1.關于讀完梁文道《常識》的讀后感
讀《常識》有感
《常識》這本書，可以說是一本時事評論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識”命名真是匹配，雖說是常識，但卻是隱藏在事實真相背后不為大眾所關心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識、常理。在此，我對敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時也對我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡信息問題”?！叭毡尽眴栴}可以說是非常讓當今中國人異常敏感的話題：當今時代，反日本的激進分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當時無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個個都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對的對象是什么，所以他們就盲目激進，盲目地反對日本。其實，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對他們國家一切的仇恨。
我曾聽說過一個極其反對日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因為周身處處都可見到中國制造。而我覺得他其實活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會記得，看清楚。但是日本國家的科學技術卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機，日本的小汽車，日本的動漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。
說到底是他們沒有弄清楚反對的對象，我們要反對的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個問題搞清楚了，看問題才不會膚淺，才會越接近事物的本質。
現(xiàn)在有不少人在反對韓國，原因在于韓國“意淫”了中國的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細實質荒唐的調查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國的人之類的。其實韓國政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會變成那樣。但是總會有人去揭穿騙局的，表明真相的，會有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國歷史悠久，人口眾多，是一個人才輩出的國家。在這，我們也并不是要反對韓國，而是反對某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。
梁文道先生的《常識》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實的種種真相，因為這也是常識！
2.梁文道《常識》 讀后感
梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯? 佩恩（Thomas Paine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊（當時北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨立的信念。在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識”是我很關心的一個概念。所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。
通讀全文，不可否認，梁文道有很高文學素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質的公民，民間組織的捐獻活動進行強烈的對比。同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。作者認為在天災面前，不應該只讓有關部門去壟斷救助，應該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎建設的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個斯文不失風趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。常識的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談論的東西就可以稱為常識。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識”相對立的，應該就是“潛規(guī)則”。曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在兩會上放炮，抨擊“領導不在講真話，領導一來頌功德”的會議作風，贏得熱烈掌聲。這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個規(guī)則來進行，否則就只有離開這個圈子，而現(xiàn)實又常常逼著許多人不能不參與這個潛規(guī)則，這就是“反常識”。缺乏“常識”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的“反常識”中，
當然文學就是作者的看法，也是一家之談：
在國恥：向“百年國恥”說再見這個主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿Q”，“阿Q”確實存在國民的劣根性，這一點無可厚非。但是作者又在書中舉了一個例子：有些中國人把某些國家的旅游景點特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動怒的敏感反應，認為這是一種自我貶損的沖動。對于這一點，我非常不贊同。在外國旅游景點中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨獨用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨獨用中文寫著“請沖水”，這明顯是對中國人的素質看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。這顯然是對中國人赤裸裸的挑釁。有愛國心的中國人都能意識到。但是梁文道卻認為這不過是一種自我貶損的沖動，那么當他看到這些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之？
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
3.梁文道《常識》的讀后感
令人深思的真相
——讀《常識》有感
《常識》這本書，可以說是一本時事評論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識”命名真是匹配，雖說是常識，但卻是隱藏在事實真相背后不為大眾所關心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識、常理。在此，我對敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時也對我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡信息問題”。“日本”問題可以說是非常讓當今中國人異常敏感的話題：當今時代，反日本的激進分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當時無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個個都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對的對象是什么，所以他們就盲目激進，盲目地反對日本。其實，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對他們國家一切的仇恨。
我曾聽說過一個極其反對日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因為周身處處都可見到中國制造。而我覺得他其實活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會記得，看清楚。但是日本國家的科學技術卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機，日本的小汽車，日本的動漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。
說到底是他們沒有弄清楚反對的對象，我們要反對的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個問題搞清楚了，看問題才不會膚淺，才會越接近事物的本質。
現(xiàn)在有不少人在反對韓國，原因在于韓國“意淫”了中國的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細實質荒唐的調查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國的人之類的。其實韓國政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會變成那樣。但是總會有人去揭穿騙局的，表明真相的，會有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國歷史悠久，人口眾多，是一個人才輩出的國家。在這，我們也并不是要反對韓國，而是反對某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。
梁文道先生的《常識》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實的種種真相，因為這也是常識！
4.讀《文化常識》有感500字
讀《紅樓夢》有感 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕.若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛.一個是水中月，一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。 “嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。
這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。
一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。
我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。
雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。 “假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
5.讀《安全知識百度》有感
今天我爸爸給我買了一本書叫做《小學生必備安全知識》我剛剛開始時覺得很無聊，都快六年級了，還看這種幼稚的書，我爸說：“只要你看了之后，就肯定會有許 多的知識知道了的。”
我在無奈之中只好答應了我爸，可后來我看了之后受益匪淺，里面比如說：小明在家中聽到了門外的聲音，他想是壞人，可是聲音很像他爸爸 的朋友，那該怎么辦呢？如果你一個人在外面，回家，你就得小心翼翼了，要時不時的往后看，如果差不多每一次都有一個同一個人在你的后面的話，就有可能是強 盜或者是土匪，你就加快步伐，后周圍的人說一下，一些好心的群眾會來幫你的，如果沒有人的話，盡量去人多一點的你知道的鬧市區(qū)，那那個人就找不到你了，你 就安全了，然后你就馬上跟你的爸爸媽媽那里，那里還有一件事和我遇到的事情幾乎發(fā)生一樣，但處理方法都也一樣，就是在2007年的時候，我們一起去天安門 廣場去，因為是跟旅游團的時間緊迫不等人，那是我想上廁所，上完廁所之后，我回到了剛剛那個地方可是旅游團已經(jīng)不在原位了，我就站在那里不動，我媽媽也馬 上找到我了，可以說是有驚無險啊，還有那本書上說：“小李因為吃飯時常常狼吞虎咽的，導致消化不良，住進了醫(yī)院我也這樣，所以以后我要細嚼慢咽的吃，可以 更好的吸收營養(yǎng)。 今后，我要正確的利用這本書上的知識來防身。
6.作文《知識大全》讀后感
今天，我讀了一本書，書的名字叫《生活知識大全》。這本書讓我知道了許多知識，比如說：“紙幣是怎么來的？”水為什么會滅火？淀粉是什么？等等，讓我受益菲淺。
翻開這本書，第一章就是：人民幣上的黑點是干什么用的？說實話，我以前還真沒注意過它，是裝飾？還是有別的用途？向下看，我才明白，原來這些黑點是盲文，盲人只要用手觸摸，就能知道手中的錢的面值是多少了。
通過：“知識鏈接”我知道了：盲人雖然看不見，但是他們也要學習，也要讀書。他們的書就是用凸起的小點兒排列成不同形狀組成的文字，他們只要用手觸摸這些小黑點，就可以讀書，可以了解看不到的世界了。
小朋友，你們知道鉛筆桿上的“b”和“h”是什么意思嗎？原來“b”表示軟性鉛芯，“h”表示硬性鉛芯，“hb”表示不軟不硬，6b是最軟的鉛芯，6h是最硬的鉛芯。
這本書為我解答了許多生活中的難題，我一定會牢記這些知識，不會讓這本書白讀！
7.防災知識讀后感
讀完這本書，我覺得困難再大，只要人們知道如何去面對，再大的困難也能迎刃而解。
在這本書中，給我印象最深的就是核武器，它的危害實在是太大了，被認為是目前最有效的攻打途徑。我想：當時發(fā)明核武器的人一定是一位了不起的學家。它的輻射太強了，居然能造成視網(wǎng)膜燒傷，我讀到這里，覺得太不可思議了。我們平常使用的電腦、電視都有輻射，但從來沒有造成視網(wǎng)膜燒傷，這種輻射一定是破壞力最大的吧！
生物武器比核武器還要可怕，它們非常小，傳播的也很快，它造成的疾病真是太多了。我們要隨時隨地保持衛(wèi)生，千萬不要讓細菌進入體內，還要防止蚊蟲叮咬，以防染上細菌。我們對生物武器的防護要面面俱到，要觀察地情、空情、反常情況、時機，要是這幾點都做到了，就不怕生物武器了。
雖然火災只能對一部分人造成傷害，但是很容易發(fā)生。我們日常生活要注意防止火災的發(fā)生，像書中說的在床上吸煙，多危險呀！萬一睡著了，燃著的煙頭掉在床上，就非常有可能引發(fā)火災。如果已經(jīng)著火，用書中的幾種滅火方法來做，一定有效果。
溺水時要運用好自救常識，千萬不要慌張。我想：落水如果是因為失控，體力消耗不大，應該可以奮力游泳自救。
雖然各種各樣的災害不斷發(fā)生，但是只要我們了解自救常識，任何災害都能平安無事。
8.求幾篇讀書筆記或觀后感
《常識》讀后感 梁文道是個說白話的評論家，也許這樣，對他一直有種同聲同氣的好感，發(fā)現(xiàn)《常識》這本書后，便迫不及待地讀了一下。
不愧是哲學出身的作家，文字里充滿了思辨的味道。而事實上，《常識》是一本評論的集合，如果你想從里面讀到精致的文筆，煽情的細節(jié)，動人的感情，那你可能失望了。
可如果你以為這是一本如大多數(shù)報紙上舞文弄墨，無病呻吟的評論，這本書也的確會出乎你的意料。書中，你可以讀到作者的淵博，把這種譏海罐剿忒濟閨汐酣摟超越一般評論家的知識廣度和“常識”掛鉤，實在高夸了我們一般人的知識水平，但作者從時事的角度剖析出的反思卻又是我們每個人都曾考慮卻又沒及至的深度。
大學時候，我經(jīng)?？畤@哲學作為“科學之科學”的深不可測，而作者向我們呈現(xiàn)了一個又一個政治哲學的鮮活例子，卻又是活生生的，每天環(huán)繞于報紙上，于人們的閑談之間。 你可以說深入淺出是一個作家必備的條件，而評論的特點也必須切合時事。
但在中國，你很難見到如作者般的反向思考能力。如果把評論看作數(shù)學定理的證明，一般的評論中我們看到的更多是正面的證明和分析，而鑒于大多數(shù)評論家的水平不過爾爾，評論分析一旦有失偏頗，最后多半落得似是而非的尷尬結果。
而作者則工于反方向的挖掘，通過更多的提問發(fā)掘出潛藏在當代浮夸的社會新聞中間的基本政治原理。梁文道的評論是充滿政治傾向的，但這不妨礙我們對這些優(yōu)秀評論的掌聲。
9.反邪教育讀后感
崇尚科學，反對邪教 在當今科學飛速發(fā)展的新時代，越來越多的高科技開始運用于我們的學習、工作和生活當中。
科技，已成為我們走向高質量生活的一座橋梁，一根繩梯。 但是，在科學進展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。
邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴重地影響經(jīng)濟社會的協(xié)調和政治社會發(fā)展的高度。 邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當中，開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。
其中的水就好比社會，幾滴墨水的融入，就會把整個社會攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無法管束的地步。整個社會的平衡失去協(xié)調，秩序無法維持正常，這個社會就會慢慢走向墮落和毀滅。
邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦刺中人的心，便無一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。
如果一個人沒有一點科學知識，不懂一點科學發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉向，迷失了方向后一直朝著錯誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。
我曾在報導上也看過邪教危害人類的事件： 一對夫妻有個兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。之后，他們賺了大筆的錢，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢。
可是，好景不長，男子迷上了**功。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書，可全是邪教的書。
兒子七歲了，上小學了。那天，正要上學時，祖母囑咐孩子要注意安全，可男子卻說不對，祖母問哪兒不對，男子說：“如果兒子被車撞死了，我會哈哈大笑。
因為兒子如死了，就比我們早升天，早點過上天堂的幸福生活?！倍嗝椿奶?，多么可笑啊！后來，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。
他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無辜的人家破人亡。
