1.戲劇的常識有哪些
戲劇（drama） [drama;play] 舊時專指戲曲，后用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇、詩劇等的總稱。
希臘戲劇 戲劇，指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。
戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。 具體含義】 綜合藝術的一種。
有兩種含義：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端，首先在歐洲各國發(fā)展起來繼而在世界廣泛流行的舞臺演出形式 ，英文為drama ，中國稱之為話劇。廣義還包括東方一些國家、民族的傳統(tǒng)舞臺演出形式，如中國的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱劇等。
【戲劇本質】 公元前4世紀，亞里士多德在《詩學》中已經(jīng)表述了對戲劇本質的認識。他認為：一切藝術都是模仿，戲劇是對人的行動的模仿 。
2個世紀以后 ，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：“戲劇就是模仿?！?9世紀以后，對戲劇本質的研討出現(xiàn)了眾說紛紜的局面，主要有觀眾說，沖突說，激變說，情境、實驗室說等。
觀眾說：認定觀眾是戲劇的必要條件 ，也是戲劇的本質所在。法國戲劇理論家F.薩賽是這種觀念的代表，他斷言 ：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的。
“沒有觀眾，就沒有戲劇”，因而，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應。 沖突說：以法國戲劇理論家布倫退爾為代表。
19世紀末，布倫退爾指出：舞臺乃是人的自覺意志發(fā)揮的場所，人物的自覺意志的發(fā)揮必定會遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之斗爭，這就構成“意志沖突”，戲劇的本質就在于此。美國戲劇理論家J.H.勞森則把戲劇的本質歸之為“自覺意志在其中發(fā)揮作用的社會性沖突”。
他認為：由于戲劇是處理社會關系的，而人的自覺意志又必須受社會必然性的制約，因而，真正的戲劇性沖突必須是社會性沖突。這種觀念可以一句話來表述：“沒有沖突就沒有戲劇?！?/p>
激變說：英國戲劇理論家W.阿契爾否定布倫退爾的“沖突”說，他把小說與戲劇相比較，認為小說是“漸變”的藝術，而戲劇是“激變”（ crisis ，又譯危機 ）的藝術，戲劇所處理的是人的命運和環(huán)境的一次激變，這就是戲劇本質的所在。 情境、實驗室說：早在18世紀，法國哲學家D.狄德羅就曾把“情境”看作戲劇作品的基礎。
黑格爾在談到戲劇的特性時，也曾把“情境”與“沖突”聯(lián)系在一起，并強調情境的本體意義。存在主義哲學家 、劇作家J.-P.薩特把自己的劇本稱為“情境劇”，并把戲劇的對象說成是人在情境中的選擇行為。
B.布萊希特則把戲劇看作是一種科學的方法，認為：劇院乃是檢驗人類在特定情境中行為的實驗室。這種觀念也從一個特定的角度界定了戲劇的本質。
【戲劇起源】 一、歌舞說，此說又可析為兩種： （1）宮廷樂舞說，清代納蘭性德《淥水亭雜識》云：“梁時大云之樂，作一老翁演述西域神仙變化之事，優(yōu)伶實始于此?！眲⑹寂嘣凇对瓚颉分懈鶕?jù)古代樂舞多有妝扮人物之事實，認為“戲曲者，導源于古代樂舞者也……則固與后世戲曲相近者也?！?/p>
常任俠在《在國原始的音樂舞蹈與戲劇》中，較為系統(tǒng)的考察了原始音樂舞蹈的戲劇因素后認為“原始社會中的簡單的音樂舞蹈，便是后來做成完美戲劇的前軀”。周貽白的《中國戲劇史長編》將中國戲劇的最早源頭溯至“周秦的樂舞”。
（2）上古歌舞說，張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》開篇首句云：“中國戲曲的起源可以上溯到原始時代的歌舞。”我們知道一切藝術起源于勞動，中國的歌舞也不例外。
《書經(jīng).舜典》上說：“予擊石附石，百獸率舞?！彼^百獸率舞，并不是像后來的儒家所神秘化的那樣，說是在圣人當世連百獸都來朝拜舞蹈了，這種舞是用石相擊或用手擊石來打出節(jié)秦的，那時連鼓也沒有，可見是很原始的。
到后來才有了鼓，所謂“鼓之舞之，”這就進一步了。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來之后的一種慶祝儀式，《呂氏春秋.古樂》篇中說：“帝堯立，乃命質為樂，質乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石擊石以像上帝玉磬之音，以致舞百獸?！?/p>
這是戰(zhàn)國時代關于古代樂舞的一種傳說?？梢酝高^這段歌舞的描寫看出一幅原始獵人在山林中打獵的景象：“一面呼嘯，一面打著、各種陶器、石器發(fā)響去恐嚇野獸，于是野獸們就狼奔豸突地逃走而終于落網(wǎng)了，這位原始時代的藝術家“質”（其實并不是一個人，而是當時全體人民）就是按生活中的實際來創(chuàng)造了狩獵舞，這時所謂的“百獸”實際是人披獸皮而“舞”的場景，不過是對于狩獵生活的愉快和興奮的回憶罷了。
當然，這時的場景都是已經(jīng)藝術化了，音樂、舞蹈都是已經(jīng)節(jié)奏化了的，這種舞蹈帶著濃厚的儀式性，它是響氏族的保護神或始祖祈禱，以求這次出去打獵獲得豐收，或者是打獵回來為了酬謝神祗而舉行的。但不管它是什么儀式，也不管它披著多厚的原始宗教的外衣，其實際意義，乃是一種對于勞動的演習、鍛煉，這不光是鍛煉了獵人們的熟練程度，而且也培養(yǎng)了年輕的獵人，《書經(jīng).舜典》中有命夔“典樂教胄子”的記載。
“胄子”的注解是貴族子弟，。
2.戲劇的基本常識
已解決問題 收藏 轉載到QQ空間 戲劇基本常識有哪些？ [ 標簽：戲劇，常識 ] 莪，（）_+那啥~ 回答：1 人氣：1 解決時間：2008-11-09 13:34 檢舉 滿意答案戲?。╠rama） [drama;play] 舊時專指戲曲，后用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇、詩劇等的總稱。
希臘戲劇 戲劇，指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。
戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。具體含義】 綜合藝術的一種。
有兩種含義：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端，首先在歐洲各國發(fā)展起來繼而在世界廣泛流行的舞臺演出形式 ，英文為drama ，中國稱之為話劇。廣義還包括東方一些國家、民族的傳統(tǒng)舞臺演出形式，如中國的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱劇等。
【戲劇本質】 公元前4世紀，亞里士多德在《詩學》中已經(jīng)表述了對戲劇本質的認識。他認為：一切藝術都是模仿，戲劇是對人的行動的模仿 。
2個世紀以后 ，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：“戲劇就是模仿?！?9世紀以后，對戲劇本質的研討出現(xiàn)了眾說紛紜的局面，主要有觀眾說，沖突說，激變說，情境、實驗室說等。
觀眾說：認定觀眾是戲劇的必要條件 ，也是戲劇的本質所在。法國戲劇理論家F.薩賽是這種觀念的代表，他斷言 ：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的。
“沒有觀眾，就沒有戲劇”，因而，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應。 沖突說：以法國戲劇理論家布倫退爾為代表。
19世紀末，布倫退爾指出：舞臺乃是人的自覺意志發(fā)揮的場所，人物的自覺意志的發(fā)揮必定會遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之斗爭，這就構成“意志沖突”，戲劇的本質就在于此。美國戲劇理論家J.H.勞森則把戲劇的本質歸之為“自覺意志在其中發(fā)揮作用的社會性沖突”。
他認為：由于戲劇是處理社會關系的，而人的自覺意志又必須受社會必然性的制約，因而，真正的戲劇性沖突必須是社會性沖突。這種觀念可以一句話來表述：“沒有沖突就沒有戲劇?！?/p>
激變說：英國戲劇理論家W.阿契爾否定布倫退爾的“沖突”說，他把小說與戲劇相比較，認為小說是“漸變”的藝術，而戲劇是“激變”（ crisis ，又譯危機 ）的藝術，戲劇所處理的是人的命運和環(huán)境的一次激變，這就是戲劇本質的所在。 情境、實驗室說：早在18世紀，法國哲學家D.狄德羅就曾把“情境”看作戲劇作品的基礎。
黑格爾在談到戲劇的特性時，也曾把“情境”與“沖突”聯(lián)系在一起，并強調情境的本體意義。存在主義哲學家 、劇作家J.-P.薩特把自己的劇本稱為“情境劇”，并把戲劇的對象說成是人在情境中的選擇行為。
B.布萊希特則把戲劇看作是一種科學的方法，認為：劇院乃是檢驗人類在特定情境中行為的實驗室。這種觀念也從一個特定的角度界定了戲劇的本質。
【戲劇起源】 一、歌舞說，此說又可析為兩種：（1）宮廷樂舞說，清代納蘭性德《淥水亭雜識》云：“梁時大云之樂，作一老翁演述西域神仙變化之事，優(yōu)伶實始于此?！眲⑹寂嘣凇对瓚颉分懈鶕?jù)古代樂舞多有妝扮人物之事實，認為“戲曲者，導源于古代樂舞者也……則固與后世戲曲相近者也?！?/p>
常任俠在《在國原始的音樂舞蹈與戲劇》中，較為系統(tǒng)的考察了原始音樂舞蹈的戲劇因素后認為“原始社會中的簡單的音樂舞蹈，便是后來做成完美戲劇的前軀”。周貽白的《中國戲劇史長編》將中國戲劇的最早源頭溯至“周秦的樂舞”。
（2）上古歌舞說，張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》開篇首句云：“中國戲曲的起源可以上溯到原始時代的歌舞。”我們知道一切藝術起源于勞動，中國的歌舞也不例外。
《書經(jīng).舜典》上說：“予擊石附石，百獸率舞。”所謂百獸率舞，并不是像后來的儒家所神秘化的那樣，說是在圣人當世連百獸都來朝拜舞蹈了，這種舞是用石相擊或用手擊石來打出節(jié)秦的，那時連鼓也沒有，可見是很原始的。
到后來才有了鼓，所謂“鼓之舞之，”這就進一步了。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來之后的一種慶祝儀式，《呂氏春秋.古樂》篇中說：“帝堯立，乃命質為樂，質乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石擊石以像上帝玉磬之音，以致舞百獸?！?/p>
這是戰(zhàn)國時代關于古代樂舞的一種傳說?？梢酝高^這段歌舞的描寫看出一幅原始獵人在山林中打獵的景象：“一面呼嘯，一面打著、各種陶器、石器發(fā)響去恐嚇野獸，于是野獸們就狼奔豸突地逃走而終于落網(wǎng)了，這位原始時代的藝術家“質”（其實并不是一個人，而是當時全體人民）就是按生活中的實際來創(chuàng)造了狩獵舞，這時所謂的“百獸”實際是人披獸皮而“舞”的場景，不過是對于狩獵生活的愉快和興奮的回憶罷了。
當然，這時的場景都是已經(jīng)藝術化了，音樂、舞蹈都是已經(jīng)節(jié)奏化了的，這種舞蹈帶著濃厚的儀式性，它是響氏族的保護神或始祖祈禱，以求這次出去打獵獲得豐收，或者是打獵回來為了酬謝神祗而舉行的。但不管它是什么儀式，也不管它披著多厚的原始宗教的外衣，其實際意義，乃是一種對于勞動的演習、鍛煉。
3.戲劇常識有哪些
戲劇的定義戲劇，是以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。
文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、戲曲、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。
劇本劇本是一種文學形式，是戲劇藝術創(chuàng)作的文本基礎，編導與演員根據(jù)劇本進行演出。與劇本類似的詞匯還包括腳本、劇作等。
在文學領域里，它是一種獨特的文體；在藝術領域里，它又接近文學；在戲劇領域里，它是一切戲劇活動的根本出發(fā)點。劇本主要由劇中人物的對話、獨白、旁白和舞臺指示組成。
對話、獨白、旁白都采用代言體，在戲曲、歌劇中則常用唱詞來表現(xiàn)。劇本中的舞臺指示是以劇作者的口氣來寫的敘述性的文字說明，包括對劇情發(fā)生的時間、地點的交代，對劇中人物的形象特征、形體動作及內心活動的描述，對場景、氣氛的說明，以及對布景、燈光、音響效果等方面的要求。
劇本的特點創(chuàng)作劇本主要是為了演出，不但要注意從布局、構思到每個細節(jié)的安排和處理，而且在直觀性和舞臺性方面，也要考慮到戲劇藝術的特征。戲劇文學有如下特點：①有強烈的戲劇沖突。
沒有沖突也就沒有戲劇，它要求人物、時間、場景都要高度集中，即在有限的舞臺空間和時間內，展開激烈的矛盾沖突，通過這種沖突來刻畫人物、發(fā)展劇情。②劇本中只有人物語言，而沒有敘述人的語言。
作者的思想傾向、人物形象的塑造、故事情節(jié)的發(fā)展，要依靠劇中人的語言和動作來表達。劇中人物的語言（即臺詞）是高度凝練的、能充分表現(xiàn)人物性格特征的語言，而且要富于個性化、口語化。
③劇中人物、時間、地點、情節(jié)、場景高度集中，所以篇幅不宜太長，人物不能過多，情節(jié)不宜太復雜，線索不宜太繁雜。悲劇悲劇是劇本的一種，指描寫主人公因和人、和環(huán)境、和自身的沖突而失敗、受難以至毀滅的戲劇作品。
悲?。▌”荆┑膽騽_突表現(xiàn)為英雄主人公所追求的進步理想，在具體的歷史條件下，為強大的社會勢力所阻撓而不能實現(xiàn)，最終以其失敗、受難以至毀滅而告結束；或者主人公雖非英雄人物，甚至有嚴重缺點，但他的理智具有某種合理性，社會惡勢力利用其性格缺陷加以打擊，最后使主人公不得不歸于失敗、受難以至毀滅。恩格斯說：“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)（《致斐·拉薩爾》）?！?/p>
魯迅也說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。這兩段話是對悲劇沖突的經(jīng)典性概括。
世界上最早的悲劇是希臘悲劇。埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯等，是希臘悲劇的代表作家。
我國古典悲劇與西方悲劇相比，有自己的民族特點。如元雜劇中的《竇娥冤》、《趙氏孤兒》等。
它們雖然也描寫主人公的失敗、受難以及毀滅，但在最后卻往往以惡人受到應有的懲罰而告結束。喜劇喜劇是劇本的一種，通常以諷刺、嘲笑社會生活中的丑惡現(xiàn)象為主要內容。
貫穿在其中的喜劇沖突，或是由作為社會惡勢力代表的主人公的錯謬和荒誕的行為引起，或是由作為有缺點的好人的主人公的某種性格弊端造成。作家通過對主人公的冷嘲或者熱諷，讓觀眾在笑聲中達到對丑的否定和對美的肯定。
車爾尼雪夫斯基認為，丑惡的東西，只有在它力求自炫為美的時候，才是可笑的。魯迅也說，喜劇是“將那無價值的撕破給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。
他們從不同側面揭示了喜劇沖突的本質。喜劇常常以夸張的手段、奇巧的結構、詼諧的語言，來展示主人公的喜劇性格，描寫由此產生的喜劇沖突。
引人發(fā)笑是喜劇的特點。但對于喜劇來說，笑只是手段，而不是目的，它的目的在于通過笑化丑為美。
喜劇根據(jù)描寫對象和表現(xiàn)手法的不同，可以分為諷刺喜劇、幽默喜劇和鬧劇等。諷刺喜劇以對品質惡劣、行為乖謬的反面角色的冷嘲為特點，它引發(fā)的笑是帶著敵意和鄙視、諷刺的笑。
果戈理的《欽差大臣》、莫里哀的《偽君子》等，即屬此例。幽默喜劇的嘲諷對象是有缺點的人，它的笑更多地含有與人為善的幽默意味。
如《滿意不滿意》等，便是這樣的幽默喜劇。鬧劇是一種比普通喜劇更滑稽，也更夸張的喜劇，流行于15世紀的歐洲，以描寫當時的市民生活為主。
正劇正劇是劇本的一種，又叫悲喜劇，是把悲劇因素和喜劇因素糅合在一起的戲劇文學作品。如易卜生的《玩偶之家》、契訶夫的《櫻桃園》，以及中國現(xiàn)當代文學中的《白毛女》、《丹心譜》等，都是正劇的代表作品。
正劇表現(xiàn)的沖突主要是社會生活里正面力量與反面力量的沖突。這種沖突，最終按歷史的必然要求加以解決，以正面力量戰(zhàn)勝反面力量而告結束。
話劇話劇是劇本的一種，是以對話和動作為主要手段的戲劇文學作品。人物的對話在話劇中具有特別重要的意義。
揭示沖突、刻畫人物、交代情節(jié)和環(huán)境，主要都是靠對話來完成。話劇的對話，必須是規(guī)范化的文學語言，要通俗易懂，富于表現(xiàn)力。
話劇在中國是一種年輕的戲劇文學樣式，由歐洲傳入，最早出現(xiàn)于辛亥革命前夕，當時稱“新劇”或“文明戲”?！拔逅摹边\動以后，中國現(xiàn)代話劇興起，并且逐漸發(fā)展，涌現(xiàn)出如曹禺的《雷雨》、郭沫若的《屈原》、老舍的《茶。
4.急求
William Shakespeare was born to a successful middle-class glove-maker in Stratford-upon-Avon, England. He became the most influential writer in all of English literature and the most writtenbout author in the history of Western civilization. He wrote 37 plays, 154 sonnets, and 2 epic narrative poems and some other poems. The basic idea of all his works is based on humanism. He had deep emotions for life, was good at thinking and artistically accomplished。
5.戲劇的知識
戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。
文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。
是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術。在古代希臘 ，藝術被劃分為音樂、繪畫、雕塑 、建筑與詩，戲劇被劃歸詩的范疇。
但是，真正的戲劇藝術應該包容詩（文學）、音樂、繪畫、雕塑、建筑以及舞蹈等多種藝術成分，因而被稱為綜合藝術。 每一種藝術都有特殊的表現(xiàn)手段，從而構成形象的外在形態(tài)。
作為一種綜合藝術，戲劇融化了多種藝術的表現(xiàn)手段，它們在綜合體中直接的、外在的表現(xiàn)是：①文學。主要指劇本。
②造型藝術。主要指布景、燈光、道具、服裝、化妝 。
③音樂。主要指戲劇演出中的音響、插曲、配樂等，在戲曲、歌劇中，還包括曲調、演唱等。
④舞蹈。主要指舞劇、戲曲藝術中包含的舞蹈成分，在話劇中轉化為演員的表演藝術——動作藝術。
戲劇中的多種藝術因素分別起著不同的作用，它們在綜合整體中的地位不是對等的。 京劇電影《白蛇傳》 在戲劇綜合體中，演員的表演藝術居于中心、主導地位，它是戲劇藝術的本體。
表演藝術的手段——形體動作和臺詞，是戲劇藝術的基本手段。其他藝術因素，都被本體所融化。
劇本是戲劇演出的基礎，直接決定了戲劇的藝術性和思想性，它作為一種文學形式，雖然可以像小說那樣供人閱讀，但它的基本價值在于可演性，不能演出的劇本，不是好的戲劇作品 。戲劇演出中的音樂成分，無論是插曲、配樂還是音響，其價值主要在于對演員塑造舞臺形象的協(xié)同作用。
戲劇演出中的造型藝術成分，如布景、燈光、道具、服裝、化妝，也是從不同的角度為演員塑造舞臺形象起特定輔助作用的。以演員表演藝術為本體，對多種藝術成分進行吸收與融化，構成了戲劇藝術的外在形態(tài)。
6.英語小短文帶翻譯
The Old Cat An old woman had a cat. The cat was very old; she could not run quickly, and she could not bite, because she was so old. One day the old cat saw a mouse; she jumped and caught the mouse. But she could not bite it; so the mouse got out of her mouth and ran away, because the cat could not bite it. Then the old woman became very angry because the cat had not killed the mouse. She began to hit the cat. The cat said, "Do not hit your old servant. I have worked for you for many years, and I would work for you still, but I am too old. Do not be unkind to the old, but remember what good work the old did when they were young." 【譯文】 老貓 一位老婦有只貓，這只貓很老，它跑不快了，也咬不了東西，因為它年紀太大了。
一天，老貓發(fā)現(xiàn)一只老鼠，它跳過去抓這只老鼠，然而，它咬不住這只老鼠。因此，老鼠從它的嘴邊溜掉了，因為老貓咬不了它。
于是，老婦很生氣，因為老貓沒有把老鼠咬死。她開始打這只貓，貓說：“不要打你的老仆人，我已經(jīng)為你服務了很多年，而且還愿意為你效勞，但是，我實在太老了，對年紀大的不要這么無情，要記住老年人在年青時所做過的有益的事情。”
A man was going to the house of some rich person. As he went along the road, he saw a box of good apples at the side of the road. He said, "I do not want to eat those apples; for the rich man will give me much food; he will give me very nice food to eat." Then he took the apples and threw them away into the dust. He went on and came to a river. The river had become very big; so he could not go over it. He waited for some time; then he said, "I cannot go to the rich man's house today, for I cannot get over the river." He began to go home. He had eaten no food that day. He began to want food. He came to the apples, and he was glad to take them out of the dust and eat them. Do not throw good things away; you may be glad to have them at some other time. 【譯文】 一個人正朝著一個富人的房子走去，當他沿著路走時，在路的一邊他發(fā)現(xiàn)一箱好蘋果，他說：“我不打算吃那些蘋果，因為富人會給我更多的食物，他會給我很好吃的東西。”然后他拿起蘋果，一把扔到土里去。
他繼續(xù)走，來到河邊，河漲水了，因此，他到不了河對岸，他等了一會兒，然后他說：“今天我去不了富人家了，因為我不能渡過河?！?他開始回家，那天他沒有吃東西。
他就開始去找吃的，他找到蘋果，很高興地把它們從塵土中翻出來吃了。 不要把好東西扔掉，換個時候你會覺得它們大有用處。
The City Mouse and the Country Mouse Once there were two mice. They were friends. One mouse lived in the country; the other mouse lived in the city. After many years the Country mouse saw the City mouse; he said, "Do come and see me at my house in the country." So the City mouse went. The City mouse said, "This food is not good, and your house is not good. Why do you live in a hole in the field? You should come and live in the city. You would live in a nice house made of stone. You would have nice food to eat. You must come and see me at my house in the city." The Country mouse went to the house of the City mouse. It was a very good house. Nice food was set ready for them to eat. But just as they began to eat they heard a great noise. The City mouse cried, " Run! Run! The cat is coming!" They ran away quickly and hid. After some time they came out. When they came out, the Country mouse said, "I do not like living in the city. I like living in my hole in the field. For it is nicer to be poor and happy, than to be rich and afraid." 【譯文】 城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠 從前，有兩只老鼠，它們是好朋友。一只老鼠居住在鄉(xiāng)村，另一只住在城里。
很多年以后，鄉(xiāng)下老鼠碰到城里老鼠，它說：“你一定要來我鄉(xiāng)下的家看看?！庇谑牵抢锢鲜缶腿チ?。
鄉(xiāng)下老鼠領著它到了一塊田地上它自己的家里。它把所有最精美食物都找出來給城里老鼠。
城里老鼠說：“這東西不好吃，你的家也不好，你為什么住在田野的地洞里呢？你應該搬到城里去住，你能住上用石頭造的漂亮房子，還會吃上美味佳肴，你應該到我城里的家看看?！?鄉(xiāng)下老鼠就到城里老鼠的家去。
房子十分漂亮，好吃的東西也為他們擺好了?？墒钦斔麄円_始吃的時候，聽見很大的一陣響聲，城里的老鼠叫喊起來：“快跑！快跑！貓來了！”他們飛快地跑開躲藏起來。
過了一會兒，他們出來了。當他們出來時，鄉(xiāng)下老鼠說：“我不喜歡住在城里，我喜歡住在田野我的洞里。
因為這樣雖然貧窮但是快樂自在，比起雖然富有卻要過著提心吊膽的生活來說，要好些?！?Teacher:Why are you late for school every morning? Tom:Every time I come to the corner,a sign says,"School-Go slow". 老師：為什么你每天早晨都遲到？ 湯姆：每當我經(jīng)過學校的拐角處，就看見一個牌子上寫著"學校----慢行". A Good Boy Little 。
7.5分鐘英語話劇帶翻譯8人最好在校園
英語話劇劇本：搞笑英語話?。喝θ龂?（7個人表演） 開場介紹： Ladies and gentlemen,let me introduct the actor. The first is zhaoyun,he is the most actor tonight.and his black brother zhangfei ,and there boss liubei .don't forgot the other side Mr cao,and his adviser JiangGan,and the most strong XiaHou Dun.At last,don't forget who behind the scenes ME----the Director. 第一幕：人物，趙云 夏侯惇 曹操 蔣干 旁白：就在剛才不久，一個黑大漢從曹操軍中救出劉備之子劉阿斗，現(xiàn)在正向這里殺過來，他就是張飛！?。。ㄚw云出場）Not too long ago,a black general saved the son of LiuBei ,Liu A dou.now,he is coming. His name is Zhangfei. 趙云：no！本人姓趙名云，乃常山子龍也！ no! my family name is zhao my middle name is yun and my given name is zilong ~ （趙云從背后拿出一坨布，代表阿斗） 趙云：看！這就是主公的最后一點骨血！劉阿斗！我從火場之中把他救出，而我自己的臉卻早已……唉……化作焦炭！（顧影自憐狀）look! this is the last blood of the boss ! liu e dou . i took him out from the fire ,but my face hane already 。
ai ~. （夏侯敦挺著槍呈貓腰狀殺出） 夏侯敦：小賊，莫跑，要不然我就大開殺戒了（沖到） Children, stop there or i will kill you （趙云左手抱阿斗，右手與之搏斗） 趙云：可惡！居然敢偷襲我！fuck,!! you bitch dare to attack me ？？ （二人裝腔作勢打斗數(shù)招） 趙云：看我九陰白骨爪?。top!! wait!!! one two three。 nine dark white bone fingers??！ 夏侯敦：唔?。ǖ沟兀?oh my gad i'm over 趙云：此地不宜久留，還是快去尋主公?。ㄏ拢﹜eah~ bitch i will go to look for my boss , goodbye~ （曹操、蔣干二人上） 曹操：沒想到我們初次出兵便殺得敵人望風而逃！真可謂出師未捷身先死。
長使英雄淚滿襟！ I didn't expect that we can beat the enemy with our first attack.It reminds me of a poem, "Dead Before the Ship Even Sank. Long the hero Tearful" 蔣干：丞相，您說這話，真不見得怎么吉利。 Prime minister,It does not sound good about what you have said； （曹操險些被地上的夏侯敦絆倒） 曹操：咦？這是誰扔的西瓜皮？（轉身，看見倒在地上的夏侯敦）Huh? Who threw the banana rind？ 曹操：是夏侯愛卿。
難道他又在搞什么行為藝術？？Do not Xiahou Dun?Is he engaged in what is called performance art？ （蔣干上前將夏侯敦一頓拍打，二人站起） 曹操：夏侯愛卿為何要在地上裝西瓜皮？？Why do you want to install banana rind on the ground？ 夏侯敦：有一人臉如黑炭 手抱孩子there is a very black people witha baby in his band 蔣干：是敵人的保姆！還帶個孩子！??！it Is enemy's maid with a child in his arm. 曹操：那你呢？What did you do？ 夏侯敦：i i i…… i rushed to him and fight with him i'mfightting fightting fightting我 我…… 我沖上去與之打斗 打 打 打 曹操：然后呢？What then？ 蔣干：丞相，看來是夏侯將軍殺退了敵人！ Prime minister, it is likely that general Xiahou has defeated the enemy 夏侯敦：唔唔?。ㄊ謩萑缦拢褐钢搁T外，右手作“九”的樣子，隨即作全身發(fā)冷狀，然后指向自己的衣服，再指向曹操，作爪擊狀） 曹操：然后呢？ Then what happened？ 夏侯敦：no no no I was defeated he used the nine cloud white bone finger ,it's so terrible （曹操、蔣干二人將夏侯敦拉起） 曹操：如此看來，敵人應該還沒有走遠。咱們乘勝追擊！（慷慨狀）It seems that the enemy should not go far. Let's run after them. 蔣干：有時候我真的很佩服丞相您這樂觀的心理……（贊同狀） Sometimes I really admires prime minister very much about your optimistic psychology 。
夏侯敦：唔！唔唔唔~！（掄起兩拳，作欲與敵人搏斗狀） （三人下） 第二幕：人物：劉備 張飛 諸葛亮 趙云 （劉備、張飛、諸葛亮三人上） 旁白：這是的劉備一行人正在軍營外觀看敵情~~~LiuBei and his team are looking something out of his military camp. 、（諸葛亮走在前面，張飛、劉備二人緊跟其后） 諸葛亮：（轉頭）主公啊，按理說是您走先啦！（恭敬狀）old liu ah,you should walk in front of us! Is not it？劉備：不啦，軍師您身后有好大塊蔭涼，躲在這里避避暑也不錯。
No,it's very cool that I stand just behind you,I can avoid summer heat 諸葛亮：（眺望狀）主公，如果我所料不錯，現(xiàn)在馬上就要下雨了！liu ah,come here! I tell you a secret! I think it is about to rain！ 劉備：先生神算！人所不及！不知先生如何知道將要下雨？great prediction!No one can compare with you!just wonder how do you know it's going to rain？ 諸葛亮：首先，天氣預報說今天有雨；其次，（以手指前方）看天，那邊有一塊黑云來了！First,the weather report told us it is going to rain today;second,look at the sky,so many dark clouds are coming！ （趙云上） 張飛：哇！那就是子龍啊，想不到這一會不見子龍就換了個新桌面?。a! That is person who called long ah, I could not believe that you have changd a new 。
8.戲劇知識是什么
戲劇是把多種藝術綜合成為一種獨立的藝術樣式。
戲劇語言則是這個藝術形式的基本材料。戲劇語言在經(jīng)過戲劇家的千錘百煉，通常都是膾炙人口的經(jīng)典名段。
同時，戲劇作為一個國家文化的組成部分，它反映了社會各個階層的生活，人物形形色色，從他們口中出來的語言更是各有特色。作為英語學習者，至少要對英語戲劇略懂一二，對英國的戲劇大師莎士比亞略有所知，對蕭伯納、阿瑟米勒稍有研究 戲劇的定義 就西方的定義來說，戲?。╠rama）一詞的基本定義，往往與其他名詞混淆，例如：劇場（Theatre）、表演（Performace）等。
就戲劇、劇場、表演三個名詞所包含的范圍大小比較，三者是呈逐漸擴大的關系，也就是戲劇小于劇場，劇場小于表演。 戲劇指的是供演出，特別強調舞臺上的語言，并且有明確作者（劇作家）的文本，是屬于文學領域的創(chuàng)作，也就是一般中文所說的“話劇”，而劇場則是在舞臺上關于文本以外的一切，包括燈光、音響、動作等綜合性的藝術呈現(xiàn)，而表演則是更不只局限于舞臺上，在日常生活當中人與人之間的一切互動，都可以視為是表演。
中國在與近代西方有文化接觸前，是沒有西方名詞中所謂的“戲劇”，也就是話劇的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)的戲劇為歌劇形式，也就是戲曲曲藝。 戲劇文本的寫作，最重要的是能夠被舞臺上搬演，戲劇文本不算是藝術的完成，直到舞臺演出之后才是最終藝術的呈現(xiàn)。
歷代文人中，也有人創(chuàng)作過舞臺無法演出的劇本。這類的戲劇文本則稱為案頭戲（也叫書齋?。?。
[編輯]戲?。ㄎ谋荆┑姆诸?根據(jù)不同的分類標準，戲劇可以被分成不同的種類： 按容量大小，戲劇文學可分為多幕劇、獨幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等； 按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇等； 按戲劇沖突的性質及效果，可分為悲劇、喜劇和正劇。 不過最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和正劇，其中悲劇出現(xiàn)的時間早于喜劇： 悲?。簺_突的實質：“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)”。
悲劇的審美價值：“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。 喜?。簩徝纼r值：“將那無價值的撕破給人看”。
正?。簩⒈瘎『拖矂 罢{解成為一個新的整體的較深刻的方式”。 [編輯]戲劇的起源 戲劇的起源有多種假說，主要認為可能起源于： 原始宗教的巫術儀式 勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演 西方戲劇的曙光，普遍認為是古希臘悲劇，而古希臘悲劇則是源于古希臘城邦的酒神（蒂厄尼索斯）崇拜儀式。
古希臘悲劇都是詩劇，嚴謹古雅。表演時有歌隊伴唱。
中國，就嚴格定義來說，沒有“話劇”的戲劇傳統(tǒng)。不過一般在討論中國戲劇時若不以嚴格的定義劃分，中國古代的戲曲應歸入戲劇的大類。
中國戲曲的根源在可以追溯到漢代的巫祇儀式，但是宋代南戲的發(fā)展才有了完備的戲劇文本創(chuàng)作，并且在元代時以大都為中心，以雜劇大放異彩。后世形成了諸多戲曲形式。
清朝的昆曲（稱“雅”）成為皇宮貴族生活的一部分，成為獲得官方肯定的戲劇藝術；而以各地方言為基礎的地方戲則稱“花”，豐富了戲曲藝術的門類，也形成了各自的藝術特色。 [編輯]戲劇導演 我們的前輩給導演下了形形色色的定義，相對戲劇歷史的源遠流長，導演身份的出現(xiàn)和確立確是很年輕的——這至少說明只有在戲劇的各種物質和精神要素都有了相當?shù)姆e累發(fā)展后，才需要導演這么一位“管家婆”，統(tǒng)籌一大家子的戲劇元素，來組織演出。
我最贊同的定義是：導演是演出文本的作者。 所謂“演出文本”，區(qū)別于“劇本”，是指導演預先安排、排練了演出時的一切舞臺要素，形成闡述劇本精神的活生生的舞臺演出。
我們判斷一個導演水平的高下，其實就是看他有沒有組織好戲劇元素，來完美地，詩化地講述一個虛構世界中的故事。我們不妨從戲劇活動的發(fā)生必然條件來反思一個導演的職守何在。
戲劇活動發(fā)生的必然條件有： 戲劇交流的兩個參與者：觀眾與演員。 觀眾與演員必須同時在場。
戲劇事件發(fā)生在一定的時間與空間內。 戲劇交流的話題是關于一個虛構世界中的事件，由演員扮演其中的人物。
演員與觀眾共享一套游戲規(guī)則（即信碼）。 戲劇事件是審美事件，參與者不僅關心故事世界的信息，也關心傳達信息的形式。
可見，“導演寫作”的全部核心不外乎演員與觀眾，導演要做的就是要處理好演出時空內，演員與觀眾，演員與演員（有時還包括觀眾與觀眾）之間的關系。 演員與演員之間在場上的關系稱為“調度”，演員與觀眾之間的關系稱為“交往空間”。
這兩種關系的生成、保持與變化都與戲劇場所，即戲劇空間的設計有著直接的必然的聯(lián)系。 導演寫作是一個貫穿的完整過程，舞臺設計是導演寫作極其重要的組成部分。
它必須在一開始就介入導演對演出文本的構想之中。沒有舞臺空間的設計是不可能完成導演寫作的；同樣，沒有在一開始就及時介入導演寫作的舞臺設計也是不可能完美地體現(xiàn)導演構思，達成完美的導演寫作的。
關于戲劇的相關內容如下： [編輯]中國（及臺灣）戲劇 京劇 昆曲 秦腔 晉劇 評劇 豫劇 越劇 粵劇 滬劇 川劇 淮劇 漢劇 河北梆子 儺戲 目蓮戲 南戲 雜劇 傳奇 安徽花鼓。
