同樣顯示著這一審美觀。從已發(fā)現(xiàn)的公元前四千年的半坡遺址出土的陶器上的刻畫(huà)符號(hào)來(lái)觀察，這些符號(hào)也經(jīng)常成左右對(duì)稱。八卦是我國(guó)最早的極為規(guī)則的、非常講究對(duì)稱的刻畫(huà)符號(hào)。卦象的外形到內(nèi)涵（從形到質(zhì)）都體現(xiàn)著“對(duì)稱”的審美觀。在語(yǔ)言文字的表達(dá)上，這種審美觀便表現(xiàn)為對(duì)偶句?！段男牡颀垺酚醒裕骸霸旎x形，支體必雙神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁，高下相須，自然成對(duì)?！睂?duì)偶這一修辭手段可以說(shuō)是世界上最早出現(xiàn)并運(yùn)用的修辭手段，它和象聲是孿生兄弟。 對(duì)偶不只是簡(jiǎn)單的字面、詞義相配成偶，還要求分量相當(dāng)，不能畸輕畸重。其例，不勝枚舉： “斷竹續(xù)竹，飛土、逐肉”（《風(fēng)雅逸篇》）； “清廟穆兮承余宗，百僚肅兮于寢堂”（《神人暢操》）； “寧為雞口，勿為牛后”（《古今諺》）； “爭(zhēng)魚(yú)者濡，逐獸者趨”（《列子》）； “有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！保ā独献印罚?； “視其所以，觀其所由，察其所安?！保ā墩撜Z(yǔ)》）； “利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之；攻其無(wú)備，出其不意?！保ā秾O子》）； 屬于詩(shī)者則有： “誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋？誰(shuí)謂汝無(wú)家，何以速我獄？”（《詩(shī)經(jīng)》）； “名余正則兮，字余曰靈均?！保ā冻o》）； 由此可見(jiàn)，先秦時(shí)期的文字甚至口頭語(yǔ)，都很自然在運(yùn)用了對(duì)偶句。但在形式上尚無(wú)有意雕琢，劉勰說(shuō)：“唐虞之世，辭未及文”。此后形成駢體賦。進(jìn)入南北朝后期，對(duì)偶句的運(yùn)用便已經(jīng)精雕細(xì)琢了。 與劉勰同時(shí)的沈約提出“四聲八病”的主張之后，詩(shī)歌創(chuàng)作漸趨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤苫?，?shī)歌有了格律要求并越趨嚴(yán)密精細(xì)。在詩(shī)中，律詩(shī)的對(duì)偶句用上了“對(duì)仗”一詞。 在格律詩(shī)形成的同時(shí)，詞已萌芽、發(fā)展，自然而然地引進(jìn)了格律，又向著長(zhǎng)短句發(fā)展。到北宋，詞的創(chuàng)作格律已經(jīng)十分精熟，只是仍較短小。到柳永和蘇軾手中，詞牌陡增，題材面大擴(kuò)展，表現(xiàn)方式大為豐富多樣。詞到盛時(shí)，曲已興起，造語(yǔ)選詞，較貼近民眾。詩(shī)詞曲都給對(duì)聯(lián)以極大的影響。隨后的雜言又大量用入對(duì)聯(lián)，除竭力講究典雅這外，成為主流的，則是以淺近的文言文或以口語(yǔ)入聯(lián)，達(dá)到了雅俗共賞的地步，得于在民間扎根，在深入民間的同時(shí)，又從俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等處汲取營(yíng)養(yǎng)。 假如說(shuō)對(duì)偶句是對(duì)聯(lián)的原質(zhì)，那么它是在詩(shī)歌、駢賦中孕育而成的，是不斷經(jīng)吮吸詩(shī)、詞、曲、賦的乳汁而成長(zhǎng)。特別是深入民間后，融合謎、諺、俚、俗語(yǔ)等，成為一種上至宗廟、朝庭、下達(dá)至卑、至穢處所都能使用的文學(xué)作品

6.對(duì)聯(lián)知識(shí)大全

對(duì)聯(lián)，也稱“楹聯(lián)”，“對(duì)子”，是一種由字?jǐn)?shù)相同的兩句話組成的對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)，語(yǔ)義完整的文學(xué)形式。

它發(fā)源于我國(guó)古詩(shī)的對(duì)偶句，始創(chuàng)于五代時(shí)期，盛于明清，至今已有一千多年的歷史了。對(duì)聯(lián)的形式工整，平仄協(xié)調(diào)的特點(diǎn)是一字一音，音形義統(tǒng)一的漢字特色的體現(xiàn)，所以，對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)語(yǔ)言特有的文學(xué)形式，是中華民族的文化瑰寶。

在我國(guó)民間，對(duì)聯(lián)有著廣泛的應(yīng)用。比如，過(guò)年時(shí)家門(mén)上貼春聯(lián)，商店開(kāi)業(yè)時(shí)門(mén)上掛對(duì)聯(lián)，以及娛樂(lè)時(shí)的對(duì)對(duì)聯(lián)游戲。

對(duì)聯(lián)的長(zhǎng)度不定，短的可以只有一兩個(gè)字；長(zhǎng)的則可達(dá)幾百個(gè)字。懸掛的時(shí)候通常是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。

對(duì)聯(lián)的特點(diǎn) 對(duì)聯(lián)既要用詩(shī)一般精練的語(yǔ)言表達(dá)完整統(tǒng)一的語(yǔ)義，又要以工整巧妙的形式和優(yōu)美和諧的韻律來(lái)體現(xiàn)。形式工整和韻律優(yōu)美是對(duì)聯(lián)最突出的特點(diǎn)。

具體來(lái)講，一副好的對(duì)聯(lián)應(yīng)滿足以下幾個(gè)要求： 一、字?jǐn)?shù)相等。這是對(duì)聯(lián)的基本要求，也是對(duì)聯(lián)形式工整的前提。

二、斷句一致，詞性相對(duì)。即上聯(lián)的一個(gè)字對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)字，上聯(lián)的一個(gè)詞對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)詞，上聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)。

同時(shí)對(duì)應(yīng)位置上的字詞應(yīng)具有相同的詞性。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞等等。

三、語(yǔ)義相關(guān)。上下聯(lián)所表達(dá)的含義要相互關(guān)聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的語(yǔ)義。

四、仄起平落，平仄相合。即上聯(lián)的最后一個(gè)字用仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字用平聲。

除此以外，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的字要盡可能平仄相反，使得對(duì)聯(lián)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。 對(duì)聯(lián)的分類 按使用目的分： 春聯(lián)：通常在春節(jié)時(shí)粘貼在門(mén)外，用以慶祝新年的對(duì)聯(lián)，被人們稱為春聯(lián)。

比如： 新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 壽聯(lián)：通常指用以祝壽的對(duì)聯(lián)。比如： 福如東海深 壽比南山高 婚聯(lián)： 通常指用以祝賀結(jié)婚的對(duì)聯(lián)。

比如：百年恩愛(ài)雙心結(jié) 千里姻緣一線牽 挽聯(lián)：通常指為了悼念已經(jīng)過(guò)世的人的對(duì)聯(lián)七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血四百兆國(guó)子，愁看秋雨濕黃花喬遷聯(lián)： 用于祝賀喬遷之喜用的對(duì)聯(lián)。門(mén)迎春夏秋冬福 戶納東西南北財(cái) 開(kāi)業(yè)慶聯(lián)：用于祝賀開(kāi)業(yè)之喜用的對(duì)聯(lián)。

如：生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江按藝術(shù)特點(diǎn)分： 復(fù)字聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包含同一個(gè)字重復(fù)出現(xiàn)的情況。其中，重復(fù)的字若連續(xù)出現(xiàn)也可稱為疊字聯(lián)。

綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕花花草草年年暮暮朝朝 頂針聯(lián)：上下聯(lián)中各個(gè)分句，其前一分句的句尾字和后一個(gè)分句的句頭字相同，這樣的對(duì)聯(lián)稱為頂針聯(lián)。 開(kāi)口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地與己何所不容 嵌名聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包含專有名詞，如人名、地名、藥名等。

當(dāng)歸方寸地 獨(dú)活世人間 拆字聯(lián)：對(duì)聯(lián)中某一個(gè)字可以由該對(duì)聯(lián)中另外幾個(gè)字拼合得到。 凍雨灑窗，東二點(diǎn)西三點(diǎn)分瓜切片，豎八刀橫七刀 音韻聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包括了異字同音或者同字異音的情況 同音異字 童子打桐子，桐子不落，童子不樂(lè)麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙 同字異音 海水朝朝朝朝朝朝朝落潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消 雙關(guān)聯(lián)：對(duì)聯(lián)中的某些字詞有多重含義。

二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸 一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄 回文聯(lián)：將對(duì)聯(lián)的上聯(lián)或者下聯(lián)前后顛倒，得到的句子和原來(lái)的一模一樣。 客上天然居，居然天上客僧游云隱寺，寺隱云游僧 無(wú)情對(duì)：上下聯(lián)對(duì)仗工整，但語(yǔ)義相差甚遠(yuǎn)。

細(xì)羽家禽磚后死粗毛野獸石先生 對(duì)聯(lián)規(guī)則 （一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。 （二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。

（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。 （四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。

（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。 對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。

至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見(jiàn)一斑： 祖國(guó)山河壯；人民歲月新。

（仄仄平平仄，平平仄仄平。） 上聯(lián)的“祖國(guó)”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。

總之，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語(yǔ)言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。

文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的句子分寫(xiě)兩行，全不能算是對(duì)聯(lián)。 摘自中華書(shū)局《文史知識(shí)》編輯部--《怎樣作對(duì)聯(lián)》 同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。

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7.對(duì)聯(lián)的基本常識(shí)

1、字?jǐn)?shù)相等。對(duì)聯(lián)由上下聯(lián)組成，上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對(duì)句，不能有一字之差。

2、詞性相對(duì)。上下聯(lián)相應(yīng)位置上的詞、詞性對(duì)稱。如：名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞。

3、結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)一致。如：動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)。

4、節(jié)奏相和。節(jié)奏是由停頓形成的，上下聯(lián)在哪里停頓、有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。

5、平仄相協(xié)。上聯(lián)字末必仄，下聯(lián)字末必平。平仄相協(xié)，富有音樂(lè)美。

6、意義相關(guān)。上下聯(lián)之間在內(nèi)容上必須互相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)體。

對(duì)聯(lián)通常用毛筆書(shū)寫(xiě)，貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。

例句：1、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

2、明月松間照，清泉石上流。

3、青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄奸臣。

4、寵辱不驚，任庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，看天上云卷云舒。

5、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

6、有關(guān)國(guó)家書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為。

8.有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí)

對(duì)聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。

他在寢門(mén)桃符板上的題詞“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見(jiàn)《蜀梼杌》）。這要算我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。

（見(jiàn)《應(yīng)用寫(xiě)作》1987年第1期《漫話對(duì)聯(lián)》） 對(duì)聯(lián)又叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是我國(guó)特有的一種漢語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)形式，為社會(huì)各階層人士所喜聞樂(lè)見(jiàn)。對(duì)聯(lián)格律，概括起來(lái)，是六大要素，又叫“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?一是字?jǐn)?shù)要相等。

上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。

有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲?！鄙下?lián)‘袁世凱’三個(gè)字，下聯(lián)‘中國(guó)人民’四個(gè)字，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。

對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無(wú)錫東林書(shū)院聯(lián)： 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳； 家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

： 但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。

：所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)： 桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。

上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟?，是可以的。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：： 一人千古； 千古一人。

二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有兩大詞類，即實(shí)詞和虛詞。

前者包括：名詞（含方位詞）、動(dòng)詞、形容詞（含顏色詞）、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。

詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是"實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛"規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。

某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對(duì)應(yīng)。

大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。

古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如.天文（日月風(fēng)雨等）、時(shí)令（年節(jié)朝夕等）、地理（山風(fēng)江河等）、官室（樓臺(tái)門(mén)戶等） 、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥(niǎo)鳳鶴等）等等。

最后是鄰類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即門(mén)類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。如天文對(duì)時(shí)令、天文對(duì)地理 、地理對(duì)宮室等等。

三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（或者說(shuō)其詞組和句式之結(jié)構(gòu)）應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)，等等。

如李白題題湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)： 水天一色； 風(fēng)月無(wú)邊。 此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu)。

其中，“水天”對(duì)“風(fēng)月”皆為并列結(jié)構(gòu)，“一色”對(duì)“無(wú)邊”皆為偏正結(jié)構(gòu)。 但在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。

四是節(jié)奏相應(yīng)。就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。

：如： 莫放 春秋 佳日過(guò)； 最難 風(fēng)雨 故人來(lái)。 這是一副七字短聯(lián)，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同，都是“二——二——三”。

比較長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，節(jié)奏也必須相應(yīng)。 五是平仄相諧。

什么是平仄？普通話的平仄歸類，簡(jiǎn)言之，陰平、陽(yáng)平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。

平仄相諧包括兩個(gè)方面： （一）上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平； 詞組末字或者節(jié)奏點(diǎn)上的字應(yīng)平仄相反；長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)每個(gè)分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反。

（二）上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。當(dāng)代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻"規(guī)則。

簡(jiǎn)單說(shuō)就是"平平仄仄平平仄仄"這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏，如： 書(shū)山有路勤為徑； ○○●●○○● 學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 ●●○○●●○ （○為平，●為仄。

"學(xué)"字按《平水韻部》為入聲） 對(duì)聯(lián)平仄問(wèn)題不是絕對(duì)的，在許多情況下可以變通。如對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)疊字、復(fù)字、回文、諧趣、音韻等等，可以視具體情況而定。

有的因聯(lián)意需要時(shí)也可以例外。 六是內(nèi)容相關(guān)。

什么是對(duì)聯(lián)？就是既“對(duì)”又“聯(lián)”。上面說(shuō)到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對(duì)”，還差一個(gè)“聯(lián)”。

“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。

但對(duì)聯(lián)的任何規(guī)則都有例外，“內(nèi)容相關(guān)”也是如此。對(duì)聯(lián)中有兩類極特殊的對(duì)聯(lián)。

一是"無(wú)情對(duì)"，上下聯(lián)逐字逐詞對(duì)仗工整，但內(nèi)容毫不相關(guān)（或有似是而非的聯(lián)系），上下聯(lián)聯(lián)意對(duì)比能造成意想不到趣味性。如： 樹(shù)已半尋休縱斧； 果然一點(diǎn)不相干。

上下聯(lián)中，"樹(shù)""果""蕭"皆草木類；"已""然""何"皆虛字；"半""一""三"皆數(shù)字；"尋""點(diǎn)""策"皆轉(zhuǎn)義為動(dòng)詞；"休""不""定"皆虛字；"縱""相""安"皆虛字；"斧""干""劉"則為古代兵器。全聯(lián)以口語(yǔ)對(duì)詩(shī)句，更顯出乎意料之趣味。

二是分詠格詩(shī)鐘。上下聯(lián)分別詠出不相干的兩個(gè)事。

9.對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)

對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對(duì)聯(lián)概述對(duì)聯(lián)俗稱“對(duì)子”，簡(jiǎn)稱“對(duì)”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對(duì)”、“聯(lián)語(yǔ)”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對(duì)”、“對(duì)語(yǔ)”等等，是有獨(dú)立意義的對(duì)偶句。

對(duì)聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實(shí)用文體。與詩(shī)的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對(duì)聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。

對(duì)聯(lián)由兩個(gè)等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對(duì)公、對(duì)首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對(duì)句或叫對(duì)母、對(duì)尾。

上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。

凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。

字?jǐn)?shù)是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復(fù)始；萬(wàn)象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。

與對(duì)聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個(gè)對(duì)聯(lián)中間上面，一般是四個(gè)字的。

它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來(lái)，有總結(jié)和點(diǎn)化作用。 （二）對(duì)聯(lián)的起源與形成對(duì)聯(lián)與包括駢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、民間韻律性文學(xué)等在內(nèi)的其它文學(xué)體裁、語(yǔ)言、文論術(shù)語(yǔ)之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。

1、對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字?jǐn)?shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對(duì)偶。因此，要探索對(duì)聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對(duì)偶。

對(duì)偶是漢語(yǔ)修辭格之一。對(duì)偶是“對(duì)仗”和“駢偶”兩個(gè)詞的演化綜合。

對(duì)仗是詩(shī)詞曲聯(lián)中語(yǔ)句的一種對(duì)偶形式。“對(duì)仗”緣于古代宮中衛(wèi)隊(duì)的行列儀仗隊(duì)。

這種儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)地排列的，其隊(duì)形、人數(shù)、服飾、旗號(hào)等都整齊對(duì)稱排列，所以叫“對(duì)仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個(gè)人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對(duì)的意思。

對(duì)偶和對(duì)仗二者疏密有間，寬嚴(yán)有別，對(duì)仗忌重字，對(duì)偶不忌。對(duì)偶這種修辭手法，在我國(guó)古代詩(shī)文中，很早就被人們所運(yùn)用，在兩千多年前的先秦文學(xué)作品中就出現(xiàn)了。

“滿招損，謙受益”（《尚書(shū)·大禹謨》）?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時(shí)期，一種叫做“賦”的半詩(shī)半文的文學(xué)體裁發(fā)展起來(lái)，對(duì)偶的修辭手法得到了廣泛、自覺(jué)的運(yùn)用。

到魏晉時(shí)期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對(duì)偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對(duì)于豐富、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說(shuō)，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩(shī)和以后的對(duì)聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。

從整個(gè)文學(xué)藝術(shù)史和語(yǔ)言、文字的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，對(duì)聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式同整個(gè)漢語(yǔ)言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國(guó)漢語(yǔ)言文字藝術(shù)中對(duì)偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運(yùn)而生的，是從對(duì)偶修辭手法中脫胎出來(lái)的一種獨(dú)立別致的文體。

可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)是對(duì)偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習(xí)俗直接產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)，但是，對(duì)偶并不等于對(duì)聯(lián)。

對(duì)偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)聯(lián)，還必須具備外在的形式。這種使對(duì)聯(lián)獲得獨(dú)立的外在形式，是我國(guó)古代一種民族習(xí)俗——掛“桃符”。

因此，對(duì)聯(lián)始于古時(shí)的“桃符”，即對(duì)聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符?！疤曳庇址Q“仙木”。

早在2000多年前的秦漢時(shí)期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書(shū)記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹(shù)，它的枝丫一直伸向東北的鬼門(mén)，山洞里的鬼神都要由此出入。

桃樹(shù)下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂(lè)業(yè)。

隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，這種懸掛桃符習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫(xiě)二神名字或者描畫(huà)圖象，到后來(lái)有人在桃木板上寫(xiě)除禍祈福的吉祥話，進(jìn)而發(fā)展到寫(xiě)兩句對(duì)偶的詩(shī)句。

于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩(shī)句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對(duì)聯(lián)的雛形。

最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時(shí)期?！端问贰の魇衩鲜鲜兰摇份d：公元964年，孟昶（919—965）命學(xué)士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。

后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來(lái)講，被公認(rèn)為是第一副春聯(lián)。至此，對(duì)偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨(dú)立的文體。

及至宋代，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。象蘇軾、朱熹、黃庭堅(jiān)這樣的名流大家，也有不少對(duì)聯(lián)作品傳世。

北宋文學(xué)家王安石（102 1—1086）在《元日》詩(shī)中描寫(xiě)了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

宋、元、明時(shí)期，宮廷、宦門(mén)、寺廟、佛門(mén)已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻于木柱上。